「　自己の探究　―自己とつきあうということ　」　和田 渡 (著)
　　　　ーアマゾンの内容
　悩む人にも、悩まない人にも。偉大な思想家たちの思索をたどりながら、他者や世界と繋がる自己発見への旅。
　モンテーニュら偉大な思想家たちの思索を辿りながら、誰もがそこから逃れられない厄介な「自己」とのよりよい関係の構築を模索する。
　　　ーー
　　哲学史から、世界との関係より、自分自身との関係を重視した思想家たち、ソクラテス、モンテーニュ、パスカル、アミエルなど、
　　を取り上げている。「自己」の哲学的意味を知りたい人が、その思想家を見つけるための「カタログ」でもある。
　　どのページを開いて、４〜５行を読むと自己に対する意味が自己完結しているように書いてあるのが良い。　
　≪　自己への問いは、いわば、われわれに課せられてくる問いなのである。日常に亀裂がはいり、自己の存在そのものがひとつの問題で
　　あることに気づかされる時が、われわれに訪れるのである。ひとたびこの問題に遭遇すると、自己は一種の棘となってわれわれを
　　苦しめることにもなる。-----　しかし、その歩みを通じて、自己がどのような存在であり、自己として生きることがいかなることかが
　　少しずつ見えてくるであろう。　自己への旅は、われわれが自己の多様な側面を解きあかしていく思考の経験であり、自分との対話や
　　反省の試みを介して自己を掘りさげていく経験である。　≫
　≪　自己探究という冒険には、終わりがない。それというのも、自己は不断に変化することをやめないからであり、自己を探究する
　　視線にも変化が伴うからである。　それゆえ、この冒険は、変化するものをめざす視線と、それ自身が変化する視線とが交錯するなかで
　　くりひろげられる絶え間ない自問自答の過程である。　そこでは、見えていなかった側面が見えてくる、自分に疑いなく見えていたと
　　思っていた側面が疑わしくなる、自分の見方の狭さ、窮屈さが見えてくる、もうひとつ先を読む見方が自分に求められてくる、
　　というようにして自分を軸にした思考がくりかえされる。　この思考は・柔軟性を欠けば、こり固まって偏狭な自閉的世界へと
　　入り込んでしまうのかもしれない。　≫
　　　〜〜
　　６０歳を過ぎてから、自分では見えていたと思っていた側面が疑わしくなってきた。　
　老化とは偏狭な自閉的世界に入るプロセスでも。　最近になって自分の中に以前から下町などで
　見てきた歪んだ顔の老人の姿が合せ鏡になって見えてきた。　自分の老いを見つめることも自己探究か。

・・・・・・・
3259, 世界の深さは、世界を読む人の深さにかかってくる
　2010年02月26日(金)
　　＊蒟蒻問答
八五郎。昔の伝で上州は安中で蒟蒻屋を営む六兵衛を頼ってやって来た。　六兵衛さん曰く「丁度村の寺に住職が居なくて困っていた所だから、
そこの住職になれ」と勧められた八五郎、気楽に過ごしていたが、ある日、諸国の僧侶が問答をしたいとやって来たから、大変。
当時は、問答をして負けた方が、寺を明け渡して出て行かなくてはならない決まりがある。八五郎は、仕方なく、その日は住職は留守だとして
旅の僧を引き取らせますが、また来る言われ、困った八五郎六兵衛に相談、六兵衛は自分が住職になって適当に追い返すと言うので八五郎は
代わってもらう。次の日、早速旅の僧がやってくると、住職になりすました六兵衛。　僧の前に座ったきり口をきかない。
旅の僧は住職が無言の行をしているのだと勝手に思い込んで、身振り手振りで問答をしようする。自分の胸の前に、指で小さな丸を作って
前に突き出すと、住職に成りすました六兵衛、若い僧を睨み付け、両手を大きく動かして円を書く。それを見た旅の僧は、住職の六兵衛さんに
平伏してしまいます。次に、その僧は、両手を開いて前に突き出すと、住職の六兵衛は片手で５本の指を立てて前に出す。
すると、又も旅の僧は、平伏してしまいます。　最後に旅の僧は、恐る恐る３本の指を立てて前に出すと、住職の六兵衛は「あかんべー」をする。　
旅の僧は、またも驚いて平伏すると、逃げるように寺を出て行く。さっぱり意味が分からない八五郎は、彼を追いかけ、
どんな問答をしたのか尋ねます。旅の僧がいうには　「御住職は無言の業の最中であられるので、先ず胸の前に小さな輪を作り、
御住職のお胸の内は？と尋ねますと、大きな輪を作られ『大開法』、全く曇りなし、という。次に十本の指を立てて『十方世界』はと尋ねますと、
御住職、五本の指を出され『五戒で保つ』と申されました。　最後に３本の指を出して『３尊の弥陀』は、と尋ねますと、御住職、目の下を指され
「目の下にあり」と申されました。愚僧の及ぶ所のない、御住職です」と言って寺を出った。感心した八五郎が住職の六兵衛の所へ来て、
何時の間にあんな問答なんかを覚えたかと尋ねると六兵衛カンカンに怒って、「あいつは旅の僧じゃなくて、ただの乞食だ」と言う。　
先ほどの問答の内容を八五郎が聞くと、六兵衛曰く　「あいつは、俺が蒟蒻屋だと知ってやがって、先ず、小さい丸を作って、お前の所の蒟蒻は、
こんなに小さいって言いやがるから、こんなに大きいやい、って言ってやったんだ。　そしたら十丁で幾らだと聞きやがったから、
少し高いが５百文だって言うと、３百にまけろ、って言いやがるから、あかんべーをした」
　・・・・・・・・
　これを読むと、かなり深い示唆がある。「世界の深さは、世界を読む人の深さにかかってくる」いっけん頭でっかちの若い僧侶を
揶揄しているが、その人の知識の深さで、世界を如何読むかの話になってくる。知識とは、そういうものである。
知っている以外のことは知らないのである。知るには、長年の経験と読書でしか得ることが出来ない。
・・・・・・・・
2884, 被膜で隔てられて
2009年02月26日(木)
　　　　　　　　　　「ことばの顔」ー鷲田清一　　　　中公新社
　　被膜に隔てられてー　ミッシェル・セールの哲学
　　　　ーもし君が身を救いたいと思うのなら、君の皮膚を危険にさらしなさいー
　何気なく読んでいたら鋭い指摘に、深く納得した。
　　　ーその一部をまとめてみるー
　私たちは傷つくことを深く恐れているらしい。いつも被膜越しに、防禦壁ごしにものに、出来事に関わろうとする。
　関心がないわけではない。強く惹かれるけれど、それにふれて、ぶれてしまうことを恐れるのだ。そう、火遊びをこわがるのだ。　
　とりかえしのきかない痕跡が残ることを怖がるのだ。TV、ビデオをまるでマジックミラーをのぞくかのように、まるで透明人間のように、
　他人のプライベートな空間に入って行きたいと思う。あるいは殺人事件の現場、他人のセックスを身近でみたいと思う。
　自分がその場に身体をもつことなく。
　・ホラーや怪奇のビデオは今も人気がある。　バラエティ・ショーも、この場合は、自分も実は観たいし
　　参加したいが、画像を通せば簡単に参加した気分になれる。
　・ＴＶ、インターネット、携帯電話、など全てが被膜を通している。
　・透明ラップ　ー＞　スーパーの魚や肉も同じである。　調理済みにしてパックされている。
　私たちは、自分の皮膚をさらさない、避難所に立てこもったままで、しかし他者に、異物に関わりあいたいと願う。　
　いや、現代ではその被膜こそが、唯一の対象なのかもしれない。物ではなくて媒体そのものが最初の、異物と思われない
　異物なのかもしれない。そうすると、他人でも物でもなく、媒体という遮蔽膜が私の環境になっているかもしれない。
　　セールは、（内部）を皮膚という表層の効果としてとらえた人だ。皮膚と皮膚とが接触するところに
〈魂〉が生まれると考えた。　唇を噛みしめる、額に手を当てる、手を合わせる、括約筋を締める、
　そうすると〈魂〉が生まれる、と。　そう〈魂〉をさらしたゲームの中で、ひとはじぶんの存在に触れる。
　そう、傷の中で、時間がなにかのきっかけで思い出したように疼かせるあの傷の中で、そう、負った傷だけ、
　たしかに〈わたし〉は存在する。少なくとも。「美には傷以外の起源はない」。そういったのはジャン・ジュネである。
　　ーー
　以上だが、中高年になって人生を振り返ると、この言葉の深さが思い知らされる。　最近になって、傷の痛みが深く疼く。
　忘れていた嫌な記憶がフラッシュのように蘇る。しかし、その痛みの分だけ〈わたし〉は存在してきたのである。
〈魂〉をさらした分だけ、自分は生きてきた。　そして、その痛みに疼くこと、それが生きていることになる。
　情報機器で私たちは何時の間にか囲まれてしまい、我が身を危険にさらすことが少なくなっている。それが、
　自分自身の真の危機であることをしらないで・・・　　そういう私も年齢を重ねるごとに（皮）膜が厚くなる。　
　それが老いるということなのだろうか？　　この恐慌で世界中が情報機器の便利さも重なり、内籠り傾向になってきた。　
　それが実は恐ろしいことである。　充分に皮膚をさらした後なら、まだ良いが。　中年クライシスや、初老性鬱病は、
　その過剰や過小を起因とする。　充分すぎるぐらい曝してきたか？　こんなものか？　傷の疼きに聞いてみよう！
　・・・・・・・・・
2008年02月26日(火)
2519, ジム・ロジャーズの講演　−１
2年ほど前にジム・ロジャーズの本を二冊読んだが、なかなか面白い内容であった。
その彼が日経新聞の主催の講演会で述べた内容が、この日曜日に載っていた。
　大まかの内容をまとめてみた。
　世界の大きな流れとして、
＊21世紀は中国の時代。
　中国で何か問題が起きたときは投資のチャンス。２０世紀はアメリカの、２１世紀は中国の世紀である。
　私の娘は完璧な中国語を話せる。2003年生まれの娘にとって一番身に付けさせたいスキルだったので覚えさせた。
＊アメリカ離れ進む
　私の娘はアメリカドル預金を持っていないし、私も資産をドルから撤退させるつもり。株式もアメリカ及びアジアで
　現在株価は下がっている。　配当利回りなどいかなる指標を使ってもアメリカの株式は割高。
　3〜4年周期で上がったり下がったりするだろう。短期売買で儲ける人々もいるだろうがすすめはしない。
＊日本株
　アメリカ株に投資するよりは良いので多少持っているが、アメリカの影響を受けない会社に投資したほうがいい。
　アジアの　水・農業関連また中国人の観光に関する会社ならアメリカの影響を受けないので有力。私は日本では高齢化関連の会社、
　幼児関連の会社などをもっている。　日本の商品のブローカーはこれからリターンが楽しみだ。
　日本は現在少子化対策をあまりしていないが、やがて少子化対策に動くと信じ幼児関連の会社に投資している。
＊通貨
　私は10から20ぐらいの通貨をもっているが、最近は、人民元・日本円・スイスフランに投資している。
　人民元は交易量がどんどん上がってきている。人民元は非常に割安で安全な投資先
　日本円やスイスフランは何かがきっかけでキャリートレードの巻き戻しがおこり上昇するだろう。
　オーストラリアドルやニュージーランドドルに投資している人は日本の低い利率が変わるときに注意すべき。
　利率が変わると他の国の人が円を買い戻す動きが起こる可能性がある。利率だけにこだわってアメリカドルに投資するな。
　長期ではアメリカドルの価値は下がる。それをふまえたうえでならもっていてもよいだろう。　商品の時代に1999年からはじめった
　商品の上昇相場はおそらく2020年まで続くだろう。企業を分析して株式に投資するより商品は簡単な投資だ。需要と供給をみればいい。
　オイルをみると、 供給はここ25年間減っている。40年間、大きな油田の発見がなく、アラスカ・メキシコ・北海など
　既存の油田も産出量が減っている。　国別で見ればイギリス・マレーシアは10年以内に輸入国になる。
　中国・インドネシアはすでに輸出国から輸入国になってしまった。またどのオイル会社も埋蔵量が減っているというデータもある。
　一方需要は、世界全体が成長し続け増え続けている。一人当たりのオイルの使用量を国別で見ると中国は日本の約10分の1、
　インドは約20分の1。　中国・インドの人達はいま日本のような暮らしがしたいと思い働き・投資をしている。
　特に現在30年〜50年来割安な農産物への投資がおすすめする。最高値より砂糖は85%・コーヒーは60%・小麦は50%安い。
　また小麦の耕作面積・生産に携わる人は減っており、在庫は1970年以降まれにみるレベルまで減ってる。
　同じくパネル討論をしたさわかみ投信の澤上篤人氏も、エネルギー、食糧、工業原料、水の価格は
　ジム・ロジャーズ氏と同じく中国・インドなどの発展が理由で上がり続けるだろうと述べている。
（字数の関係で中間カット11年02月26日）
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2007年02月26日(月)
　2155, 格差社会　　　　　　　　(~Q~;) 　おはよう〜〜ファ〜
先日ＴＶを見ていたら格差社会について報じていた。事業者の立場の実感として、その拡大をヒシヒシと感じているが、
さらに加速しているようだ。自由競争が情報化やグローバル化により、激しさを増した結果である。「20対80」の法則が、
「5対95」の法則に変化したということだ。（20の要素に80が集中する法則が、5に95が集中）
　　ー以下の数値は「格差社会」で検索した結果であるー
就業者の３３％が200万以下の収入で、30㌫が非正社員。その雇用形態による所得格差は、リクルートワークス研究所の
０４年７月の調査によると、正社員の平均年収は５３２万円、派遣社員は２２７万円、定職に就かないフリーターは１６７万円。
派遣社員やフリーターがこの三年で更に増えてきて、それが格差拡大につながっている。
　−−
先日の新聞によると、「生活保護世帯の補助金に満たない就業者が２５％になった！」と報じていた。
その影響は結婚にも表れている。大学を卒業して１年後に正社員だった男性は１０年後に７１％が結婚しているが、フリーターは
３５％しか結婚していない。背景にはフリーター期間の長期化による現在や将来の経済的不安がある。
　　（字数の関係で中間カット09年02月26日）
　----
これらから世界との競争に晒された競争激化の結果として国内で、その層の拡大は当然といえば当然である。
その意味で、更にこれから10年間は激しく国内を変えるだろう。　弱肉強食の競争社会が鮮明になる本格的格差社会の到来である。
特に地方経済の弱体化が更に激しくなる。北朝鮮とはいわないが、アメリカ社会に近い状態に近づくということだ。
高度成長期に人生の良い時に生きてきた！　現状からみれば天国のようなもの。
これから若い人は本当、生きていくことが大変である。ただし、我われの世代と較べればの話であるが・・・　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（⌒▽⌒）／"”さいなら！　　　　
・・・・・・・
2006年02月26日(日)
　1790, 冒険投資家ジム・ロジャーズ世界バイク紀行　　ｫ'`ｫ'` ｡+ﾟヽ(｡･c_,･｡)ﾉﾞ｡+ﾟｫ'`ｫ'`hayo
ウォール街の伝説の投資家がバイクで世界6大陸を旅するリアルで息をつかせない内容だ。
投資や経済の話を、中国、ロシアからアフリカ、中南米まで、世界各国を走りながら、それぞれの国を鋭い
視点と洞察力で分析する。一緒にバイクに乗りながら、それぞれの国の実情をみて、経済の実務教育を
受けているような気持ちになってしまう本である。世界を見れば、自国のことがわかるようになる。
　（字数の関係で中間カット09年02月26日）
　〜〜　　　　　　＝＝)／C□~~　コーヒー
　　　−−
この二週間新幹線の往復の車中で読んでいるが、本を開いたと同時にロジャーズの世界に引きずり込まれてしまう。
さっそく続刊の「ジム・ロジャーズ　世界大発見」（日本経済社）をアマゾンで発注した。
彼の口癖の「人生は短い、遠くまで行って世界を見よう」が彼の心情をそのまま表している。
辺境を、身体を張って旅をしてきた一言一言がストレートに伝わってくる。
　　　　次回は、この本の中で印象的な言葉を抜粋する。
ツアーでしか秘境・異郷に行けなかったが、そのツアーでさえギリギリだったのだから、読んでいて著者の意志の強さと能力には
ただ驚かされる！　しかし観た風景は同じである。苦労すればするほど、受け止め方が全く違うのも解るが！
　　　　世界は広い、そして深い！　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ー　つづく
・・・・・・・
2005年02月26日(土)
　1425, アメリカインディアンの教え
以前にも、この「アメリカインデアンの教え」について書いたことがあった。
　ーインデアンの言葉より
・唯一の正しい知恵は、人類から遥か遠く離れた大いなる孤独の中に住んでおり、
　人は苦しみを通じてのみそこに辿り着くことができる。　（カリブエスキモー、シャーマン）
・自分自身のことでも、自分の世代のことでもなく、来るべき世代の、私たちの孫や、まだ生まれても
　いない大地からやってくる新しい生命に思いを馳せる。　（アメリカ先住民の古老）
・おまえが大きな船に乗り、私が小さなカヌーに乗っていても、私たちは同じ生命の川を分かち合わねばならない。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（アメリカインディアンの古老、オーレン酋長）
・すべての暖かい夜　月光の下で眠れ　その光を、一生をかけておまえの中に取り込むのだ
　おまえはやがて輝き始め　いつの日か　月は思うだろう　　おまえこそが月なのだと（クリーインディアンの詩）
・岩は偶然ここにあるのではない。　木は偶然ここに立っているのではない。
　そのすべてを造った者がいる。　私たちにあらゆることを教えてくれる者が。（クロウインディアン）
・大地は知っている。もしおまえが、間違いを犯せば大地は知っている。　　　（コユコンインディアン）
・大地が横たわっている。大地の魂が横たわっている。その上はすべての生き物で装われている。
　聖なる言葉が横たわっている。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（ナバホインディアンの歌）
・せせらぎや川を流れる輝かしい水は、ただの水ではなく、われわれ祖先の血だ。
　湖の水面に映るどんなぼんやりとした影も私の部族の出来事や思い出を語っているのだ。
　かすかな水の音は私の父の父の声なのだ。　　　　　　　　　　　　　　（シアトルの酋長）
・祖先の人々に生命を与えたのは風。指先をかざして私たちは風の来た道を知る。（ナバホインディアン）
・大気はそれが育むあらゆる生命とその霊を共有していることを忘れないで欲しい。
　我々の祖父たちの最初の息を与えた風はまた彼の最期の息を受け取る。（シアトルの酋長）
・・・・・・・・・
2004年02月26日(木)
　1058, 赤ちゃんは左手で抱っこする
母親は右利き左利きに関わらず、赤ちゃんを左手で抱っこする。聖母マリアの絵も左手で抱っこしている。
（字数制限のためカット　2010年2月２６日）
・・・・・・・・・
2003年02月26日(水)
　693, 「ホームレス作家」
新潟の駅にも４０人ぐらいのホールレスがいる。段ボールを見かけるが、昼はさすがに寝ている人は見かけない。
（字数の関係でカット2008年02月26日）
・・・・・・・
2002年02月26日(火)
343、ある時間の断面-4
　1968年　9月10日
7時5分起床。　掃除に食事、9時半より11時半まで勉強！その後長岡の明治大学の1年の田村君と話す。２〜3日まえにやはり
勉強の為に来た男だ。夕食後7時半より、午前様と「神」について話す。午前様「一という数字はあるが、一という実体はない。
（字数の関係で中間カット11年02月26日）

　カレーはインドのものだが、ライスの上に乗せてカレーライスたるものを作ったのが日本人である。
日本人は西欧の香りのするカレーを、ハイカラ、肉食、手軽というカレーライスに仕上げた。
明治の頃に明治政府が肉食を勧めるために天皇が肉を食べてみせた。そして、仮名垣魯文がカレーのレシピを作ったのが始まり。　
カレーといえば新宿の中村屋の純印度式カリーは有名で、香りが何ともいえない。これは、東京帝大前のパン屋のハイカラ文化の経由。
そして、極めつけが、インスタントカレールー。　これで誰もが手軽に夕飯にカレーをつくれるようになった。
これは、同じ頃に「すき焼き」が日本特有のものとして大衆に浸透していった。 更に、『きむらや』は明治七年に銀座に進出し、
やがてパンにアンを入れたものを売り出したのが始まり。これもカレー、すき焼きと共に日本文化の一つになっている。
これは饅頭の皮をパンに思いついたのだろう。
　そして戦後になって、『チキンラーメン』と『カップラーメン』である。日本というより世界屈指の発明である。
これは日清食品の、創業者の安藤百福がつくりあげたもので、今や年間一千億食も食べられている。世界の一人当たりにつき、
１５食以上も食べられていることになる。　宇宙食として、災害や紛争の救援食として、世界中の津々浦々まで浸透している。
最近では、回転寿司である。酢飯と魚が丁度、健康ブームとあいまって、爆発的に進出をしている。古来からあるもの食文化を、
外来のものとアレンジをして新たに日本人好みに変えてしまったもの。最近では米粉を材料としたパンや麺なるものが出てきている。
　ところで、話しは違うが、日本の夜の世界のクラブ。着飾った女性が客にサービス（踊ったり、歌ったり、話し相手になったり）
する業種は日本だけという。外国は、何？の前段階の品定めならあるが、ただ、接客や、雰囲気を楽しむのは日本だけ。
これは昔からある芸者遊びを現代版にしてものだが、何か、上記の日本特有の食べ物と、進化過程が似ている。
　
　・・・・・・・
3258、日米「振り込め詐欺」大恐慌　−１
　2010年02月25日(木)
　　日米「振り込め詐欺」大恐慌　
　　　　ー　私たちの年金・保険は３分の１に削られる　　副島隆彦／著
［要旨］オバマ大統領は２年で辞任し、世界は緊急の金融統制体制（預金封鎖）に突入する。日経平均は４５００円を割り込んで
　　最安値を更新。金（ゴールド）も買えなくなるから、今のうちに金にしがみつけ。これから２０１２年までに何が起きるのか？
　　「９．１５のリーマン（破綻）ショック」を事前に言い当てた著者の提言。　年金などもらえると思ってはいけない。
　　ドルは大暴落し、日本もアメリカと一緒に沈む。暗黒の世界に突入して以後の３年を予測。
　ーカバー裏
・ 米国債とドルの大暴落でこれから「アメリカ発の世界恐慌」が始まる
・ オバマ大統領は2010年にドルを半値まで切り下げて辞任する（後はヒラリー）
・ FRBと米国務省は今から2000兆円のドルを刷り散らす
・ アメリカの「振り込め詐欺」（ネズミ講）で日本の700兆円が奪われた
・ 日本の年金資金の半分が吹き飛んで、もう年金は３分の１になる
・ NYダウ平均は3000ドル台へ、日経平均は4500円を割り込む　　　　
・ 大銀行、大証券といえども潰れないという保証はなくなる
・ 日本も緊急の金融統制体制（「預金封鎖」）に追い込まれる　　　
・ 金（ゴールド）もいずれ買えなくなる
　　〜〜
　この本は、去年の4月30日に発刊されている。アメリカの執拗な日本に対する謀略は、著者が言うとおりになっている。
鳩山の脱税容疑、小沢の政治資金問題で、元秘書の逮捕など、あまりに露骨な日本攻撃である。ここで、さらにトヨタの狙い打ち。
そして、裏ではアメリカ国債の押し付けが行われている。そのアメリカは、何処も買う余力がないので、日本にアメリカ国債を
買うように執拗に迫っている。それが、アメリカ「振り込め詐欺」である。実際のところ、何処が違うのか？　同じである。
・・・・・・・・
2883, 現在のクラッシュは全面事故そのもの
　2009年02月25日(水)
　「現代思想」ー金融恐慌特集ー　の中で、
都市学の研究家が、スリーマイル島や、チェルノブイユ原発事故などを取り上げている仏国のジャーナリストが、
今回の金融危機を一連の原発事故と同じ視線で捉えているところが新鮮である。「歴史」の加速現象が、これらの重大事故の
主要な原動力として捉える。　これらは偶然ではない。「歴史の加速」より、現実的なものへの加速への移行ではないかと。　
このことを「進歩」という。我われは、「現実主義」の時代を生きているが、一歩ふみこんで「瞬間の時代」に入ってしまった。
このような「できごと」を、切断という特異《唯一無二》の出来事の分析をすることを勧めたい。《事故》は一つの発明であり、
創出された作品である。「金融活動」は一つの仮想世界を創出した。しかし、これも現実の一部。　この仮想世界は、
植民地に喩えることが出来る異邦性の一形態である。　移住可能な遊星の神話である。今回の金融クラッシュの被害者は、
サブプライム・ローンをかけた人々である。彼らは住拠を失いつつある人々である。金融クラッシュは、国家そのものを
不安定にしつつあり、株価や土地などの価値を落としていく。我われは未来の生きられなくなってきている。　
そこで、現在しか生きられないが、現在にさえも生きられなくなっている。それが我われが現在経験していることである。　
これは、原発事故が現に起こったときと同じこと。人は「起きていること」を見抜かなければならない。無理解は恐れを大きくする。
私たちには恐れている暇など与えられていない。最も恐れるべきは、生活の全領域まで及ぶ、
個人的で内密的やる気無さです。あれやこれや、個人として行うことに及び腰になることである。
ーーー
解）解ったような解らないような内容だが、要は地球全体に大きな影響を及ぼす大災害と捉え、
　割り切って手を打つべきということ！　とにかく次の爆発を最小限にし、多くの教訓を吸収すべきである。
　従って、チュルノブイユ原発事故と同じく二度と起きないように原因を展覧すべきである。
　ところで、昨日の昼飯で寄った喫茶店にあった「週刊ポスト」の中で‘たけし’が「今回の大不況は災害だから、
　派遣切りにあったホームレスに仮設住宅を与えろ、っちゅうの！」と、のたまっていた。もしかしたら、
　誰かが知恵を与えたのでは？と思ってしまった。世界を覆った大惨事と捉えれば、　日本中に一人当たり１万２千円を
　ばら撒くより、緊急宿泊施設こそ優先すべきことである。　そこで、麻生のズレタ感覚を面白おかしく茶化していた。
　職安で、仕事を探しに来た若者を相手に「自分の目的を持って仕事を探しなさい」と言った世間知らずは、あまりに御坊ちゃまと！　
　今さらだが、シェルターぐらいは作った方がよい。アメリカは教会が、その役割を果たしているというが。
・・・・・・・・・・
2008年02月25日(月) 2518, 閑話小題　
　＊アース*
　一昨日、最近出来たばかりの長岡の映画館で「アース」を観てきた。一人で映画を観るなど数年ぶりである。
新潟では、よく観たが・・・画面が小さいのがきになったが、それぞれ大きさが違うようだ。
この映画の中のカジキマグロが魚の群れを襲っているところと、鯨の親子の南極への数千キロの
長い旅路が印象的であった。二時間近い上映が半分近くに感じたのだから、内容があったのだろう。
還暦を過ぎると1000円というのがよい。１〜２ヶ月に一度はいくか？
　＊何で今になって三浦？*
　27年ぶりに。「ロス疑惑」の三浦和義がアメリカで逮捕された。誰の目にも彼が犯人というのは明らかだったが。
あれから27年とは！　今の若い人なら「誰？」ということだろう。米国の連続ものTVドラマに「コールド、ケース」
が面白いので見ている。　この紹介文に日本とアメリカとの司法制度の違いが紹介されている。
　−“コールドケース”とは未解決凶悪犯罪のこと。
アメリカでは原則的に殺人罪に時効がなく、未解決事件がいきなり再捜査されることもある。何十年も前の事件も、
当時まだ無かったDNA鑑定など、現在の最新テクノロジーを駆使すれば、解決の糸口が見つかる可能性は大きい。
また当時の関係者が重い口を開き、意外な真相を語り出すことも……！「コールドケース」が「CSI」シリーズと異なるのは、
回想場面で事件発生当時の時代背景を細かなディテールに至るまで再現する点。　よって普通の犯罪ミステリーを超えた、
濃密なヒューマン・ドラマがそこに浮かび上がるのだ。　−−　とあった。　本人（三浦）も「青天の霹靂」であろう。
三浦の殺人の無罪判決は検察とマスコミの敗北だった。今回もアメリカが何時、無罪放免するかもしれない。
その結果、三浦が告訴による生活費確保の餌食を恐れて、報道の腰が引けているのが面白い。
この時期の逮捕は沖縄の暴行事件に対するアメリカの政治的な思惑と考えるとタイミングとして辻褄があう。　
また三浦騒動の始まりである。それより日本の司法の問題点が大きくクローズアップするだろう。
・・・・・・・・・・
2007年02月25日(日)
　2154, 立川談志　　　　　　　　　　　　 (~Q~;) おはよう〜〜　ファ〜
先日のハイビジョン特集 「立川談志　７１歳の反逆児 」（ 2月20日（火）後8:00〜）が面白い。
　　まずはＮＨＫのＨＰにあった　ー内容ーから、
立川談志といえば早くから「天才」と賛辞を浴び、鼻っ柱の強さで落語界、落語だけでなく政界でも大暴れ。
落語協会に公然と反旗を翻し、脱退して立川流を立ち上げ、まさに「破天荒」を絵に描いたような人生を送ってきた。
そのかれも、古希を迎えた。　世間的には“老境”の71歳。だが、執念を賭けた古典落語100席の掘り起こし、
若者のお笑いブームに真っ向勝負を挑む「独演会」の開催、ジャンルの違う後輩芸人との「果たし合い」ライブ･･･と、
なおアクセルを踏むかのような挑戦を続ける。
　もっとも、その心中は、ありがちな「元気な老人」のそれとも違う。飄々と斜に構えた枯れた反骨。
あくまでも談志流なのである。自分をおいて「本物の落語家」は無い、という強烈な自負心を背負った、
一代の個性派名人・立川談志。　その日常に密着し、落語への執念を描く。
　ーー　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ささ、お茶でも ((( ^_^)且~~　
二時間近い番組だったが、時間がアッという間に過ぎてしまった。密着したカメラの前で赤裸々な
自分の姿を見せながら、自分の世界にいつの間にか引き込んでしまっている。何ともいえない迫力のある内容である。
　 （以下、字数の関係でカット　２０１１年02月25日）
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2006年02月25日(土)
　1789, おやじ、ありがとう　ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]　　　　　　ー　読書日記
母親は家を象徴しているが、父親は社会の象徴になる。母親に対する思いの本は数多あるが父親に対する思いの本は数少ない。
男にとって父親は煙たく、恐い存在であリ、人生の乗り越えなくてはならない大きな壁でもある。
私にとって父親は最大の恩人であり、教師であった。この世で私を誰よりも愛してくれたのは、間違いなく父親であリ、次に母親である。
故人も含めて一人だけお礼の言葉を残すとしたら、「おやじ、ありがとう」である。　　　　　´Д｀*）ありがとぉ☆ 　　　　　　　　　　　
母親の夢は見ても、父親の夢はその数十分の一しかみない。でも、この世に生まれて一番恵まれたのは「父親」であると確信をもって
いえるのが幸せある。男が父親を語るとは、自分自身を語ることにもなる。父親を否定するほど惨めなことはない。自己否定になるからだ。
親元を離れて初めて両親の愛情を感じるものである。私の父親に関しての思いは、この随想日記で何回か書いてきた。
「商売が好きで好きでたまらない」が、父の姿であった。仕事が好きかどうかがプロとして一流化どうかの分岐点だろう。
父は、戦前、戦中、戦後と時代の変化に従って事業を変えていった。父親の姿を見ていて仕事の厳しさと人生を学んだ。
特にお金の哲学は家訓的に叩き込まれた。それにしては　　？？
・仕事を楽しむべし！　　　　　　　・人間を選んで付き合え！
・質実剛健の生活を忘れるな　　　　・小金をつかうな!大金を使え
・肩書きを求めるな、実利でいけ　　・変化をみて、思い切った変身をすべし　その為に情報に敏感であれ！
・人間は、まず疑ってかかれ！
　以下は、検索で調べた内容の紹介である。
　　−−−
週刊現代の人気連載が1冊に！　有名人80人が登場（写真・インタビュー構成）
有名人が、父親との思い出を１ページの文章と昔の家族写真で綴ってある。息子・娘に対する関わり方、自分の人生との
向き合い方、奥さん（ときにはそれ以外の女性）との接し方、息子・娘はそれらにどう反応したか
（あるいは影響されなかったか）など、家庭によって、また時代によって異なる千差万別のドラマが描かれています。
それほど道徳的でもなく、また恨み辛みがむき出しにもなっていない、どちらかというと平坦な文章が多いが、
それ故に一つの家庭を四苦八苦しつつ運営している身にとって共感することを随所に見出せる。
一人でも、みんなが集まるリビングでも、少し時間ができたときに何ページかめくってみたくなる暖かい本である。
執筆者に同年代の人が多いせいもあり、同窓会で久々にあった友人と「おまえのオヤジ、どうしてる？」
と話しているかのような気持ちにもさせてくれる。　　　　　ー　さようなら ε(´',_c')зβyё
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2005年02月25日(金)
1424, ＤＶＤ レコーダー
レンタルビデオ店の中の、ＤＶＤの棚が過半数を超えてきた。映像ソフトも、主としてＤＶＤで提供されるようになった。
ハードディスクで録画して観たり、その映像をＤＶＤで記録して保存する「ハードディスク・ＤＶＤレコーダー」が
売れ筋になっている。現在のＤＶＤは、テレビ番組を録画する場合、１枚あたり６時間の記録が可能だが、大画面で通常の
テレビ放送並みの映像を期待すると２時間程度が限度だ。最近は直接ハードディスクに長時間入力できる機種が多くなっている。
「ハイビジョン」は、現行のＤＶＤでは映像は十数分程度しか記録できない
　　 (以下、字数の関係でカット　2009年02月25日）
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2004年02月25日(水)
1057, あかさたな　はまやらわ
以前から不思議と思っていたが、笑い声は、何故か「あ行」と「は行」に並んでいる。
　　あはは　　　ははは
　　いひひ　　　ひひひ
　　うふふ　　　ふふふ
　　えへへ　　　へへへ
　　おほほ　　　ほほほ
　ある本を読んでいたら、「言葉の不思議」という内容でそれぞれの行ごとの類似性を紹介していた。
　　（少しこじ付けかと思いつつ、それなりに説得力があった）
ー以下のとおりである。　
・「カ行」は、自分の主張や激しい感情を外に出すものが多い。　「かんかんがくがく」
「カッとする」「きりきりする」「苦労する」「悔しい」「喧嘩」「喧々ごうごう」「高圧的」
・「サ行」は、静かな感じが多い　「細心」「神経」「住む」「繊細」「楚々としている」
・「タ行」は戦い系が揃っている。「戦う」「血」「力」「強い」「強い」「抵抗」「徹底」「闘争」
・「や行」は優しい系の気の軟さの言葉が多い。「優しい」「ゆかしい」「よよと泣く」
偶然ともいえないのが不思議である。私の名前は八郎である。ハチというと何か闘争的である。兄は三郎である。
サブは大人しい感じがするが、兄の性格は大人しい。名前にも霊力がこもってしまうのだろうか。少し話はそれるが、
一番最初の「あ」と、最後の「ん」には深い意味があるという。「あ、しまった！」の時につかう「あ！」は仏教語で「許し」
という意味があるという。その中に深い意味を感じる。　私の場合は「あ〜あ」が口癖だが。
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2003年02月25日(火)
692, 「わたしを認めよ」ー３　読書日記
＜面白そうなところを抜粋してみた＞　
ーわたしをみよー　自己証明をめぐる闘争
　あなたのまわりを見渡してみるとよい。いや、あなた自身をかえりみるだけで十分だ。
自分の無意識の言動の大部分が、いかにつぎのような動機に基づいているかがわかるにちがいない。
世の中のほとんどすべての関係が、つぎのような証明動機に満ち満ちているかがわかるにちがいない。
ー自分がいかにうつくしいか、いかにカッコウいいか、いかに可愛いか、いかに若いか、いかに頭がよいか　
　ーこれからはーいかにーを省く。勇気があるか、度胸があるか、ユーモアがあるか、明るいか、優しいか、
いかに凄い体験をしたか、気がきくか、仕事ができるか、正しいか、ものがわかっているか、忙しいか、金持ちか、
ケンカガ強いか、酒が強いか、ざっくばらんか、大物か、太っ腹か、もてたか、セクシーか、性技巧に優れているか、
自己犠牲ができるか、子供思いか、親思いか、義理堅いか、正義感が強いか、努力をしたか、苦労したかー
（こうもくどくど列挙が文章上、下品だが、ここまで書かないとわたしの気持ちが悪い。ご寛容を。）・・・・
　ーつまり、わたしたちはこのようにいいたいのだーー
わたしを見て、わたしを振り向いて。　　　わたしを気にかけてくれ。
わたしを好きになって。　　　　　　　　　わたしを知って。
わたしを理解してくれ、と。　　　　　　　わたしを見る他人の「視線」。
わたしたちの自己証明は、すべて他人の「視線」をひきつけることに費やされる。この、わたしを見よ、と。
　・・・・
　鷲田はさらにこのようにつづけている。
（字数制限のためカット　2,010年2月25日）
　　ーーー
　私の母の口癖は「人を認めてあげなさい！だれもが認めて欲しいのだから」であった。
両親の呪縛があったとしたら、「両親の期待を失望させてはならない！」。両親の期待にこたえることであった。
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2002年02月25日(月)
　342、２０歳の頃ーある教授との出会い-1
この頃何を考えていたか、誰でもこの頃は大きなターニングポイントの時期であった。土がたっぷり付いていた田舎の青年が、
それを必死に振り払い「自分に目覚め始めよう」としていた時期であったようだ。キリスト教倫理の教授の「将来の自分の設計」
というテーマを休暇に与えられ真剣に考たレポートを出した。その内容に対し心の入った文章の返事が書いてあった。　
200人の学生に対し、これだけ長い心のこもった返事を書くものかと感激をした。それとも「自分の真心に対しての特別の返事」
だったのか？　鈴木教授という名前と、その授業が心のこもった内容であった事を憶えている。
私のその時書いた内容は、一ヶ月考え抜いた内容であった。初めて第三者に自分の心情を真剣に書いた。
いや書かされたのかも知れない。要旨は「両親の生き方」に対し姉兄はその激しさにしり込みをした。
そして安易な生き方を選んだが（商売人よりサラリーマンに嫁ぐことを選んだ）しかし自分は両親の生き方を求めていこう。
今になって特に「父の生きかた」に男として魅力を感じるようになった、等々。もしかしたら、「兄二人が20歳過ぎて
不幸な死に方をしてしまった」とも書いたかもしれない。心のこもった返事とは「その中で、よくぞ父の生き方を肯定をした。
そしてその生きかたを選んだ貴方にたいし心から賛同する。貴方が自分自身で考え抜いて判断したことが素晴らしい！」　
というな内容であった。この時点で自分の行き方が変わったように思える。　いや決まったように思える。もともと
決まっていたのかもしれないが。俄然それから目標がハッキリした。「事業を起こそう！人と違った生き方をしてやろう！父が目標だ！」

　　　　　　　　　　　　「日本の名著名言事典」より　ー１
＊　お姥捨てるか裏山へ
　「楢山節考」　深沢七郎著
ーまずウィキペディアの「あらすじ」から
　山に囲まれた信州のある村。今年も楢山の歌が歌いだされる季節になった。村の年寄りは七十になると楢山まいりに行くのが習わし。
　六十九のおりんはそれを待っていた。息子の後妻も無事見つかって安心したし、山へ行く時の支度はととのえてある。
　済ませることはあともう一つ　…。
　−塩屋のおとりさん運がよい　山へ行く日にゃ雪が降る−
　自分が行く時もきっと雪が降る…おりんはその日を待ち望む。孝行息子の辰平は、お供で一緒に行くのだが、気が進まず元気がない。
しかし家計を考えて年明けも近い冬の夜、誰にも見られてはいけないという決まりで背中に母を背負って楢山まいりへと出かけていく。
辛くてもそれが貧しい村の掟なのであった。
　ー以下の部分が凍りつくようである　　　　　　　　　　　　　　―「日本の名著名言事典」紀田順一郎著より
「　お姥捨てるか裏山へ　　裏じゃ蟹でも這って来る　　這って来たとて戸で入れぬ　　蟹は夜泣くとりじゃない　」
　山深い村で昔、年寄りを裏山に捨てた因習がある。或る時、老婆を捨てたところが這って帰ってきてしまったので、
家の者たちは「這って来た、這って来た、蟹のようだ」と騒いで戸をぴったりと締めて中へ入れなかった。
家の中では小さい子が蟹が本当に這つて来たのだと思い込んでしまった。　老婆は一晩中、戸の外で泣いていた。
その泣き声を聞いて子供が「蟹が泣いている」と云ったのである。家の者が「蟹じゃないよ。蟹は夜泣いたりしないなよ、
あれはとりが哺いているのだ」と子供などに話してもわけがわからないので、そう云ってごまかしてしまったのである。
この村では、白米は年に一度の楢山祭の時や、重病人でなければ食べられない。　早くに嫁を貰うことは愚かなことで、
それは少ない食料が減るからである。「曾孫が生まれる」のは多産や早熟の者が続いているということで、嘲笑の対象。
老いても丈夫な歯を持っているのも恥ずべきで、食い意地が張っていて、浅ましいと見做される。この村は七十になった老人は、
裏の山へ捨てられる。　息子が背板に老いた親を乗せ楢山に登っていく時に一言も喋らず、後ろを振り返らないが山の掟である。
　　―
　それほど遠くない時代に日本の山間部には、こういう風習があったようだ。現在の日本は不況不況と騒いでいるが、実際に、
こういう時代が来ないとはいえないことを知らない。隣国の北朝鮮が、これに近い惨状といっても、現実としては考えられない。
それにしても、リアルである。都会などの餓死などの孤独死があるが、楢山考と何処が違うのだろう。
　・・・・・・・
3257, 閑話小題
2010年02月24日(水)
　＊　つれづれに
　　半年に一度ぐらい、この随想日記、書くネタも何も尽きて呆然とすることがある。
　　この数日が、それだろう。　そういう直後に多くのネタが湧き出てくることも経験的に知っている。
　　書き続けることの効果を実感しているから維持できているが、書く気力が萎えるのは如何しようもない。
　＊　消費税のアップ
　　今年度の国家の税収が、予算より2割のダウン。　90兆の支出に対して37兆の収入しかないという異常事態。　
　　こうなれば、消費税のアップしかない。　ということで、緊急に「来月から議論に入る」という。
　　それしか目先の増収の手立てはない。それにしても、あれだけの綺麗ごとで支出をしておいて、何おかいわんである。
　　パーセントのアップは、我われの収入が５パーセントダウンと同じことである。これでは、ますます消費意欲が減る。
　　消費税分を値上げはできないところが大部分だろうから、恐慌にますます拍車をかけることになる。
　　５年先は、いや３年先の景気を考えると背筋が寒くなる思いである。
　＊政界の再編成が動き出した
　　民主、国民新党の自民党切り崩しで、二人が移動し、参院の過半数を確保した。これで社民党の連立からの
　　離反が時間の問題になってきた。次の仕掛けは、公明党との連立か、自民党の若手をゴッソリと狙うかである。
　＊保険業界の現状
　　昨日、取引先の保険会社の社長が来社、少し早いが長岡まで車でおくってもらう。保険業も3〜4社の大手の寡占化が始り、
　　弱肉強食が鮮明になりつつあり、保険のオバサンや、中小の保険会社の淘汰が激しくなるという。
　　5年で200万人が40万人に激減し、保険屋難民が彼方此方で溢れるとか。　何処も同じである。　
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2009年02月24日(火)
　納棺師ーおくりびと
米ロサンゼルスで行われていた「第８１回米アカデミー賞」の外国語映画賞部門にノミネートされた「おくりびと」が
外国部門賞に決定した。　この映画の概要といえば、ひょんなことから遺体を棺に納める“納棺師”となった男が、
仕事を通して触れた人間模様や上司の影響を受けながら成長していく姿を描いた作品である。
　10年ほど前に長岡市内の叔母が亡くなった。分家でもあるので葬式の主催者として準備を手伝うことになった。　
たまたま喪主の弟の知り合いが葬儀場の担当者で納棺師であった。　納棺師という職業に興味をもって、
色いろたずねたところ、転職の経緯から、納棺師からみた色いろの人生模様を詳しく聞くことができた。　
以前に火葬場の火夫の手記を読んだことがあるが、納棺師の話は初めてである。
　印象に残ったまま書いてみると
・小さな子どもが亡くなった葬儀は、正視できないほどの哀しみが満ちている。
・葬式は、人生模様の凝縮された姿が垣間見られるところ。
・親族が故人を嫌って誰も葬儀をしようとしないケース。門前で「あんな奴は父でも何でもない！」と怒鳴られた。
　「親子で何があったかわからないが、何か深い怨念があったのだろう」と
　・・・葬儀代は、本人の通帳から貰っていたので、丁寧に葬儀社を出した。
・職業として割り切っているので、慣れてしまえば傍で見るほど大変ではない。
ーところで納棺師とは、どんな仕事なのか「検索」で調べてみた。
　実際には納棺師になるための特別な資格はない。そして意外や２０代の女性が多い。
　　故人への主な仕事は
（１）シリコーン注射などによるやすらかな死に顔づくり　（２）消臭効果のある薬品を口の中に入れる防臭処置
（３）口、鼻、お尻の穴に綿花を入れる詰め物　　　　　　（４）白装束などを着せる着衣
（５）納棺　　　　　　（６）遺体の髪や体を洗う湯灌　　湯灌を行わない場合、納棺師１人で切り盛りしてる。
以上だが、「おくりびと」がアカデミー賞を貰ったことで、この仕事に多くの人が目を向けることになるが・・・
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2008年02月24日(日)
　2517, カキクケコの精神
　何気なく本棚に塩月弥栄子の「冠婚葬祭入門」を手に取ったら
「カキクケコの精神」があったが、それが面白い。　　「カ」は　感謝することに照れない。
　　「キ」は　緊張感を楽しむ。　　　　　　　　　　「ク」は　くつろぐ。
　　「ケ」は　決断力。　　　　　　　　　　　　　　「コ」は　好奇心を持ち続けること。
　　美空ひばりも、この言葉気にいっていたというが、他にもカキクケコの精神として
　「カ」感動、感激。神の心　。　　　　　　　　　　　「キ」聞く、気配り、協力。
　「ク」クエスチョン(疑問をもつ）。クリエーティブ　「ケ」健康。ケセラセラ（なるようになる）
　「コ」行動。向上心。
　　が考えられるが、どうだろうか？「あいうえお」でも「かきくけこ」でも辞書を片手にこねれば
　　何でもつくれるということ。「あ＝愛情を大切に。い＝命をいとおしみ。う＝運動を。え＝笑顔で。お＝お互い様。」
　　というと、年寄りの養生か？　　「さしすせそ」というと、止めとこう！
　　最近、30〜40年前に読んだ本を読み返しているが、また違った読み方ができ、また読んだ当時の自分に出会っている
　　ようで面白い。　読んだ言葉は何らかの形で残っているのに驚いてしまう。本は精神の滋養になっているのである。
　　この年齢になると、その蓄積こそ己の足元を照らす灯りになってくれていることに気づかされる。　
　　老醜の狂乱こそ、みっもない。それを避けるために本を読むか、趣味を追求するしかないが？？　
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2007年02月24日(土)
2153, 幸福に驚く力　−２
　　　　　オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウ！　　　　　　　　　ー　読書日記
幸福に驚く力とは、日常の中にある見落としている幸せに気づくことです。
それは大自然の中で己の小ささを自覚すること、その小さな自分の中の、小さな幸せに気づくことが第一歩である。
まずは、その抜粋から　ー自分の小ささを知るということー
　＊世界の広さと深さを感じとる
子どもって小学校も高学年になれば、大人たちを冷徹な目でみますよね。
卑しいなとか、えげつないとか・・・・。でも本の中にはもっと卑しい、えげつない人がいっぱい登場してきますし、
周りに素敵な人だなと思う人がいても、物語の中にはもっと素敵な大人がいっぱい出てくる。イメージできる
人間の幅がぐっと広がってくるわけです。これは今にして思えば本当によかった思います。何故そう思えるかというと、
今の学生は人間を殆ど知らないと思うからです。生の人間に会っていないのではないかと思う位です。
すべてあるのに、何もないって感じ。学生たちは「どうせ大人なんて」とか、「どうせ社会なんて」とよく言うんですね。
「そんなことはない。大人の中には凄い人はいる。人間ってそう簡単にタカをくくれるものではないぞ」と知らせたいのです。
人間の素晴らしさを知り、世界の広さを知ることで、自分が限りなく小さい存在だということがわかってくる。
でも、小ささを知ることが、喜びにもなる。そういう体験を、無意識だったかも知れないが、私は子どもの頃より
ずいぶんしてきたような気がします。学生たちに、「自分がうんと小さいことが、喜びになるような体験をしたいね」
というと、「そんなことをしたら、生きられなくなる」と言いますが、それは、言いかえると、人間というものは
こんなに素敵なんだ、世界はこんなに奥行きあって広いんだと知っていくことなんですね。
苦しみや悲しみは生きているかぎりあって当たり前。それらと闘うことは、その時は苦しいが、でも面白い体験なんだ
ということを、本を読めば徐々に知ってくることができる。自分と周りのわずかな世界しか知らないと分らないんですね。
学生たちは情報が大切というが、でもいくら情報を集めても生きたことにはならない。
しかし物語は読み方によっては疑似体験ができるし、体験を積み重ねることができる。
　解）ライフワークの秘境旅行に惹かれる理由の一つは大自然との一体感の感動の中で「自分の小ささを思い知らされる」
　　ことである。その実感が歓喜に変わる瞬間、この一ポイントが永遠への窓である。
　　求めなければ何度でも永遠を感じとることが可能なのが、人生の面白いところである。人間はアナザー・ワンで
　　あると同時に、オンリー・ワンであることを知らされるということです。
　＊「傷つく権利」と「怪我する自由」
若い人たちは、愛することを知らないで、愛されることばかり願っている。悩む力、悲しむ力、あるいは苦しむ力が最近非常に
弱っているように感じられます。現実的に難しいなら、せめて文学を読んでこういう力を少しでも養わなければ。
人には傷つく権利もあるのです。「傷つく」という言葉と「権利」という言葉を結びつけることもできるのです。
いま、学校は子どもたちの安全を考えるあまり、過剰な管理をしています。でも、事故が起こるたびに
「あってはならないことが起こりました」と学校が謝るのを見ていると、事故はあってはならないのだろうか、
と思ったりもする。人間が本当に自由を求めて生きようとしたら、死をつねに想定しておかなければ、
無理じゃないかと。常に死を含めて考えない限り自由には生きられないのです。
　（字数制限のためカット　2011年2月24日
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2006年02月24日(金）
1788, 愛のアフォリズム−３　　　　　≪(　＼(・ω・)/　)≫ｵﾊﾖｩ☆　　−読書日記
ー情熱
情熱はさめると氷より冷たくなります。　　（ジャ・シャガール）
情熱を癒すことができるのは分別ではない。　別の情熱だけである。（ルートヴィッヒ・ベルネ）
私たちが情熱から解放されるのは、その情熱をとことん味わいつくした場合だけである。（マルセル・ブルースト）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ーそりゃそうだ！でも、そうでもない場合もあるが！
火が欲しかったら、煙ぐらい我慢しなくては。　（ドイツの格言）−その煙がむせぶからね〜？　(〃￣ω￣〃ゞ　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
カップルが幸せになるケースはごく少ない。情熱が荒々しい炎が燃えつきる前に、愛着というおだやかな火を
なんとか焚きつけることが出来た場合だけだ。（ジェローム・ジェローム）　−そうか・・　　性格もあるけど！
愛は生理的欲求であり、不可避の身体機能である。　（エルベシェス）　　―　一升瓶？
愛とは、心に感じられるものとなった空間・時間だ。　（マルセル・ブルスト）
　　　　　　−牢獄にもなり、宇宙空間にもなるということ？（●ゝω・）ﾉ【　love　＝　時・ 空間　☆】
頭は真理によって輝き、心は愛情によって輝く。　　　　（ロシアの格言）
愛情によってのみ、人間は自分自身から解放される。（フィリードリヒ・ベッヘル）　ー相手からも解放される
恋人を棄てるのは、空想力が衰えたことを証明する。（ホーフマンスタール）　ーその反対もあるからね〜たくもう〜！
　　　　　　　(*･ω･)(･ω･*)ずっと一緒にいようね！な〜んてのは一年まで！ー
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　2005年02月24日(木)
1423, 名画２００選　−読書日記
購入して数ヶ月、時々読んでいるが味わい深く飽きない。その半分は観たことがあった。思ったより多く観ていたのには自分でも驚いた。
そのうちＴＶで観たのが、半分だろうか。この本を読んで初めて「成る程！」と、今になって感心をしているものが多い。
（字数制限のためカット　2011年2月24日
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2004年02月24日(火)
1056, 千回の力
「何事も千回続けると、何かが見てくるか、何かを感じるようになる」という。散歩時に「ありがとう」を
言い続けて、千回を越えたあたりから何かが変わる。心から「ありがとう」の言葉が出てくるのだ。
そういえば、この随想日記も千回を去年の暮れに達成をした。千回を達成した安堵感の為か、その後何も考えた
ことがなかった。そこで改めて「何か変わった事や感じることがあっただろうか」を内省をしてみることにする。
・ものを見る眼が全く変わった。　ー記者の目、書き手の目で現象を見る習慣がついた。
・テーマ探しを無意識にするようになった。　　　　　　　・そして、そのテーマに対し内省をするようになった。
・脳内サテライトの面白さを実感できるようになった。　　・自分が知らない読者や、子孫を意識をして書くようになった
「何かが見えたか」と問われれば、別に何も見えないし、「何か感じたか」と問われても、何も感じない。
しかし、書き始めた以前と、それ以降という感がする。脳内を公開することが想像する以上のインパクトを
自分に与えていることになっている。書いている内容に対してコンプレックスも自信も、全くない。
ただ考え、感じた全てを、書き込んでいるだけだ。その集積が、基地としてのネット上にあることは異様な感じである。
「石の上にも三年」も大よそ千日である。一つの言葉を気持ちを込めて千回いえば、大よそのことが達成可能になるという。
「駄目だ駄目だ！」と自然に流されれば、繰りかえしてしまうものだ。言葉は、意識して使わなくてはならないと解っているが・・
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2003年02月24日(月)
691, 「わたしを認めよ！」　　−２「読書日記」　　　　　　　　
　ー 気になったところを書きうつしてしてみた。
「ふつう」の意味とは・・　普通の生き方というのがどういうものかは教えてくれない。当然である。
　だれも知らないからだ。　わたしが考えるふつうとはこういうものである(普通」と区別する)。
　奴隷みたいな退屈な生き方が上と下の中間（中流）に落ち込んだ普通だとするなら、
　目指されるべきふつうとは、みずから選びとった〈中間〉のことだ。　普通が惰性なら、ふつうは意思である。
（字数制限のためカット　2010年2月24日）
　・・・・・・・・・
　2002年02月24日(日)
　341,遊びについて−１
人間にとって「遊び」は最も重要の一つである。そこで「遊び」とは何かを考えてみよう。まずその達人を事例で考えてみる。
一番身近では母がそのプロ？であった。戦前、戦中、戦後の動乱期に１０人の家族が生きていく中で、父とともに苦労の連続であった。
そして長男、次男の連続の不幸な死で今の重症のノイローゼーになった。心筋梗塞、死の一歩の手前までいった。亡くなった時、
医師の要望で心臓を解剖したら、心臓の4分の１が壊死していた。それを乗り越えた後は、それまでのエネルギーを遊びに全て向けて
いった。約40年近く遊びきって亡くなった日本舞踊、短歌、お花、旅行、茶道、写真。毎日いそいそと何か遊びを見つけ楽しんでいた。
子供ながらに、そのエネルギーに感心をしていた。遊びの重要さもそのため学んだ。重点としてだが父は「働く人」母は「遊ぶ人」と
役割分担がハッキリしていた。ただ父も仕事の合間に、結構遊びを作っていた。「遊び」を儒教的影響の為かキリスト教的倫理観の為か、
罪悪と教えられてなかったか。子供のころ誰もが、毎日目を光らせて遊んでいた。ただただ無心に遊んでいた。
あの遊びをいつの間にか我々は忘れてしまった。人間は生きていかなくてはならない。その為に働かなくてはならない。
競争に打ち勝たなくてはならない。その為に勉強もしなくてはならない。しかしそれだけでは、それだけの人生だ。
それがクロなら、その対象の白が必要になる。どちらが大事かでない、どちらも必要なのである。それを特に母の生き様から学んだ。
一般的にいうと、遊びの優先順位があまり高くない。どうしてだろうか、やはり生活をしていかなくてはならないからだ。
そして厄介な不安という心理がある。その為に、お金をセッセと溜め込まなくてはならない、「馬鹿な？生き物」である。
遊びとは、「好きな事をして、それを楽しむ事」をいう。そうすると、仕事も遊びになりうる。天才はその典型であろう。
あの子供の時の遊びを我々は忘れてしまった。何でも遊びの対象にした「遊び心」を。純真の心を失っているからだ。
「純真な遊び心」をいつの間にか忘れてしまった。「遊んでないで、笑ってないでもっと真面目にやれ！」と暗示をかけられてないか?
　私の趣味の一つにウオーキングある。初めは腰痛対策であった。今は大事な趣味ー遊びになっている。純真に楽しいーのである。
その中に純真な遊び心が躍動を始める。何々のためにといった場合は、遊びでなくなる。それを乗り越え、純真な遊び心になった時点で
「遊びに昇華」する。パソコンもそうだ、このホームページもそうだ。そこまで持ち上げる必要性を人生で学んだ。
「遊びになるまで集中する」という事か。これから散歩だ！

　　＊　やはり値下がりした薄型ＴＶ
　去年暮れに薄型ＴＶがエコポイントの駆け込みで品薄になる現象が生じた。
その時に、直ぐにエコポイントの差額以上に必ず値下がりをすると、ここで断じた。
ところが昨日の新聞記事に早速そのニュースが載っていた。過剰消費の後には値崩れが起きるのは当然であり、
特にテレビやパソコン、携帯電話などの電器商品は、直ぐに型落ちで値下がりする際物の性格がある。
周囲が焦って買い急いでいるのを見てしまうと、その当たり前のことが見えなくなる。明らかに踊らされていた。
かくいう私も夏に買ったが、今では型落ちも含めて三割近い値下げである。　自動車も似たような現象が出ている。
その反動が、今年の日本経済を暗くする。来年の一番底に向けて景気は楽観できない。
　　
　＊　北アフリカ・中東のドミノ倒しは続く
　チェニジア、エジプトに続いて、今度はリビアにデモが飛び火をし、暴動になっている。最後は軍部がどう動くかが、
ポイントになってきた。　カダフィの外人傭兵部隊が虐殺を拡大する中で、軍部が国民側につきざるを得なくなるのが
流れになるかかどうか。　それにしてもチョットしたきっかけで、数十年続いた強固にみえた独裁国家が瞬時に崩壊するのだから
ネットの威力は絶大。　軍隊内の若い兵士も家に帰れば携帯電話を持っており、虐殺の映像を見れば上下の関係だけで動かない。
恐しいリンチや、罰則があるだろうが・・・　さっそくリビアの空軍の飛行機二機が、デモへの攻撃命令を拒否して
隣国に亡命したとのニュースが流れていた。アッラーの神への絶対の服従とは違ったネット情報で動く若い世代が出てきた。
何処も同じである。成るほど、ネット世界が現実世界を支配してきた象徴的現象である。元をたどれば金融バブルも
ネット取引のグローバル化がもたらした原因。　面白怖い、これまで考えられなかった現象が、雪崩のように起こってくる。
　・・・・・・・
3256、挫折を考えてみようか　−４
　2010年02月23日(火)
誰もが、人生の中で大きな挫折を経験する。　挫折といえば若いときほど、その経験はプラスになるケースが多い。
そのまま、潰れてしまう危険も含まれているから額面どおりにはいかない。しかし、それを乗り越える過程でついた
力は、大きい成長のためのバネになる。　　映画監督の新藤兼人の挫折についての言葉がよい。
「挫折をして、挫折のままだったら、今いないわけでしょ。生き延びてきたということは・挫折を乗り
越えてきたからなんです。そうすると、私の財産は挫折です。　乗り越えるためには、試行錯誤
があって、まだ挫折が来る。若い人は挫折をしてませんね。これからするわけなんだから。だから、
若い人と対抗して仕事ができる気持ちになれるのは、私が挫折という財産を持っているからなんです」
　〜〜ネットで出てきた挫折の格言である〜〜　　　一言一言が身に沁みる！
『転んだ時にはいつでも何かを拾え』　　オズワルド・アベリー
『最大の光栄は、一度も失敗しないことではなく倒れるたびに起き上がることである』　　ゴールドスミス
『失敗したところでやめてしまうから失敗になる』　　　　　松下幸之助
『過失を怖れては何事も為し得ないだらう』　　　　　　　　小熊秀雄
『日本人は、失敗ということを恐れすぎるようである』　　　本田宗一郎
『失敗することを恐れるよりも、何もしないことを恐れろ』　本田宗一郎
『失敗には、許される失敗と許されない失敗がある』　　　　畑村洋太郎
『失敗は人生の免疫である。味わい尽くし分析せよ』　　　　中島義道
『何か始めてうまくいかなかったら、またやりなおせばよい』　大前研一
『努力をあきらめないかぎり、失敗なんてこの世にはないのだ』　　ハバード
『我　事において　後悔せず』　　宮本武蔵
『失敗のうちで最大のものは、失敗を何一つ自覚しないこと』　　　カーライル
『受身が身につけば達人　まけることの尊さがわかるから』　　　　相田みつを
『勝つことばかり知りて負くることを知らざれば害その身に至る』　徳川家康
『最大の名誉は・・・倒れるたびに起き上がることである』　　　　孔子
『過って改めざる、これを過ちという』　　　　　　　　　　　　　孔子
『おれは落胆するよりも次の策を考えるほうの人間だ』　　　　　　坂本竜馬
『つまづいたっていいじゃないか　にんげんだもの』　　　　　　　相田みつを
『他人のように上手くやろうと思わないで、自分らしく失敗しなさい』　　　大林宣彦
『エジソンは失敗を楽しんでいたんとちゃいますか』　　　　　　　　　　　ジミー大西
『生きる力とは、成功を続ける力ではなく、失敗や困難を乗り越える力だ』　松井秀喜
『失敗は問題だ。成功しようとしないのは、もっと問題』　　　　　　　　　ルーズベルト
『恋をして恋を失ったほうが、一度も恋をしなかったよりましである』　　　テニソン
　・・・・・・・・・
2009/09/18
3088,挫折を考えてみようか　−３
　ある人に「あなたの『挫折を考えてみようか　ー１』を読んだが、貴方には挫折経験がないのでは？」と言われた。
そこで改めて考えてみた。　大学浪人は、そこで進学を断念したのなら話しは別だが、挫折ではない？
金沢時代も挫折とは違う。目的もしっかりあったし、絶好の体験をしているという実感はあった。
創業を目指して彷徨いながら準備をしていたという明確な絵図があった。そうこう考えると、「挫折体験はないのでは？」
という指摘も正しいことになる。　先が見えないで暗い心情になっていた時期で挫折とはいわない。
そうこう考えると、挫折などと軽々しく言わない方がよい！ということか。ネット辞書によると「挫折とは計画が達成できないで
心が折れてヤル気を失うこと」とあった。挫折は、それまでの自分を一度破壊して新たな自分の創造を促すチャンスになり、
竹の節目に譬えることが出来る。　そこに大きな鍵が隠されている。　超越者の声に敏感になることもある。　
それまでが横の時間なら挫折の時節は縦の時間。「節目を打て！」というが、そこで超越者に試されことでもある。　
物語なら、そこを節目としての転換期になり、「起承転結」の「転」の時になる。
挫折の状態は、追い詰められた状況ほど芸術作品や本などを通した超越者の語りかけに鋭敏になる。
「予定挫折」という言葉がある。　挫折を意図的に入れて置いて、人生の踊り場にするのである。。　
そこは枝葉を切って根を養う時節であり、超越の時節になる。「そうか〜挫折と思い込んでいただけか〜」と思ったが、
それでは、挫折が無かったかというと、勿論ある。実は見落していたのである。　大学浪人や創業時の準備は勘違い？　
しかし深傷だったが。最近になって「自分は中学浪人だった」と、何人かの知人から聞いて驚いたが、一番傷つきやすい時期の、
それから見れば、当時の大学は半分近くが浪人経験者で、挫折でもなんでもない。
また私の姉夫婦と実兄夫婦の倒産劇で、大きく挫折をしたのを間近で見たが、壮年、老年近い挫折は厳しい。　
最近はリストラで日常が挫折だらけになっている。　他人事ではない。　予定挫折ともいかないし。
　幸福というビルの最上階の４Fならいいが、屋上から何は？　挫折を茶化すこともないが・・・
「挫折とは計画が達成できないで心が折れてヤル気を失うこと」か〜！　なら日々挫折である。計画が甘いだけ？。
・・・・・・・
哲学について
3087,挫折を考えてみようか　−２
2009/09/17
　　哲学者のヤスパーの「限界状況」と「包括者」は、なかなか含蓄がある。
ヤスパーは第二次世界大戦でナチへの協力を拒否したため、大学教授を剥奪され、身の危険を感じ
スイスに亡命せざるを得なくなった体験がある。そこから「限界状況」という考えが、色濃く反映している。
『限界状況』とは、突き当たり、そこで挫折するしかない壁、具体的には、死、闘争、悩み、歴史による規定などをいう。　
それらの乗り越え難い厳しい壁を目の前にして、逃避するなら人間は自分を失ってしまう。
反対に、その試練を真摯に受け止めることよって初めて、我われは自分の生きる姿を知ることになる。
　しかし受け止めたところで、限界状況では挫折は避けられない。しかし、この挫折が私たちを超越者（＝包括者）
の世界に導いてくれる。　もちろん、ヤスパーが考えたのは、挫折（無力感）から神のような超越的なものへ目が見開かれる
という宗教的なことではない。　包括者を認知するとは、この世の中に決して合理的に理解できないものがあることを
知るということ、理性の限界を知るということである。　理性の限界を認識してこそ、私たちは理性的に思索できる。
それをヤスパーは包括者の認知と提示したのである。　２０世紀から、このかた原爆、世界大戦、ナチ、毛沢東などが、
大量殺戮を繰り返してきた。　それは徹底した合理主義の下である。　理性そのものの疑問が生じるのは当然である。　
　我われの挫折も、それを逆バネにすれば自分の無力感を、超越者（作家や芸術家など）から救ってもらう切っ掛けとなる。
挫折は、それから学びプラスに出来れば、これほど効果的なことはない。　その限界状況が芸術、思想、自然、歴史
などの暗号を解いて、包括者を受け入れやすい環境として最適な状態となるのである。
　挫折は、自分の壁が破壊することでもある。　その壁は、自分を守ってもくれるが、反面、殻にもなってくる。
養老孟は、それを馬鹿の壁と表現した。そうこう考えると、人間にとって（特に若いときの）
挫折は必要欠くべからざる経験ということになる。　ところで先日・・・・　　　　〜つづき　　
・・・・・・・
2009/09/14
3084,挫折を考えてみようか
　「挫折」については誰かが考えているはず、と調べたら、ヤスパーがいた。ヤスパーは、挫折を「自己に目覚めるきっかけ」
として捉え、自分自身を乗り越える機会とみる。人間は日常の生活に明け暮れで生きているが、それでは真に生きていることに
はならない。なぜ己が世界に生きているかを問い、自分のあり方を求めることが生きる出発点になる。
ところが、それを真正直に守ると最後には挫折が待っている。人は最期は死ぬのである。それを考えると生きている根拠がなくなり、
行き着く先の挫折を「限界状況」とヤスパーはいう。　色いろの挫折を重ね、最後に「死」が厳然と待っているのは、
身近な死が我われに教えてくれる。しかし死を含めた多くの苦悩を通して、人間は真の自己である実存を自覚し、そこから苦悩を
乗り越える「超越」への基盤となる。しかし人間は死の戦いや苦悩を、実存の最終的なあり方と受けとめることが出来ない。
本来は、愛、永遠、無垢に惹かれる存在だからである。　　
　ヤスパーは、《　実存は苦悩のうちに挫折しつつ、指し示す絶対者＝包括者へと超越することが要求される。
その超越が促すのが「暗号解読」である。　それは一種の象徴で、有限な現実の存在が自らを越えて絶対なる超越を指し示すのである。　
芸術、思想、自然、歴史など、そうした暗号によって、それを包括者へと超越せよ、という指示として受け取るのが暗号解読である。》
と、挫折＝限界状況の先のアップスケールとして、自己に目覚めるきっかけとする。人間が生まれ存在しているから挫折をするのである。
そして最後の挫折としての死を受け入れるプロセスが超越だったり、真に生きることであると指摘する。
人間は誰かに人生を代ってもらうことはできない。　限界状況をひとりで背負う、本質的に孤独な存在である。
だからこそ独りに閉じこもらず、自分の実存を他者に開示すべきとヤスパーはいう。
他者との交わりを通して、自分を振り返ることが、更に自分に近づくことになる。
実存に目覚めた人間同士の交わりを、「愛しながらの戦い」と呼んでいる。
　人生を振り返ると、挫折から多くのことを得た。　その時に、新約聖書や、大本教の本に救われた経験がある。
超越者から救われていたのである。４０，５０歳代の峠越えは秘境旅行で大自然に出会うことで超越していた。
私にとって、大自然の懐が「暗号解読」の場所であった。　更に、多くの都市の美術館の名画などの作品がである。　
「限界状況」の中に、そして、その向うの「超越」こそ、人間の生きている意味が隠されている。
挫折、そして苦悩こそ、人間を超越に運んでくれる。　そこで出会う感激・感動こそ超越状態である

　　経済学会にて、ある重大な定理について、多くの質問があった。
　イギリス人：　「その定理は経験によって裏付けられているだろうか？」
　ドイツ人　：　「その定理はいかなる基本定理から演繹されたものであるか？」
　フランス人：　「その定理をフランス語で言ってください」
　日本人　　：　「あなたの先生は有名ですか？」
　　　――
　・賢い男 ＋ 賢い女 　　　　＝ ロマンス　　　　　　　・賢い男 ＋ アホな女 　　　＝ 妊娠
　・アホな男 ＋ 賢い女 　　　＝ 不倫　　　　　　　　　・アホな男 ＋ アホな女 　　＝ 結婚
　・賢い上司 ＋ 賢い部下 　　＝ 業績順調　　　　　　　・賢い上司 ＋ アホな部下 　＝ 余剰人員即削減
　・アホな上司 ＋ 賢い部下 　＝ 能力主義昇進　　　　　・アホな上司 ＋ アホな部下 ＝ 長時間残業
　　　――
　　なんでもゲームにしてしまう夫婦がいた。何事につけ勝負を競い、たがいに掛けあうのだ。その結果、夫は常に欲求不満だった。
　というのも、結婚して以来彼は妻に一度も勝つことができなかったからだ。だが夫は自分が負ける心配のないゲームを思いついた。
　子供の頃よくやったオシッコ飛ばしだ。壁に向かって、どちらが高くまで飛ばせるかというあのゲーム。
　構造上からいって、自分が勝つことは確実だった。　「さあ、ごらん」彼が言った。
「あの壁に向かってオシッコをするんだ。高くまで飛ばしたほうが勝ちだ」
「分ったわ。面白いゲームね。私に先にやらせて」妻は足を広げ、スカートをまくりあげて狙いをつけた。
　壁の約二十センチの高さの所に彼女の痕がしるされた。「よし」男が言った「今度は俺の番だ」
　彼がジッパーを引き下ろし、モノを取り出して準備を整えたとたん妻が声をかけた。「ちょっと待って。手を使うのはナシよ」
　・・・・・・・
3255, 「都市主義」の限界　　−１
2010年02月22日(月)
　　　「都市主義」の限界　養老 孟司 著　　　　〜読書日記
　ーまずは、概要となるポイントの文章を書き出してみたー
＊仮想社会とは、ネットやTVなどのバーチャルなものではなく、我々の脳内に作られた社会（＝都市）であり、
　脳による判断のみで社会を構築していくことへの恐怖が伝わってくる。
「戦後社会の変革を、私は『都市化』と定義してきた。・・・　戦後の日本がいかに都市化されたか、それがいかに行き過ぎたか、
　それはもはや歴然としている」　『都市化』を脳化ともいう。　都市の全ての物は脳が作り出した意識の産物であり、
　それと対局にあるのが都市生活者が全く意識の及ばなくなった自然である。　日本もヨーロッパもアメリカもその状態にあり、
　現代社会に起きるありとあらゆる問題はそのことに帰結するという。　少子化に決定的な解決がないのは、子供は「自然」である、
　と著者は主張。　自然は都会で排除されるものである（子供も然り）という。
　また、都市で起こる（悪い）ことはすべて「他人の所為」という視点があるからだ。
＊文化大革命では「批林批孔」を行っていた。このとき、中国の二大思潮は儒教と老荘思想であり、「文化大革命＝老荘思想」
「中国旧体制＝儒教」なのだとおぼろげに感じた。「都市主義」対「田舎主義」として、儒教対老荘思想、文化大革命も説明している。
＊日本で学園紛争がおきたが、同時に中国では文化大革命が、フランスでも「ラテン区」の騒動がおきている。これらの学生の動きが
　世界で同時におきたのはなぜか？　それを氏は「都会と田舎の対立」だったと規定する。都会化するためにはエネルギー供給が
　不可欠である。そのころ石油が安価に供給できる体制が整ったことにより、世界中で都市化が急速に進展した。
＊急激に進展する「都市化への反応」が世界各地でおきた学生の反乱だったという。
　当時の運動は、反体制を標榜した。　「体制」とは、「人間が意識的に作り出したもの」である。
　しかし、当時の若者自身が「田舎」を引きずっており、大学は「封建的」で「田舎」的であった。当時の若者は「都会」的である
　ことを志向して「田舎」的である大学に反発、同時に彼らは「都会」主義に反発もして、文化大革命の「田舎」主義にも共鳴した。
　　〜〜
　なかなか、面白い切り口である。多くの国ではの人口の三分の二が大都会の周辺に住んでおり、その半分〜三分の一が首都圏に住む。
東京都民の増加が止まらないで、何時の間にか1300万人を超えてしまった。首都圏には大よそ三分の一が住んでいる。
彼等は、異常な位にそれ以外に住む人を「田舎もの」と差別をする。　自分たちは文明の最先端で文化的な生活をしている。
彼方此方で催事があり、それに触れる機会が多いのは事実だが、不自然な生活環境である。　「都会人が優位という感情が、
目くそ鼻くそを笑うレベルでないことは学生時代から認識をしていた。そこで産まれ育った人の固定観念は想像を絶したことを知った。
機能を優先させて不自然な環境に住んでいることが自覚できない。
偶然に、下記の同月同日の上海のターミナルの文章が間接的だが、同じ問題を提起している。　　　　ー　つづく
　　・・・・・・・
2880,　上海のバスターミナルにて
2009年02月22日(日)
19日の「NHK・BSの世界のドキュメンタリー」が、迫真に迫っていた。
今年の中国の正月にあたる「春節」に、上海で撮られたもので、中国の出稼ぎ労働者の現状を生々しく追ったもの。
　　ーまずは、その部分NHKのHPの番組紹介からコピーしてみた。
　《　再訪・上海バスターミナル　〜不況下の帰省ラッシュ〜　》
　中国の人々が年に一度、故郷の家族と水入らずで旧正月を祝う「春節」。NHKが2年前に取材した、
好景気に沸く上海の長距離バスターミナルは、春節の直前90万人もの帰省客が押し寄せ大混乱に陥っていた。
人々は貧しいながらも明日への期待を膨らませていた。しかし今年のバスターミナルは、打って変わり閑散としていた。
世界経済危機の荒波を被り、出稼ぎ者の多くが仕事や生活の基盤を根こそぎ奪われ、すでに帰郷していたのだ。
それでも大晦日のバスターミナルには、追いつめられながらも故郷で春節を迎えたいと願ってやまない人々の姿があった。
バス代を工面するのがせいいっぱいで、土産も買えず身一つで帰省する農民工。給料が支払われず、妻子だけを帰省させて
一人上海に残る工員。故郷に残した我が子に会いたくて、リストラされた夫の反対を振り切って来た母親。
その一方で、大晦日に地方から上海にやってくる人々もいた。地方では暮らして行けず、新天地を求めてやってきた
大家族の農民。出稼ぎから戻らない母親を捜しに来たものの連絡がとれず金も尽きて途方に暮れる父と子…。
金融危機に揺れる中国、春節前の上海バスターミナルで繰り広げられる庶民の悲喜こもごもの人生のドラマを見つめる。
　−−
　どのケースをみても、追い詰められた人たちの姿が痛々しい。特に、出稼ぎから戻らない母親を捜しに来たが連絡がとれず
金も尽きて途方に暮れる父子の姿が哀れ。バスターミナルで二人が途方にくれている姿を映し出し理由を尋ねる所から始る。
地方から出てきたが金を使い果たし、ターミナルの閉門で寒空に追い出される。そして二人は当てもなく歩き出すが、
見かねた若いターミナル職員が後を追って、近くの安宿に自費で二人を泊めてやる。極限の人間の姿は、それだけでドラマになる。　
その時に上海で連絡を絶った母親から携帯に電話が入る。「私を捜さないで！」　究極の悲しみの場面である。　翌日、若い職員に
いわれたとおりにバスターミナルの所長を訪ねる。　そして女所長が、帰りのバスに無料で乗せてやる。思いやってカップヌードルを
持たせてやるところは圧巻である。　他のどのケースをみても深刻な問題が浮き上がっている。この番組は彼等の姿を通して、
大不況の一般庶民の苦しみを訴えたいのだろう。二年前の春節の上海ターミナルの職員の仕事収めを追った映像と、閑散とした
今年を比べて現在の中国の現状を浮き上がらせていた。　冷え冷えとした10年を予感させたドキュメントであった。
・・・・・・・・・・
2008年02月22日(金)
　2515, 　iＭacの感想！　−２　　　　　　　　　　　　　　ｵｯ ヽ(ﾟ∀ﾟ)ﾉ ﾊｰ
Ｍａｃを買ってから一月ほど経つ。
これを入れてから2週間もしないうちに４棟のホテルのロビーに６台、事務所に二台、自宅も含めて９台を導入した。　
とにかく画面が綺麗なことと大きいことでパソコン環境が一変した。そのキッカケが年に数回事務所に訪ねてくる知人が
三年前のパソコンを見て、「そんな古いパソコンなぞ使っているのは如何なものですか？」といわれたことである。
何かピンとくるものがあり、直ぐ近くある「ヨドバシカメラ」に、パソコンを見に行ったところ、最新のオール・インワンの
「ｉＭａｃ」を見て気に入り、即座に事務所に一台入れた。旧来のノートパソコンの隣で比較をしてみて驚いてしまった。
　　　(字数の関係でカット2010年02月22日）　
・・・・・・・・・・
2007年02月22日(木)
2151, スピリチュアル・ブームを考える　−２　　　 オッ（＊^○^＊）　ハ〜ヨウサン
溝口敦の批判も当然ながら鋭い。最近は著書「細木数子ー魔女の履歴書」で、怪しげな女占い師を切り捨てている。
(字数の関係でカット2010年02月22日）　　　　　　　　　　　　　
・・・・・・・・・
2006年02月22日(水)
1786, 誰も知らなかった英国流ウォーキングの秘密
　　　　　　　才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)　　ー　読書日記
　図書館で借りてきたが内容が深いので、中古本だが、ネットのアマゾンで取り寄せた。
それぞれが味わい深い内容で満ちている。ヨーロッパの郊外にある公園に行くと、必ずといってよいほど、
ウオーキングやジョギングやサイクリングをしている人を見かける。その度に生活の豊かさを感じ取っていた。
ウォーキングの本は数多あるが、これだけ詳しく書いてあるのは珍しい。
　　ーこの本の概要をまとめてみた。　　　　_φ［・ω・｀*］ﾒﾓﾒﾓ♪
　英国では1800年代にフットパスと呼ばれるウオーキングのための小径が誕生し、現在では20万キロも整備されていて
生活の一部となっているという。イングランドとウェールズ地方だけでも、なんと１６万キロメートルの歩くための道が、
公道だけでなく、私有地の農園、庭先、工場の敷地内をも繋ぎ、そこで人々は自由に通行ができる権利を有している。
国民の４５％がウォーキングをスポーツとして実行し、何処かへ着くということよりも歩く過程そのものを楽しんでいる。
「フットパス（footpaths）」とは、「人の足によって踏み固められた歩行路」のことで、人だけが通れる道のこと。　
他には「ブライドルウェイ（bridleway）」があり、これは手綱（bridle）のとおり　人、馬、自転車が通れる道のことをいう。
この本では、英国のランブリング（逍遥）と、日本における散歩の歴史を紹介している一級の内容である。
人は‘歩くこと’という肉体の運動としてだけでなく、精神を様々な様式で駆け合せてきた。
　その枠組みを以下のように提示している。
（１）思索のウォーキング　歩きながら考える、アリストテレスからルソーなど思索を深めるために歩く
（２）宗教的ウォーキング　悟りへの歩行、空海の山野行、修験道、八十八個所巡礼、富士山登山講など
（３）自然観照のウォーキング　静かな心で自然に向かい、その本質を見ようとする態度、
　　　芭蕉、ベートーベン、ワーズワース、国木田独歩などロマンチックな歩行の原点
（４）達成へのウォーキング　　アルピニズム、長距離を踏破する
（５）訓練のウォーキング　歩行のなかで体や根性や団体行動の技能の訓練をするための歩行、
　　　ワンダーフォーゲルや軍隊などの教練、鍛練など「やらせる側の意図」による歩き
（６）余暇活動としてのウォーキング　暇な時に目的もなくぶらつく歩き、無為という行為を楽しむ、
　　　　　　　　夏目漱石の散歩、長井荷風の夜歩き
（７）コミュニケイションのためのウォーキング　友人、恋人、家族がコミュニケイションのために歩く
（８）教育のためのウォーキング　　　自然学習、社会学習のための歩き
（９）見せるウォーキング　　　繁華街を見せるために歩く
（１０）健康のためのウォーキング　　フィットネスウォーキング
　−−
　20年近く近くの土手をウオーキングをしてきたが、散歩をしている人が少ないのが不思議である。
生活に取り入れている人は5㌫にも満たないようだ。　初めは腰痛対策と運動のため歩いていたが、現在では
「歩くために歩く」に、目的が変化してしまった。この本を読むかぎり、英国は生活天国の国のようだ。　-,_っ-)ｩﾝｩﾝ
ーー
山と渓谷社　　　 市村　操一【著】　　　　　　＝☆(((((((((･ω･｡)バイバイ！
・・・・・・・　　　　　　　　　　　　　　
　2005年02月22日(火)
1421, 西武鉄道前社長の自殺と、カリスマ失墜
　　何回か堤義明について批判的な文章を書いてきた。
・プリンスホテル内で御付が、待っている宿泊客を制して、堤をエレベーターにのせた
・突然ヘリコプターでホテルに乗り付けて、査察をした
　　(字数の関係でカット09年02月22日）
・・・・・・・
2004年02月22日(日)
1054, 職業性格形成論−３
　ー「営業屋性格論」が解りやすく、面白いから取り上げてみる。
仕事柄、営業の人と接することが多い。営業にも色いろな種類があるので一括りには出来ないが、彼等には大きな特徴を見える。
「褒めること」と「世間情報の内幕情報屋」を武器にする。遵って、その人の人柄が出てしまうのだ。一つ間違えば信頼を失い
「汚い子狐」として軽蔑の対象になる。その為には、自分の良い部分を相手に示し、信頼させるがポイントになる。
営業といえば、外商や代理店や飲食業や店のママなど挙げればキリがない。姉から聞いた話だが、欧州旅行のツアー仲間の
リタイアをしたばかりの人の成功話が印象に残っている。「営業活動で、キーマンが名古屋コーチンの鶏肉が大好物という話を聞いて、
雛を買ってきて、最良の餌と水を与えて育て上げ、潰して、その肉をお歳暮として持っていき続けた」という。
ここまですれば誰でも心が動くだろう。逆に、その位しなくてはプロとしての営業にはなれない。昔は金持ちや偉い人には
「太鼓もち」や「芸者」が、お世辞や芸のサービスを売っていた。現代では、クラブのママやホステスやバーテンなどが代わって、
その役割をするようになった。現代芸者・太鼓持ちというところか。営業活動で、職務としてキーマンに「どっこいしょ」と持ち上げ、
心の隙を見つけて営業をスムースにするスキルを求められる。人好きの人でないと勤まらないだろう。必死になれば人好きになるだろうが。
営業は自社の商品を売るのが目的であり、その良さをアピールするのが仕事になる。そのために、相手の気持を開かなくては
ならない。その際たるものは保険屋の営業であろう。第一保険の日本ナンバーワンの手記を読んだことがある。
トップセールスに相手を絞って、徹底的にお客のサイドに立った保険のシステムを組んでやるという。
そのために顧客大部分が、顧客の知人の紹介でのネットされたものだという。セールスの機能を保険会社の代行ではなく、
顧客の代行と切り替えたのである。昔から営業のやり手は仕事が終わった後のアフターファイブから仕事をする。
また自分の休みの土曜日を遊びを兼ねた営業をかける。仕掛けを自分の知恵をつかってフリーの時間外につくっているケースが多い。
へドロといわれる人がいる。時間内しか仕事をできない人である。公務員系の子息を一般の会社に入れると、本人だけでなく
周囲に？？をもたらす。別に本人責任でないから問題は深くなる。父から聞いた話だが、戦前に骨董屋をしていた時、
地元の大手の社長へのトップセールスを思いついたという。女好きという話を聞いて母に電話をさせたところ直接出てくれたという。
そして骨董商をしているが会ってくれと言ったところすんなり会ってくれたという。もちろん父がいったそうだが。
やはり知恵をつかっての営業ということだろう。その後、その人のキッカケで多くの大手のトップを
紹介してもらったという。何事も必死になれば道が開かれるということか。そこから性格が磨かれるのだろう。
セールスは品性が基本になくてはならない。品性は普段の生活の中から築くものだ。家系もあるが？耳が痛い？！
・・・・・・
2003年02月22日(土)
689, 人生の「かたち」
　　ーいやなことはやらない！
　５１歳になった年に、母を見送り（８８歳で死亡）、下の子供が大学に入学。
事業では新潟駅前で５００室の客室数の完成で、人生の丁度目安がついた年ー人生の分岐点の年であった。
その時に、「好きな事をやり、厭なことは可能な限りやらない」という方針をたてた。
ところが同じような記事が産経新聞に出ていた。哲学者の中島義道氏の文章で　
　ー私流人生の「かたち」ーの｛「厭なこと」はなるべくしない｝であった。
　きしくも、私と同じ歳で、やはり６年前に決心したというから不思議なものだ。
ー私よりずっと徹した内容で、人生を半分降りようと決意したという。
・社会的成熟を拒否し、世間体を投げ捨て、どんなに嫌われようと、排除されようと、いやなことはなるべくしない
・親戚とか友人の冠婚葬祭は一切省く、大学の校務はギリギリ最低限のことしかしない。
　−５年前と２年前に亡くなった両親の法事にも一切参加しなかった。
・自分の実感から離れる社会的慣用句（「世間語」）を語る事を完全にやめる。
　−感謝してない時は「ありがとう」といわない、心のそこからそう思わない時は「おめでとう」と言わない。
・あまった膨大の時間、１８歳の少年のように「生きるとはどういうことなのかな〜。
　まもなく死んでいくとはどういうことなのかな〜」とか考えている。
・楽しいかといえば、全然楽しくはない。むしろすざましく不幸である。しかし、自分の人生のカタチと諦めている。
　 (字数の関係でカット2011年02月22日）　　
・・・・・・・・
2002年02月22日(金)
339,笑う人　
ベトナムに行った時に出会ったバスのドライバーという人。旅行の最中、ほとんど笑いっぱなしであった。
あるいは人を笑わせていた。お笑いの芸人も2種類いるという。普段の生活の中で「全く笑わない人と、笑いっぱなしの人」と。
その人に「如何してそんなにわらえるのか？」聞いた。「母親が何時も笑っている人で、その影響だ」という。
職業が「観光バスのドライバー」というから、それに磨きがかかったのだろう。ハワイに初めて行った時のバスのドライバーが
ポパイにそっくりな顔」をしていた。そして初めから最後まで運転しながら、ニコニコ鼻声で歌っていた。
こんな陽気な笑いは、かって見たことが無くハワイにピッタリであった。あそこまでは無理としても、訓練すれば半分は可能な筈だ。
土壌と、また特に母親の影響が大きいのだろう。子供は何らかの形で両親の分身なのだ。会社に毎年新人が何名か入ってくる。
研修を終えて恒例の歓迎会が毎年楽しみである。若い女性が研修から解放され、「純粋な笑いの渦」にその会がなるからだ。
知人の数名もそれを知っていて、招待されるのを待っている。ちょうどこんな感じである。　ー(^<^)!(^^)!(^'^)(^^♪(~o~)(^・

　　　　　　　　　　　　　　　　　　「　忘却の整理学　」外山滋比著
　　　＊　忘却はゴミ出しに似ている
　忘却は、ゴミ出しに似ている。この情報化の時代に必要としない情報は、どんどん捨てた方がよい。
そのままに放置しておくと神経に良くない。「忘却不全症」は、大変なことになる。
アメリカに過去の記憶を殆ど憶えている女性がいるという。何歳の頃の日付をいうと、殆ど思い出す。
これは本人にとって非常に苦痛である。　自分のことを考えただけで、ゾッとする。忘れるから生きていられる。
忘却は不純、不要、よけいなことを洗い落として、昇華、純化させる作用がある。
　フロイトは「人間には、嫌なことを忘れさせ、良かったことを憶えている癖がある」といっている。
海外旅行中は普段の数倍の質量の経験をする。良いこと三分の二、嫌なこと三分の一の思いをする。
そこで嫌な思いを意識的に捨てることにしている。　帰路の飛行機や列車で、連れ合いと良いことだけを少しオーバーに話し、
マイナーの話は絶対にしない。それを復習すれば記憶に残ることを経験上、知っているから記憶の調整をしてしまう。
その記憶のコントロールは非常に重要になる。人生でも、これが出来るかどうか。人の悪口・陰口を趣味にしている人を見かける。
他者批判は自分の影を言っている過ぎないことを知らないのだ。そのゴミが記憶に溜まって悪臭を放っている自分のことを。
その辺に教養が出てくる。忘却のノウハウも教養ということになる。　
ところで痴呆症の現象では、明るいヘラヘラした人の方が多い。何割かは、怒りの比重の大きい人がいる。
性格もあるが、脳は最期は苦痛を与えないように出来ているようだ。ボケたが勝ちか！　天然ボケもいるが。
　若かりし頃に、脳が加熱をしすぎて変になりかけた時、加熱で浮き上がってきた思いを、ノートに書き出し、
乗りこえたことがあった。これもゴミ出しの一つか。比較的、文章を抵抗なく書けるのも、こういう経験がある。
　書く行為も、ゴミ出し？　かいな。　自分では宝のつもりだが・・
　・・・・・・・
3254, 大恐慌　入門　　−２
2010年02月21日(日)
　ここで考えさせられる一文がある。Ｐ241）
＜　古今東西、９９％までの人が最終的に投資では儲かりません。１〜２年、仮に１０年間儲けたにせよ予期せぬ
　変動やトレンドの変化に対応できず、全て吐き出すのです。　
＊1980代には生保をはじめとする金融機関は大量の米国債を保有していたものの、急激な円高で損失を出した。
＊1990年から始ったバブル崩壊では、大手銀行が持ち合いの株の大幅評価損で業績悪化もあいまって、
　公的資金の導入を余儀なくされた。2003年までの株式の暴落で年金基金の存続が危ぶまれ、数多くの年金が解散、
　やはり国民の財産だった株式を売却をした。これらは、外国人投資家が買い捲った。
　 【投資で儲けることができないのは、投資家が大きなトレンドの変化に対応できないということ】です。
　投資の世界では、トレンドが一方向、特に上げの時は比較的簡単なのです。　日本の1945年から1990年までの日本、
　または2003年から2008年までの世界の株式市場などです。　基本的に買って持っていればよいのです。
　株式などの投資だけでなく、事業など殆んどの投資家も基本的に同じで、トレンドの変化に対応できないで
　損切りが出来ないで、そうこうしているうちに、身動きが出来なくなり損失が拡大する。　＞
＜　多くの人が巨大な損失を被っている時、何に賭けたらよいか？　簡単です。【円高】にかければよいのです。
　１ドル50円の円高とよくいうが、95円に戻った時です。＞
　　〜〜
　金取引のベテランだった金に関するプロの評論家が「８勝７敗ならプロの世界では賞賛に値し、超一流。
７勝８敗との一勝の差は、損切りができるかどうか。プロの仲間は自分の収入は金の積み立てを長年している。」という。　
殆どの人は、その渦中に入ると潮流の変化が見えなくなる。　事業３０年説がある。１０年で儲けて、２０年で食い潰す。
　全ての事業を平均すれば大よそ、そんなものか！　現在の飲食店は２−３年で投資回収の目安が常識。あと５年で利益を
捻り出せるかどうか、「へ」の字とは、よくいったものである。
・・・・・・・・・
2879, アメリカの住宅金融の惨状とは
　2009年02月21日(土)
　ーサブプライム金融恐慌の構造と意義ー　伊藤　誠　−１（現代思想ー金融恐慌特集）
これまで金融恐慌系の本を２０冊近く読んだが、実際の数字をみることがなかった。ところが先日読んだ本の中に、
非常に分かりやすくあった。この数字からみても、アメリカ崩壊という言葉は、決してオーバーではない。
　　ーその内容とは、
・住宅金融は2002年から2006年までの景気回復と住宅ブームを圧倒的にリードする役割りを果たした。
　この時期の米国経済の四割は住宅市場に依存するもので、結果として住宅金融の残高は2006年には13兆ドル
　（ドルを当時、120円とすると15000兆円）になり、当時の米国ＧＤＰと同額になっていた。
　このうちサブプライム・ローンが13パーセントを占めていた。
・サブプライム・ローンの一戸当たりが20万ドルとされており、850万世帯（一家が三人として）2500万人が
　このローンを背負っていたことになる。住宅ローンが13兆ドルとして、平均40万ドルとすると何と3250万世帯、
　三人家族とすれば人口の三分の一が、この時期に住宅ローンによって住宅を得たことになる。−日本のバブル直後の
　住宅ローンの残高が140兆円というから、約十倍になる。それだけでも米国のサブプライム・ローンの方が大きいことになる。
　人口は2・5倍だから、一世帯あたりとすると日本の４倍の大きさで、いかに莫大で深刻かがわかる。
・１０年間で米国の住宅価格が２倍当たりになっていたというから、半減することになれば、米国人の三分の一が
　深刻な経済状況に陥るのは明白である。特に値上がりを前提で買っていたサブプライム層にとって深刻である。
・昨年の６月に米国の住宅ローンの８・８パーセント、４８０万世帯が返済未納か、差し押さえになり人口規模では
　千五百万人近くが、住居を失う脅威に曝されている。
　　一昨日にオバマが米国住宅市場の再生策を発表したが、そう簡単に解決できるレベルではない。
　７兆円の９００万世帯を対象にする再生策だが、一世帯当たり単純にわっても８０万弱でしかない。
　自動車と住宅は、向う5年分の先取りしているというから、最低でも景気回復に5＾6年はかかることになる。
　あの「金持ち父さん」が10年近く前に、本屋に平積みしてあったが、
　アメリカでは、この本に従った多くの人が、「貧乏人父さん」になっていったのである。　実をいうと私も読んだが・・・
・・・・・・・・・・
2008年02月21日(木)
　2514, 賢人の知恵　−　　　　　　　　　　　　　 +.(ノ*・ω・)ノ*.オハヨオォォ☆゜・:*☆
　ーまずは、この本の「はじめに」をコピーしてみる。
著者のバルタザール・グラシアンは、17世紀のスペインで活躍した著述家であり。イエズス会の修道士です。
神学者アルトゥール・ショーペンハウエルはグラシアンの著作のドイツ語訳を手がけ、日本では森鴎外が部分的な
日本語訳を発表しました。哲学者フリードリッヒ・ニーチェは「ヨーロッパはいまだかつて、これほど精妙にして
複雑な人生の道徳律を生んだことはなかった」と記して、またショーペンハウエルも「人生のよき手引書である」
という言葉を残しています。そして現代においても、高名なテノール歌手であるルチアーノ・パバロッティが
愛読書としてグラシアンの書を挙げているなど、欧米では今もマキヤベリ『君主論』と並ぶ不朽の名著として
読み継がれているそうです。　聖職者の書いた人生訓、というと、皆さんは生真面目で禁欲的、理想的な内容を
想像されるかもしれません。しかし全くそんなことはありません。むしろグラシアンが主張し続けたのは、冷静な視点で現実を見つめ、
思慮分別と洞察力をもって柔軟に物事に向き合うことです。その背景には当時のスペインの不安定な政情や社会に対する思いも
あったのでしょう。ともあれ彼の教えは、400年の時を超えて、私たちに自分を高めることの大切さを与えてくれる。
インターネットやテレビによる情報が氾らんし、世の中が恐ろしいほどの速さで移り変わっている現代において、
自分を見失わずに成功を手にするためにはどうすればいいのか?　そのヒントがたっぷり詰まっているのが本書です。
ぜひあなたの傍らに置いて、ご活用いただければ幸いです。
　−−
この本のカバーに、バルタザール・グラシアン氏の経歴がある。
　　　（字数制限のためカット　２０１１年　２月２１日）
・・・・・・・・・・
2007年02月21日(水)
2150, スピリチュアル・ブームを考える　−１　　　　才八∋ウ＿〆(∀`●)
　毎日新聞の２月１９日の「論点」に「スピリチュアル・ブームを考える」をテーマに島田裕己、溝口敦、香山リカの三人の
ジャーナリストが、それぞれの視点で鋭く、そのブームについて分析をしていた。　なるほど非常に面白い内容であった。
　現在の日本は、一部の強者以外は全体として行き詰まりの様相を呈している。その中で人間は内側にエネルギーをもとめてしまう。
「霊的エネルギーへの欲求が社会に満ちている」といってよいだろう。心の中に何かが起きているのだろうか？　私自身も父の死を
キッカケに十数年間も霊感がついた。何をもって霊感というと難しいが、とにかく変な感覚がついてしまった。最近は無くなったが、
あれだけは実際に「その感覚」がつかないとわからない。　だから、興味を持っている人以外に話さないことにしていた。
生来の盲目の人に、視覚の話をしても理解できないのと同じである。といって極端なスピリチュアル・ブームもおかしなものだ。
細木数子の批判文の中でも書いたが、物語を人は求めているのである。それを安直にイメージ化できるのが、霊とかいうヤツだ。
まあ、この三人の切口から、その本質を考えてみよう！　　ー島田裕己ーの分析から考えてみよう。
　まず要約すると、
「バブル以降、霊観念の個人化が進展、カウンセラー型の霊能者がはやる」ということだ。今日現在のブームは伝統的な霊観念の衰退、
希薄化ということと関係している。前は宜保愛子の先祖の霊が適切に祀られていないと、その祟りで病や不幸がもたらされると考えられ、
それを取り除くには先祖の霊を正しく供養しなければならないと説かれた。　ところが、核家族化が進行して、家の解体が指摘される今、
家の比重が低くなり、先祖の霊の祟りはリアリティーが無くなってしまった。多くの人は家のしがらみに苦しんではいない。
少子化で、家の存続も危なくなっている。そこで今は「個人化」の傾向が強くなり、家の影響は小さくなり、対象が家の霊ではなく、
個人になっている。それは、個人の前世の霊ーすなわち生まれかわりの霊ーに変化したのである。
もし出てきたとしても、それは祖父母など近しい存在に限られるのである。
　解）まあ、これから考えてみると、これだけいい加減なことはない！　霊など心の迷いの時に頼る無知な人間の玩具やマジナイと同じ。
　　彼はそういいたいのだろう。父が「墓は本家より大きなものにしてはならない！」と言っていたが、
　　それも明治生まれの［家］制度を背景に持った論でしかなかった。家そのものより、個人化の方が重んじられる現在、
　　あの父の言葉は何だったのか？墓は「家の抽象的な心のカタチ」だったのか？人は、心の何処かにそれが必要なのか？
　　だから　レジャーを兼ねた盆帰りをしてお墓に参るのだろう。　　　　　　　　　バイ　　(σД≦)ネムゥ〜
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2006年02月21日(火)
　1785, 閑話小題　
　　ースーパーツチダの倒産ー
地元のスーパーマーケットのスーパーツチダが破産・倒産をした。前の社長が高校の同級生で三年前に癌で亡くなってしまった。
10年以上前から、会社がギリギリということは本人から聞いていた。逆によく三年も持ったということだ。地元ナンバーワンの
スーパー原信に圧倒的な商品力の差があった。そのため最近では殆んど店には行かなくなっていた。ダイエーが昨秋、長岡店を
閉鎖した後に今度はツチダの閉店でマスマス町が寂しくなる。長岡のスーパーは原信の一人勝ちの様相になってきた。
新潟を本拠に置くスーパーウオロクも、原信との闘いで体力を消耗、虫の息という噂を聞く。流通は厳しい時代になってきている。
最近は、誰も他人事ではない。今度は何処？という感覚が恐ろしい！
　ー勇気とは何か ー
　勇気とは怖れを感じないことではなく、恐れることより重要な問題を感じ取ることである。恐れの90㌫が思い過ごしというが、
恐れから眼をそむけるのではなく、その中心を凝視することで恐れを克服していく姿勢である。
むしろ恐れが問題の中心点にエネルギーを集めることになる。そしてエネルギーを集中することによって、問題に立ち向かう
ことである。積極とは、極めを積み重ねることである。極めはリスクを伴う。そのリスクの上でこそ問題の重要性がみえてくる。
「正しい目標を欠くと、偽りの目標にはけ口を向ける」というが、勇気は正しい目標を持ってこそ、その意味が出てくる。
こういう時代、変化を恐れていても仕方がない。背後の問題を把握して一つずつ解決していくしかない。
背後の問題とは　・情報化社会の到来　・グローバル化（旧共産圏の自由市場への参入）
　　　　　　　　　　・日本という国家の極度の疲弊化である。　特に情報化が根こそぎ社会を揺り動かしいる。
・・・・・・・・
2005年02月21日(月)
　1420, ＦＩＦＡオールスター・サッカー
昨日、スマトラ沖地震のチャリティーの「世界選抜」と「欧州選抜」とのサッカーの試合を見た。
世界の超一流選手だけが参加しているのだから面白くないわけがない。個々人の世界最高の技が次から次へと出てくる。
その上、世界の才能が団結をして闘った内容でもあった。それぞれの選手の技にお互いに驚いているのが解った。
パスにしても、シュートにしても一流の技は芸と言ってよい。次から次への攻防が全てに無駄がない。勝負を競うより、
一人一人の技術のオンパレード。それも、漫画本に出てくるような技が面白いようにでてくる。お互いの技が、それぞれの技を
次から次へと引き出してくるのもよい。試合内容は、終始「世界選抜」が攻勢をして6対3で買った。
90分が、これだけ短く感じたのは新鮮で感動した内容のためだろう。これだけ熱狂というより、次から次へと感動した
サッカーの試合は忘れることがないだろう。世界150カ国に放送されていていたというから、10億人以上が見ていただろう。
日本人では中田選手が出ていた。解説のセルジオが、終始「凄いですね！凄いですね！」と繰り返していたが、それだけの、
中味の濃い90分であった。サッカーといえば、緊迫した点の取り合いが特徴だが、勝負より個々人の技術を楽しむというのも良い。
何ごともそうだが、楽しむネタは幾らでもあるものだ。
・・・・・・・・
2004年02月21日(土)
　1053, 判断と決断の狭間
人生振り返ってみると、判断と決断の間に大きな溝があった。この溝で救われたこともあった反面、大きなチャンスを
失ったことも多い。「判断」とは、正しいか、正しくないかという物差しで計るものであり、「決断」とは、強いか、
弱いか、早いか遅いかによるものによる。そこで心すべきは決断の仕方である。状況をいくら分析しても、それが意思決定に
つながらなければ無意味になる。といって、そこには責任が伴うから、その狭間を冷静にみる視点が必要になる。
判断をしたら、あたかも決断したような錯覚に陥り問題を先送りしてしまいがちになる。判断は人間の首から上の作業によるものだが、
決断は人間の知・情・意のすべてに深くかかわり合う、つまり全身全霊を駆使して決めるということである。
そして判断の優先順位と決断が直前におこなわれる。そこに人生観や価値観の問題がでてくる。そして、その曖昧さが溝になる。
人生は、その溝の中で泳ぐ魚のようでもある。だからこそ面白いのだ。分裂症という鮫もいるが。
・・・・・・・・・
2003年02月21日(金)
　688,　ストレス
先日亡くなった同級生の偲ぶ会で、彼の死因について話しが出た。直接原因は癌であったが遠因がストレスだろうと意見が一致した。
その場の全員が人生で一番厳しい一里塚にさしかかっているから解るのだ。その場でＡが「堀井お前ストレスなど無いだろう！」　
わたし「ゼロ！」。Ｂが「堀井、お前は与える方だ！」爆笑であった！ところで彼らは「ストレスの解消法をあまり解ってない？」
と思えた。ストレスの潰し方は、他のストレスで潰すのが一番本能的な簡単な方法だ。
しかし、それは更なるストレスの蓄積をしているに過ぎない。わたしの経験からいうと、「独りになりきるしかない！」　
それが全く解ってない、号泣せざるを得ない立場になって初めて気がつく！　それでも気がつかないだろう。
ストレスだけは、気をつけないと。いつの間にか溜め込んでいるのに気がつかない人が多い。
群れるしか能がないから、ストレスの雪だるまになる。「人間は孤独の存在！」である、
また「群れていなくては生きられない存在！」でもある。この二律背反を使い分ける事が必要である。
私の場合はお経とか、ウオーキング、旅行、読書、映画で発散する。それとイヤな事は繰りかえして考えないようにしている。
この随想日記もストレスにもなるし、反面ストレス解消にもなる。ここで一句　「バカいうな　やることだけは　やっている」
・・・・・・・・
2002年02月21日(木)
　338,「世界がもし１００人の村だったら」
この本が最近話題になり、インターネットで早速買ってみた。本屋で立ち読みをしたら、買わなかったと思う。ほとんどが
「ＴＶで放映されている内容」でしかなかった。昨日、印象に残ったものを「サロンのコーナー」に、デジタル写真で撮り、
貼り付けた。もっと色々な内容があるはずだ、そう思って買った。すぐ考えたのは、「日本がもし１００人の村だったら」
が書けるのではないか、という事であった。日本人は2番煎じはうまいのだが。ただ「テーマ」がよい！
ーいや問いかけといった方がいいか。今まで難しいと意識しなかった問題が見えてくる。テーマの決め方で、
問題を深く捉えることが可能になる。「国家予算」も「県の予算」も「100人の村だったら」の喩えでもして解説をして
くれたら、一般の人も関心を持つ。ある人の文章が巧くなった。何故だろうと考えたら、いつの間にかテーマをつけていた。
テーマは円でいう中心点である、芯ができた為だろう。テーマ日記を書き続けて、少し自分の頭がよくなったようだが？
テーマを考えるのと、その内容の構成をするからだ。また書きながら、違う視点にも気づくからである。
100という数字が分かりやすいのと、村の住民という喩えがよかった。
山下清が何か考える時「兵隊の位でいうと，どのくらい？」と問いかけるのと似ている　

　　　「　忘却の整理学　」外山滋比著
　ここで、著者は早朝に目をつける。どうも、夜の間に忘却が起こることはたしかであると。
忘却が頭を働かせやすく、きれいに整理をしてくれるとすると、一夜明けた朝がモノゴトを考えるに適しているのは当然である。
昔から、それに気づいていた人は少なくなかった。イギリスの詩人のウィリアム・ブレイクに次のようなを紹介してある。
　　　朝、考える　　　ひるは　はたらき　　　夕がた　食し　　　夜は　眠れ
　まず　朝いちばんに思考せよ　である。　他の仕事は、そのあとでよい。
昔、中国の役所は、朝、日が昇ると同時に開始されたという。それで、「朝」廷で、効率的であることを知っていたのである。
　日本の諺に、簡単の仕事を「朝飯前の仕事」というのがある。　本来は朝飯前に手がければ、簡単な仕事でなくても、
頭は整理されていて、仕事の判断、手順がたしかで処理が早くなるということから来ている。
もう一つ、思考に向いているのは夕食前である。その時間は早朝と同じで、働いた後で、空腹も加えて脳が活性化している。
更に勧めているのが昼休みの短時間の昼寝。　そこに僅かな時間でも睡眠をとることで、忘却の要素を入れることになる。
　最近、再開をした「モーニング・ペイジ」がある。　白紙の大学ノートに３０分位、思いのままを書き付ける。
早朝だから、自然に出てくる言葉は、外部情報に染まってないサラの内部？から声を掬い取ることになる。
ところで以前に、過去の全てを忘却した男の映画をみたことがある。その時に過去の記憶こそ、人間形成をしていると思い知った。
ということは記憶と忘却の形が、その人物形成をしていることになる。忘却の、いま一つの方法は、より刺激の強い経験を
挟むことだ。忘れようとしても忘れられないなら、より刺激の強い何かを探し、そこに気持ちを切り替えることだ。
それは前向きということになる。後ろを向いて記憶を強化ばかりしてないで、目先を変えることが忘却の一番の方法である。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　ーつづく
・・・・・・・・
3253, 置き引き?
　2010年02月20日(土)
一昨日、新潟の万代シティの近くのマクドナルドで海老バーガーを食べて、最後にポテトフライをつまんでいた。
半分ほど食べたところ腹は一杯。　持って帰るか、食べて帰ろうかと。　で、そこからである。60歳後半の暗い顔をした男が
やってきて、私が一番奥に座っている隣席をみて、そのまま店頭にある売店の方に戻っていった。　
自分の席でも確認して注文した商品を取りにいったと、ポテトフライを摘みながら思っていた。　
ところが女性の一人客がきてバックを置いて店頭のほうに戻っていった。その直後に男が戻ってきて、その席をジッと見ている。　
自分の座ろうとしていた席を取られて他の席を探しているのだろうと思っていた。　ところが、もう一人の女性客が目前の席に
バックを置いて店頭に行った。その男、再び戻ってきて、後に来た客のバックを見ている。その時は、その男、自分で座ろう
としていた席を二度まで取られて、それを見ていたのだろうと思っていた。しかし私の一つ置いた席の女性が何か不審そうな感じで、
その男を見ている。　私もホームレスが、食べ残しを探しているのではと思い始めていた。
　ところが入り口近くの台から、チッシュを数枚持ってきて、二人の席の間の机を拭き出した。　その辺から、この男は変だと
じっと見つめた。　バックの置いてある二つのバックを窺っている。　隣の女性も私と同じようにジッと見ていた。　
そのためか結局、何も取らずに出て行った・・・明らかに置き引き。　バックを置いた女性は財布は持っていっているから
大丈夫と思ったのだろう。　少したってから席をたって販売カウンターを見たら、本人は居なかった。ビデオは付いているだろうが。
　バックを窺っていたが、ジッと見ていた二人が居たので何も取らずに出て行ったということ。本の万引きの現場は見たが、
こういうのは初めて。ハンバーガーを食べ終わって店内をボッと見ていたから、気づいたこと。　
外国で日本人が平気で席に荷物を置いて、他に行く。　置き引きは外国では日常茶飯事。　
・・・・・・・
2878, 閑話小題
　2009年02月20日(金)
　　＊大型店の出店の目玉商品を検証してみた
　新潟駅構内に「ビッグカメラ」が今日オープンする。昨日はプレオープンというので昼休みに行ってみたが、
県内最大規模の一万?というだけあって広い。三層の店舗になっており、四階から八階までが駐車場で駐車台数が
800というから本格的である。新幹線、在来線、バスのターミナルが集結しているので駅中ショッピングセンターとしては、
これ以上ない場所である。至近距離に大型書店があるので、既存の専門店を含めると大ショッピングセンターになる。。
これで駅中の100メートルほどにある「ヨドバシカメラ」が、最終的には撤退をせざるを得なくなるかどうかだ？
これに大型のファッションのＨ＆Ｍとユニクロでも出て来れば更に面白くなる。配っていたチラシの毎日の超目玉商品の中から、
「コンパクト・デジタルカメラ」を選んで、価格ドット・コムで7〜8点調べてみた。しかし半分は同じ位、半分は、
その7割の値段であった。バイヤーも調べての値段設定だろうが。イメージとして安いのを優先しているようだ。
２ＧＢのＳＤカードを特価台で囃してしたが、780円など廉くも何でもない。ＰＣデポでは三枚で980円。
新聞の4面の大きさのチラシに9日分の日替わり特価品を出していたが、買うほうからしたら何処かに欲しい商品があるだろうから、
見ていて面白い。店舗と同じである。この大恐慌?の中、家電の売り上げが激減しているというから、経営のサイドも大変だろう。
　　＊県民所得差　
　先週になるが県民所得の２００６年度が発表された。（以前も少し書いたが）　
　この数年は、それほど変わってないが今年度は様変わりするだろうが・・・
　１〜７位までは前年と変わらず。　　　　東京が４８０万でとトップ。
　沖縄が２０９万で最下位。　　　　　　　丁度中間の２３位が福島で２７８万。
　新潟県が２７３万で２５位。　　　　　　全国の平均が３０７万円。
　トップ１０は、関東と東海ベルト地帯の愛知、静岡、神奈川や、他に大阪、広島などである。
　下位では九州、四国、東北、北海道などが目に付く。地元新潟で住んでいる実感として、東京の６割というのは肯けるが、
　物価や住居などの安さを含めると、８割の生活レベルだろう。全国平均と、ほぼ同じというのは分かるが、新潟市は中の上、
　長岡市は中の下という感覚。　地方は、あまり格差がら露出されてないので気持ちは穏やかになれる。田中角栄が健在のころは、
　新潟県は日本でも有数の豊かさを実感していた。当時の長岡市の公共投資と山形県が同じというから、いかに政治の力が大きいか。
　・・・・・・・・
2008年02月20日(水)
2513, 思い込み
　＊緊張と深呼吸
この歳になって、思いもよらない思い込みや、間違いに気づくことがある。
先日のＴＶで「受験の際、緊張しない方法」について、オヤッと思わず考え込んだことがあった。
「受験場では、深呼吸をしないこと！　ほとんどの人は逆と思い違いをしている。深呼吸はすればするほど、
緊張度が高まります。なるべく深呼吸をしないように、小さく息をするように心かけて下さい」という。
こんなことを聞いたのは始めてである。私の場合は、緊張する場面は、人知れず深呼吸をしていた。
心を落ちつける要点は、深呼吸であるのは自明のことである。しかし、それが過ぎると緊張を柔らげるところか、
逆の効果になるという。改めて振り返ると、多々、思い当たることがある。その人により、緊張する場面が違っても、
それぞれ極度に緊張する場面があるという。色々の人を見てきたが、驚くほど多様である。その時の体調によったり、
温度差の大きい部屋に入ったり、食後など、自律神経などの狂いにより、何でもないことに赤面したり、極度の緊張でパニックに
なったりすることは多くありすぎて、書ききれないほど。そして誰もが自分だけではないか？と、それぞれが思い込んでいる。
自分は、緊張症だ、赤面症だ、精神質症だ、・・それぞれが思っていることを知らないのである。そんなことを言っていたら、
生きていけないから乗り越えているだけである。それはよいとして深呼吸が緊張を高めるとは、この歳になるまで気づかなかった。
「リラックスするには、深呼吸をしなさい。ただ、一度だけにしておきなさいよ。し過ぎると、逆に過呼吸になり緊張は高くなり
逆効果になりますよ。　呼吸は、小さく整えて気持ちを息に持っていきなさい」ということ。
・・・・・・・・・・
2007年02月20日(火)
2149, へべれけに酔っ払いてえなあ。
　　　　　　　ｖ(=ﾟωﾟ)ﾉおはょぅ　　　−読書日記
この文章を読み終わったとき、その衝撃で暫く茫然としていた。短い文章の中に労働者の生活と哀歓が
よく表現されている。内側にしか破壊衝動を向けざるを得ない者たちの深い哀しみと諦観をみごとに語っている。
この諦観は中年期の男の誰もが何度も味あう屈折した心情でもある。「電信柱が高いのも、郵便ポストが赤いのも、
皆な私が悪いのよ！」でなく、「お酒が悪いのよ！」と、オダをあげなくては生きていけないのが人生。
知人が先日亡くなったが、連れ合いが父親の葬式の晩に自死したという。へべれけに酔っ払っても、何もかも壊しても、
その傷は癒えるわけがない。食道ガンだったというから、毎晩飲みつづけるしかなかったのだろう。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
【人生のことは、小説が教えてくれた】より　−２
　　葉山嘉樹「セメント樽の中の手紙」高橋敏夫　中経出版
　松戸与三は恵那山の麓で発電所の建築現場で働いていた。一日中顔をセメント粉にまみれながら樽から
コンクリートミキサーに移す仕事に就いていた。仕事にヘトヘトになつた頃、樽の中から小さな箱が出てきた。
しかし、作業は彼にはこの中身を確かめる時間を許さなかった。彼は腹掛けの丼(ポケット)にほうりこんだ。
「軽いところを見ると、金も入ってねえようだ」ミキサーがからになり、終業時間になった。「なんでセメント樽から
木の箱が！？」思わせぶりに頑丈に釘付けしてあった。石にぶつけ何度も踏みつけた小箱のなかからボロに包んだ
紙切れが出て来た。　それにはこんなことが書かれてあった。
ーーー
私はNセメント会社の、セメント袋を縫う女工です。私の恋人は破砕器へ石を入れる事を仕事にしていました。
そして十月の七日の朝、大きな石といっしょにクラッシャーの中にはまりました。そして石と恋人のからだは砕け合って、
赤い細かい石になって、ベルトの上へ落ちました。ベルトは粉砕筒へはいってゆきました。そこで鋼鉄の弾丸といっしょになって、
細かくこまかく、激しい音に呪いの声を叫びながら、砕かれました。そうして焼かれて、りっぱにセメントに成りました。
骨も、肉も、魂も、粉ごなになりました。私の恋人の一切はセメントになってしまいました。残ったものはこの仕事着のボロ。
私は恋人を入れる袋を縫っています。私の恋人はセメントになりました。私はその次の日、この手紙を書いてこの樽の中へ
そうっとしまい込みました。あなたは労働者ですか、あなたが労働者だったら、私をかわいそうだと思って返事を下さい。
この樽の中のセメントはなにに使われたでしょうか、私はそれが知りとうございます。あの人はやさしいいい人でしたわ。
（字数制限のためカット　2011年2月20日）
−−−−−−−−
2006年02月20日(月)
1784, 「すごい考え方 」　　　　　　　　　　　おはよ〜　(ゝc_,･*)♪
先日書いた「夢ノート」を、少し難しく書いてある本に出会った。
「すごい考え方 」ーハワード・ゴールドマン著 である。　この本のキーワードは「未来語」である。
（字数制限のためカット　2010年2月20日）
・・・・・・
2004年02月20日(金)
　1052, アンドロマック
学生時代に見た唯一の演劇である。そして、知人がその演出をした事もあって真剣に見た記憶がある。
内容を殆ど憶えてなかったので、早速インターネットの検索で調べてみた。そして、その時の内容が蘇ってきた。
ギリシャ神話の登場人物が題材となるフランスの古典悲劇で、トロイ戦争の後日談として描かれている。
お互いの片思いからなる4人の登場人物が織り成す愛憎から悲劇が生まれる内容であった。エルミオーヌ役の
女性の熱演が特に光っていた。彼女が全てを失って嘆き悲しむシーンで終わった姿が脳裏に浮かぶ。
　ー　以下は、その劇の内容。
そのギリシャの勇将ピリュスはトロイ戦争により捕虜として連れ帰ったアンドロマックに恋心を抱き、その息子アスティアナクスを
軍の意に叛いて不当に匿っている。その彼の宮殿に、今は亡きギリシャの総大将アガメムノンの息子オレストが訪れる。
表向きは敵将エクトールの遺児をギリシャ方に取り返すための使者としての訪問だが、オレストの心中は愛しいエルミオーヌを
連れ出すことばかり。オレストはピリュスに会い、遺児の引渡しを要求するが、ピリュスはこれを拒絶する。
オレストは再び戦争が起ころうとも、彼の心の中には今やアンドロマックへの愛しかないのだ。しかしアンドロマックは、
亡夫エクトールへの貞節を守り彼の愛を受け付けない。却って婚約者・エルミオーヌの許へ戻るよう、ピリュスを諭すのだった。
一方エルミオーヌは、許婚ピリュスに裏切られた怒りと嫉妬のあまり、彼とアンドロマックの仲を裂こうと謀る。
そして、自分を愛するオレストの心を知りながら、彼を計略に巻き込むのだった。それは、敵国の遺児を匿うピリュスを、
裏切り者としてギリシャ軍に攻略させるというもの。だが遺児をとるか、エルミオーヌをとるか、という選択をせまられたピリュスは、
意思を翻して、遺児を殺し、エルミオーヌを妻にすると告げる。思いもよらない展開にオレストは、エルミオーヌをかどわかしてでも
ギリシャに連れ帰る決心をする。最愛の息子の命が奪われると知ったアンドロマックは、エルミオーヌの許に命を乞いに行く。
彼女は以前、エルミオーヌの母エレーヌの命を助けたことがあるのだ。しかし憎いアンドロマックの言葉を、エルミオーヌは聞き入れる
はずもなかった。息子の命を助けるべくアンドロマックに残された最後の手段は、ピリュスの愛を受け入れることだけ。
侍女に諭されたアンドロマックは、気が進まないながらピリュスにすがる。自分につれないアンドロマックにわざと冷たい仕打ちを
していたピリュスは、これを受け前言を取り消して再び彼女に求婚する。アンドロマックは息子の命を守るため、
自らの命を絶つ決意をして、これを承諾するのだった。二度までもピリュスに裏切られたエルミオーヌは、彼への憎悪に目がくらみ、
オレストをたきつけピリュスを殺す計画を立てる。アンドロマックとピリュスの婚礼の日。オレストはギリシャ軍を率いピリュスを襲う。
そしてこの悲劇には、意外な結末が待っていたのだった。
ー
以上が検索で調べた粗筋だが、チョッとした内容をこのように一瞬で調べられることが不思議である。これが情報化ということ。
作者はジャン・ラシーヌで17世紀の作家である。この一月も演劇が自由劇場で開催されていたようだ。自分の壁をつくらず何事にも
興味を持つことが大事だと、この歳になってきて実感する。バカの壁が頑強に取り囲んでいるのが、自分では見えない。
他人からはよ〜く見えるのだが！そして振り返ってみると。地方は刺激が少ないこともあるが。
　・・・・
　2003年02月20日(木)
687,サラ川（サラリーマン川柳）
毎年この時期になると、第一生命のサラ川（サラリーマン川柳）が発表になる。　Ｗebで調べコピーしてみた。
　　ー朝日新聞Websieー
　第一生命は１７日、恒例となっている「サラリーマン川柳コンクール」の入選１００編を発表した。
　サッカーＷ杯やノーベル賞、タマちゃんなど流行や話題性の高テーマを選んだ作品が多かった一方、
　中高年サラリーマンやその家庭の悲哀がにじんだ作品も目立った。「髪型は息子ベッカム、父ジダン」
　「年収はゴジラ松井の一打席」のお父さん。「オヤジギャグうちの主任は冷やし系」「言ったあと、これセクハラか？
　聞く上司」とからかわれ、　家庭では「午前様妻のイビキにホッとする」。「タバコより体に悪い妻のグチ」と嘆き、
「顔だけがブランド品でない女房」と文句も出るようだ。　娘にも　「大そうじ今年も娘がかたづかぬ」とあたるが、
　結局は　「不景気で家族の団欒（だんらん）取り戻す」。
　そんなサラリーマンに、「人生は川の流れとタマがいう」というのも実感がこもっている。
・・・・・
　　＊歴代第一位の作品
第15回　サラリーマン川柳コンクール
　第一位 　 ー デジカメの　エサはなんだと　孫に聞く ー浦島太郎
第14回　サラリーマン川柳コンクール
　第一位 　ードットコム　どこが混むのと　聞く上司ー ネット不安
第13回　サラリーマン川柳コンクール
　第一位 　ープロポーズ　あの日に帰って　ことわりたい ー恐妻男
第12回　サラリーマン川柳コンクール
　第一位 　ーコストダウン　さけぶあんたが　コスト高 四万十川　ー信彦
第11回　サラリーマン川柳コンクール
　第一位 ー　わが家では　子供ポケモン　パパノケモン ー万年若様
第10回　サラリーマン川柳コンクール
　第一位 　△[早くやれ　そう言うことは　早く言えー 新舞い
　　　(字数の関係でカット09年02月20日）
　・・・・・・・・
　2002年02月20日(水)
　337,ホームページの為の文章作法−２
随想日記を書き続けてまず考えたことは、負担にならないで、如何に自然体で書きつづけるか？
そしてそのノウハウは
・まず数人の前で話を毎日することを想定した。　　・気取らず、自然体で書く。
・自分の為に書くー書いていて楽しい文にする。　　・話題の底がつきるまで書く、いや尽きた時こそチャンスと考える事にした。
・毎日１５~２０人の人に読んでもらえるまで、内容を上げる
３週間ぐらい前、定点観測の本屋でコピーライターの書いた「文章上達トレーニング」という本を買った。
「話すように書く」が、自分の方法と同じだったからだ。
・「話し言葉で」下書きするー最も親しい人に話しかけるように書く。
・それを文章化する。　・更に文章らしくなるように手を入れる、　が要旨である。
文章作法の基本は「起承転結」である。それを「結承転結ぐらいという気楽な感覚で、いいたい事をまず明確に書く。
いい文章とは分かりやすい文章だ。けして美文をいわない。人に話す時は、必ず話している内容は筋は通っているものだ。
そのまま書けばよいというのも肯ける。それが難しいのは、かまえたり飾ろうとするからだ！
「葉書の書き方」の方法論の本の中に「まず結論を初めの２〜３行で書き上げてしまえ！」というのがあった。
その後は、流しでよい。それを先に書いてしまえば後は気も楽になるし、すらすら日常のことが出てくる。
それを実行してから葉書や手紙を気楽に出せるようになった。随想日記も基本はそれである。それとなるべく短文にすること、
ようするにシンプルにする。短文なら誰でも書ける。それを重ねていけばいい。読むほうも、読んでいて読みやすい。
気取らず、自身の言葉で書く。あと書き換えをなるべく多くやる。上達の訓練はそれしかない。
その点でパソコンはいい。いくら書き換えても汚くなることはない。
それと意外なポイントとして、短時間で一気に書き上げることだ。何事も気合だ。それを何回か添削する。
それと書きだめを幾つか書いておく。書きだめと思って書くと気楽に書けるからだ。

　今年に入って早々から始ったネットで触発されたデモで、アラブ諸国が次々と政変に至る事態に陥っている。
これは、当分の間は続くだろうし、事態は思わぬ方に発展していく可能性がある。　ネット社会に移行しつつある現在、
日本では、まだ地位と肩書きが高ければ偉いと思っている人が多い。　しかし情報が優先されるネット世界では、そんなものは
何の価値も持たなってきた。　アラブ諸国のような旧態依然の権力構造国家が、ネット人間によって、当然のごとく軒並みに崩壊過程に
入ってしまった。　年寄り優先、性差別、情実、肩書き故に威張っていた絶対権力者は、若いネット社会人には、無能な漫画的老人として、
ある日、突然、追い落とされてしまう。　それでは、彼らの中の優秀な人材が、急にとって代われるかというと、そうはいかない。　
情報ネットはフラット化で平等社会にする良い動きもある。　が反面、真の実力が求められる競争社会でもある。
情報社会と知識社会とは違う。　情報社会は、情報が優先されるが、それが知識にまで到達してないレベル。
これまで権力構造の上層部しか持てない情報が共有されるから、否が応でも過去人間は早々に淘汰される。　
　ここで知識と情報の違いは何だろうか？という問いがたってくる。　情報は、本やネット、マスコミ媒体、そして人など、
外部から入ってくるもの。　知識は、一度自分の中で消化され血肉になって内側から出てくるもの。　だから情報社会は恐ろしい。　
事実は一瞬で流れるが、真実は伝わりにくい。　しかし、一部に偏っていた情報がフラット化をする作用がある。
日本では、現在アラブで起こった問題は、この１０年間、いや２０年かけて起きて、権力構造を変えてきた。
その辺が、アラブとの知識構造が違うのだろう。　この毎日の随想日記は、情報の知識への転換プロセスと、書きながら気づいた。
私の触覚が捉えた情報を、起承転結の文章のパッケージ化してしまう。　そして忘却して、翌年から、毎年読み返すことで、
情報から知識への転換をしていたのである。　鈍くても、５年、１０年も繰り返して読めば、知識に転換する。　
　努力の割りに蓄積効果が自覚できないのは、基礎教養の土台に問題ありか・・・。　話しがそれた。
もう一つのネット世界が、旧来の現実世界を破壊を開始した一例である。　間違いなく、近い将来に中国でも共産党を
破壊するか、大改革を迫ることになる。　ここで、モバイル携帯や、タブレット式パソコンが爆発的に普及しだしてきた。
　これが更に、ネット世界の力を急激に増すことになる。　その結果は、誰も想像すら出来ない世界に突き進むことになる。
　・・・・・・・
3252, 大恐慌　入門　−１
　2010年02月19日(金)
＊　「大恐慌　入門」朝倉慶著
　一昨年の9.15のリーマンショック以来、多くの恐慌関連の本を読んで事態の大きさに呆然としたが、ここにきて少し
小康状態を保っている。冬季オリンピックが終わる頃から本格的な波が押し寄せてくる。　既に恐慌は起こったのである。
現在は、緊急措置で平静を保っているだけ。そこで数日前から数年前から去年にかけて読んだ金融恐慌関連の本を重ねて読み返している。
当時は読み過ごしてしまった内容にハッとすることしばしば。その一冊の「大恐慌入門」朝倉慶著がある。読んだ時は、
「色いろな学者の論をダイジェスト的に纏めたもの」と気に留めてなかったが、一年後になって読み返すと簡明だからこそ納得する。　
表紙裏に　＜　これまでは「春の散歩道」。これからデバティブ６京円というスーパーバブルが破裂する。　
世界を覆う「百年に一度の津波」にどう備えるか。＞　とある。9.15から一年半経つが、アメリカの投資銀行は瞬間的にホボ消滅、
ＧＭとクライスラー、シティバンク、日本では日本航空が破綻した。それ以外は、あまり目立った動きはなかったが、
これからＣＤＳの破綻が表面化してくる。これに比べたらサブプライム問題は公園の散歩みたいなもの。一昨年の大晦日に発刊されたが、
著者の予告していた通り世界各国に国家破綻が現実に問題になってきている。アイスランド、ギリシャと深刻な問題が表面化してきた。
・このスーパーバブルの崩壊は誰も止めることが出来ないし、アチコチで火山の噴火のように吹き出るのは時間の問題。
・オバマは、処理など出来ないで、その責任を問われる悲劇の大統領になる。置き土産は、新ドルへのデノミか、大幅なドル安誘導。
・資本主義の崩壊は、これから始まりＣＤＳを抱えた金融機関や、企業の淘汰が表面化する。　ＣＤＯは、まだ３００兆円だが、
　これから５４００兆円のＣＤＳの問題が出てきざるをえない。それを解決するのは、世界各国が現在の貨幣量を果てしなく増加して、
　ハイパーインフレにし、その結果、新たな貨幣への切り替えを世界中が一斉に実施、ＣＤＳをチャラにするしか方法は残されてない。
　まず、ハイパーインフレに転じるに、あと一年はかかるから来年から再来年の2012年末辺りに標準を絞っているようだ。
・失業は欧米で９パーセントを超えているが、日本は救済処置で５パーを維持しているが10パーは時間の問題。　
　〜　まあ、そういうこと！　　これらを読む限り楽観論は、この数年は考えられない。　　　　〜　つづく　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
・・・・・・・
2877, 自分らしくあれ！
2009年02月19日(木)
　クリントン女史が慌ただしく日本を駆け抜けていった。大学生との対話の中で、ある女子大生の質問　
「女性なのに、どうして、そんなに強くなれるのですか」に、「自分らしくあることよ」と、答えたのが印象的だった。　
　ーそこで「自分らしくある」ことを、哲学的に考えてみる。　まずその「自己」を考えると「他者」の問題にぶつかる。
他者の中の「これ＝自分」は時間の経過と同時に発生？する。　さっき向こうから歩いていた「これ」が現在、橋に立っている。
その時に、さっきの「これ」が「自分」になる。生まれて今まで他者の間で生きてきた。その他者との境界線の内側が「私」である。
「自分らしさ」とは、それまでの人生で他者との接点の「あり方」、あるいはその内側の蓄積である。その時点時点で、
何かを追求している在りようが「自分らしさ」である。何かに没頭していて我を忘れている姿に「自分らしさ」が生まれてくる。
初めから「自分らしくあろうと振舞ってはならない」ということである。役者が仮に信長を演じていたとすると、
役者が自分の個性を意識した時、大根役者に陥ってしまう。我を忘れて信長を演じた時に出てくる味が「自分らしい」のである。
クリントン女史は、民主党の大統領候補、クリントン元大統領夫人、弁護士、上院議員等々の顔がある。その役をこなしている
プロセスで出来上がった個性が「自分らしい」ということである。彼女の場合、どの役をこなしていても、肩書きより
クリントン女史そのものが前面に出ている。これこそ、名優の証拠である。言葉づらだけを捉えると「自分らしさ」を、
多くの人は誤解する可能性がある。自分らしくとは、取り組んでいる役割りや、目標、そして遊びに自分を忘れること。
小林秀雄の「無私の精神」に達することこそ、「自分らしく」なることである。
「何ごとも、魂をこめてすること」で、自分らしさが生まれ出てくる。
・・・・・・・・・
2008年02月19日(火)
　2512, ｉＰｏｄ　ｎａｎｏを買ってみた！　　　おっはぁ〜｡:.+.:*w(′┏▽┓`●)w
先日、長男が帰省のおりに、ソニーのウォークマンを見せてもらってビックリした。
そこでｉＭａｃのパソコンを導入したので、ｉＰｏｄを買ってみようと思い立った。
ｉＰｏｄの機種にはｔｏｕｃｈ、ｃｌａｓｓｉｃ，ｎａｎｏ，ｓｙａｆｆｌｅがあるが、その中で何を選定するか、
迷った末に、一番小型のｎａｎｏに決めた。アマゾンから注文したが、2時間ほど夢中になって時間を忘れるほどであった。
選定の最後の決め手は小ささであった。直ぐに分かったことはタッチとプッシュで簡単に操作でき、何よりシンプルなのが良い。
Ｍａｃのパソコン同様に、売り場を何気なく遠くからみるだけで、難しそうで近づきがたかった。
どのように数千曲もの音楽を、小さな器械に入力できるのかが、まず不思議であったが、ｉＭａｃを入れたおかげで、
ＣＤを差し込むだけで入力できることが分かった。まずはミュージック、そしてライブラリーと開いて、ｉＰｏｄとコードを
つなぐだけで、自動的に入力をしてくれる。　だから若者を中心に多くの人が飛びついたのである。
ｉＭａｃ（パソコン）のライブラリーのコーナーにＣＤや、インターネットで購入した曲を記憶させる手間が少しかかるが、
これはいたし方がない。驚いたのは、ＣＤで入力した曲の情報を自動的にテーマや、作曲者、入力順、聞いた順に分類し、
羅列してくれることだ。さらに流れている音楽の広告も出てくる。これはアマゾンやグーグルと同じである。
　（字数制限のためカット2011年02月19日）
．．．．．．．．．
2007年02月19日(月)
2148, 幸福に驚く力　−１
　オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
大雑把に言ってしまえば｛人は子供の本と物語の力によって、日常の中にある幸福に驚き、
人生を肯定的に生きることができる｝が柱である。　幼児期、少年期の生活環境の重要なポイントが
見えてくる内容である。今回はテーマそのものの[幸福に驚く力］についての、要点を抜粋してみる。　　　　　　　　　　　　　　　　
ー幸福に目を凝らすー
　大人の文学は、よくもまあ、これだけ不幸に目を凝らすものだと思われるほどに、重箱をつつくようにして
　不幸をえぐり出しますね。それはそれで面白いんです。では児童文学は何をやっているかというと、幸福に目をこらしているな〜
　と思うんです。一見不幸と見えるなかに、よく目を凝らすといっぱい喜びが潜んでいることを、ちゃんと取り出して書いている。　
　不幸に驚くことは放っていても誰でもする。　不幸に目を凝らすことは放っておいてもみんなする。
　でも、子供の文学はずっと幸福に目を凝らしたり、幸福に驚いたりする心を持った人によって、書かれてきたんじゃないか
　と思うようになりました。だから幼いときに昔話や優れた児童文学に出会うことは、非常に大事です。　
　「昔話を聞いたり読んだりして育った人は、それだけで人生に対する抵抗力がつく」　とはよく聞くが、
　そのことをやっと最近になってわかるようになった気がします。まあ昔話は人生のイメージ・トレーニングをすることである。
　ー人生を肯定する生き方
「昔話を聞いたり読んだりして育った人は、それだけで人生に対する抵抗力がつく」とはよく聞くことですが、
そのことが最近やっとわかってきたような気がします。昔話はだいたい、主人公が一人いて、いつも前進し続けていて、
最後には幸福になるという筋書きですね。これが繰り返し繰り返し、いろんな物語に出てくる。
これらに出会うことによって、なるほど人はひとつのイメージ・トレーニングができてくるのだろうなと思います。
　それから、必ず善が勝つのも昔話の特徴でしょう。善が勝つ、善が生きのびるということは、とにかく小さい時にはこれでもか、
これでもかと伝えてやらなくちゃいけないんでしょうか。そうやって生きるということを徹底的に肯定的に肯定してやること。
それをしなかったら、すぐ「どうせ人間なんて」ということになってしまう。「どうせ生きたって」「どうせ大人なんて」
ということになる。私は児童文学とか昔話は、人生を肯定的に見る下地をしっかり子供の中に作ってくれるのではないかという気が
しています。またそうあって欲しいと思います。『夜と霧』を書いたフランクルが「それでも人生にイエスと言う」を出している。
　　　（字数制限のためカット2010年02月19日）
ーーーーーーーーーーーー
2006年02月19日(日)
　1783, インディアンの心 　　　オハ　(´・ω・｀)(ω・｀)(・｀)(´・ω)(´・ω・｀)ヨ〜
「インディアンの教え」は今まで何度か書いてきたが、ある書物の中で有名な手紙に出くわした。
1854年、ネイティブ・アメリカンのドウワミン族長シアトルが、アメリカ大統領に出した手紙である。
インディアンの崇高な魂が伝わってくる。　数千年の純粋な経験の積み重ねの深い教えがある。
この数千年、人類は何をしてきたというのか？　あのラージXとかいう神の名の元で！　　 ( ノω-、）
　−−−
水のささやきは私の父の父の声です。　川は我々の兄弟であり、我々の渇きを癒してくれます。
川は我々のカヌーを運び、我々の子供たちを養います。もし、我々のこの土地をあなた方に譲るとするなら、その時あなた方は、
川とは我々の、そしてあなた方の兄弟であり、どの兄弟にも示すその親切を川にも示さねばならぬということを、必ず思い出してください。
白い人の死者は星の間を歩き始めると生まれ故郷を忘れます。我われの死者は決してこの楽しい大地を忘れることはありません。
なぜならそれは、赤き人々の母だからです。我われは大地の一部であり、大地はわれわれの一部です。香りたかき花は我われの姉妹であり、
鹿や馬は大きな鷹は我われの兄弟です。岩場の山頂、野原の露、ポニーの温かい体、そして人間みな、一つの同じ家族に属しています。
あなた方はご自分の子供たちに、足の下の大地は我々の祖先たちの遺骨の灰であることを教えねばなりません。彼らが大地を尊ぶためです。
子供たちに、地球は我々の親族の命、すなわち、大地は我々の母である、ということをあなた方の子供たちに教えてやってください。
大地にふりかかることは、大地の子らの上に降りかかります。地上に唾を吐くことは、自分自身に唾を吐くことです。我々は知っています。
大地は人に帰属せず、人は大地に帰属する、ということを。血が一つの家族を結ぶように、そのように結び合っていることを。
ー後記ー
近代文明が果して、進化を遂げてきたというのだろうか？
アメリカは、米国本土への侵略を現在も行っているのではなかろうか。アラブ人の怒りは間違ってはいないのでは？
　　　　　　　　　　　　　　　　　~~ヾ(´ω｀●)バイ(●´ω｀)ノ~~
・・・・・・・
2005年02月19日(土)
1418, アメリカの強さとは
アメリカの強さに対して、疑問がでている。それが、ドル安や国債の安値の不安定要素になっている。
先日、保険代理店の社長と話す機会があったが、「アメリカの強さは当分揺るがない」と言って、
次の4つの要素をあげていた。
・世界の基軸通貨がドルである　　　　　　　　・軍事力が世界でずば抜けている
・金の世界での保有率が70?を占めている　　　・世界の共通言語が英語であること
これがアメリカの強さであり、当分の間は崩壊することはない。その上に、イギリスと日本の一枚岩の同盟も大きいという。
英国民は6000万だが、英国連邦など国外に出ている英国人は6000万人も存在している。日本は12600万だが、400万人しか外国にいないとか。
実質的な力は日本を圧倒している。「アメリカは、イギリスと日本と固い同盟を結んでいる限り、基盤は揺るがない」というのも
理屈は通っているが。反面、アメリカ国債やドルなどの紙切れを印刷をして、相手国の資源や商品を騙し取る？商法が（空手形手法）
何時までも続くわけがないことも確かである。その両方とも正しいが当分は安泰であろう。
最後は恐慌か世界大戦で清算すればよいが、もう世界規模の戦争は不可能である。とすると、世界恐慌で清算するしかない。
アメリカの土台にはユダヤの数千年の歴史がある。
・・・・・・・
2004年02月19日(木)
1051、TＶが面白いー銀座ホステスの面接
先日、BSTｖで放送した「ニューヨークのデート・カウンセラー」を取り上げたが、翌日も面白い人間模様を見ることができた。
銀座の有名クラブのママ三人が［銀座ホステス］希望者との面接であった。現役ホステスや女子大生と面接をして、
気に入ればその場で採用をする。三人の応募者とも採用をされたが、なかなかの迫真の内容であった。
　銀座ママの質問内容はやはりシビアである。
　・何故銀座ホステスになりたいのか　・どういうスキルを持っているか
　・男（ひも）がいるかどうか　　　　・本人の頭の回転と品性　等々を、質問をしながら見ている。
生き馬の目を抜くような世界で生きてきているママは、華やかな背後にあるドロドロした激しい競争社会を知り尽くしている。
　　 （字数制限のためカット　２０１１年２月１９日）
・・・・・・・
2003年02月19日(水)
686, まれに見るバカ−読書日記−５
ー バカの定義ー
　バカの定義をこの本の中から抜粋してみた。
・小谷野敦「バカのための読書術」の中で「当面、哲学とか数学とか、抽象的なことが苦手、というような人のことである」
・勝谷誠彦「バカとの闘い」で、「バカとは人間に与えられた志を追うという能力を捨てて、馬や鹿のように、
　本能のまま目先の欲望のためだけに生きている輩をいう」　と書いている。で、何故かくもバカが多くなったかというと
「戦後のアメリカ軍の洗脳教育で、　バカをバカと指摘する美しき日本の風習が否定されたからだ」といっている。
・立花隆「東大生はバカになったか」で基本的知的能力を欠くというのでなく「教育の目的とは現制度の賛美者をつくることでなく、
　制度を批判し改善する能力を養う事である」と書いている。　そこでまたー人間、教養がないとどうなるかというと、
　幅が狭い近視眼的人間になる。　教養とは、幅広く全体を見る巨視的能力を身につけることをいう。
・吉野敬介「やっぱしおまえはバカじゃない」本当のバカというのは、すべてを要領よくこなし、何ひとつ
　本物に行き着けない奴の事をいっている。要領のよさや、要領だけで世渡りのうまさを吹聴するヤツはバカの第一条。
　自分だけの小さな規準で満足しているヤツ。これが第二条。
　　ーー
　以上がバカ規準として書いてあった内容だ。　わたしがバカと信じてきたのは吉野敬介にほぼ近い！
「誰もがバカであるから、あまりいわれても気にしない事だ」と気休めを考えているのが一番バカということだ。
「つくづく自分てのは、バカだな~」が結論！　　　　　　　　　　　　　　ー　終わり
・・・・・・・
2002年02月19日(火)
　336,ある時間の断面−２
　−1968年8月31日日記帳より
今日雲頓庵（禅寺）に来る。卒論の勉強の為だが、予想どうりのところだ。　早速座禅をくんでみる。
足が痛くなり無我の境地にさほど遠い。しかし現在の自分が求めていたもののヒントを与えてくれそうだ。
ここに慶応大学を卒業して弁護士の試験勉強をしている高橋さんと、立教女学院の短大生が
１０人位いる。面白い人ばかりで明日帰ると言う。帳面を忘れてきた。これから当初の目標の計画立てだ。　　　　　
　　ー9月1日
朝5時に目が覚める。6時半に起き、早速掃除をする。朝食前に高橋さんと裏山に登ってみる。
たった今鐘の音が聞こえてくる。深夜の鐘もいいものだ。昼、彼女らが帰る、何か寂しい。
昼飯時にこの寺の後見人という人と話す。午後は離れの一室で「流通革命」を100ページと「流通機構の話し」を60ページを
繰り返し読む。勉強の集中力が足りないのがいらだつ。明日より気を入れなおさなくては。夜は10時にうとうとしてしまった。　
後記ー独りで夜30分禅堂で座禅をくんでみる。ロマンチックな感がする。　誰も見ていないので自分との闘いだ。
ーーー
捜し物をしていたら「日記帳」が紙袋の底より出てきた。半年分が書いてあった。過去の自分との対面である。
　ー2004年02・19日記
もう終わったので、コピーするのを躊躇ったが？

　　　　　　「　忘却の整理学　」外山滋比著
　この随想日記は、私の「忘却のための整理法」である。　本来、ノートやメモを取るのは忘却をした後に再び思い出すため。
これを書きアップすると、次に出あうのは翌年の同月同日になる。一度記録としてまとめると、毎年必ず出会うことができる。
もう一つの分類コーナーの検索で、思い出したいキーワードを入力すると、過去の記録が羅列して出てくるから電脳そのもの。　
そのためアップした文章は、その瞬間には綺麗さっぱり忘れてしまう。　誰かと雑談をしていて、読み手が書いた内容を憶えいて、
書いたばかりの話をすると「そのことは、先日、書いてありましたよ」と不思議そうな顔をする。
忘却は知的メタボリック症候の回避に有効になる？　一度まとめ、そして忘却の過程を踏む繰り返しは、新鮮な情報、知識に対する
感度は高めてくれる。　起承転結の文章として書き上げることは、電脳としてのパッケージ化になり、安心して忘却が出来る。
　−Ｐ３１の部分が、忘却と記憶の関係を分かりやすく説明している。―
≪　記憶はなにもかもすべて覚えようとする。それに対して、忘却は、成功したところ、よいところだけをのこし、よくないところ、
　失敗したことが、後に尾をひいて繰り返されないように、取り払ってくれるのである。もし、失敗した経験がいつまでも生きていれば、
　何度も同じミスを繰り返すことになって進歩は望めない。　よいところだけ残し、悪いところは廃棄してしまう忘却は、進歩、上達、
　学習の重要な原則のはずである。　学習においても、記憶ばかり問題にするのは適当でない。　上達、進歩を支えるのは、後退、
　失敗の部分を除去する忘却のはたらきはきわめて大きい。これまでほとんど注目されることもなく、わけもなく、忘れるな、
　よく覚えておけなどと言われてきたのは不当である。実に長い間、というより、歴史のはじめからずっと、忘却は故なくして汚名を
　受けて泣いていたと言ってもよい。　記憶が陽であれば、忘却は陰である。陰がなくては陽は陽たることができないはずである。
　記憶が活動し成果をあげるには、陰の存在、忘却が不可欠である。両者が協同してはじめて健全な学習、習得ができる。≫
　ー忘却の前に、しっかりした記憶こそ大事。人生の前半に職業の変転で、多くの経験をしてきたが、その都度、総括をして、
　その記憶を革の袋に入れるイメージにして置いた。だから、あまり人生を振り返ることは最近までなかった。
　しかし、数年前から、その革袋から、思わぬ記憶がフラッシュのように飛び出てくる。それも悪くはないが、後ろ向きである。
　　忘却の彼方の記憶も、何とも抽象的で味わいがある。　ボロボロで途方にくれていた、あの時の記憶が光り輝いてよぎる。
　・・・・・・・
3251, 新・マネー敗戦　−２
　2010年02月18日(木)
　　＊　ドル一極の世界通貨システムの崩壊
「既存の赤字を埋めるには更なる借金をしなければならない米国は、特に90年代以後、製造業を切り捨て金融大国に変貌し、
借金をし続けた結果、米国の公的債務残高はいまや64兆ドル（6000兆円）とも言われている。現段階ですでに支払い不能は明らか。
米国にとっては、都合のいいときにドルの価値を高め、各国から投資資金を呼び込み、ある程度借金が膨らんだところで
バブルで弾けさせドルの価値を下げ、借金を実質損として計上できれば、最も少ない金額を支払えば済む。借金体質の米国にとって
最も必要なものは、ドルの価値の大きな継続的な上下である。だが、1971年にドルと金との交換を中止して以来、これを利用した
米国の資金集めと借金棒引きシステムも限界にきた。　金の裏付けをなくしても、これまでは原油という枯渇燃料で価値を
保ってきたドルだが、それも各国の原油決済通貨のシフトがユーロなどで行われる現在、米ドル需要減退は時間の問題。
現存する借金をなるべく多く踏み倒すために、米国は同じようにドル暴落を図るしかない」　
　ーー
　世界の国々は長年、汗水流して貯めた資金の価値を一方的に減額されるのだから変になるが、紙切れしか発行してない
アメリカ本体は、何の問題はない。　そこで金本位制度に戻るか、何割かの金の交換を約束する部分金本位制度にすればよい。
それを見越して、彼等は大量の金を持ち続けていた。しかし日本政府には強力な圧力で最小の金保有しか認めなかった。
現在でも、アメリカの10分の1以下である。　2001年の9.11テロの数ヶ月前に、スイスフランが事前に予知した？？が大量に
買いに入っていたと著者の岩本は書いている。　陰謀説は、その辺から出ている。　テロ筋が、スイスフランを買っていたのを
察知した金融筋が、それに便乗したか、それとも為替差損の利益を狙った金融筋がテロを動かしたのか？　
得体の知れない魑魅魍魎の世界である。　アメリカの経済学者が公然と、「アメリカの一極支配はソ連・東欧の崩壊と同時に
始ったが、まだ序盤である。金融恐慌とはいえ、圧倒的な海軍を持つアメリカの軍事力がある限り牙城が崩れることなどない!」
と断言していたのには驚いた。　いまなお、世界はアメリカの手中にあるのだろうか？　
それとも、リーマンショックで世界恐慌を引き起こしとことで、大きく弱体化したのだろうか？
これでは、紙切れで原油をかすみとられるアラブの怒りも分からないでもない。イラク戦争も、ドル一極体制を守るためだった。　
今回も、アメリカを除く世界中がマネー敗戦になる。　そう考えるとアメリカこそが諸悪の根源？ではないか。
ゴールドマンサックスなど焼け太り。　北朝鮮など可愛いもの？
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2876, オバマはグランドキャニオンを直視できるか
2009年02月18日(水)
「現代思想」ー金融恐慌特集ー　の中の「オバマはグランドキャニオンを直視できるか」
　マイク デイヴィス著　 の例えが奇抜だが分かりやすい。
　ーまずは、その概要からー
1540年、初めてグランドキャニオンを見下ろした欧州人のカルデナスが、その景眺望に恐れをなして後ずさりをして、
逃げ帰ったという。その三世紀後に、次に見たアメリカ陸軍のイヴスも二回遠征して、「殆ど凝視に堪えないほどの恐怖」
という報告をしている。　要は二人とも自分たちが観たものを理解できなかった。
その後の南北戦争の英雄と地質学者や画家のチームが、コロラド川に取りつかれるが、その時に初めて、グランドキャニオンは
的確に描写されるようになった。数年かけた調査によって、グランドキャニオンを受け容れる概念が出来たのである。
遠く隔たった時間をかけて、想像を絶する景色を受け入れることが出来たのである。現在の金融恐慌をグランドキャニオンを探検した
人々のように、我われが今回の金融危機を、これまで持っていた理解力を乗り越えることが出来るだろうかと、問題提起している。
そしてオバマが今回の危機を直視が出来るのだろうか？と・・
オバマのプランといえば、「社会主義」ではなく、「超資本主義」であり、その中味は、
「少数の巨大銀行に信用を集中して、その大部分を政府系ファンドによって、制御するもの」である。
オバマは、知的にも政治的にも、クリントン主義の気乗り薄な継承者でしかない。
イラクの撤退の替わりにアフガンとパキスタンでの部族戦争を加速する抵当権を設定しただけである。
そして、彼の理想主義が失敗すれば、チェイニーやカール・ロープ、あるいはもっと邪悪な権化が舞い戻る可能性がある。
　−以上だが、
アメリカの商務大臣を一度受け入れた二人が、たて続きに就任直前に急遽辞退した。　恐らくグランドキャニオンを、
この経済危機の中に見たのだろう。　人類が過って経験をしたことのない、深刻な広さと深さを見れば誰も後ずさりをする。　　
　今度の恐慌は直視しても対策が限られているために、その火の手は簡単に消すことが出来ない。今年から3〜5年間は、
深刻な大火災が世界中を燃え上がることになる。その火は、世界中の国家権力を総動員をしても消し去ることは不可能。
燃え尽きるまで待つしかないから深刻なのである。肌の色？だけでは、消火は無理である。　
自業自得と他山の石として眺めている場合ではない。歴史的日々が続く。
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2008年02月18日(月)
　2511, 黒柳徹子　−２　　　　　　　　　　　　　　。・∀・)ノ゛おっは〜
　誰でも黒柳徹子のように「好きなことだけをして生きたいが、それが出来ないから苦労するじゃないか？」
という声が聞こえてきそうである。で、どうだろうか？これは自分のこれから自問自答の死ぬまでの問いかけとして、
付きまとう人生に対する影の声になる。「上を見ればきりがない。下を見れば底がない、横を見れば情けない」という内語と
同じ内容である。仕事でも趣味にでも好きなことを見つけただろうか？見つけたなら、他人のことを羨むこと、
比較することはないはず。彼女の次の問いかけは人生の先輩としての真実の声として、よい指標になる。
　−−
　胃腸が人一番強かったのが、幸運だった。いつも食べることを考えてきた。いま考えているのは、足を、どうしたら、今のままで、
百歳まで、保てるのか、ということ。これは、ジャイアント馬場さん亡くなる前に、『徹子の部屋』で、「あなたは百歳まで生きたい
　（字数制限のためカット　2010年2月１８日）
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2007年02月18日(日)
2147, 白い雲に乗って　ー２　　　　　　　ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ　W(＾Ｏ＾)Ｗはー♪
先日のつづきの夢をみた。半分は覚醒をしていたのかもしれない。前回の夢が契機になって当時のイメージが出てくる。
如何いうことなのだろうか？　それは５７年前の世界そのものである。
その世界から此方をみている感覚と、此方の世界の感覚の間の塀の上での微妙な世界に立っているようである。　　　　
　ーー
白い雲に乗って再び、その世界（4歳）へ行ってきた。そこは前回よりリアルな当時の世界があった。
中央保育園の面接があるというので、目新しい服を着せられて、母の手に引かれて「同じぐらいの小さい子が多くいるところ」
に行った。そこは家から１０分ほど歩いた小さな小路にあった。面接のオジサンがニコニコしながら色々なことを聞いてきた。
母に前もって聞いていたので、驚くほど上手く答えた。恐らく入れるだろうと思った。家（店）に帰った後、三輪車に乗って
前の安栄館というビルの同じくらいの友達のところに行った。やはり最近できた大きなビルのところの子だ。　何か遊んでいると楽しい！
その数日後に場面が変わり、幼稚園の合格のしらせがきた。手紙を待っていたが、何時までたってもこないので、お母さんが
「落第したのかもしれないけれど、そんなことがないはずだが・・」と言う。ガッカリしていたところ、合格の葉書がやっと届いたが、
凄く嬉しい。クリスマスの飾り付けのため、二番目の姉の恭子と近くにツリーの飾りを買いに二人で行った。
大きな雪がフワフワと降っている。ツリーに吊るす色いろなものを二人で選んだ。小さな家とか、星とか、動物とか、人形などがあった。
それを袋一杯に買って家に帰って３Ｆの食堂で飾り付けをした。ラジオのクリスマスの音楽を聴きながら、それを他の姉たちと飾りつけた。
ツリーの電飾がいやに奇麗だ！こんな楽しい気持ちは初めてと喜んでいる自分を誰かがみている。　あれは誰だろう？
翌日の朝、枕元に箱に入ったサンタの贈り物があった。雪が、ドンドン降っていて窓の下は雪で埋まりそうだ。　　
突如、周りを見渡すと誰もいない空間になってしまった。何処に行ったのだろう、皆は！白い靄がかかり、の中で恐ろしさが襲ってきた。
目をつぶって白い布団を被った。　　　　　　　　(o　･д･)ﾂ　　バイ！
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2006年02月18日(土)
　1782, ウオーキング・シューズの話
（字数制限のためカット　2010年2月１８日）
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2005年02月18日(金)
　1417, 新シルクロード
　数年前のツアーで、北京からウルムチに飛行機で飛び、そこからタクマカラン砂漠を眼下にみて、ホータンに渡った。
ホータンからはバスに乗り換えて、シルクロード南道を一路カジュカルに数百キロ走った。
右にタクマラン砂漠を見ながら何処までも続く道は、25年前にＮＨＫが放送をした時に見たシルクロードの景色が続いた。
荷車を牽いたロバと老人の姿が印象的である。１９８０年に放送され、大ブームを呼んだＮＨＫの大型紀行番組
「シルクロード」が、２５年ぶりによみがえった。前作では平均視聴率２０％を超え、喜多郎のテーマ曲も話題を呼び
シルクロードブームを起こした。当時は遠い遠い異国のイメージであった。２５年後の中国の民主化と、経済発展と、
西域での遺跡発掘の進んでいること、などから新シリーズが企画された。日中共同制作の「新シルクロード」
（中国編全１０回）として、この１月から１年間にわたって放送を始めた。既に二回放送されたが、見ごたえのある内容であった。　
　（字数制限のためカット　2011年2月１８日）
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2004年02月18日(水)
　1050, 客観性ってのは何?
金沢にいた頃（25歳の頃）の話になるが、「客観的に」という言葉を、よく使っていたところ「客観的というが、客観的と勝手に
思っているお前の主観ではないか？俺は客観という言葉が嫌いだ」と言われて、ドキリとした思い出がある。親しかった金沢大学を
出たばかりの寡黙の哲学的な男であったから、なお答えに窮した。それから客観的という言葉を控えるようになった。
「事実」は「客観的事実」と「自己ー主観」にわけることができる？が、その「客観的事実」も突きつめれば、あくまでも
「主観」でしかない。主観と客観の違いは、あくまでも情報量の比較の世界でしかない。または自分を隠す手法になるケースが多い。
（多いほど客観的といっているにすぎない）真理を追究する科学者は、その目指すところは「客観的事実である」それも、
次の真理へのステップでしかない。この随想日記も、「自己の主観」を第三者の目に曝けだして客観性を鍛えていることになるが。
今まで書いてきた文章を読みかえして、支離滅裂の内容は自分自身でも妥協できないものだ。
「自己主張ー主観」が客観的？に充分耐えられことがまず重要になる。その意味で、常に内省を繰りかえさなくてはならない。
文章化は自己客観化への一歩といってよい。テーマの内容を起承転結の筋道をつけることは脳の機能を有効に使うことになる。
「万物の霊長類である人間の最大の特質は言葉を持った」ことである。この随想日記を書くようになって、自分の考えをより客観視
出来るようになった。それも５５歳過ぎてからのこの三年間である。書き手としての視点を外と内に向けざるを得なくなったからだ。
随想日記というからには「起承転結]をハッキリさせなくてはならない。これが思考能力を飛躍的に伸ばしてくれている。
特にインターネットの検索が使えることが最大の武器になった。テーマさえ決まれば情報はいくらでも取れる。
今まで、社内報の原稿や手紙を書くときは、メモ用紙に下書きして、書き足しや書き直しをした後に、清書をしていた。
ところが現在はパソコンに思いついたことを随時書いた後に文章化と添削をするようになった。これで書く量が飛躍的に増えた。　
またパソコンを開けば、そこが書斎になってしまうことで、隙間時間に気楽に書き込めるようになった。
文章が(紙という物質を媒体をしていたものが）パソコンの画面という非物質の媒体になってしまった。
気楽に他の文章をコピーをして貼り付けて加工さえ可能になった。紙から開放されたのだ。これは書き手にとって
革命的な大事件である。文章化が客観性への第一歩なら、ここで飛躍的に変化したことになる。
紙に書くこととワープロでは、自転車と飛行機の差以上であろう。だから毎日こういう随想日記も書けるのだ。
ここにきて当初の五分の一のエネルギーで済むようになった。　本を出すことを考えている訳でもないし、
興味本位で書いているだけでもない。自転車から飛行機に乗りかえて、今までとは違った視野ができたことの
自由さと一日単位の達成感が味わえるから書いているのだ。自己慰安が最大の動機かもしれないが。
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2003年02月18日(火)
　685, 値段のカラクリ
ダイヤモンド価格の話である。世界で一般にダイヤと金は物質的な価値基準になる。動乱で最後もって逃げる物質として、
コンパクトで便利な塊である。どこの世界でも通用する。買った宝石を高価と思っていたが質屋に持っていったら、
ぜんぜん値段がつかないことはよくあることだ。じつは、宝石の原価には、面白い原則があるという。
全体の値段が高いものほど、原価の占める割合が大きいのだ。たとえば、100万クラスの指輪だと、原価が20〜30万。
ところが、20万だと、原価は1〜2万いやそれより以下だ。宝石は買ったと同時に10分の以下になると考えてよい。
数ヶ月に一回位、5〜8割引の宝石などのチラシが入ることがあるが、あれはゴミ？である。それで満足するのもそれでよいが。
規格外の小さいゴミを飾り立てているのだから、面白い。２０万クラスの宝石が売れた場合、原価が１０%だが、
　・メーカーが１５パー　　・卸商が２５パー　　・最終の販売店が５０パー
三越や伊勢丹や阪急などの百貨店は、地下の食品で釣って、１〜２Ｆの宝石・装飾品売り場で、無知の客を吊り上げ
詐欺師商法に近い事をしている。詐欺？を自覚しているから、詐欺るためにあらゆる仕掛けをつくってある。
５０?のいや８０?の利益を得る為にあらゆる手段を使うのだ。これしつこくいうが、三越や高島屋が実際やっているのだ！
老人を集めて、飯を食べさせて、詐欺同然の商法を今も実際やっているのだ。十数年前にハワイの飛行場の免税店のテナント料が、
売り上げの７０数?が報道された事があった。売れ残りのブランド物を10〜20倍の価格をつけて売っているのがばれてしまった。
ＪＴＢとか日本旅行が安いツアーで、詐欺同然の店に連れて行って騙して、原価１０%の商品を売りつけていた。無知という事は、
本当にかわいそうなことだ！今の日本のデフレも、こういう仕掛けが壊れているだけでしかない。これはデフレというのだろうか？
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2002年02月18日(月)
　335,読書について
・大学にいってよかったのは、「都会の人は本を読んでいる」ことを知ったことだ。
　　ー読書の必要性を学生生活を通して実感
・特に基礎教養としての読書の必要性、しかしノウハウ書の重要性も馬鹿にできない
・知識・情報を得る手段として、人間と本そしてラジオ・ＴＶ、今はパソコンのインターネットである。　
　その価格や内容からみて、まだまだ書物を超えるものは無い。　「おおよそ５００円から５０００円」の間で
　これだけの情報が詰まっていて、手軽にあつかえるのは今のところ他に無い。
・時空を超えていろいろな人と邂逅できる。　頭の中のバーチャルの世界の触発をしてくれる。
・よい本は自身の中の悪い情報を、どんどん弾き出す働きを持つ。
・特に学校を出てからの読書が大事である。
・学歴でなく、学力が最も重要である。その力を効率良くつけるのが読書だ。
　他人の話を聞けない人の特性が「読書の重要性」のわからない人だ。
・一般に言う「井戸端会議のおばちゃん」は、本を読まない人の別称と言える。いや蔑称か。
・卒業をしてから大体平均2〜3時間は読んできて、この程度の学力だ。
‘子狐’の中に「もしかして全く読んでない自分の姿」をみた時、背筋の寒さを覚えた。
　　　世間には凄い人が多い、それも過去の人の中に無限に存在している。

　　「忘却の整理学」外山滋比著
　内容＝　頭を働かせるにはまず忘れること。情報・知識でメタボになった頭脳を整理し、
　　　　　創造・思考の手助けをするのは忘却なのだから。『思考の整理学』の続篇
　＊　なかなかオシロイ本である。　忘れること・忘却を中心に据えた本は私が知る限り過ってなかった。
　呼吸は、まず息を吐き出さないと新しい空気は吸えないと同じで、忘却によって整理され、きれいに片付いた頭で
新しい知識や情報などを取り入れられるために積極的に忘れろという。一度書いた文章をまず寝かせたり、
気分転換すると思いもよらぬ着想が得られたりするのは、忘却による効果。　忘却が知識を選択的に頭の中で熟成させ、
時間の風化作用で別次元の高みに体系化する働きがある。　忘却はランダムに起こるが、それが個性を形作る。
　ー‘まえがき’の以下の部分が、アラスジにもなっているー
　・・どうして知識が独自の思考に結びつかないのか。両者の間に忘却を考えないと、説明がつかない。　知識をいったん
かなりの部分を忘れたあとで、もとの知識から離れてオリジナルな思考の生まれる余地が生じる。忘却がないと、知識は途方にくれる。
知識は利用されることを待っているのであって、それだけで、思考、創造をおこす力をもっていない、　むしろ、そのままでは自由な
思考の妨げになるおそれは十分である。そんなことをあれこれ考えていて、忘却論に思い及んだ。記憶と表裏をなす忘却があるという考え。
ナマの知識は使いものにならない。忘却をくぐらせて枯れた知識のみが新しい知見を生み出す。大工は生木で家を建てないのと同じ。
忘却のアポロギア、弁明を思い立ったのは数年前のことだが、どうして忘却がこれほど長い間きらわれ、怖れられ、卑しめられてきたのか。
忘却を称えたことばはないものかとそれとなく心がけてきたが、日本には見当らない。　おしなべて忘却性悪説である、
　・・ことにコンピューターが異常なほどの発達をとげて人間の記憶力の価値を暴落させている。知識人ほどその衝撃を強く受けている。
コンピェーターを念頭において人間の知的活動を考えたならば、創造的思考がもっとも人間らしい活動であることは明らかになるはずで、
その独創の土壌になるのが忘却である……　そういう考えのもとに、この本に収められた諸エッセイは書かれている。
忘却論ではなく、忘却をめぐるエ・セイを集めたものである。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　ーここに書いた内容は、アップした瞬間、ほぼ完全に忘却の彼方になる。　「いま、ここ」に集中すれば、忘却の後々に残る。それがよい！
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3250, 新・マネー敗戦　−１
2010年02月17日(水)
　以前、ＮＨＫスペシャルで「シリーズ 　マネー資本主義」を放送していた。
■第1回　“暴走”はなぜ止められなかったのか　〜アメリカ投資銀行の興亡〜　2009年4月19日（日）午後9時00分〜　
■第2回　“超金余り”はなぜ起きたのか？　〜カリスマ指導者たちの誤算〜　　2009年5月17日（日）午後9時00分〜　
■第3回　年金マネーの“熱狂”はなぜ起きたのか　　　　　　　　　　　　　　2009年6月14日（日）午後9時00分〜　
■第4回　ウォール街の“モンスター”　金融工学はなぜ暴走したのか　　　　　2009年7月19日（日）午後9時00分〜　
■最終回　危機を繰り返さないために　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2009年7月20日（月）午後7時30分〜　
■ウォール街の“モンスター”　バブルは再び起きるのか　　　　　　　　　　2009年12月20日（日）午後9時45分〜　
　　再放送も含めて食い入るようにみた。　紙切れ（ドルとアメリカ国債）を刷って、再びアメリカに還流するシステムを
　追う番組である。そこには、紙切れで世界中のものを手に入れる仕組みをインタビューや解説で解明していた。
　それは正にアメリカが親のネズミ溝。それがアメリカ資本主義というらしい。その最大の被害者は、もちろん日本。
ところで先日、知人から、「新・マネー敗戦」を一時間ほど借りて、速読をしてみた。　
大筋は、このアメリカ・ドル本位主義の構造の分析である。　
　　＊　「新・マネー敗戦」　岩本沙弓著　　　
　ーこの本の概要といえばー《　ネット参照　》
　19世紀から20世紀にかけて繁栄した英国は、絶頂期でデフレに見舞われた。しかし金本位制を廃止せず緩やかな没落の道を辿った。
その英国に替わった米国は、ドルを世界中に流通させ金本位制を廃止した。　実物資産の裏付けのないマネーの誕生である。
バブルが起きるたび、その対策として投入された膨大なペーパーマネーはさらなるバブルの原因となった。　
自国通貨を基軸通貨として世界に流通させ、ペーパーマネーを溢れさせた米国はさらに原油を用いて、ドルの価値の維持と
産油国経由の米国への還流を図る。　原油決済をユーロで行う機運が出てきた際には、原油決済通貨をユーロに変更したイラクに対し
戦争を仕掛けてまで自国の繁栄を図ってきた。　それでも原油決済通貨の変更がなされる現在では米ドル需要の減退は時間の問題。
6000兆円ともいわれる公的債務残高を積み上げた米国ではドルの減価を通じて、米国債の返済負担を下げ、さらに新しい通貨発行で
再びマネーを呼び寄せることを考えている．　．ドルが減価しつつあるトレンドラインからして、2012年秋口には１ドル＝60円になる
との予想。米国はそれに併せて何らかの部分本位制の新通貨を発行し借金の棒引きを図ることも決して想像できないことではない、と。
　このような状況の中で、弱肉強食のライオンアメリカとシマウマの日本。その図式は「米国債を外国に買わせ、その後にドル安に
して実質的な借金棒引きにする」こと。　過去においては日本が被害をうけたが、現在は中国がその流れに乗りつつある。
　ーーー以上だが、このカラクリを知ると、隷属国家の日本の姿が哀れである。　70年代以降、金に代わって原油とのリンクに
よって保ってきたドルの価値をなくし、借金を棒引きを図るアメリカ。　そのためには原油の価値を喪失させ、世界の原油の需要の
減退につれてドル需要が減少すれば、ドルの価値も地に落る。で、オバマに変わったと同時に、電気自動車と原子力、風車、
太陽熱へのエネルギー転換キャンペーンである。　行き着くところは、アメリカにとって都合の良い結果になっている。
　その腰巾着だったのが、自民党と完了である。　まずは、そこから、次はアメリカとの距離を置くこと！　　ー　つづく
・・・・・・・・・
2875, ポルトガル人のみた信長と秀吉
2009年02月17日(火)
　　「日記をのぞく」ー日経新聞編の一編　ールイス・フロイス「日本史」ー
の中で、ポルトガル人フロイスの見た信長と秀吉の姿が新鮮に写し出されている。
現在、「天と地」をＮＨＫで放映しているが、直江兼継の見た秀吉と信長の姿と重ねると面白い。
　ーその部分を要約すると・・・
1569年4月に、信長と京都の二条城の建築現場で引見、信長はフロイスを気にいったようだ。フロイスは1581年3月、再び会うが、
安土城を自慢したかったようだ。彼の見た信長は「中ぐらいの背丈で、華奢な体躯であり、髭は少なくはなはだ声は快調で、
極端に戦いを好み、軍事修練にいそしみ、名誉心に富み、正義において厳格であった」「酒を飲まず、食を節し、人の扱いには
きわめて率直で、自らの見識に尊大であった」「その鋭い観察眼で捉えたこの武将の人物は、他の追随を許さぬ迫力と
真実性が感じられる」その信長が亡くなった後に、今度は秀吉を大阪城に訪問する。フロイスの「日本史」の中の秀吉像は、
信長像に比べておおらかではない。「彼は優秀な騎士であり、戦闘に熟練していたが気品に欠けていた」
「身長は低くまた醜悪な容貌の持ち主」「抜け目なく狡猾」「極度な淫蕩で、悪徳に汚れ、獣欲に耽溺」・・・
生理的は反発がうかがえる。1587年に九州に遠征中に伴天連追放令を発した。秀吉の漁色乱交に、
キリスタンの女性たちが抵抗したので、暴君の秀吉が怒り狂った、とうのが彼の解釈だ。
　ーー
この「日本史」では、外国人ジャーナリスト？の目で当時の日本と日本人が体系だって観察されている。
その点では信長と秀吉を現代人の感覚で観察している目に近いと言えるのである。
更に、信長の最期の姿が仲間の宣教師から九州にいたフロイスに詳細な報告が入る。　それによると、
ー　1582年、6月21日、本能寺の変が起きる。明智方は本能寺を襲い、「手と顔を洗い終えて身体をふいている
信長」を見つけて、背中を射た。信長はその矢を引き抜き、長刀を手に戦ったが、「腕に銃弾を受けると、
自らの部屋に入り、戸を閉じて、そこで切腹をしたと言われ、また他の者は、彼はただちに御殿に放火して、
生きながら焼死したと言った」更に、「我らが知っていることは、その声だけでなく、その名前だけで万人を
戦慄せしめていた人間が、毛髪といわず骨といわず灰燼に帰さざるものは一つもなくなり、彼のものとしては
地上に何ら残存しなかったことである」と・・・ー　　生々しい信長が直に伝わってくるようだ。　
・・・・・・・・・
2008年02月17日(日)
　2510, 黒柳徹子
子供の頃から、いつも彼女の声や姿をみてきた。美空ひばりと黒柳徹子は私の生きてきた時代の中で何時もラジオかTVで見かけてきた。
現在もTVの『徹子の部屋』などで毎日のように見かけるが、殆ど彼女の番組はみてない。しかし芸能界の一線で55年も活躍している
のだから、それなりの信条があるのだろう。どちらかというと、女性の好みとして苦手のタイプ。彼女は子供の頃からの異端児で、
学校では劣等生だったという。ある本に、彼女の手記があったが、なかなか面白い。　その概要といえば、
　−−
仕事をはじめて5年目に過労で一ヶ月の入院をした。　当時のTVは殆ど生番組で、出ていた番組では私抜きでもドラマは進行した。
その時に、二度と病気をしたくない、と思った。だから退院をするときに院長に、「死ぬまで病気をしたくないですけで、
どうすればよいか？」と聞いたら、先生はおっしゃった。「長いこと医者をしているが、そういう質問は初めてだ」。
でも、と先生はおっしゃった。この先生は名医だった。「一つだけ方法がある。でもたいがいは、出来ないんだよね」
私は必死に食い下がった。「やります、どんなことでも」「じゃあ、好きなことだけをして生きなさい」
「え？じゃ、明日は芝居を見て、あさってはピクニックをして、しあさってはショッピング。そんなお金はないな〜」。
「誰が遊んでなさいといいました。自分が進んでやる仕事をやること。身体の疲れは、寝れば直る。でも、嫌だなと思ってする仕事は、
少しずつ身体に溜まっていく。それが繰り返されると病気になるんだと思うんだ。だから、進んでやる仕事はやっていれば、
病気にはならないんだと思うんだ」。私はそうしようと決めた。だからマネジャーと相談してよく寝ることは勿論だけど、極力、
自分が進んでする仕事をするように生きてきた。もちろん、若いときは難しかったけど、どんな金儲けの仕事が来ても、気が進まないと、
やめた。その代わり、自分が引き受けた仕事は、すべて、これは自分がやりたくて引き受けた仕事だから、と全力でやった。
そんな風にして、50年間、病気なしでやってきた。　　　ーつづく
ーー
なるほど、素晴らしい信条であり、それが彼女を、ここまで一線で活躍させた源泉である。ここで何度も書いているが、
50歳になったときに、はて、どうして生きようか？と考えた。そして、５０代で一生分を前倒しをして生きること。
その為には、嫌なこと、嫌いな人とは一線を画する。それと、社会の価値観を徹底的に疑うこと。好きなこと、したいことを
優先することと決めた。そうすると楽になった。そして日々が非常に楽しくなった。この経験があるから、彼女の言葉が
理解できるのである。　いや、元々してきたが、より徹するようになった！ということ。
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2007年02月17日(土)
　駅前専門学校の時代の終焉！
　　　　　　　　　才八∋ウ＿〆(∀`●)サン
十数年来、長岡や新潟駅前の建設やビルの買収といえば専門学校であった。
しかし、この破竹の勢いはここまで、逆現象が始まるという。　就職難民が体裁を整えるためとと、
とりあえず資格取得をめざすのが専門学校の存在意義であった。就職難民の一時収容所に近い機能が実態？だった。
字数の関係でカット(2010年０２月１７日)
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2006年02月17日(金)
1781, 他罰の人−２
　　(*^o^*)オ (*^O^*)ハ (*^。^*)ヨー!!
　他罰を理解するために、その対比する言葉を調べてみたら
　　ー　自己罰（内罰）
　　ー　他罰（外罰）
　　ー　非罰　　　　があった。　　　　　　　　
　電柱にぶつかって怪我をした時、　w(☆o▽)w
・自分の不注意でぶつかってしまった...　と思うのが　　内罰・自己罰。
・こんな所に電柱があるからいけないんだ！　誰だここに立てたのは！　　と思うのが　外罰・他罰。　　　　
・この程度で済んで良かった...　と思うのが　　　非罰。
　この喩は他罰を考える時に解りやすい　これから見えてくるのは　他罰は責任転嫁ということである。
　非罰は仏教的な考え方になる。　この全てを考え、後は忘れるのを待つ！のがベストであるが。
　　似た事例として　　宗教書に「お寺におまいりにいき、石に躓いて怪我をしてしまった時に
・信心があったので、この程度で済んだ！と思うか、
・おまいりに行ったのに何で怪我をしなければならないのか！と思うか、
　 字数の関係でカット(２０11年０２月１７日）！
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2005年02月17日(木)
　1416, ５０肩になった
一月ほど前から、左肩と首が痛む。　通勤時にビジネスバッグを肩にかけていたのが原因？
他に考えられるのはパソコンと、ＴＶの見すぎも考えられた。たまたまＮＨＫの「ためしてガッテン」が、
「40・50肩の特集」をしたのをみて、もしかしたら５０肩と気がついた。
　　　　　　　　字数の関係でカット(2010年０２月１７日)
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2004年02月17日(火)
　1049, お金の教訓
「お金はむき出しの真実である」というが、これだけ本音と建前とかけ離れているのも珍しい。
今まで随想日記に、お金に関して何回か書いてきた。といって、本当に解っているのかというと疑問である。
一番金にシビアな坊主も［布施の分だけ経を読む］とかいう。滑稽といえば滑稽である。
世の中の悩みの大部分が金の悩みという。ということは、殆どの悩みは金で解決可能ということになる。
金に対する［金言」をまとめてみようと何冊かの格言集をみたが、なかなかこれはというのが無いが、その中から幾つかあげてみる。
・「もしも心がすべてなら、いとしいお金は何なのだ？」　　ー都都逸
・「金勘定　しているいる妻は　美しい」　ー川柳集より
・「私は金のためにこの世界に入った、芸はあとでついてきたものさ」ーチャップリ
・「１０中８９、お金は急場を救ってくれる」　−ジョン・ウェイン
・「お金と知識はあの世にはもっていけないよ」生きているうちに使えと！あればだが。
・「お金があれば、どんな悲しみにもたえられる」　ー財多ければ、悲しみ少なしー　　ー財布軽けりゃ心が重いーというのもある。
・「小指切れとは当座のことよ、金が泣くなりゃ手まで切る」ー都都逸
・「貧乏は貧乏人を追いかけ、金は金持ちを追いかける」　ユダヤの諺というから恐ろしい。
・「金のない人は、京都の茶屋で遊ぶ資格あらへん」という芸子はシビアである。　これは昔から欧州の社交界では当たり前だった。
・「金と頭とチ○ポはいきているうちに使え」と、本田宗一郎が言ったとか。　まあ彼が言うからよいのだろう。
　　ある統計によると　65歳のアメリカ人100人のうち
・金持ち1人、　・快適な暮らしを送る人　4人、　・まだ働く人は　5人しか居ない。
・あとの　56人は政府か家族の援助を必要とし、　・残りの人は亡くなったそうだ。
よく「引退すれば、生活費が減る。だからお金はそんなに必要ない」という人がいるが、それは間違いだ。生活費は下がるが、
医療費は大幅に上がるからだ。多くの保険機関は高齢者を制度から締め出そうとしている。これから高齢者はお金を持っていれば
生きられるのに、お金がないために死ぬということも起きるのだ。本屋のエンドに平積みに［３００万で生活する方法」
というような本が目立てってきた。最近出た本では、さらに「２００万で生活する法」まで引き下がってた本が出てきた。
この大不況の中に他人事ではない。調べてみると過去に多く、金について書いている。いま読んでみてもシビアで面白いが、
では実践でというと？？　書いている分には面白いが、金に追いかけられだしたら地獄である。
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2003/01/13
お金はむき出しの真実
字数の関係でカット(２００９年０２月１７日）
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ー以前書いた文章をこぴーしておきます。
お金について -事業百訓より
[112] お金について
字数の関係でカット(２００８年０２月１７日）
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2003年02月17日(月)
　684, まれに見るバカー読書日記ー４
　男・獲物ー獲得法
第２章「バカ本を読む」の中の酒井冬夏「バカ・ゲット」がおもしろい。　
1995年に流行った「バカゲット」とは、「バカ」な男を「ゲット」する、自分に「安らぎ」と「安全」を
与えてくれるバカ男ー獲物を獲得する意味である。この獲得のマニュアル本である。
　目次は「コンセプ」「マーケッングリサーチ」「アポイントメント」「営業」「交渉」「プレゼンテーション」
「接客」「契約」などあって、男と女の関係もビジネスと思わせる仕掛けがある。
・男は「クライアント」であり、　　　　　　　　　　　　　　　　　　・自分は「会社」であり、
・結婚は「プロジェクト」であるというわけである。ところが一転、　　・社内で「獲物」を探すのが「近海漁業」であり
・「合コン」は「遠海漁業」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　・なんでも手を出すのが「そこ引き網」
・ずっと付き合って結婚するのが「一本釣り」　　　　　　　　　　　　・同性からの紹介は「おとり漁法」
・シャイなふりをするのは「定置網漁法」
字数の関係でカット(２０11年０２月１７日）
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2002年02月17日(日)
　334,私の読書法
やはり速読法が中心だ。それも「要点集中主義」だ。　その典型が図書館で可能な限り（10冊）借りてきて、居間の「私の居場所」
の横に積んでおく。食事やパソコンをイジッテッル合間にチョイ読みをする。　通勤で行き帰り読む。そして返す時間が詰まってくる、
もちろん週10冊は読めない。そうすると要点を見ざるを得ない状態になる。本はその状態でないと、読まないことが多い。
返す期間が決められていると、要点をみざるを得ない。これは買うに値すると判断するとすぐ「ネット」で注文をする。
買った本は、すぐ折込に入る。本の端を重要な箇所を折り込んでしまう。目次、各章、終わりに図と絵、太字のページを折りこむ。
そうすると、その時点で自分だけの本になってしまうそして身近においておく。読んでいて、いやパラパラと開いていて、
ここは重要と思うと左下を折り込む。折込にも情報を入れる。左上は図示と絵。急ぐ時は、終わりより逆にめくっていく。
そうすると、どういう訳かポイントが良くわかるのだ。それでも時間が無い時は、この本から一つだけ情報を取るという視点で集中する。
一つはあるものだ、特に「目次」か「終わりに」でそれを探す。いま一つ実行していることは、本屋に週2回は寄る。
通勤途中の二軒のどちらか一軒だ。本屋も毎日のように、売れているコナーの本を入れ替えている。定点観測である。
立ち読みで要点読みが結構できる。都会ー東京の羨ましいのは神田も含め大書店が多いことだ。情報格差の一番象徴的なところだ。