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堀井On-Line
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2008年04月02日(水)
『ホモ・ルーデンス』 ー読書日記
ヨハン・ホイジンガ（オランダの歴史家） 1938年著。
「文化は遊びとして、もしくは遊びから始まったのではない。
言うならば、遊びの中で始まったのだ」
ーすべては遊なりー
ー文化は遊びの中にはじまるー
ホイジンガーの言いたいことは、この二つに尽きる。
まずは
−すべては遊びなりー（遊びの考察と定義とは） について考察してみよう。
ホイジンガの遊びに対する考察は、プラトンの言葉から始まる。
「真面目にすべきことは真面目にやり、真面目でなくてもよいことはそうしないでもよいのです。
最高の真面目さを以て、事を行うだけの価値があるのは、ただ神に関する事柄だけなのです。
これに対して、人間は、ただ神の遊戯の玩具になるように、というので創られた。
これこそが、人間の部分です。だから人はみな、男も女もそういうあり方に従って、
最も美しい遊戯を遊戯しながら、今ちょうど心に抱いているのとは正反対の考えで
生きてゆかなければならない。（プラトン対話集『法律』）」
著者は、この真面目と遊びの対立において、
「真面目は遊びを閉め出そうと努めるが、遊びは喜んで真面目さを自己の中に抱き込むことが出来る」
と、遊びの優位性を説いている。
そして、遊びの定義として、
「遊びは自発的な行為もしくは業務であって、それはあるきちんと決まった時間と場所の限界の中で、
自ら進んで受け入れ、かつ絶対的に義務づけられた規則に従って遂行され、そのこと自体に目的をもち、
緊張と歓喜の感情に満たされ、しかも『ありきたりの生活』とは『違うものである』という意識を伴っている」
「遊びは人間がさまざまの事象の中に認めて言いあらわすことのできる性質のうち、
最も高貴な二つの性質によって充たされている。リズムとハーモニーがそれである」
遊びの定義から、世俗に対して離れているという点で、「聖なるもの」と「遊なるもの」は同一であると。
最後の文章に
「人間的思考が精神のあらゆる価値を見渡し、自らの能力の輝かしさをためしてみると、必ずや常に、
真面目な判断の底になお問題が残されているのを見出す。
どんなに決定的判断を述べても、自分の意識の底では完全に結論づけられはしないことがわかっている。
この判断の揺らぎ出す限界点において、絶対的真面目さの信念は破れ去る。
古くからの『すべては空なり』に代わって、おそらく少し積極的な響きを持つ『すべては遊なり』が
のし上がろうと構えている。これは安っぽい比喩で、ただ精神の無力を思わせるかのようだ。
しかし、これこそプラトンが人間は神の玩具であると名付けた時に達した知恵なのだ」
〜〜
一流は、その芸を遊びの領域まで到達している。遊びは自由への飛躍ということだ。
次回はー文化は遊びのなかにはじまるーを考えてみる。
梁塵秘抄 巻第二 四句神歌 に以下のような歌がある。
「 遊びをせんとや生れけむ 戯れせんとや生れけん
遊ぶ子供の声きけば 我が身さえこそ動がるれ」
子供達が純真に遊ぶ心を忘れずに、健やかに育って欲しいと願う気持ちが、
そして、自らもまた、子供の頃の気持ちを持ち続けていたいと願う心がこもっている歌だが。
・・・・・・・・・・
2007年04月02日(月) 2190, 飲料水について
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
何処かの国の大臣様が、不正申告の事務所代の言い訳に
「6000円のミネラル・ウォーター」を経費にしている、
と言い訳をして失笑をかった。
しかし、それだけ水の健康に対する影響も大きいということだ。
そこで、水の健康に対する効果と、飲み方を調べてみた。
＊まずは水と人間との関係は
・人間の体内の水の割合は、成人男子が60�諭⊇�子が55％。
（新生児で80�諭⇒鳥�では70�佑�ある）
年齢と供に水分の比率が減り60歳になると、50％に減少する。
・人間の脳には水分濃度を感知して補給の信号を発するセンサーがあるが、
歳を重ねると同時に感度が狂ってくる。
体内の水分不足に対し喉の渇きが自覚しにくくなる。
・体から1％減っただけで喉の渇きを感じ、2％不足すると脱水症状を起こし、
６%減では呼吸困難や精神錯乱を招き、20％に達すると、臓器の機能不全で死に
いたることもある。
・人の水分の排出は２.５Lで、それだけの水分補給が必要になる。
一般的には
硬水は動脈硬化の予防やダイエットに、
アルカリイオン水がガンの予防に、
疲労回復には炭酸水が良い、といわれる。
・硬水はミネラルであるカルシウムやマグネシウムが血栓を防ぎ、動脈硬化予防に役立つ。
・アルカリイオン水は活性酸素を抑制し、免疫細胞を活性化をすることでガンを予防する。
・炭酸水は地層のなかに含まれている天然ガスが水に溶け込んだもので、飲みやすい。
疲労時に生じる乳酸を、炭酸ガスに含まれている重炭酸イオンが中和して
体を中性に保つため、疲労回復効果が高い。
水は「6番めの栄養素」と名づけられ、糖質、たんぱく質、脂肪の三大栄養素に
続くビタミン、ミネラル、の次に位置づけられている。
ミネラル・ウォーターは4，5，6の栄養素が結びついているので、効果的な水といえる。
ペットボトルのラベルにミネラル・ウォーターには、様々なミネラル成分が表示してある。
中でもカルシウム、マグネシウム、カリウム、ナトリウムの４つが主要ミネラルと呼ばれ、
水の味は、この４つの配分で決まってくる。
カルシウムが多いと甘く、重みのある味となり、マグネシウムが多いと苦く渋みを感じる。
水には、すべての人を健康にするものは存在しない。
年齢や体質、改善すべき症状によって使い分けるしかない。
朝起きたときに、浄化器の水か一度沸かした水を飲み、
三食の食事前にアルカリイオン水を飲むのが、理想的である。
お茶を細かく飲むのも良い。運動時にはスポーツドリンク、外で酒を飲む時は、
アルコールで体が酸性になるので、軟水のアルコールイオン水を脇に置いて
飲むのが効果的である。
寝る前にやはり湯冷めの水か、浄化水を飲むことを心がければ良い。
−−
以上であるが、調べていて水の健康への影響は大きいのが解った。
そういえば、20年前に5年ぐらいアルカリイオン水浄化器を使っていた。
壊れたのをキッカケに使わなくなったが・・・・
少なくとも、生水と、缶もの（ジュースやコーラ）はさけて、
特売の100円のペットボトルか、麦茶のつくり置きの習慣は必要だろう。
水まで格差？の時代か。
ホンジャ(o ･д･)ﾂ バイ！
・・・・・・・・・
2006年04月02日(日)
1825, あちら側の世界 −６
b(⌒o⌒)d おっ ＼(*^▽^*)/ はぁー
ーGoogleという会社とは?ー
グーグルのミッションは
「世界中の情報を組織化し、それを誰からでもアクセスできるようにすること」
と定義している。
「世界政府があるとしたら、そこで開発しなければならないはずの
システムを全部グーグルで作ろう」ということだ。
そのために「世界中の情報を整理しつくす」というが、そう簡単にはできることでない。
グーグルに関して
ー第2章 グーグル―知の世界を再編成するー の概要から考えてみよう。
（これは、あるＨＰからコピーしたものだが、簡潔にまとめてある）
・グーグルのミッションは「世界中の情報を組織化（オーガナイズ）し、
それをあまねく誰からでもアクセスできるようにすること」
・ネットの「こちら側」であるフィジカルな世界から、インターネット空間に
浮かぶ巨大な情報発電所とも言うべきバーチャルな世界である「あちら側」
へのパワーシフトが確実に起きる
・情報をインターネットの「こちら側」と「あちら側」のどちらに置くべきか、
情報を処理する機能を「こちら側」と「あちら側」のどちらに持つべきなのか、
というトレードオフが、これからのIT産業の構造を決定する本質となる
・グーグルの情報発電所とも言うべき巨大コンピュータ・システムは、
チープ革命を徹底追求した全く新しい作り方で自製し、
圧倒的な低コストを実現したという意味において、
三大潮流のすべてを体現した存在である
・グーグルのビジネスモデルは新しいバーチャル経済圏を形作ろうとしており、
「知の世界の秩序の再編成」に新しい富の分配メカニズムをもたらしている
・「情報自身の淘汰」に委ねるという思想のもとに、すべての情報を共有することこそが、
組織と情報」におけるコペルニクス的転回であり、グーグルの組織マネジメントにおける
スピードとパワーの源泉になる
・サービスにおける「人間の介在」の思想の違いから、ヤフーはメディア、
グーグルはテクノロジーという本質的な違いがある
−以上だが、
「世界中の情報を組織化し、それを誰からでもアクセスできるようにすること」
「世界政府があるとしたら、そこで開発しなければならないはずのシステムを
全部グーグルで作ろう」というミッションの恐ろしさの一端を、多くの人が
実感できたのが、2005年6月に「グーグル・アース」というサービスを始めた時だ。
無料でダウンロードできるグーグル提供のソフトウェアとサービスを使うと、
世界中の衛星写真、起伏に富んだ地形の立体画像、さらに大都会の場合、
建物の意味を含めた詳細の三次元画像を、私たちはパソコン上ですべて
みることができるようになった。
東京の詳細の画像も全部見ることができる。
適度の高度からズームアップをしたり、高度を上げて、東京全体を鳥瞰できる。
これに仰天するが、これは「挨拶代わりにどうぞ」という感覚で、
グーグルが世に出したに過ぎない。
これ一つとっても恐ろしいが、
彼らはリアルタイム性や解析度もさらに高め、全地球上の何が起きているかを
全部閲覧できるシステムをゴールとしているに違いない。
チープ革命とは、そういうことを可能にする潮流なのである。
ーー
(*・_・)y-~~~ ひといき
ーさらに他のHPにも解りやすい内容があった。
（以下、字数の関係でカット2008年4月02日）
ーー
先日さっそく「グーグル完全活用本」−創芸者を買ってきたが・・・
次回は「アマゾン」について書く。
ゝ(-_- ) バイ！
・・・・・・・
2005年04月02日(土)
1460, 頭脳の果て −読書日記
この本は数年前に買ったが、目を通しただけで本棚に並んでいた。
何げなく手に取ってみたところ、面白い。
前に読書日記で書いた「迷ったときは運命を信じなさい」に似ている。
ネット書店の「アマゾン」で、この本の基本情報を取ろうとしたら、
この中古本が、何と１０倍近くの値段で出ていた。
絶版のため、値段が競りあがっているという。
書き込みと、ページの折込をしてあるので売り出せないが、そうでなかったら、
売りに出したのだが。（売り手の戦略の可能性もあるが）
それにしても、面白い本である。特に天才のイメージを借りるテクニックが面白い。
天才の感覚を借りるテクニック（Genius Code）、イメージワークである。。
天才をイメージで呼び出して、その人になりきり、その人の疑似体験をする。
イメージトレーニングを発展させたと言えばわかりやすい。
使いようによっては、かなりパワフルにはたらく。
大まかにいえば、
１．リラックスする
２．モデルとなる師を具体的にイメージの中で描写する
３．着ぐるみの中に入るようにして師匠の背中から中に入り、
師の焦点と、言葉と、体の使い方を体験する。
終わった後では、その着ぐるみを脱ぐ
というような感じになる。
実際、随想日記を書いて読み直すとき、物書きのイメージで批判的に
自分の文章を読み返すと、いつの間に全く違った添削をしている。
他にもイメージ・ストリーミングが色いろ書いてある。
その一つを紹介すると、
１・エレベータのようなものに乗る。
２・ボタンを押すと、他の星に移動する。
３・そこには、他の星の自分がいて、自分よりはるかに能力がある。
４・その自分と一体になって、ものごとを考える。
そして何かヒントがでてくるはず。
５・そして元の自分に戻って、そのマシーンにのって帰ってくる。
まあ、大雑把にいえばこうだ。 私が考えた、「三つの部屋の物語」も、
これがヒントかも知れないが。 更に、いま一つを紹介しておこう。
夜寝る前に目を閉じて、最も偉大な９人を透明な顧問にして、
彼らと一緒にいると想像する。 彼らは私を楽しい冒険の旅に導いてくれる。
おかげで真実の偉大さに再び深く感謝することができ、創造的な試みに
向けて努力する気持ちと正直な考えを表現する勇気を持つことができる。
自分の好きな９人を選ぶのもよいだろう。
「迷ったときは運命を信じなさい」の、ギリシャ神話の神様と似通っているが。
これらは、私達が持つ大脳の素晴らしい潜在意識のメッセージに
耳をそばだてることである。また違う視点を得ることが可能になる。
大脳皮質とそれが持つアイデアを吸収したイメージを形作ることになる。
そうすることによって、より優れた能力を発達させることが可能になる。
スター・ウォーズに出てくる、フォースをイメージするのも面白い。
フォースは基本的な訓練やテクニカル・スキルをマスターしてみて
初めて得られる威厳ある自由な力
フォースとは、右脳と左脳が完璧に調和したときに同時に
作用したときに得られる解放された力である。
（フォースー潜在能力から湧き出してくる力）
これらのテクニックは幼稚に思えるが、
実際は右脳をフルに使うことになる。
・・・・・・・・
2004年04月02日(金)
1095, わからないという「方法」
この本を本屋で見たとき、てっきりーわからないという「方法」で、自分の
枠の世界からでない方法のことを言っているのかーと思ってしまった。
それはできませんと勝手に思い込んで、小さな世界に閉じこもってしまうのも同じ。
立ち読みをして、インターネットで調べてみると、わからないと、
一度0に立ち戻って1つずつ理解しようとする努力方法をいっている。
ナルホドと肯いたが、わかるとは何かを一度考えるチャンスにもなった。
わかるとは理解することである。といって何処まで理解するとわかったことになるか、
あいまいである。
むしろ「わからないという方法で」対象に入り込んでいくとよい。
私はあのひとを、わかっているといって全くわかっていないのが実態である。
あれはこう、これはこういうものという勝手な思い込みを捨て去ることを
いっているのだ。異業種参入が新しい業態を作ってしまうケースが多いのは、
むしろわからない「方法」を利用している為である。
・・・・・・・・
2003年04月02日(水)
728, 天国と地獄
人生を長く生きてきて「天国と地獄」は死後にあるのではなく、
生きている人間の心ー思いの中にあることが解った。
その意味で一生かかって、天国のイメージをつくるのが宗教のはたす役割といってよい。
事業は経営が順調だと天国、上手くいかないと地獄である。
これほどのハッキリしたものはない。上手くいっている時はこの世の天国である。
しかし経営悪化で、資金繰りが行き詰まり自転車操業になった時は生き地獄そのものである。
その意味では「日本中は現在は地獄のふたが開いている状態」と経済評論家の高橋乗宣がいっているが、
実感としてよく解る。自民党という鬼が今も利権のため地獄の世界に国民を巻き込んでいる！
何ともいえない日本を覆っている暗い雰囲気は、それを物語っている。
サラリーマンはよい職場か、悪い職場でそれが決まってくる。
ある時期に倒産直前状態で大手の資本下にあった会社にいたことがある。
この世の地獄である。お互いの足の引っ張り合い、傷のつっつきあいになる。
また上司の相性も、その分かれ目になる。大の男がトイレで号泣！になってしまう。
家庭もそうだ、基本の夫婦関係が「あたり」か「はずれ」で、天国か地獄かの
分かれ目になる。五分五分でまずは、試される事になるのだ。
いかにいい加減に相手を決めてしまうのが人間の弱点だ。
誤解をして結婚してしまい、理解して離婚というケースになってしまう。
重いうつ病もこの世の地獄である。
その人が理想としてつくった家は、その人にとっての天国のカタチという。
なるほど解るような気がする。いま住んでいる自宅は両親が「自分の人生の最後を飾るため」
に造った家だ。 そうすると、私は両親の天国世界にいることになる。 なるほど！
私の天国は家内と秘境旅行をしている時だ。 それぞれのカタチがある。
・・・・・・・
2002年04月02日(火)
364,新入社員歓迎会
毎年この時期におこなわれる。 かなり毎年盛り上がる。
当社の宴会はもともとかなり盛り上がるが、歓迎会がさらに盛り上がる。
2〜3年に一回はトリック・スターが出るが今年は2人いた。
お陰で例年の数倍の盛り上がりようであった。
まだ酒の飲み方の解らない新人に飲ませるのだから、こちらも責任がある。
その辺を調整しながら、盛り上げる。 しかし面白いことこの上ない。
若い人のエネルギーを戴く感じである。若いということは、本当にいいことだ。とにかく明るい！
花が咲いたという例えがピッタシである。それと時代に左右されている。
彼等はとにかく携帯電話世代だ。意思疎通の早い事が特徴で、感覚が研ぎ澄まされている。
新人類から、宇宙人といってよいのかもしれない。反面、孤独という一番大切な世界を知らない。
宇宙人といえば、かぐや姫のストーリ何か今の時代になってみると
以前事実に近い事があったのではと、イメージが湧く。
・・・・・
ーお笑い
＜寝ぼけた子供＞
子沢山で寝室が一つしかない夫婦、
‘夜の営み’子供が皆寝静まるのを待ってお母ちゃんが手を上げると、
おとうちゃんが這っていく事になっていた。
ある晩やっと子供が寝静まると、手が上がった。
お父ちゃんが這っていくと、 子供が寝ぼけて手を上げていた！
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2008年04月01日(火)
＊予習と復習
人生の終盤に入ってくると、色いろとそれまで気がつかなかったことが、
実感としてわかることが多くなってくる。
特に学習に対しての予習と復習の大切さを、あの時、気がつかなかったか悔やまれる。
そういえば、先生が予習復習を口すっぱく言っていたが・・・・・
こと、学業に関しては予習30、復習70�佑般椣造世蹐Α�
ここにエネルギーの20�佑鯑�れると、効果として200〜300�佑慮�果になったのである。
ところで中高学校、そして大学の学業は人生の予習であり、
熟年期から、その復習期といえる。
その意味では、熟年期こそ人生の一番大事な時期と言えるのである。
先日、知人と「若いときの節目の旅行こそ大事ではないか」と話した。
その後の人生で長い時間をかけ、その経験に知識を加えていくこと（復習）こそが、
人生をより豊かに彩ってくれるからである。 一度行った旅行は何時までも続くのである。
〜〜
＊ 客引き・スカウト行為が今日より禁止
４月１日から、「新潟県迷惑行為等防止条例」改正により、客引き・スカウト行為などが禁止され、
５０万円以下の罰金が科されるなど規制が強化される。 以前は古町界隈にイカガワシイ男たちが
立って、客引きをしていたが、数年前から新潟駅前も悪質な客引きが目立つようになった。
来年の国体の開催もあり、迷惑行為防止法が実施されることになったが、これが実施されると
ほぼ客引は他の都道府県の実施例からみて、ほぼ姿を消すことになる。
三月になってから、自警団も駅前にも出来て見回りが実施されているようで、
四月からは、少しの客引きでも取り締まられる。
先週末には、警官が二名立って、客引きに警告をしていたようだ。
ピンクなどの客引きも、仕事はできなくなり、少なくとも新潟駅前と古町では仕事はなくなる。
新潟駅構内にも、カラスといわれる「ホステスのスカウト」が目に付いていたが、これで一掃される。
良いことである。
〜〜
＊ガソリン値下げ
道路関連税制を無くすことは非常に結構なことだ。
恐らく、自民党は4月に再議決をして成立を図るつもりだろうが、そのプロセスで
数十年間にわたり国民をだまし続けてきた構図が浮き出るだろうから、これだけでも充分である。
これこそ、道路族を含めた建設マフィアとの金つるである。叩き壊すのは当然のことである。
これで地方が更に不況になってもである。
.......
2007年04月01日(日) 2189, 「考える」とはどういうことか?
おはよう！♪〜 ヽ(´π`)ノ
ー 読書日記
「近代哲学再考」 竹田青嗣著
ー「ほんとう」とは何か 自由論ー
池田晶子の本の中で、「考える」を多く取り上げ、考察している。
また読書日記でも取り上げた。
「思う」から「考える」へ、どのように変化するかというと、
その対象をまず把握することから始まる。
我われが「悩む」というと、悩んでいる対象を把握していないことにある。
その把握ー情報収集が考える第一歩が始まる。
把握のプロセスから、すでに考えることになる。
「考える」をー検索すると、
「問題の解決や，目標の実現や達成のために，いろいろな経験や知識を
組みあわせながら，新たな構想をさぐっていく精神活動。
すなわち，思いをめぐらし(連想，想像，推理),考え(思考，工夫),
そして決断する(判断)ということである」と定義している。
ひとことで言えば、
「本質の洞察をするための精神活動」ということである。
難しいことを解りやすく整理するのが、私の考える切り口でもある。
池田晶子が子供向きに哲学用語を一切使わない文章などは、一瞬で深い真理に導く。
ーこの著の以下の部分は「考えるとは何か？」を考える上で、なかなか解りやすい！
ーー
「プラトン入門」という本で、わたしは哲学の方法原理を
つぎのように整理しました。
� 嵎�語」を使わずに抽象概念を使用する。
�◆峺桐�」を提示する。
��つねに「一から」（根底）から再始発する。
ー�，砲弔い董⊇ゞ気任論こ�説明をするのに「物語」を使います。
そしてこの簡潔な「物語」を通して、世界はなぜ、どのようにして存在したか、
人間はどういう理由で存在するか、なぜ生きて苦しみ、またその生の意味は何か、
といった自己と世界の存在それ自身についての「問い＝謎」に対する答えが、
明快に与えられる。
これに対して「哲学」は、「万物」「原理」「水」といった抽象概念を
用いて世界説明をおこないます。ここで抽象概念とは、「一」「他」「同」
「静」「変化」「不変」「多」「完全」「不完全」「永遠」・・等々の言葉です。
「物語」を排し、「抽象概念」を使うことによって、哲学の世界説明が、
特定の文化や民族や共同体の限界を越えて、誰もがその思考に参加できる
いわば開かれた言語ゲームとなった。
−�△砲弔い董�哲学は「概念」を論理的に使用しつつ「原理」を提出する、
というルールで行われる世界説明（人間とは何かを含む）の言語ゲームだ、
といえます。そして、ここでの「原理」という言葉は、本来、
根本的で究極的な「真理」という考え方とは違ったものである。
自然科学の、仮説と実験とを繰り返しつつ理論体系を徐々に整備していく、
という基本方法は、一見、哲学の思弁的方法と異質なものと思える。
しかし、少し注意すれば、科学もまた、「物語」を禁じ手にし、
「抽象概念」を論理的に使用し、「原理」を提出し、さらにすでに
成立した世界説明を神聖化したり、固守したりせず、常に時代の要請に合わせた、
できるだけ深い前提に立ち戻ってもういちど理論を組み立て直す、
という根本原理によって成立していることがわかる。
哲学は、ある多様な現象を、どのような「キーワード」（＝原理）で呼べば、
またそれをどう構成すれば、より普遍的な（＝広い共通了解を生むような）
説明方式になるか、これが哲学どいう思索方法のもっとも革新的な方法であり、
自然科学はまさしくこの方法を「自然科学」の領域に当てはめ成立したものである。
−��について、哲学の重要な点がある。
それは哲学において、先人の説を聖化しないで常により根源的な仕方で、
「一から」考え直そうとすることです。
新しい哲学者は、必ず一度、先人の思考をもっとより深く根底的なものへ、
つまり普遍的な説明方式へ推し進められないか、と考える。
そして先人の提出した「原理」から現れる矛盾をよく考え抜き、
その難問をクリアしうる新しい「原理」（キーワード）を提出しようと努力する。
ともあれ、哲学の方法の本質は、自然科学の方法の本質と同じであり、
それは世界説明をより`普遍化’していくことであって、
「客観」」や「真理」へ届くための絶対的方法ではないのです。
ーーー
ー以上であるが、
「哲学＝考えること」と、単純化すれば、
「考える」ということは、
�（�語を使わないで「抽象概念」で、
�¬簑蠕瀋蠅鬚靴董△海譴鯏験�する為のキーワードを提出して、
�Ｂ仂櫃粒某瓦房�けとった上で、常に初めの一歩より再出発すること。
これが基本といえる。
これを「人生」ということに当てはめると、
より良い人生を生きる為には、
子供の時の夢を具体的な言葉として持ち、
常に自分の生きていく中で繰り返し、
そのイメージを大切にして生きること！である。
そのために、「よく学び、よく遊び、よく働く」ことである。
ポイントの「よく」は、キーワード（原理）を明確にすることである。
ヾ(*'-'*)ﾊﾞｲﾊﾞｲ!!
・・・・・・・・・
2006年04月01日(土)
1824, あちら側の世界 −５
オハ (´･ω･｀)(ω･｀)(･｀)( )(´･)(´･ω)(´･ω･｀)ヨ〜
ウェブ進化論ー５ ーオープンソース現象ー（２）
ー「ウィキペディア」について
この本で知ったのが百科事典の「ウィキペディア」である。
まずは、この百科事典から調べてみた。
ー
ウィキペディア (Wikipedia) はインターネット上で作成、
公開されているオープンコンテント方式の多言語百科事典。
ウィキペディアはウィキメディア財団の展開する
最初の多言語プロジェクトである。
執筆、編集は主に参加者の共同作業によっておこなわれており、
自由参加型である点にも特徴がある。
(字数の関係でカット2008年4月1日）
・・・・・・・・
2005年04月01日(金)
1459, 遠くにありて日本人 −２
この番組が面白いので見ていたら、先日で最終回になっていた。
スペイン在住の日本人画家であったが、その中で印象的な場面があった。
大きなキャンパス全体に、斑模様の微妙な茶色を背景として塗りこんで、
あとは数日間、その画面を睨み続けて、何か閃きが来るのを待つ。
そしてヨギッタ一瞬に、それをすくい取るという。
そのキャンパスを睨み続けて数日、やおら絵を書き込み始めた。
元々頭には、何の構想もないという。
その構想は、絵を睨んでいるうちに自然に湧いてくるという。
自分の潜在意識から湧き出るイメージを絵にするのだ。
ただただ、驚いてしまった。
それを見ながら、レオナルド・ダビンチのヒントの掴み方を思い出した。
天井の節目とか、何かの模様を見て、それからの発想・展開をしていったという。
これも、自分の脳(潜在能力）の中のメッセージを得るキッカケにしていたのだ。
その絵の作成行程を最後まで映し出していたが、最終には素晴らしい絵が完成していた。
何ごともそうだが、プロセスは似ているものである。
ただし、自分の中に十分の経験と知識があっての話だが。
ーーー
2004/12/13
1350, 遠くにありて日本人 −１
この番組み、度々見ているが、昨日のアメリカのロス近郊の
バイク・ビルダー（手づくりバイク）の日本人がなかなか面白い。
ライダーからの特注のバイクをつくるミニメーカーの日本人の紹介なのだが、
ライダーの世界と、そのバイクの製造過程が垣間見れた。
この「遠くにありて日本人」は世界のそれぞれで自分の生き方を貫いている
日本人を紹介しながら、その地域や、人間の生き方を覗き見る内容である。
自分の好きなことを見つけ、それを貫いていることが人間としての理想的な生き方である。
グローバルの時代に、本場に行って理想的な生き方をしている人を紹介している。
アルゼンチンに行って、「アルゼンチンタンゴ」の踊り手になっている中年に
差し掛かった女性も印象であった。
この番組みを見ているとき、時たま街で出会う高校の同級生から電話が入った。
「佐藤というあの無口の同級生が、中越地震で被害にあった山古志村の診療所の
医師をしている。いま仮設の住宅地でやはり仮設の診療所を開いて苦労しているから
クラスの同士で来年早々、慰安会を開いてやらないか」とのこと。
時々TVや新聞に出ているという。
それを聞いた家内がいうには、「近くにありて日本人。ね」
なるほど上手いことを言うものだ。 色いろな人生があるものだ。
ーーーーーーー
2004年04月01日(木)
1094, 『携帯電話不安症』症候群
先日、ニュースで携帯電話不安症について特集をしていた。
メールが来ないと、不安になってしまい精神のバランスを失ってしまい、
不安と疎外感で一晩中泣いてしまうという。
手軽に自分の気持を携帯電話で誰にも伝えることができる反面、
孤独になる機会が少ない為に、チョッとしたことで精神のバランスを
崩してしまうという。
常に誰かと繋がってないと息もできない感覚になるという。
いま一つの特徴としては、
'周囲の人と同じような自分'でなければ不安でしかたがなくなる。
それは、今までにない異常な大ヒット現象を生み出す一方、
いじめなどの社会不安の増加をもたらしている。
さらに彼らの、「カリスマを求めてしまう心」は、
社会をファシズムに走らせる危険性もはらんでいる。
会社員の場合、会社の携帯電話を待たされていると、
・いつも誰かに追われているような気がしてストレスを感じる。
・携帯電話の電源をオフにする勇気がない。
・呼び出し音がする度にドキッっとする。（心拍数の上昇）
・冷や汗が出る。
・呼吸が苦しくなる。（過呼吸症候群）
・動悸・息切れがする。
・お腹が痛くなる。（過敏性腸症候群）
これは「仕事上のストレス、会社に束縛されるストレスの二重のストレスの状態が原因」
という。いずれにしても、携帯電話が今の社会を大きく変えたことは間違いはない。
これからは、使い放題の定額制になると、若者のマスマス携帯の利用頻度は増すだろう。
携帯電話の使い過ぎは、自分の放棄といってよいほど、人間を無能にすることは
間違いない事実である。
ある中年の男の人で、友人のたった一人の電話呼び出しを待っている
姿をみた事がある。別にヘンな関係ではないが、友人がいない人なのだ。
たび重なる不祥事の為、奥さんや子供にも相手にされず、
たった一人の携帯電話を見つめている姿は鬼気迫るものだった。
中年にとって、携帯電話なんぞは、そのレベルの使い方なのだろう。
もし学生時代に携帯電話があったら、数倍愉しい時間を過ごせただろう。
身近で見ている限り、（仕事や家庭への連絡を除いて）携帯を多用している人間に
ロクの奴はいない。 自分を持てない付和雷同になっているからだ。
・・・・・・・・・・
2003年04月01日(火) 727,
「結婚スピーチ 」-読書日記
ー死ぬまで忘れられない話 ー
この本がタイトルとは違って、斉藤茂太の人柄の為か面白いのだ。
おそらく我々のスピーチの数十倍の機会が多いから、色いろの逸話を集めたのだろう。
考えてみれば、夫婦の何ともいえない機微を取り上げるのは結婚式が一番多い。
夫婦の関係ほど微妙で複雑で赤裸々で面白いものはない。
ー以下を抜粋してみたー私の感想を入れた。
・ある人がアインシュタイン夫人に、
「あなたは相対性理論をおわかりになるの？」と訊いた。
それに答えて「いいえ。でも，わたしはアインシュタインをよく理解していますよ」
といった。
（感想）フォード１世に、ある記者が学歴がないことを知っていて、難しい質問をした。
フォードいわく「それは解りませんが、それが解る人間はすぐ呼べますよ」
の逸話を思い出した。
・結婚をしなかったわたしは、なんてバカだったんでしょう。
これまで見たものの中でいちばん美しかったのは、腕を組んで歩く
老夫婦の姿でした。 ーグレタ・ガルボ
（感想）朝のモーニングショーで、離婚をしてよかったといっている
中年女タレント数人に小沢昭一が、
「歳をとってね、ばあさんと一緒に飲むお茶の味はいいものだよ」といった。
元気のよかったバカタレント何もいえなくなった。
・作家の吉川英治は、亡くなる前に奥さんの手を取って、こういった。
「７たび生まれかわっても，７たびきみと結婚するよ」
（感想）わたしの知人の奥さんが亡くなるとき
「またわたしを貰ってね！」といったそうだ。
家内には「今度生まれてきたらあなたとは結婚はしないわ！」
といわれてしまった。
結婚生活のコツは「また生まれ変わったら、この人と結婚したいと思うよう
にお互い努力することと聞いたことがある。
・人間にとって昔から大事なことは、夜、家に帰ってこないとき、
どこにいるのかと心配してくれる人がいるということだ。 −マーガレット・ミード
（感想）アメリカの地質学者の言葉だ。 やはり港があるから楽々遊べるのだ。
・結婚は鳥篭のようなものだ。
外にいる鳥は、入りたがり、なかの鳥はいたずらに出ようともがく。−モンテーニュ
（感想）理想は開けっ放しの餌の充分ある篭がよい。 そうもいかないか？！
夫婦生活は最後は 明るく、暖かいことと、最後はお互いの品性である。
「結婚スピーチ 」ー死ぬまで忘れられない話
斉藤茂太著 文化創作出版 １９９６年出版
長岡中央図書館
２００３年０３・２９日
・・・・・・・・・・
2002年04月01日(月)
363,人に好かれる方法
聞き役
学生時代読んだ本に、カーネギーの「人を動かす」という本があった。
その中にあったデールの6原則があった。
１、名前を覚える ２、聞き手にまわる ３、誠実な関心を寄せる
４、相手の関心を把握する ５、笑顔で接する ６、褒める ーと記憶している。
学生時代まだ田舎を出たばかりで、人間関係の都会的感覚が身についてなかった。
どうしたら人に好かれるか上手くやれるかに、悩んでいた時にこれを読んだ。
即実行、ものの半年もしないうち世界が一変した？
もちろん男だが、友人が私の周りにオオバーに云えば屯したのである。
そうも上手くいくものかと自分で驚いたものだ。
特に聞き役は大変だ。
そこですぐ覚えたのは、聞いたフリをして他の事を考える事である。
と同時に関心の中心に、相手の話題を掘り下げてやる事である。
あの頃は頭でっかちである。
誰かに知ったばかりの知識をヒケラカシタイ歳である。
誰か聞いて欲しいのである。
また孤独で自分を知って欲しいのだ。
そして2年続けていたら馬鹿馬鹿しくなった。
「おれはカウンセラーじゃねえぞ！」
「今度は逆をやってみよう！」
ヒステリック的に自分でハッタリをかましてみようと。
その時読んだ本が「教祖の話術」−赤塚行雄ーであった。
聞き役の寡黙の男が、急にわめきだしたのだから周りは吃驚した。
そしてその話にそのバックあるから、その効果があった。
行動科学のシュミレーションをしていたことになる。
・・・・・
＜お笑い＞
ーｍａｎｕｋe
ある男休日に浮気を誤魔化すため、釣りに行くといって釣り道具を持って出かけた。
帰ってきて「イヤー釣り針を忘れて、行ったがいいが釣りができなくて！」
奥さん「あら落ちてたんで釣り箱に入れておいたのに！」
男「−−−−−−−！」
ーー
ー結婚
「私なんどもなんどもシツコク結婚してくれって頼まれたわ」
「だれに？」
「両親に」
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2008年03月31日(月)
ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]
アランの幸福論といえば、次にヒルティの幸福論を取り上げなければなるまい。
幸福論といえば、この数年来、哲学に熱くなっているので、浅いというイメージがわいてしまう。
格言や、哲学書の中で、軽く考えるレベルと信じていた。
しかし、突き詰めれば幸福感を求めているのかもしれない。
幸せな人より、不幸せな生き方の人の姿？から、その不幸論がシビアに見えるからである。
まあ、それはそれで・・・・ いや、無知が全ての原因ということが、あまりに哀れで！
自分の姿を合せ鏡で見えたのだろう。 所詮、人間は結末は不幸なのだから。
カール・ヒルティは1833年生まれの法律家。
アランの「幸福論」はストア哲学的であるのに対して
ヒルティの「幸福論」はキリスト教的で、お堅い。
アランの幸福論ともに、幸福を、自分の内部だけで完結するものでなく、自分を離れた、
外的な環境や社会に対しての関心や、献身的行動にこそ幸福があるとしている。
ヒルティの幸福術のポイントといえば、
�〇纏�こそ最高の幸福 �⇔匹そ�慣を身につけることだ第一
��自分の意志で幸せになれる �た祐屬鮹里襪海函 ，砲覆襦�
それぞれの印象的な部分を抜粋してみた。
ーーー
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「我を忘れて自分の仕事に完全に没頭することのできる働きびとは最も幸福である。」
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「本当に大切なのは、なによりも習慣の問題である。
第一の主要な規則は、すなわち、われわれは消極的に悪い習慣を捨てようと努力するよりも、
むしろ常に良い習慣を養うように心掛けねばならぬということである。」
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「喜びはある程度まで努力してつくり出すことができる、しかもごく簡単な方法によって。
まず第一に、自分の持っている良きものに目を向け、その価値を認めて感謝することである。
感謝は喜びにきわめて近い感情である。
次ぎには、他人に喜びを与えることである。これは誰でも、病人でさえも、できることであり、
ひとに親切にする機会は、つねに、どこにでも十分にある。」
「世にはわれわれの力の及ぶものと、及ばないものとがある。
われわれの力の及ぶものは、判断、努力、欲望、嫌悪など、ひと言でいえば、われわれの所産の一切である。
われわれの力の及ばないものは、肉体、財産、名誉、官職など、われわれの所為でない一切のものである。
われわれの力の及ぶものは、その性質上、自由であり、禁止されることもなく、妨害されることもない。が、
われわれの力の及ばないものは、無力で、隷属的で、妨害されやすく、他人の力の中にあるものである。」
「それゆえ、きみが本来隷属的なものを自由なものと思い、他人のものを自分のものと見るならば、
きみは障害に会い、悲哀と不安におちいり、神を恨み、人をかこつことになるであろうことを忘れるな。
これに反して、きみが真に自分の所有するものを自分のものと思い、他人のものを他人のものと認めるならば、
だれもきみを強制したり、妨害したりはしないであろう。 きみはだれをも恨まず、非難せず、
またどんな些細なことも自分の意志に反してなす必要はないであろう。 だれもきみを害せず、
きみは一人の敵をも持たないだろう。そして、きみの不利となることは一切、起きないだろう。」
「苦しみは人間を強くするか、それともうち砕くかである。
その人が自分のうちに持っている素質に応じて、どちらかになる。
苦しみに出会ったら、まず感謝するがよい。それから、その苦しみが何のために役立つかをたずね給え。
あなたがそれをただ避けようとせず、その苦しみの意味を理解しようと真剣に願うならば、
やがて必ずそれを発見するだろう。」
「幸福に生活しようとする人は、何よりもまず自分の「気分」から完全に解放されることが必要である。」
�ぁ�
「人間を知り、人間を正しく判断することが われわれの実生活にとって極めて大切だということを、
仮りにも本気で疑ってみた者など、まだ一人もいないであろう。人間知を得る第一歩は、自分を知ることと、
自分を善くすることである。
第二は、人間をば、自分のためでなく、彼らのために知ろうという決心である。
そして第三に、人間についての完全無欠な知識を期待してはならないことであ
「人間を知ることは、人を観察する者がまず確かな自主性を持ち、またなんらの欲望もいだかぬとき、
つまり観察する者の側で一切の利己心をできるだけ完全に捨て去るときのみに可能である。」
〜〜〜〜
アランに比べると、少しお堅いが、じっくりと人生論として読むとよい。
少しキリスト教倫理っぽいが。
ﾟ+.(ﾉ*･ω･)ﾉ* ホンジャ
・・・・・・・
2007年03月31日(土) 2188, 宮城まり子 −３
(~Q~;) おはよう〜〜
今日で日経新聞の「私の履歴書・宮城まり子」が終わった。深い世界を垣間見た思いである。
純粋な動機こそ、一番強いのだろうか？彼女にとって、この生き方しかできなかったのだろう。
障害者の一生を受けとめることは、生易しいものでない。
人生の全てをかけて受けとめているのだから、これこそ人生の格闘である。
数日前の、この場面が彼女の性格と強さが出ている。
「私がやらなければならない！」という自負が、捨て身でコトに当たれるのだろう。
ーーー
ねむの木学園が始まったばかりで高校に進学する子はまだいませんでした。
「なぜ」「制度がないんだよ」私は躊躇いもなく東京に帰って、首相官邸に行きました。
1972年の9月16日。どんどん入っていって、「首相にお会いしたいんです」と言うと、
２~３分もしないうちに、大きなしわがれ声がして田中角栄さんが出てきました。
「今日は、総理大臣にお知らせしたいことがあって参りました。
両親のない子、貧しい子、よくできるのにお金がない子が日本中の擁護施設にいます。
大學にいくらなら自分で働いたらよいでしょう。けれども働いても定時高校にいけない子もいます。
その子が優秀なら高校にいけるようにしてください。面倒を見る職員のことも少し考えてください。」
「高校へ？」「はい」。
総理はしばらく黙って私を見ておられましたが
「やあ、ありがとう。勉強になりました。すぐ返事ができなくて残念だが、待っていて下さい」
と言われました。翌年1月17日に二階堂進官房長官から連絡施設が入り、養護入所児童等で
高校に進学できる能力を認めたものには国からの費用を交付する。
直接処遇職員については基本給に12~16�佑魏短擦垢襪箸い�制度に変わったことを教えていただきました。
吉行淳之介さん、亡くなって13年たちますが、ねむの木学園で格闘しているうちに、
愛する淳之介さんの病気が、慢性の肝硬炎から肝硬変に進み、その原因がC型肝炎であることをこっそり
知らされました。入退院を繰り返す中の彼の一挙手一投足を素知らぬふりをしながら眺めて
「まり子、淳之介とねむの木学園の子供達とどっちが大切なの」と思うときがあります。
「淳ちゃんを一番愛している。そしてもう一つの、一番愛しているのはねむの木の子ども」
私は、愛ってマシュマロみたいに柔らくて、二つに分けたらふわって大きくなると
思っています。すこし色彩が違うだけ。愛って、二つも三つにも増えても大丈夫、
愛して、愛して、愛しちゃって、もういっぱい愛しちゃったの。
こんな歌を歌ったことがありました。ミュージカル「イルマ・ラ・ドゥース」の中で。
そして私の淳のことをドクターの野郎は「ガンが見つかりました」と教えてくれました。
豊かな心の持ち主とは、こういう人をいうのだろう！ このように人知れず
人生を恵まれない人に捧げている人 が数知れず存在している。
豊かさとは何か考えさせられた一月であった。
ﾎﾝｼﾞｬ~~ヾ(´ω｀)ﾊﾞｲﾊﾞｲ
･･･････
2006年03月31日(金) 1823, 日暮里界隈 −３
才八∋ウ＿〆(∀`●)
飲み屋の話になると話は、止まらない！
日暮里の・谷中銀座の商店街が、何ともレトロの味がある。
数十軒の商店が両側に並ぶが、空き店舗が一軒も見当たらない。
昼間は観光客で溢れかえっているのだろう。
魚屋、衣料品店、肉屋などパパ・ママストアには商品が満ちていた。
夕方の閉店まぎわの店の雰囲気が何ともいえない情緒がある。
こういう風景に惹かれるのは地方の商店街では、もう失われてしまったからだ。
その通りから一歩はいった処に、情緒ある居酒屋が目に入った。
前までいくと料金が書いてあったが、普通の居酒屋の倍近い。
次男も一緒なので、たまには良いだろうと入った。
25坪ほどの店だが居酒屋にしては高級つくりである。
変わっているのは、店の中央に奥の料理場から人ひとりが商品を出せる
空間のある10席位のカウンターがある。（吉野家のカウンターのような・・）
サラリーマン風の中年男性が4人飲んでいた。
その入れ替わりに60歳代後半の品の良い旦那様風の人が入ってきた。
何かのキッカケで話を始めたが、上野周辺で『三河屋』という老舗の
葬儀関係の商品を扱う旦那という。 ( ・・)つ―{}@{}@{}- やきとりどーぞー♪
「新潟から来て、東京在住の息子と飲んでいる」というと、
自分の生活圏の文化ー趣味（常磐津・・）とか、町内の話などを
面白おかしく話してくれた。下町文化の話は聞いていても飽きない。
二軒目に入った店なので、あまり注文しなかったためか高くはなかった上に
谷中ならではの雰囲気を充分味わえた。 旦_(。-_-。)いい仕事してますな〜
ところでＪＲの日暮里駅駅周辺の居酒屋は、店構えは良いが殆んど外れである。
下町の為か、朝鮮系の店が多い。宿泊しているホテルに紹介された駅近くの居酒屋に行ったら、
かん酒（前の客が残してアルコールの抜けた酒）を出されたり、どう計算しても何割か高く
後味の悪い思いをしたこともあった。日暮里界隈というイメージとおりの危ないところもある。
その危なそうなところが面白いのだが！
バイ ._〆('Д'*⊂⌒｀つ
･･････････････
2005年03月31日(木) 1458, はだしの学者ー西江雅之
以前、図書館から借りた西江雅之の旅行記「花のある遠景」を読んで、
常識をはるかに超えた生き方に驚いてしまった。
世界を乞食のように放浪して、その土地・土地の言語と文化の研究に従事、５０ヵ国の言語を話す。
ハダシの学者といわれるように、目線が現地人になっている。
そのためか、どこの地に行っても誰とでも友人になってしまう。深い教養があってこそである。
「砂漠で出会った人と、二人で手を取って歩きながら、どちらかが失敗したら
死ぬであろうというギリギリの状況で二月、三月と一緒に過ごしたというような
経験がたくさんある。別れたらもうその人と生涯会えない。
住所を聞こうにも、手紙を書こうにもその人は字が読めないし、書けない。
居所もわからない。 そういう経験を何十回も重ねて・・・・・
そのときの思いは言葉では表現できない。いやしたくない」と、
ときには言葉を重ねないことの大切さを述べている。
無理に言葉に置き換えるという作業が、驚きを別のものにしてしまいがちになる。
「外国の何とか村を紹介した本があって、読むと面白かったりするでしょう。
だけど本当は、その村が面白いんじゃなくて、書いた人が面白いんです。
その人は何とか村を面白がれる力があるんです。面白がる力があれば、世界中どこでもおもしろい。
実力のない人は、変わったものでないとよく見えないんです。」
以上の言葉から見ても、その言葉の奥行きの深さを充分に知ることができる。
以前読んだ本の概要を紹介してみよう。
ーーーー
「花のある遠景」
西江雅之著 （旺文社文庫）
副題は「東アフリカの裏町から」である。
アフリカであっても、普段多くの人間は街に住んでいる。
働いてもいるし、食事もするし、酒も飲むが、しかしほぼ働いていない。
この旅行記で出てくる女たちは娼婦である。彼女らは著者にとっては、性の相手対象ではなく、
キクユ語の先生であり友達である（著者は、言語学者で文化人類学の研究をしている）。
彼女らは娼婦だからといって、娼婦的な陰鬱さが全く無い。
さわやかさまで感ぜられるほど、さばさばいている。
この本の内容は日本では考えられないことがほとんどだ。
彼らにとって、それがなんでもない日常でしかないのだ。
旅行をしているというと、じゃあ俺も一緒にいこうという。
荷物持ちでも何でもいいから雇ってくれ、と。西江は中古車を買って、
運転手を雇って旅行しようと思い立つ。雇った運転手に車を修理してもらい、
出発する段になって雇った運転手の男が、じゃあ荷物をとってくるから待てという。
もってきたのは帽子とズボンだけ。しかもそのズボンを、この部屋で帰るまで預かってくれという。
バッグも金もなんにも無い。面白そうだからただその話に乗ろうというのだ。
そういう動機の方が自然で面白い。本当に着の身着のまま。他に何が必要か。
恐らく真剣には考えていない。考えたところで仕方が無いのだ。
お前が行こうとしているところに俺の婚約者がいる。
久しぶりに会えるというので大変にはしゃいでいる。
ところが着いたとたん、そこで偶然知り合った女と仲良くなってどこか消えてしまう。
彼女と会うのはまた今度でいいや。出発する時には何にも悪びれる様子もない。
ーーー
まあ、こんな感じでアフリカの原住民の生活が、そのまま正直にリアルに書いてある。
そのため読んでいて、引き込まれてしまうのだ。
読んでいると、現地にタイムスリップしたような気分になってしまうから不思議である。
その運転手と、突きつめた自分と何処が違うというのだろう。 何も違わないのだ。
ーーーー
ー以前書いた著者の本の感想文である。
2003/11/14 954､「意味」の意味を考える
(以下字数の関係でカット２００８年３月３１日）
・・・・・・・・
2003年03月31日(月) 726, 結婚式で思う
私は結婚式と葬式に参列するのが好きだ。 その中に色いろな人生の圧縮がみえるからだ。
一般には「人生で集まって褒めてくれる」のは、「生まれた時と結婚式と葬式の三回」だけだ。
そのうち結婚式だけが、祝福されるているのが自覚できる。「人生は結婚式で道半ば」ともいう。
それで人生の大半が決定してしまうからだ。当たりか外れは神のみぞ知るである。
今はジミ婚になってきて「社会の体面や家どうしの対面」というより
「本人同士のお祝い、かつメルクマール」という面が強くなってきている。
以前よりは結婚式に対しては、気楽な式になったようだ。
若い二人が夢を持っての門出を祝うのは気持ちのよいものだ。
つぎは葬式である。
本来葬式はお祝いであるべきだ。その人が人生を終えて、無に帰っていくのを送る儀式である。
人生の卒業式である。悲しみであると同時に、その人にとって大きい意味を持つ。
参列して思うのは、その人の生き様がそのまま現れていることだ。その厳粛な雰囲気がなんともよい。
その人の「魂と社会と世間がそのまま圧縮されている」といってよい。
人が一人亡くなるのは、その人の積み重ねた人生が無に帰ることである。
ごくわずかな身内の人達の心のこもった葬式が好きである。
それぞれの社会的なものもあろうが、今は生き残った人の体面の場になっている。
葬式もそれぞれの残されたものの価値観があるから、とやかくいう問題ではないが。
最近は葬式に出席すると、いつも遺影を常に自分の顔に当てはめて考えてしまう。
その目で会場の人達を見ると、何ともいえない気持ちになる。「死んでしまえばお終いよ！」と。
・・・・・・・・・・
2002年03月31日(日) 362,ある思い出-慈善
中学の頃の話である。 隣にＭという一家がいた。
そこに一歳年上のカッチャンという遊び友達がいた。その家の裏に倉庫があった。
そこに乞食のような生活をしている親娘が住んでいた。
母親が肺病で、私のある姉にあの家の近くに近寄らないように言われていた。
カチャンの母親が気の毒がって面倒を見ているという。
カッチャンの父親は数年前亡くなり、母親とカッチャンとその姉と３人の家族。
今考えるとカッチャン一家は、その生活を維持するのに精一杯の筈だ。
その苦しい中、その親子を面倒見ていたのだから大変だったろう。
ところが彼女（母親）が癌で、なくなってしまった。神も仏もあるものかである。
残されたカッチャンと姉さんは、おじさんと同居する事になった。
その肺病の母親もまた二年後亡くなった。そして娘は施設に引き取られていった。
その事を今から２０年前に、何かの拍子に思い出した。そのＭという人の心に気がついた。
どういう気持ちでその苦しい生活の中、その人を面倒を見ていたのか。
そしてその中で死を迎えた時の本人の気持ちは、いかなるものだったのか？
人間の一番大事なことは何であるのか？ それとは関係なく、現実は非情に動く。
「愛は世界の中心である」という言葉がわかるが、反面本当かとも疑問が湧く。
人生で最後残るのは、そういう愛の行為か。 少なくともカッチャンと姉さんには、
深く残っているのではなかろうか？ それとその娘の心に！
・・・・・・・・・・
＜お笑い＞
[殿の姉の死]☆☆☆
この小話は７〜８年前に仕入れたが、一番気に入っている１つである。
ーー
殿様と家老が話をしているところに家老の家来が緊急にと、青い顔して耳打ちをした。
「殿(家老）の姉ぎみが亡くなった」と。
家老はてっきり殿様の姉と、勘違いをしてしまった。
それを聞いた殿は、うろたえ城内は大騒ぎ！しかし、その後家老の姉と判明した。
家老に殿は怒り心頭、「無礼千万な！わしの姉を勝手に殺しおって、打ち首！」
と刀を振り上げた！ その瞬間ハッとして、刀をしまった。
「わしには姉がいなかった！」
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2008年03月30日(日)
「幸福論」は、古典的に読み継がれているのが、ヒルティ、ラッセル、そしてアランがある。
この３つは世界の三大幸福論と言われている。
アランは、19世紀から20世紀にかけて活躍したフランスの哲学者。
1906年のはじめ、アランは地方紙に、毎日原稿用紙２枚程度の短い文章を書きつづけ、
このコラムは「あるノルマンディー人のプロポ」という見出しで、第一次大戦が勃発する
1914年までにこうしたプロポを3078編、さらに大戦後に約2000編を新聞や雑誌に書けた。
健全な身体によって心の平静を得ることを強調。
すべての不運やつまらぬ物事に対して、上機嫌にふるまうこと。
また社会的礼節の重要性を説く。
〜〜〜〜
「幸福であることは他人に対する義務である」
「私たちが自分を愛してくれる人のためになしうる最善のことは、
自分が幸福になることである」
「望んでいることはすべて、人を待っている山と同じ。
自らよじ登っていかなければならないのだ」
「上機嫌療法を行うと、物事を気持ちの良いシャワーのように受け流し、
筋肉をのばししなやかにし、食欲がすすみ、気分がさばさばして、生命が元気づく。」
「もし道徳論を書かねばならなくなったら、私は、上機嫌を第一位におくだろう」
「新年の贈りもので私がお勧めしたいのが、上機嫌である。これこそ、贈ったり、
貰ったりすべきものだろう。何よりもまず贈り主を豊かにする真の礼儀である。
これこそ、交換によって増大する宝物である。あなたがどこへ投げ捨てても、
それは芽を出し、花を開くだろう」
「運命は不変ではない。指をパチンと鳴らした瞬間にも、新しい世界が生まれているのだ」
「嘆きも悲しみも、鳥と同じ。ひょいと留まっては、飛びさっていく」
「まず自分がほほえまなくて、誰がほほえむのか」
「私は投獄されれば、毎日たった一人で笑うことを健康法とするだろう」
「幸せとは、すべてが満たされている状態ではなく、多少の満たされない部分があり、
それを、追求するところに幸せがある」
「体操と音楽とがプラトンの二大療法であった 」
「深い悲しみは肉体の病的状態の結果である」
「うつ病者は、グルメのように自分の悲しみの味をかみしめてばかりいる」
「悲しみは病気なのだから、あれこれ理由など考えず、病気として我慢すればいい」（５．ふさぎの虫）
「子供たちには幸福になる方法をしっかり教えるべきである。その第一の規則は、現在のものにせよ、
過去のものにせよ、自分の不幸について、決して第三者に話さないことである」
〜〜〜〜
この本は学生時代に読んだが、本はもう手元にない。
そこで図書館から借りて読んでみたが、時間を隔てた後に読むと受け止め方が違ってくる。
幸福な人と、そうではない人（不幸）の経験をしたり、周囲に実例を多く見たためである。
何をしても駄目な人、結果として周囲を利用してマイナスを振りまいている人と、
その正反対の人がハッキリ分かれている。
その分岐は「求めよ、さらば与えられる」と、「上機嫌であること」と
「基礎教養」と「節度」である。 アレンは、そのことを一貫して述べているし、
周囲を見ると、その実行の継続がポイントと教えてくれる。
知ること、経験すること、 今ここを上機嫌にすることである。
同じ人生、面白おかしく、節度を守って、求めていかないと！
二度とないのだから！
・・・・・・・・・
2007年03月30日(金) 2187, 土地デフレが終焉?
オッ ￥（＊^○^＊）ノ ハ〜ヨウ！
土地デフレが終焉に向かっているようだ。
先日の国土庁の発表で、全国の平均地価が十六年ぶりに前年を上回った。
日経新聞の「終焉・土地デフレ」の三回のシリーズの概要を、以下の通りまとめてみた
ーー
・銀行・企業が負の遺産処理にメドをつけた一方、
・東京などは都市再開発で土地の収益性が向上。
グローバル化の加速に伴う海外マネーの流入と相まって土地デフレは終焉。
・東京の山手線南部地域は10年後にはマンハッタンの様相になる。
・賃料収入など利用価値に着目した収益性が地価の基準としてほぼ定着。
利回りを狙う新しい投資環境が出来上がった。
・さらに規制緩和も見逃せない。
敷地面積に対する延べ床面積を示す容積率の上限を３割あげ、土地の収益性を高めた。
この規制緩和を生かせる認定申請の期限を今年三月末からさらに五年延ばす。
・さらに企業が復活してきたことも大きい。過剰債務を脱した企業は社屋建て替えや拠点拡充に動きはじめ、
都心のオフィス需要が高まり、空室率が低下、平均賃料は昨年から上がり始めた。
これは実需に基づく収益性向上を意味するので、地価を押し上げる要素になる。
・一部には過熱感もある。 福岡の博多駅前で商業地が四〇％上がり、
地価上昇が収益性を上回っているという。
しかし、現在の日本の土地資産総額は千二百兆円程度で、ピークの半分以下。
全国の商業地の地価は七〇年代後半とほぼ同水準で、デフレを脱した段階。
・日本の名目国内総生産（ＧＤＰ）はこの二十年で５割増えたが、
東京都の商業地の地価はまだ２０年前の６割の水準。
地価反転を確かな経済成長につなげるには、不動産を選別・開拓するミクロ的調整と、
慎重なマクロ政策がポイントとなる。
新潟市も政令都市の目玉としての新潟駅再開発工事で、
1400億円の投資が予定されており、関連の投資を含めて2000〜3000億円の
投資で、新潟駅周辺への一極化は日ごと進んでいく。
土地も一強多弱の様相をみせてきた。自社にとっては明るい陽がやっと差し込んできた。
ホンジャ ＼(＾▽＾*)バイ！
・・・・・・・・
2006年03月30日(木)
1822, あちら側の世界 −４
(＠°▽°＠)ノオッハヨー
ウェブ進化論ー４ ーオープンソース現象ー
「オープンソース現象」が最近の潮流になっているというが、
これが大きな変革をもたらす要素になる。私の、このHPも小さなオープンソースである。
これを多くの大組織がすることで、いや個人も含めてすることで
核爆発的に情報が満ち溢れる事態になってきている。
ー以下は、この著書 Pー176からの抜粋である。
（非常に哲学的にも深い示唆がある）
(字数の関係でカット2008年3月30日）
ホンジャ o(▽＾*)ノ~~
・・・・・・・・
2005年03月30日(水)
1457, 乱気流の恐怖
先日「台湾行きの飛行機が乱気流で42人の重軽傷者！」と報道されていた。
私も台湾周辺で乱気流に遭遇したことがあるが、あの恐怖感は言語で言いあらわせない。
(どうなるかは神のみぞ知る異常事態である）
スーッと50�丹漫�飛行機が垂直に落ちる感じで、体が上につきあがりそうになる。
それも何度もつづくから恐怖も頂点になる。
もちろん、シートベルトをしてなければ体が放り出されている。
死なないと確証があれば逆に面白い？のだろうが。
飛行機は順調の場合は恐怖感はゼロであるが、乱気流に出あったり、
飛行機に不調があるのではないかと疑いが出たときは恐怖のどん底に落とされる。
もしかしたら、このまま消滅してしまうのではないかという恐怖感である。
二十数年前のことだが、ハワイで「飛行機の上部が吹き飛んで座席が丸見えの状態で着陸をした映像」
をニュースで見て、そのリアルな状況にゾッとした記憶が鮮明に残っている。
確か何人かが吹き飛ばされたと記憶しているが。
また映画でも、墜落ギリギリの状態のものを何本か見たことがある。
実際に経験したものでなければ、あの恐怖感はわからない。
飛行機は時速1000キロで一万メートル上空を飛んでいる。
そのことに何もない時は気がつかないが、意識をした時にそのことに気がつく。
９・１１の時も、実際にテロリストが飛行機を乗っ取ってビルに突入したのだから
乗客は恐怖のどん底であったはずだ。
以前にも書いたことがあったが、飛行機で夢を見たことがあった。自分が空に浮き上がっていく。
電信柱が下に見えてきて、まずいと思っているうちに夢から醒めた。
そしてやっと地上にいる自分に戻ったと思った瞬間、自分が飛行機の中にいる。
その瞬間、直感的に空を1000キロの時速で飛んでいる体感がした。
大声を上げて助けを呼びたいが、回りの人は寝ている。
その時の恐怖の極みを今も鮮明に記憶している。
普通の日常では経験できない異常密室空間が飛行機の中である。
・・・・・・・・
2004年03月30日(火) 1092, 大相撲・千秋楽
一昨日が大相撲の千秋楽であった。 4人が11日目まで全勝。
最後の一番で優勝が決まった面白い場所であった。一時のつまらない時期を過ぎたようだ。
外国出身の力士ということを気にしないようにしたら面白くなった。
幕下、十両、幕内前半に有望の歴史が目白押しに出てきた。
大関・横綱になる素質は大体わかるが、それでも多くは外れてしまう。
怪我や病気で伸びが止まってしまう場合が多い。
幕下に「萩原」という17歳の超有望な日本人力士も出てきた。
若手で大関横綱級としては、他には朝赤龍・白鵬・黒海・琴欧州あたりだろう。
萩原以外が外人というところが面白いが。モンゴル人だけで37人もいるのだから、
何処の国で開催しているのか錯覚してしまうほどだ。
モンゴルの大草原で羊の肉で育った飢えた彼らに、日本人が敵わないのは
仕方がない。元々はモンゴル相撲がルーツである。
数日前も、総合格闘技のＫ−１が放映、興奮をしてみていたが、
別に日本人かどうかは全く関係はない。
格闘技に関して、世界には底知れない強い選手が多くいる。
異種格闘技という垣根を取り払ったことが、試合を面白くしている。
さらにグローバル化で、広範囲になったこともある。
野球に、スケートに、Ｋ−１に、サッカーなど時間が足りないほど見ていて面白いスポーツが増えた。
その時間は自分自身という面では何もプラスになるものはない？
いや、ストレスの解消になる？
・・・・・・・
2003年03月30日(日)
725, 今日の結婚スピーチ
今日は会社の女子社員の後藤早苗さんの結婚式だ。
何か祝辞をいわなくてはならないが、これはというのが出てこない。
気持ちの入らない祝辞ほど聞いていて、いやなことがないのを知っているから
流す事もできない。こういう時は自分の話しをすればよい。
結婚観をそのまま話をするしかないと思ったが、そうはいかない。
初めて図書館で「祝辞・結婚スピーチ」のコナーを覗いてみた。
「結婚スピーチー死ぬまで忘れられない話」斉藤茂太著があった。
さすがだ、といってそれを読んでいる時間が少ないので、やはり自分の話しをする事にした。
今日の１１時１０分あたりに話している内容を先に書いて出かける。
ーーーーー
・まずはうちの会社の女性ーすなわち花嫁の褒め殺しとして、
彼女が陽気であることを紹介します。
陽気は最大の美徳であり、素質であります。 陰気は罪悪です。
・結婚は決してよいことことばかりではありません。
「二つ良いことさてないものよ」という言葉がありますが、この言葉を
一番実感するのが結婚です。離婚がいまや三割を超えているといいますが、
家庭内離婚を入れたら過半数は破綻です。
これだけは家電と同じで、当たり外れは長い時間を経って見ないと解りません。
あとは神のみぞ知るのみです。当たりであることを心より願っています。
・また結婚は二人の権力闘争です。それも死ぬまで続く泥沼の死闘です。
これも仕方がありません。それでは如何したらよいか？
「過去の事は持ち越さない、ぶり返さない」ことです。それしかありません。
・私の家内と本当に結婚してよかったと思います。
いやそう自己暗示を与えています。陽気であり大らかさからです。
最後は泣くか笑うかです、なら笑う人が良いのではないかと思います。
まあこの程度にしておきます。ライオンに食べられそうになったら、耳元にこっそり次の事を呟けば
ライオンは逃げ出すそうです「私を食べる前に、少し長い演説をさせてくれ！」と。
良い家庭を築いてください。それと収入の１０％以上の天引き預金を習慣にしてください。
以上です。お幸せになってください。
斉藤茂太の「結婚スピーチ」の抜粋は明日か明後日書きます。
・・・・・・・・・
2002年03月30日(土)
361,イスラエル
主観であるが、旅行をしたところに事件がおきる。
ペルー、エジプト、イスラエル、そしてフィジー、ケニアと次々と、
ああそれとパキスタンとネパール。それから考えると、今度はヨルダンかシリアあたりか。
考えてみたらペルーを除けばイスラム教に関係している。
イスラエルに行った時に危ない感じがした。まずは入国審査の審査は異常なくらい厳しいものだった。
また国内はあちこちで兵士が機関銃を持って歩いていた。 私用の時も身から離さないようだ。
あちこちの広場に兵隊が駐屯していた。市場で兵隊が３人血相を変えて走って行く。
その後を商店主のアラブ人が何事かと走って行く。これが日常のようであった。
アラブ人地区に入るとやはり民度が落ちるのが解る。４０００年の対立は致し方ないのだろう。
３年前の文章をコピーしておきます。
−−−−−−−
H1105イスラエル聖なる旅
この旅行は、四千年の旧約・新約聖書に出てくる歴史と出会う旅であった。
四国の面積とほぼ同じ中に、数えきれないほどのドラマがあった。
現地の日本人ガイドのシャワ−のような説明が新鮮かつ面白く驚きと感激の連続であった。
その為か帰ってきて、新約・旧約聖書をじっくり読む事ができた事が最大の成果となった。
関連を含めると十冊を前後二ヶ月たらずで読んでしまった。
考えてみたら私の人生の転機の度に必ず聖書か聖書関連の本があった。
人生のもっと早い段階で、じっくり読むべきであった！。旧約は先入観で固く難しそうであったが、
読んでみれば何もむずかしくない、ただただ面白い！内容であった。
旧約はユダヤとユダヤ民族の歴史の書であった。
また新約は出会い＝イエスの心との出会いの書と言ってよかった。
ー印象の強い順に列記してみるとー
まずは何といってもエレサレムである。イスラエルがそのまま凝縮されているといってよい。
四千年の昔から神の名と民族の誇りをかけ、数え切れない戦いの舞台となった。
そして現在も続いている。この街を歩く事は世界の歴史の生き証人と出会い同行することかもしれない。
イエスが十字架を背負って歩いた悲しみの道＝ヴィア・ドロロ−サ。
磔刑に処せられたゴルゴダの丘。 最後の晩餐の部屋。
イスラム教の重要な寺院＝岩のド−ムとアクサ寺院。
ユダヤ教徒にとって最も貴い嘆きの壁と広場。そしてダビデの塔。
旧市街を囲んでいる城壁は四千年の歴史の深さをそのまま物語っている。
次はモ−ゼの十戒で有名なシナイ半島のシナイ山である。
深夜の二時に三時間かけて登って山頂からのご来光とシナイ山の山並み。
そして、その麓にあるカタリ−ナ修道院と、神の声をきいたという“燃える柴”。
そして帰路にたちよったベトウィンの部落。そして、そこで飲んだ紅茶。
“マサダの要塞”=この旅行までは全く知らなかったが、キリストが死んだ四十年余り後に、
ロ−マ軍に追いつめられた熱心党員のユダヤ人九六七名がたてこもった自然要塞。
陥落の前日、そこの指揮者ベン・ヤイルの演説の後、
七名を除く九六〇人の集団自決のあった場所であった。
その時の詳しい内容が生き残った者の証言で残った（ヨセフスの“ユダヤ戦記”に生々しく残っている）。
＝「奴隷にされる前に．．．自由の状態におもむこうではないか。」
＝自殺を厳禁しているユダヤ教徒の集団自決であるからその意味が違ってくる。
イエスの生まれたベツレヘムの岩のほら穴の馬小屋と岩の飼葉桶。
ユダヤ教エッセネ派の“死海写本”が発見されたクムラン洞穴。
一九四七年、近くを歩いていたベトウィンの少年が、洞穴で土器に入った巻物を発見。
壷に納められた六〇〇を越える巻物には、イザヤ書全巻や旧約聖書等々記されていた。
今世紀最大の発見といわれている。ここで他にとんでもない事が記された文書があった。
−イエスキリストが主張された大すじが、そのずっと昔のこの文書の中にあったという。
“イエスはエッセネ派の指導者の一人でしかなかったのでは？”
という疑問がでてきたのである。そうすると西欧キリスト教の根底が変わってしまう。
あと十年後に振り返った時、恐らく今回のイスラエル旅行は私の内的深奥で
一大転機の経験となるのではないだろうか。
旅行は外界を訪れるだけでなく内奥の自分との出会いの機会でもある。
【別記】
この旅行と旧約聖書を読んで今の日本に絶望的気分になった。
四千年間の他民族・他宗教と血と血で争う闘いが現在まで続いている。
六十年前には六〇〇万人ものユダヤ人がナチに殺されている。
現在も一歩間違うと今の国土より追放されかねない緊張感・危機感が全土にあった。
男子は三年、女子は二年の兵役があった。国中どこにいっても機関銃を持った兵隊がいた。
一歩家の中に入ると機関銃が無造作においてあるという。といってその手の事件は一切ないという。
その銃の目的は敵に使うもの、国を守る為のものというのがはっきりしているからである。
今の日本の防衛に対する考え方甘さが対比すると浮き彫りにされた旅行でもあった。
１９９９．４．１４〜４．２４
・・・・・・・・
＜お笑い＞ [破れ傘 ] ☆☆
ある男 夜 山道に 迷っていたところ 一軒の家があった。
１人の綺麗な後家さんふうの女が 気持ちよく 泊めてくれた。
夜中よからぬ気持ちになり、ついつい夜這いにおよんだ。
どうしてもうまくいかずそのまま寝込んでしまった。
狐に化かされたのだ。 朝 山道に一人転がっていたのだ。
そして そこに一本の破れ傘が落ちていた。
男曰く、‘どうりでさせないわけだ’
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| 2551, ウォルト・ディズニーがくれた夢と勇気の言葉 −１ |
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2008年03月29日(土)
ー読書日記ー
一言一言が胸に響く言葉ばかりである。
原点を大事にしている創業者の理念が、ディズニーランドに、そのままあふれている。
一匹のネズミ（ミッキーマウス）がチャップリンが原型と始めて知った。
あの大きな靴、そして上着はチャップリンの姿である。
なるほど、それならわかる！ 本当に自分の好きなことを人生を通して追求してきた
ディズニーの言葉だから、言葉の中に魂が入っている。
ーーー
なかでも一番大切なのが“自信”、自分を信じるということだ。
ひとたび、こうと思ったら、盲目的に一片の疑いもなく、それにのめり込んでいくことだ。
〜〜
幸福とは心の状態を言う。 物事をどう見るかだ。
幸福とは満足することだと思っているが、これは金持ちであることを意味してはいない。
〜〜
男は仕事のために家族を犠牲にしてはならない。
〜〜
本を適切なタイミングで読む、ということはとても大切である。
〜〜
好奇心はいつだって新しい道を教えてくれる。
〜〜
ディズニーの成功を支えている最も重要な要素は 遊び心と 好奇心だ。
遊び心とは、笑うことを愛する、というアピールをする気持ち。
好奇心とは、常に人間の心にあって想像力によって刺激されて生まれたものだ。
〜〜
夢を実現させる秘訣を知っている人にでも、
越せない壁があるなどとは、どうにもしんじられない。
私が思うに、その秘中の秘は 4つの“C”で要約される。
好奇心（Curiosity）、
自信（Confidence）、
勇気（Courage）、
不変性（Constancy）だ。
〜〜
すべての芸術家は何よりも先に
まず喜びを与える人である。
他人を楽しませることが好きな人は、
やはり同じように自分自身の喜びと満足を得ているのである。
・・・・・・・・・
2007年03月29日(木) 2186, 「勝負脳」の鍛え方
才八∋ウ＿〆(∀`●)サン
図書館から月刊現代の新年号を借りてきたら、
ー第四の知能「勝負脳」の鍛え方ーというレポートがあった。
数日前にフィギア・スケートで安藤美姫が逆転で優勝をしたばかりであった。
トリノのオリンピックで惨敗、他の試合でも、ここ一番の大勝負に勝てなかった。
勝負を決めるのは鍛錬だけでなく、色いろな運や脳力が必要ではないかと、実感していた。
ーまず、このレポートの概要をまとめてみるー
「頭が良い」とは、どんな脳を指して言うのかというと、
�ゝ�憶する能力
�▲ぅ瓠璽犬鬚弔�る能力
�３个┐燭海箸鬟僖侫�ーマンスする能力（多重能力）という。
要約すると、「ものを覚え、それでも脳が忘れてしまうために、覚えた情報を一度脳内で再編集し、
その内容を表現するという流れを鍛えることで、頭をよくすることが大事である」ということになる。
この３つの能力を活用できる人が、勝負事で勝てるかというと、必ずしもそうはいかない。
スポーツの試合や受験、ビジネスといった実戦で勝つには「頭が良い」だけではダメ。
レポーターの提唱する脳の第四番目の知能は
�て帆論�や創造力を生み出す能力が勝負の鍵を握っている。この能力を勝負脳となずけている。
端的に言えば、勝負に勝つための独創性のある戦略を練る知能である。
アメリカのマックスウェル・マルツがサイバネティックスという成功の理論を提唱した。
それは、目的を明確にし、それを目的が達成するまで忘れない、というものです。
そんなことは、当たり前と思うかもしれないが、それがナカナカできない。
勝負脳を鍛える第一のポイントは、「目的と目標を区別すること」が挙げられる。
・目的は勝つことであり、
目標はどのように勝利するかです。
・そして勝負脳を使って勝つには、
目的よりも目標に集中することが大切なのです。
目標も目的も同じようなものだと思うが、それが違うのである。
両者の違いを説明するのに、フィギアスケートの荒川静香選手の例で考えてみると・・
06年のトリノでオリンピックの金を取ったあと、こんなコメントを挙げていた。
「順位はまったく考えていませんでした。新しい採点方法に対応するために、
演技ごとに自分の欠点を明らかにして、一つ一つをいかに完璧にこなすかに
集中していました。一位になれたことにビックリしました。」
彼女はトリノから採点方法が変わったことを理解していた。
その意義を理解し、一つ一つの技をいかに素晴らしく見せるかに集中したのです。
スポーツだけでなく、ビジネスでも簡単に成功する人と努力をしても
成功しない人がいます。それは目的と目標を分けているかどうかで決まります。
目的と目標を分けて、自分の劣っている部分を明らかにし、相手の長所に打ち勝つ、
どんな状況でも手を抜かないという勝負脳を使うか使わないかである。
出世したい、勝負に勝ちたいという結果を目的にして、それを追い求めるだけでは、
科学的とはいえません。大リーグのイチロウは、初球を打ってのヒット、つまり初球の打率が
非常に高く、誰よりも早く球場に入ってモチベーションを高めると言います。
相手のピッチャーが十分に力を出し切らない第一球も見逃さない勝負脳を働かせていると言えます。
ーーー
以上が、このレポートの概要だが、
目的と目標を明確に分けて、使いわける必要性を述べている。
そこで「目的と目標の違い」を調べたら、
目的： 達成すべき事項
（上記を参考にすれば「到達しようとして目指す事柄」の意味に近い）
目標： 目的達成を可視化するために数字で表現できる到達地点、
とあった。
大學生活の目的と目標を例にとると、
目的は、広く知識を学び、多くの人を知り、自分の適性とは何かを知ることで、
目標は、優を幾つ取るか数値を決め、部活動やアルバイトなどを通し多くの人を知り、
広い範囲の本を数を読み、無事卒業することである。
この二つをはっきり分離しておかないと、やはり学生時代を最有効に活用できない。
目標を明確にしておけば、それが結果として目的達成になるのである。
しかし、目的意識も重要である。
多くの挫折の中で、耐え抜くのは目的意識である。
この二つを明確にして、割り切って楽しむことが勝負脳を育てるのである。
(o ･д･)ﾂ バイ！
・・・・・・・・
2006年03月29日(水)
1821, あちら側の世界 −３ ﾟ+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖ
ウェブ進化論ー３
−ロングテールとはー
この本で印象的だったのが、ロングテールというキーワードである。
ロングテールが最大限生かせるようになったのは、情報化のなせる業である。
最近買う本の半分近くが、アマゾンからの中古本である。
一度消費者が買って読み終わったというより、出版社か中間流通業者が個人名を
使って販売しているのではとしか思えない。
ただ同然で買い入れて、それをアマゾンに貼り付けておいて、直接送ってきているのでは？
また、一度買った本ー中古本はロングテールの部類ともいえる。
しかし、それもロングテールの大きさと長さを知らないのだろうか？
世の中、音をたてて変化している！
ーー
ーネット世界で利益を稼ぐ「ロングテール現象」とは何か
ロングテール（Long Tail：長い尾）とは？
この言葉は最近少しずつ米国で使われるようになった。
ロングテールとは何なのか、本という商品を例にとって考えてみる。
一年間にどんな本がどれだけ売れたのかを示す棒グラフを作ってみる。
縦軸に売れた部数を取り、横軸には左から第一位『ハリー・ポッターと不死鳥の騎士団』、
第二位『世界の中心で、愛をさけぶ』、第三位『バカの壁』……と
売れた順に一冊ごとに棒グラフを連ねていく。
横軸には「一冊あたり五ミリ」、縦軸には「千部あたり五ミリ」でグラフを書くと、
本の売れ方の全体像はどんな形状になるか？
（字数の関係でカット2008年03月29日）
・・・・・・・
2005年03月29日(火)
1456, 生命保険に入る馬鹿、入らない馬鹿
私は生命保険には入らない主義である。
「馬鹿馬鹿しい！何で自分が死んで保険金が？それ位なら、
その保険金を相手に直接やるか貯金すれば良い。 保険屋は確率の問題で、
奇麗事をいってピンハネしているはずだ。」 というのが私の理屈である。
もう一つは、
「先のことはわからない、だから心配したって仕方がない。
最悪の事態になったとして、それがどうした？！」という考え方が基本にある。
保険に入る人は「先のことはわからない、だから心配だ」という考え方なのだろう。
「だから心配だ」と「だからどうした」の分岐点で考え方が変わってくる。
それぞれの人は色いろな立場と事情があるので、私の場合の話と断っておくが。
平均寿命80歳が、生死の五分五分のラインである。
それ以上生きた場合、生命保険金は支払われないものが多い。
この辺に保険屋のマジックがある。その事実を知らない人が意外と多い。
（母もそうだったが、この事実を知らないで80歳まで保険に加入していた）
８０歳以前に死んだ場合に、残された家族の生活には有効であるから保険に入るのだ。
しかし保険屋というものは、不安事業でしかない。
その不安をくすぐって加入させる保険のオバちゃんがいるのだろう。
したがって、詐欺的要素が出てくるのだ。
壮年で亡くなった場合に、家のローンや子供の教育費が負担に対するヘッジとして必要だろうが。
といって博打であることも確かである。保険屋の立場からみれば、あくまで博打の胴元でしかない。
無知な大衆から利益を得るのが目的である。
相互補助団体といえば、何処かの宗教団体と同じだが、不安解消ビジネスであることも同じである。
箪笥預金も同じだろう、将来が不安と、生活を切り詰めて貯金をして死んでいく。
お笑いであるが、本人にとって不安なのだろうが。
不安感に対して、「それがどうした！」「で、どうした！」「何とかなるわい！」
「大丈夫大丈夫！」と自省してみれば、その金を楽しみに向けたほうが良いのが
わかるはずなのだが。 無知の一番気の毒なカタチである。
最後は生活保護を受けられるから何とかなるし、死んでしまえば一円もかからない。
自分は死なないと思っているから貯め込みたくなるのだろうが。
「大金を残して死んだ孤独な老人」というのが一番滑稽である。
金の本質を考えれば、哀れな生き方ということは自明である。
使い切れないほど使って、大金が残っている人もいるから一概に言えないが。
・・・・・・・
2004年03月29日(月)
1091, 公示価格は時代反映の象徴
少し日が経ったが先日、全国の公示地価が発表された。
都心の一部が下げ止まり感とあったが、地方は下落率が拡大していた。
1991年に比べて平均して、商業地で67.6�諭⊇斬霖呂�43.2�猷爾�った。
土地と株価は連動するというから、あと10〜20�佑浪爾�ってよいことになる。
この一年で地方の6大都市などの中核都市以外は、商業地は10パーセント以上の
落ち込みである。新潟もその落ち込みになっている。
地方経済が悪いというが、そのまま地価に比例している。
家内が長岡の自宅の町内の役員会に出て聞いてきた話だが、
近くにある長岡にある唯一の高層貸しビルのテナントがドンドン撤退。
町内費が減って困っているという。東京まで新幹線で一時間半の長岡なら、それが当然であろう。
事務所を撤退して、そこの出身者の自宅を営業所代わりにして、
月数回出社して報告する会社が、激増しているという話を聞いている。
自然と駅周辺の地価は下がって当然であろう。
デフレの一番象徴的な部分である。
下げ止まり感が無いのが不気味であり、デフレスパイラルもよいところだ。
合理化のため拠点や社宅の売却が一巡しない限り、下げ止まりは無いだろう。
東京一極化、それも東京・品川周辺を中心にした集中化は益々進む。
その反面、地方の衰退は激しくなっている。
80対20の法則ではないが、20の首都圏対80の地方にたいして、
80のエネルギーが首都圏に集中しだしたのだ。
中国などの海外に対する拠点などの情報基地としてである。
これが公示価格の大きく反映している。
・・・・・・・・・・・
2003年03月29日(土)
724, プロ野球開幕
昨夜からプロ野球が開幕した。
他に面白いプロスポーツやアメリカの大リーグ中継をＮＨＫが衛星ＴＶで開始した
ために,以前ほどの興味がなくなったが、それでも始まれば別である。
ＯＮ時代に育った為に、どうしても巨人中心になるが、それでもよい。
NHKも衛星TVで民放の巨人戦にぶつけて、録画をゴールデンタイムにぶつけてきている。
見るほうも同時に２画面で見るから、その差がシビアに見えてくる。
今の巨人のトレードはやりすぎという感がする。
その豊富な戦力の巨人を長嶋の支離滅裂の采配で壊していくのが何とも面白かった。
しかし去年それが無くなった原監督巨人は、当然優勝をした。
今年も原監督に気の緩みがない限り優勝するだろう。
昨夜は上原の開幕投手の巨人と、松坂の西武が敗れてしまった。これだからおもしろい。
私の好きのタイプは目立たない自力ではい上がってきた選手である。
巨人の清水、斉藤あたりである。
嫌いなタイプは清原のような常に日に当たってないと枯れてしまう優等生である。
毎日新聞がこの時期に「スポーツ記者による優勝予測」を毎年おこなっている。
セリーグでは中日、パリーグではダイエーが一番多かった。私の予測は巨人と、ダイエーだが。
大リーグでは、今年が松井が話題の中心になるだろうが、
イチローと比較されるのは酷である。 イチロウとはレベルが違う。
イチロウは自分で自分をつくってきた男。
松井は巨人につくられた男でしかない。
大リーグに対する日本の興味はますます大きくなることは間違いない。
ますますカウチポテト族になっていく。
・・・・・・・・・
2002年03月29日(金)
360,末っ子相続
世界の何処の社会でも長男相続である。
それが当然と思っていたら、末っ子相続の社会があった。
世界は広いそしていろいろあるものだ。北欧のバイキング社会がそうだった。
成人をすると、男は船に乗り外の社会に出て行く。
最後に残った男か娘が両親の面倒を見るという。その代わり、家督を相続するシキタリという。
彼等にとっての海は夢を実現する世界。
長男から成人になると、さっさと出て行くのが慣わしという。
それが永年の試行錯誤の中で、ベストのシステムになったのだろう。
広い自然資源があるから、そういうシステムになったのだろう。
力が付いたら広い世界へ旅立つ、大きい自然環境があった為。バイキングといえば、海賊だ。
４０〜５０人乗りの海賊船を数十隻を連ねて、村や街を襲ったという。
日本などの農業社会では、すぐにでも男手が必要であり、外にはそれほどの資源が無かった。
昔から長男以外は都会などに丁稚奉公や女中に出された。
継ぐべき田畑があったが、一家が生活出来るぎりぎりだった。
北欧の場合、せいぜい家と舟ぐらいだったから、長男などは魅力も
引き継ぐ仕事も無かったのだろう。
しかし海や海の向こうに、無限の自然のめぐみと夢があった。
バイキング社会は１０世紀から２００年ほどしか続かなかった。
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＜お笑い＞ 貧乏人の楽しみ
「月は雲間に隠れたし、貧乏人のおいらにはなんの楽しみはないし！・・・」
「おやお前さん今夜もかい！」
「..... 」
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2008年03月28日(金)
＊盃の中に蛇がいる！＊
何気なく図書館の本を捲っていたら、この言葉が合った。
「英国の詩人のホープという人の言葉」だが、私など何度か、その蛇に噛み付かれたものである。
酒を飲んでいると思っていたら、その盃の中の蛇に飲みこまれていた経験が、あまりに多い。
大蛇だけではなく、内臓まで食い散らしている。
「本当の敵は沈黙している」と、フランスの詩人のバレリーの言葉にあるが、
黙っている敵こそ、恐ろしい。汝の名は酒！ということか？
ーー
＊偏見のかたまり＊
「故郷より一歩も出たことの無い人は偏見のかたまりである」
（ゴルドニー・１８世紀の喜劇作家）
これは地域の問題だけでなく、自分の職業、固定観念、学問から一歩も出てない人に
対していえる問題である。 地方にいると、それをつくづく感じることがある。
人間は誰しも偏見の塊と己を割り切った方がよい。
だから、常に外の世界に触れる必要があるということだ。
それと、あらゆる分野の本を読み続けていないと、偏見の穴の中に入り込んでしまう。
ーー
＊世逃げのすすめ（ひろさちや著）＊
−この本の紹介を検索したら以下の説明があった。
普段は算数のﾃｽﾄで３０点ぐらいしか取れない子が､あるとき７０点を取りました｡
お母さんは喜んで､「じゃあ､あなたの好きなｶﾚｰﾗｲｽを作ってあげるね」と､台所に入ります｡
ですが､途中でわが子に質問します｡
「それはそうと､きょうのﾃｽﾄ､平均点は何点だった？」
「お母さん､きょうはみんな点数が良かったのよ｡平均点は８４点だった」
それを聞いたとたんに､お母さんはｶﾚｰﾗｲｽを作りたくなくなります｡
おかしいですよね｡ 子どもの取った７０点という点数は宝物です｡
それを､お母さんの〈平均点以上を取ってほしい〉と思う欲望が化け物に変えてしまうのです｡
ですから､かりに１００点を取ってもだめなんです｡
「１００点で良かったわね｡それで､きょうは１００点が何人いたの？」とお母さんは質問します｡
そして１００点が六人だったと聞けば､「あら､あなたのほかに１００点が五人もいたの……｡
それじゃあ､この１００点は値打ちはないわね」となってしまうのです｡
１００点が宝物でなくなり､化け物になってしまう｡
じつは､これが世間の価値判断の基準です｡世間はおかしな物差しで価値を測ります｡
あるいは歪んだ物差し､狂った物差しと言うべきでしょうか｡
でも､それを非難したって､意味はありません｡世間はその物差しで運営されているのですから｡
世間に､そんな歪んだ物差し､狂った物差しを捨てよ！ と命じても､世間はそれを捨てられない｡
捨ててしまえば､世間はいっさいの価値判断ができなくなります｡
たとえば､新入社員と古参社員の給料を同じにする｡
あるいは､社長の給料よりも新入社員の給料を高くします｡
それをやれば､会社は潰れてしまいます｡だから､世間は世間のその物差しを捨てられません｡
だとすれば､わたしたちが世間から逃げ出すよりほかありません｡
逃げてどこへ行くのか……？ それは､あとから考えましょう｡
まずは､なにはともあれ､われわれがすたこらさっさと世間から逃げ出しましょう｡
つまり､「世逃げ」のすすめです｡
・・・・・
2007年03月28日(水)
2185, 政令指定都市とは?
おはよう！♪〜 ヽ(´π`)ノ
新潟市が4月1日より浜松市と政令指定都市に指定される。
といって、それについて殆ど知られてないのが実情。そこで、政令指定都市について調べてみた。
ーー
政令指定都市とは、“○○区” などの行政区が置かれたり、県に代わって道路の管理をしたり、
県を通さずに国に対して予算の陳情が出来るなど「都道府県と同格」の扱いを受ける都市である。
名前は市でも実態は県に近いものである。地方自治体には大きく「都道府県」と「市町村」
と二種類があり、市町村は水道やゴミ、住民票の手続きなど主に日々の生活に密着した行政を担い、
都道府県は、都市計画づくりや警察など、より広い行政を担当している。
法律上は人口は「50万」が指定の要件だが、運用上は
「100万（または現在80万以上で、将来100万になる見込み）」を基準として指定が行われてきた。
現在は政府の市町村合併支援の一環として、合併を経ることを条件に
この人口基準が「70万」に引き下げられている。静岡市や堺市はこの優遇措置による指定である。
政令指定都市は1956年に５市（大阪、名古屋、京都、横浜、神戸）で始まり、歴史があるだけに、
一種のブランドになっている。そもそもこの制度は、通常の市に大都市の特例を重ねたものにすぎず、
大都市制度としてキチンと設計されたものではない。市町村の合併促進の材料に使われたことも否めない。
県の仕事の都市計画つくりを、市としての視点で計画が作れる利点が出てくるので、
市としての独自性や一体感のある都市づくりもできる。
仕事と共に財政も移行するので、お互いの駆け引きなどいらない責任の押し付け合いはなくなる。
その象徴として、新潟駅高架再開発事業は 県から市へ移行された。
ーー
政令指定都市というブランドにしては、新潟のブランド・イメージはあまりに低い。
角栄と真紀子、それと拉致事件の現場が浮かぶ位である。
この一年あまり、新潟を活性化するには如何したらよいのか？
脳を絞って考えてみた。 そして出た結論は、「日本海拠点都市を目指すべき！」が結論であった。
それも20年前から地道に、それをすべきであった。
東京駅周辺が日本の芯である。そこから日本海に突き抜けることが、ポイント。
新潟駅から飛行場までの間にエネルギーを集中投資すべきであった。
新幹線の何たるかが解っていないのである。角栄におんぶに抱っこだったからだ。
もう遅い！拠点都市は金沢に間違いなくなっていく。これから新潟駅立体交差の駅をつくる？
何をやっているのか、今さら！
何処かの誰かが「飛行場まで新幹線をひくと、新潟駅が通過駅になってしまう」
と、のたまっていたというが、こんな程度である。
政治家と役人は、票と金にならないのでやらないだろうし！
ヽ（゜∀Å） バイバイ！
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2006年03月28日(火)
1820, 今場所の大相撲
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜
（字数の関係でカット2008年03月28日）
・・・・・・・・・
2004年03月28日(日)
1090、ニコイチ
私が事業としている「ビジネスホテル」も曲がり角にある。
こういう装置産業は20年~40年スパンの投資になる。
時代の変化に対して、あらゆる仮説をたてて潰しのきく建物にしておかなくては
ならない。以前にも書いたが、私が手がけた建物は殆ど柱が入ってない。
中を掻き出せば、他の転用が利くようになっている。
少し先走ったが、24年前に光ファイバー用の配管が各客室に入っている。
新潟駅前で現在１ＤＫマンションが、この数年ドンドン建っている。
調べるまでは、在庫オーバーと思っていたが、何とほぼ満室という。 驚きであった。
なら在庫オーバーのビジネス客室をそれに転用すればよい。
二部屋の一つの客室を掻き出してミニキッチンと居間空間に変えればよい。
サービスアパートメントへの転用である。建設業界には元々「ニコイチ」という言葉があったのだ。
マンションの住人が隣が売りに出た時に買い取って改築をしたりする時や、
手狭になった市営アパートを一つにしてしまう場合の用語だという。
「なるほど、そうか！」と唸ってしまった。
現在、多くの建設業者は、不況の煽りで苦境に立っている。
その打開策として「改築・改装」に力を入れ始めた。
古ビルを創り変える仕事もこれからの事業として面白い分野になるだろう。
大変だろうが。それにしても、転用を前提にして創っていて助かった！のが実感である。
この数年は、この改築？が仕事になりそうだ！ 事業から、色いろ人生を学ぶことが実に多い。
長期的視点、鳥瞰的視点、忍耐、人間観察、何よりも自分自身を知ることなどだ。
・・・・・・
2003年03月28日(金)
723, 仰げば尊しー卒業式
三月といえば卒業式の時期である。誰もが昔の卒業式を思い出す時期でもある。
幼稚園、小学校、中学校、高校、大学と卒業式の記憶は鮮明である。
かすかな記憶だが書いてみる。
幼稚園ーその日に多くの玩具を貰ったのが印象深い。
何か絵本や、その付録のようなものがあった。
その日のことはいやにリアルに憶えている。
あまり悲しいとかというの記憶はない。
その時の同級生数人と今でも会うことがある。
小学校ー何かふてくされていたような気がする。
壇上に卒業生が全員上がり、呼ばれたら大声で答えたのを憶えている。
拍手で送られてたのが少し記憶に残っている。
中学校ーこれも校門を拍手で送られたことが記憶に残っている。
まとまりのあるクラスで、全員がいやに親しみ感じていた。
「よいクラスの仲間たち」という感じだ。
数年前まで２０年以上クラス会を開いていた。
高校ー校内問題があって、変わった荒んだ卒業式だったようだ。
この最後の３年のクラスもイヤに変なまとまりがあった。
このクラス会も２０年近く毎年開かれていた。
大学ー卒業式としては、一番感激した卒業式であった。
チャペルでお祈りの後の卒業式が印象的だった。
一人一人が壇上で総長？から卒業証書を貰った。
その後、学食で卒業パーテーが開かれ、全員がビールで乾杯の後、
全員でコップを一斉に床に叩きつけ割ったのがよかった。
学生時代との決別という意味だったのだろう。
その後、父やゼミの武澤先生と同期の連中と写真を撮った。
その時に何かこの学校がますます好きになったのを憶えている。
「もう二度と会わないのでは！」という互いの感慨があったために
最後の別れという気持ちが強かった。
その一月前の２月末から四日市のジャスコに既に就業していた。
卒業後１０年単位で、学校が主催で同期生があつまる会がある。
４分の１の５〜６００人が集まる。これも本音でお互い話し合えるよい会である。
卒業式をキーワードに、過去の節ふしを振り返ると、
実に恵まれていた時代だった。時代も全てが光り輝いていた！ように思える。
教授に先輩に友人に両親に、心から感謝ができることが最大の収穫だ。
卒業式からみても一番よい時期というとやはり大学時代だ。
とくに私の場合恵まれていたようだった。
・・・・・・・・
2002年03月28日(木) 359, ＳＴ訓練
毎年この時期、新入社員に私が直接する訓練である。
もう2〜3回の入社ゼロの年を除いて、前にいた会社も含めて26年間行っている年中行事である。
初めの頃は二泊三日で行っていたのがいたが、一泊二日になり今は一日だけだ。
研修所や旅館を使って密室状態であったのも、現在は事務所で行っている。
センセビリテー・トレーニングを、途中から独自に変えた内容である。
当初の頃は、感性訓練を目的としていたが。
密室に新入社員を閉じ込め、それぞれ二人に問いかけと、答える立場を決める。
そして彼らにテーマを出させ、そのテーマについてどことん聞き出させる。
脇道にそれたり、いいかげんな事を言った時大声で叱咤する。
あるところまで来たら、立場を逆にする。
それを密室の中で、繰り返しそれぞれの相手を変えてやっていく。
その中で自分のいい加減さ曖昧さを互い気づかせ、表面的会話から、
本音の会話へ、更に対話に深めていく。その中で感性を磨く。
あるいはお互いの気心を理解させ、仲間意識や帰属意識をつくる。
組織は人間どうしの意思や情報伝達が基本にある。
聞いたことを、はっきりと他の人に正確に伝える事が前提になる。
時間をかけて、叩かれていく過程で身に付けるものだが。
それを初めに、きっちり訓練を入れることを目的とする。
それとリクルートの能力適正試験の内容と、実際の本人の内容の誤差を見る。
ほとんどないが、それでもそれだけで見えない部分がある。
ある意味で一生もう決まっている、その人のソフトのベースもある。
こういう訓練を通して、自分で把握した事がある。
日記を書くこと、本を読む事、人の話を聞くこと、自分で考える事、
理想も持つ事、良い習慣を多く身に付けること、変化する事、初心を持ち
それを大事にする事、その訓練を通して一番教えられるのは自分だ。
・・・・・・・
＜お笑い＞
殿が太鼓もちに庭で,池の蟹を見て何か面白い小話をつくってみろと命じた。
ウロタエタふりの太鼓もち「そんな俄かにいわれても」と、
怒った殿「何をぬかすか、その位の駄洒落も創れないのか！」
隣にいた小姓「解らないのですか、庭ー蟹と今創ったのが」
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2008年03月27日(木)
ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノおはよ〜♪
＊近代天皇制は一神教か？
まずは、この本にある、「近代天皇制は一神教か」という部分を抜粋してみる。
〜〜
近代天皇制は一種の一神教、擬似一神教ではなかったかと、ぼくは考えています。
近代日本は一神教の欧米の脅威にさらされて、わが国も一神教で対抗するしかないと思い、
京都にすっこんでいた天皇を引っ張りだしてきて神聖不可侵の神のような存在にし、
国民、特に兵士に天皇への絶対服従を強いたのですが、日本人も追いつめられると
同じようなことをしたわけです。
ウェーバーがユダヤ教の神、ヤハウェは戦争神だと言ったということはさっきも話題になりましたが、
近代日本も、その前の徳川時代には二百数十年、国内的にも対外的にも戦争をしなかったのに、
明治になってから戦争ばかりやっていました。これも、天皇を一神教の神のコピーのようなものに
したことと関係があると思います。多神教徒だって、追いつめられると、一神教的になり、
原理主義に走るんですよ。ガンジーを暗殺したのは、彼がヒンドゥ教とイスラム教との融和を
唱えたことに反対したヒンドゥ原理主義者でしたね。暴力が暴力を誘発するように、
一神教は一神教を誘発するのです。とにかく、一神教、原理主義は危険です。・・・・
〜〜
モーセがユダヤ人に伝えたイクオトンの太陽崇拝は、太陽が唯一神であるというにしても、
まだ一神教の前段階じゃないでしょうか。近代天皇制も、天皇という具体的な人間存在が
崇拝の対象である以上は純粋な一神教ではありません。
ましてや国民は天皇陛下の赤子だなんて言っているんですから、
イスラム教のように偶像崇拝を完全に排除した一神教の場合は人間と隔絶しています。
隔絶しているというのは血のつながりがないということです、神と信者とのあいだには
まだ血のつながりがあるわけです。そのように厳密に一神教を考えると、
天照大神がいくら神々の中心であるからといっても、神道は一神教ではないですね。
ーー
以上だが、封建的、閉鎖的で、国家といえない国を国家へと変えようとするとき、
擬似一神教として「神」の存在を創りあげる必要があったのである。
それが、明治天皇、そして昭和天皇だったのである。
その意味で、あの時期に近代天皇制を創りあげた政治家達は、やはり卓越していたといえる。
現在の日本は米国に属国化しているが、米国はキリスト教という一神教を背景に持った国。
日本は多神教の国であるから、それが一神教に支配されているということになる。
・・・・・・・・・・・
2007年03月27日(火)
2184, 聖地と台所
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
ー 読書日記
「ファンタジーの魔法空間」 −２
著者・井辻朱美 岩波書店
前回、「いい場所」とは、台所と屋根裏部屋]という部分を抜粋して考えてみた。
今回は台所と聖地を同定しながら、聖地とは何かを台所とは何か考えてみよう。
まずは、その部分を抜粋してみる。
ー P-41
ある場所に置かれる神像はその[場所]の指標なのである。
どこに置いてあって良いというのではない。
日本なら吉の方向が定められており、マルタの台所では「一日じゅうそれが見える」
場所がそれである。神像が置かれる場所が[いい場所]ではなく、[いい場所]に
神像を置くことが正しい。
神像的[いい場所]をさらにグローバル的にいったのが聖地であろう。
植島啓司氏は『聖地の想像力』の中で、その9つの条件をあげている。
０１：聖地は一�造燭蠅箸皸榮阿靴覆ぁ�。
０２：聖地は極めてシンプルな石組みをメルクマールとする。
０３：聖地は「この世に存在しない場所」である。
０４：聖地は光の記憶をたどる場所である。
０５：聖地は「もう一つのネットワーク」を形成する。
０６：聖地は世界軸で貫通しており、一種のメモリーバンク（記憶装置）である。
０７：聖地は母胎回帰願望と結びつく。
０８：聖地とは夢見の場所である。
０９：聖地では感覚の再編成が行われる。
例えば、エルサレムは01・02の条件によって、３つの聖地になっている。
トルコのイスタンブールにあるアヤソフィア回教徒寺院はかっての
キリスト教会を転用したものである。
逆にスペインのゴルドバは回教徒寺院をキリスト教会に転用したものである。
それをパワースポットと呼ぶにせよ何にせよ、古代人はそこが聖地であることがわかっていた。
この聖地の条件は、台所という空間の中での、マルタでいう「いい場所」にあてはまる。
台所は大地の炎の力に結びつき（０４）、
ウクライナでは、そこでは大家族が一同に会し、「座ったり、料理をしたり、
食べたり、洗濯をしたり、寝たり、何でもする」（０６，０７）
ウクライナの台所とはそれ自体が聖地であるという以上に、家そのものであり、
家族にとっての全世界であった。
ウクライナにとって、そこはさらに、「いい場所」という中心点が必要になる。
マルタの「いい場所」もまた、それはこの世ならぬ世界の道しるべであり、
みあかしに照らされた光の記憶は夢見の衝動を誘い（０８）、
聖母子像は母胎回帰の夢想と他の信者とのネットワークを示し（０５）、
そこに家族の思い出を結びつけるメモリーバンク（０６）でもある。
それがなければ台所は「からっぽ」なのである。
−−−−−−
私の聖地は、何処だったのだろうか？自分が生まれ育った町が聖地（生地）ということか。
それにしても、エレサレムは素晴らしい聖地であった。 生生しいが！
(o ･д･)ﾂ バイ！
・・・・・・・・
2006年03月27日(月)
1819, あちら側の世界 −２
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
「ウェブ進化論 」−２ ウェブ社会の現状は？
ー「あちら側」のウェブ社会と「こちら側」のリアル社会は、
あまり融合しないのではないかー
若い人が当たり前だと思っていることでも、リアル社会の大人たちは何にも知らない。
ネットの「あちら側」の興奮はリアルの「こちら側」には全然伝わらない。
ウェブ社会とリアル社会の本質的融合はイメージできない。
ウェブ社会では特殊で不思議なことが起き、影響力が大きくなっても、
普通に暮らしているリアル社会の人には全然見えない。
家庭で言えば、お父さんとお母さんはリアルの社会で暮らしている一方、
１５歳と１３歳の子どもはアフィリエイトとグーグルのアドセンスで
小遣い稼ぎしている。昼間、学校に行ってる間に、
子どもたちの分身のウェブサイトがパートの母親より稼ぎだす。
でも、親にはよくわからない。子どもは相変わらず「勉強していい大学行きなさい」
と言われ続けている。若い人たちは「説明してもしょうがないからいいや」
となってしまう。「ウェブ」と「リアル」の隔絶は時間がかかる。
生まれた時にはウェブがあった子供たちが、リアル社会の主役になると変わってくる。
だから長い時間がかかる。世代交代によってしかリアル社会への変化は起きないように思う。
―シリコンバレーから、日本のＩＴ産業をどう見えているか？
現在の日本のベンチャー企業のあり様は、２０年から２５年ぐらい前のシリコンバレーに近い。
９０年代後半にシリコンバレー型の起業家経済の種が日本にも輸出された。
日本社会でも芽が出てきている。普通の経済ルールとは違うから、
鬼っ子みたいな企業も生まれるだろう。でも、種は植えつけられた。
だから２０年ぐらいかかると、そういう起業家経済圏が広がってくる。
例えば、ビル・ゲイツは５０歳、スティーブ・ジョブズも５０歳。
ＰＣ産業が誕生した７０年代半ばに２０歳ぐらいだった人が、成功したのが８０年代前半。
ゲイツら有名人だけではなく、そういう企業の成長期に会計士や弁護士で入った人がいる。
ベンチャーキャピタル（ＶＣ）でも、グーグル、アマゾンなどへの投資で知られる
大手クライナー・パーキンスのジョン・ドーアとかも同じ世代だ。
彼らは、まず親しい仲間と会社を立ち上げた。
その後、違う会社で失敗したり成功したりして、
ある人に引っ張られてこっちにきた、というようなことを繰り返している。
彼らは３０年間、同じような経験を積み重ねてきた。
一緒に仕事した経験の蓄積が、あの土地で見えないネットワークになっている。
シリコンバレー活性化の理由は、このコミュニティの存在だ。
日本の３０歳前後の起業家にも、５年ぐらい前から同じようなことが起きている。
現在の若手のソフトハウスの社長も２０年もすれば、５０歳ぐらいになる。
このコミュニティに広がりがでてくる。
何かやろう、となっても電話一本で、さっとチームができる。
―シリコンバレー型のベンチャー企業には誤解もある。
起業家経済圏というのは「無」から「有」を生み出す世界だ。
起業家は新しい技術やビジネスモデルで社会に大きな貢献を果たす。
それに対して、例えばライブドアの事件は、報道によれば「生み出していない」
のに「生み出した」とウソをついた、ということになる。
「売り上げは全然ありません、でもその会社には高い時価総額がつきました」
という話と、ライブドア事件を混同してはいけない。
つまり「すごい技術を開発しました。でも売り上げはありません」と正直に言える会社には種がある
その種をどう評価するかはマーケットの問題。 マーケットが、評価するか、
しないか、ということは、起業家経済につきものの「ゆらぎ」なんですよ。
大企業になると客観的な評価基準がある。
「無」から「有」を生み出す最初の過程には、ものさしがない。
売り上げがなくても、「この会社の価値はすごく高い」とか
「才能のある人が１０人、２０人いるから何かを生み出してくれそうだ」
といった期待値をお金の額で評価しなければならない。この見極めが難しい。
だが、その過程がないと、起業家経済圏は育たない。
そこで重要なのは、ベンチャー企業が正直に自らの情報を開示しているかどうかだ。
ー つづく βyёε('c_,'｀)з゛
・・・・・・・・
2005年03月27日(日)
1454, ＢＯＳＥのステレオ−５
BOSEのコンポが居間に入って二週間経った。
年に数回しか聴かなかったCDを、一日朝晩平均２時間は聴くようになった。
（ＢＳラジオで週一は、音楽を聴いていたが）恐らく、このパターンは変わらないだろう？
パソコンを打ったり、本を読んでいるバックグランドにもよい。
目と頭が休まるし、何よりも音楽そのものがよい。
セットなどで買った100枚以上のCDの在庫がある。
一枚に平均10曲以上入っているので、1000曲はある。
そのカセットボックスを近くに置いて気の向くまま曲を選ぶ。
音楽は好きだが、TVのほうに気持ちがいっていた。
家では殆ど居間にいるが、パソコンをいじっているか、ＴＶを見ているか、
新聞か本を読んでいるかである。要するに一点を見つめているだけだった。
それが目を瞑り、耳に集中する時間が多くなった。 目がホッとしているのではないか。
その上に音楽は気持ちを深く安らかにしてくれる。
ところで、知人の音楽マニアがコンポについてのレクチャーをしてくれた。
マニアにとっても興味がある代物という。
・コンポは買って直には良い音はでてこない。
野球のグローブの皮と同じで、音に馴染んでくるのに最低半年、
最適に聴けるようになるまでは1年半から2年はようする。とにかく多く聴いてやること。
・偏った音楽ばかりかけると、その音楽にあったマシーンになってしまう。
生き物と同じで、色いろな音楽で慣らした方がよい。愛情をかければ、良いものになっていく。
・今の高度なコンポは音楽のマニアが、色いろの調整をするのを、
コンピューターで自動でしてくれるのが凄い。
小さなマシーンの中に多くのノウハウが詰め込まれていて自動処理をしてくれる。
以上が知人の教えてくれた要約だが、世界のオーディメーカーの流れを聞いたが、
やはり日本のメーカーが強いとのこと。
・・・・・・・・・・
2004年03月27日(土)
1089, その一言が運命を！
私の最大の欠点は一言多いことである。
それも親譲りの胸を深く切り裂く言葉を言ってしまう。
子供の頃、父親の言葉の鋭さが一番恐ろしかった。
そして、その部分を引き継いでしまったようだ。
昨夜もスナックのママから以前、「グサリと、その一言で刺してしまった」
状況をリアルに聞かされてしまった。ついついジョークで言ったつもりが
心の一番深いところをついていたからだ。 本当に困ったものだ。
さらに、学生時代のゼミで現象分析の訓練をしたためか、一瞬で言葉が脳に出て
しまう。当時の日記を読んでいると、その当時言ってしまった「その一言」の多くが思い出される。
家内も私に負けず言葉が鋭い。言い違いや甘さに対して、即座に強烈な皮肉で帰ってくる。
言葉に対しては家庭内でも真剣勝負である。
結婚当初になるが、泥酔している私の顔を見て「白ナス！」と言われたことがあった。
鏡を見たら、本当に白ナスのような顔であった。
「言葉の持つ恐ろしさ」をいっている格言が幾つかある。
自戒を込めて列記してみる。
・「神は言葉が持つ破壊的な力から私たちを守っていてくださる！
鋭い刃物よりも胸を深く切り裂く言葉がある。
一生胸に突き刺さったまま忘れられない言葉がある」
・「賢者の口は心にあり、愚者の心は口にある」
・「ガチョウのわめき声は、ライオンの爪よりも痛みを感じさせることがある」
というスペインの諺がある。
・「黙れ、さもなくば沈黙にまさる言葉を口にせよ」 ーピタゴラス
・「ふさわしいことを話すのだ。それができなくては黙ることだ」
ジョージ・ハーバード
・「気難しい口調で真実を述べるくらいなら、沈黙を守っていないほうがましだ。
それは美味しい料理にまずいソースをかけるようなものだ」
ーー
言葉は人を生かしも殺しもする。
一度発した言葉は元に戻すことはできない。
これで人生の幅をいかに狭くしてきたことか。
特に酒の入った時の言葉の鋭さは「気違いに刃物」である。
酒を飲むときは「一期一会」という気持ちで飲んでいるのが逆に悪いのだ。
酒は脳に敵を入れ込むようなものだ！
悪口や陰口は言わないようにしているが、逆に目の前では抑えることができない。
今更、陰口に切り替えるわけにもいかない。
陰口をいくら言われても、目の前でグサリとやられるより傷は少ない。
あまり懇意な集会以外は行かないことにしている。
特に殿様蛙のあつまるところには。
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2003年03月27日(木)
722, 「日本酒について」
新潟といえば「酒と魚と米」と美人？である。
新潟の酒に対して書いてみる。
朝日山の「久保田」とか「越の寒梅」などの全国的に知られている酒がある。
全国的でないが、ほぼ匹敵する酒として「麒麟山」や「雪中梅」や「〆張鶴」
「八海山」「マスカガミ」など数え切れないほど美味しい酒が多い。
私レベルの評価なので、かなりの先入観が入るが「ごく普通の新潟の酒飲み」の実感を書く。
・「越の寒梅」は確かに美味しい、といって「麒麟山」や「〆張鶴」などの酒と比べて
ほとんど味のランクは変わらない。ブランドという自己満足という事だろう。
・「麒麟山」と「〆張鶴」と「越の寒梅」を並べて飲んでも、銘柄を当てる事が難しい。
・私の好きな酒は朝日山の「吟醸古酒」である。
ただ一時期飲んだが、今は飲んでない。ワインを飲んでいる感覚になる。
あとは「〆張鶴」と「辛口菊水」である。」
・地味だが、長岡の老舗の酒の「吉乃川」も美味しい。
あるレベルを超えると酒は同じ味に感じるのも事実だ。
ところで次元の低い話だが、日本酒の場合、二種類の酒を混ぜると
美味しいほうの酒に味が移行する。自分のブレンドをつくるのもよい。
以上のことは新潟の酒好きの人は大体同じことをいうはずだ。
新潟はこと酒と米と魚は間違いなく美味しい！ あとは美人か？
http://www.sakesake.com/kurabetu/12.html
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2002年03月27日(水） 358,縞模様
縞模様は、中世では囚人やらい病や魔女とレッテルを貼られた人に着せられていた。
悪魔の象徴の模様が由来という。
それがパジャマの模様で着ているのは、どういう理由なのであろうか。
囚人服や病院服と似ているのは？
悪魔の模様であったのが、いつの間にか日常に使われているのが面白い。
よこしま（邪ま）な野郎だ、という語源がここから来ているとは思えないが。
明治や慶応のラグビー部が確かこの模様であったが、知っているいるのだろうか。
いや相手がこの模様のために、少し臆してしまうのを狙う効果もあるか。
シマウマは悪魔の馬と聞いた事がない。
そういえば葬式の時、バックに張る布も縞である。
いやあれは縦縞か。
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2008年03月26日(水)
(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪
この本を読むと、現在起こっているアラブ対欧米の血みどろの争いの原因が透き通って
見えるような気がするから不思議である。
この本は、一神教の批判本であり、多神教については、あまり語られてはいない。
そもそも、一神教は奴隷の宗教、迫害された人々の宗教である。
だから、その根本は怨念があり、戦闘的であるのは見ていればわかることである。
「なぜ多神教は一神教に負けるのか？」という問いと、その答えが面白い。
ーまずは、その部分からー
多神教は突きつめると、共同体の血縁幻想に支えられ、母親的、女性的に支えられているから、
それが一神教を打破することはない。戦わないということはないが、自分の範囲以上には自分の
神々を広めようとしないから、限度がある。
逆に一神教同士だと、両方が普遍性を主張するから、血みどろの戦争になる。
共産主義も一神教です。 ユダヤ教かキリスト教の改訂版です。
一神教が普遍的現象なら、中近東以外の地域に別の一神教が出来てよいはずですが、
発生しませんでした。ということは、一神教は、自らの普遍性を主張しますが、
本当はきわめて地方的な現象で、言ってみれば、中近東の風土病ですね。
一神教は、中近東の風土病で、強迫観念が強い。そして狂信的の重度の病気であるから、
絶対にこうでなくてはならないと信じているやつと、多神教のように、こうでも、ああでも、
いいと思っている奴と喧嘩をすれば、勝負ははじめからわかっている。
その結果、一神教が世界を植民地化していったのである。
〜〜
一神教は都市の宗教であり、多神教は農村の信仰であるということです。
世界宗教に発展するには、まず都市の宗教である必要があったのです。
〜〜
一神教は人類の癌だという意味は、一神教の唯一絶対神を後ろ盾にして強い自我が
形成され、その強い自我が人類に最大の災厄をもたらしているということです。
自我というのは、病気で、自我の強さは病気の進行度のようなものだけど、
その場合の最大の難関は、その両者が対決すると、自我の強い方が勝ってしまうということです。
つまり、人類は、病気の重い連中の方が勝つという絶対矛盾状況におかれているということなんです。
人類史でいえば、ネアンデルタール人が絶滅して、クロマニョン人の世の中になってしまったという時点で、
もう間違ってしまったじゃないか。クロマニョン人つまり現生人類は言語も宗教も芸術ももっている。
それ以前に、地球に人類が発生したことが間違いのもとだったということになる。
人類がいなかったら、人類以外の動植物はどれほど幸福だったことか。
ーー
好戦的な狂信主義者といえば、それまでだが、あくまで中近東の風土病という表現は言いえて妙。
一神教は人類の癌というのも、思い切った言葉である。人類は癌というのは聞いてはいたが。
また明治政府以降の天皇制について、擬似一神教と看破しているところは頷けた。
その辺は、次回に考えてみる。
・・・・・・・・
2007年03月26日(月)
2183, --つれづれなるままに--
(~Q~;) おはよう〜〜ファ〜
閑話小題
ー大相撲についてー
大相撲は、初日と千秋楽が特に面白い！と随想日記で何度も書いてきた。
十両以下の優勝決定戦が千秋楽にあるのも楽しみの一つである。
今場所は白鵬が優勝をしたが、朝青龍との決勝決定戦で立ちあいで、
飛んで叩いて勝ったためか、後味の良くない終わり方をした。
この数年は朝青龍時代である。白鵬が横綱になって「両横綱」という存在があってこそ面白くなる。
相撲の日本での成り立ちは、神社への奉納のための力自慢の演芸？である。
朝鮮系ーモンゴル相撲が原点の可能性があるから、神社は朝鮮系であるから、原点回帰になってきた。
ー春がきたー
この時期は多くのスポーツが重なる時期で、何ともいえない熱気がある。
プロ野球のオープン戦と開幕、春の高校野球甲子園、大相撲の春場所、
世界フィギア・スケート大会、サッカーの公式戦など連日おこなわれている。
これに卒業式、入社式と、進級、進学、そして桜の開花と初々しい光の日々となる。
昨日は庭の梅が一輪咲きだした。鴬は半月前から土手で幼い声で鳴いて梅の咲くのを待っていた。
いつ、庭で声を聴けるのだろうか。 春はやはり一年で一番良い時である。
ー夢ー
数日前の夜半、うなされて呻き声を上げていたと、その翌日聞いた。
大した悩みは無いが、憶えている夢の内容は朝のモーニング・ページに
克明に書いている。そんな深刻な夢はみていないが！月に一度は魘されているという。
ところで、昨夜半の夢は、学生時代にいた寮の部屋にいて、
そこに二人の知人が訪ねてきた。当時の知りあいではない。
他の人を訪ねてきたが、いないので私の部屋に上がる・・・
という物語の夢がつづく・・・
ー携帯電話ー
日本と外国との携帯電話では、利用目的が決定的に違うという。
外国の携帯電話の目的は、電話というコミ二ケーション手段であり、
メールなどはあまり使わないという。
現在、携帯電話では外国製で圧倒されているが、数年もしないうちに
日本の携帯電話が世界中を圧倒する可能性があるという。
日本の各社のメーカーの狙いは、「携帯電話の小型パソコン化で、
それとユビキタス（電化製品に組み込まれたコンピュータ化）と、
ネットで結ぶこと」という。携帯電話関連で十八兆円に市場規模があり、
そのシステム構築のプロジェクトが多く進んでいるという。
携帯電話を超小型パソコン化するのは日本の得意とするところである。
デジタル化は止まることはないから、日進月歩の進化は続くだろう。
人類20万年らいの大革命の時代！というが、決してオーバーな表現ではないようだ。
☆~~ヾ･ｪ･)oバイバイ！
・・・・・・・
2006年03月26日(日)
1818, あちら側の世界-1
(’０’)d おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧ?
ウェブ進化論 −１ ー読書日記
ー概略編ー
新聞広告をみて面白そうだと思っていたが、買って読んでみてショックであった。
（ウェブの世界の深遠をみてしまった！ということで）
私のような門外漢でも理解できる内容がよい。
読んで現在進行しているウェブ世界の奥行きの深さを思い知らされた。
というよりGoogleの世界の奥行きを知らされた思いだ。
私の場合、毎日平均数？回はGoogkeの検索を使っているから、
なおのこと理解できたのだろう。そして、5年間このHPを維持してから。
そしてamazonのHPの進化を実感してきたからである。
キーワードが現代のお金で、検索の向こうが現金引き出し機か、何でもでてくる自販機、
という譬えの世界である。ウェブのとてつもない世界が、向こう側で自己飛躍している。
ー資料をGooglの検索で集め、まとめてみた。ほぼ、この本の概要の７〜８割は把握できるだろう。
（このプロセスで、この本を2〜3回読んだ効果はあったが。
本そのものの読み方もキーワードを検索をしながら読むと、
理解が早く深くなる。それより、やはり買って読んだほうがよいが。）
ー私の感想文というカタチにしたー
ーー (。・・)_且~~ お茶
ウェブの世界の人達からみれば、何ということが無いかもしれないが
その利用者として、驚きの毎日を過ごしている此方側の自分が、
著者としての当事者のアチラを含めたウェブの世界を鳥瞰している内容である。
ネットの「あちら側」と「こちら側」というユニークな視点で、
Webの進化がもたらす影響を論じている。
（字数の関係でカット２００８年０３月２５日）
ー つづく
ーーーー
「ウェブ進化論 」−本当の大変化はこれから始まる
ちくま新書 −梅田 望夫 (著)
サラバジャ〜 ゝ(-_- )
・・・・・・
2005年03月26日(土)
1453, おどろき、そして感動
「考えるにはどうしたらよいですか？」という純朴な問いかけがある。
この問いかけに対して、いずれの哲学書にも「おどろき」が「考える」突破口になると書いてある。
何でもないことの中にも、新しい発見を見つけ驚くことがその出発点になる。
驚きは、そのまま感動につながる。その感動が人生を動かす。
仏教の教えの中に「驚きをたてよ」という言葉がある。
この言葉は、考える、生きるという面で深い意味がある。
歳を重ねると、あまりにも多くのことを経験しすぎて驚きが少なくなる。
しかし、歳をとって解ったことは「驚きが桁違いに多くなった」ことである。
知れば知るほど、その周辺に知らない発見が増えるからだ。
驚くということは、未知・無知の分野に果敢に挑戦して新しい何かに衝撃を覚えるということだ。
それと未知なるが故の不意打ちが驚きになる。 そして、それが考えにつながっていく。
無能の人は、何を見ても聞いても驚かない。驚く素養がないのだ。
いや思い込みというバカの壁が取り囲んでいる。
破れている太鼓が音が共鳴しないのと同じである。
隣の太鼓の音にもよい太鼓は響くが、破れ太鼓は実際に叩いても音が響かない。
驚きには、その皮の張りが必要である。
世界を旅をすると、驚きに満ちている。そして、その深い世界に感動をする。
こんな世界があったのかと、内面が爆発しそうなほどの感動を数知れず経験する。
そして対象にのめりこんでいく。人間は感情の動物といわれる。
たしかに理性的な部分が人間たる所以だが。
人間を突き動かすエンジンのはたらきをするのが感情である。
感情は
・おどろき ・愛 ・憎しみ ・喜び ・悲しみ ・欲求の6つから成り立っている。
他の感情は、この６つの感情の組み合わせでしかない。
希望はー＞喜び＋欲求 ねたみー＞愛＋悲しみ
この感情の中で「おどろき」は一番の根本にある。
未知なものに不意に直面した時に、こころは変容する。
その変容の状態そのものが「おどろき」である。
おどろいて呆然と立ちすくむ状態である。おどろきは、最も原始的な感動である。
おどろきは未知なものが現われた時、それを説明できない不思議を自分に知らす。
正も反（喜びに対して悲しみ）の感情も越えた「おどろきの対象」に対して、
説明できる必要性が出てくる。おどろきは未知に対する無知に気づき、知的探求を刺激する。
あるイベントの会場で、ＢＯＳＥのコンポを聴いた時に思わず立ちすくんでしまった。
聴いたことのないような音響におどろき、何回か足を運んで聴きなおした。
こんな小さなコンポから、こんな音が聞こえてくるのか不思議でたまらなかった。
そこで係り員から説明を聞いた。パンフレットを見て、その原理を知って、知人から情報を得て、
インターネットで検索をして、購入に至った。
会場で聴いた音に対する、おどろきと感動が出発点であった。
そして、なぜ、どうして？と、その理由を探していった。
昨日も早速、音楽に対する本を二冊買ってきた。
三枝成彰の「音楽の本」と、「ＣＤクラッシクの名盤」である。
一流なものに接して感動と驚きをシャワーのように浴びなくてはならないのだ。
以前にも書いたが、親は子供に感動とおどろきをシャワーのように与えなくてはならない。
躾と、最高のものを知らしめることが家庭教育の基本である。
おどろきを得るためには、３Ｃ-チェンジ、チャレンジ、コンペティションがキーワードになる。
挑戦しろ、変化しろ、そして戦えである。
・・・・・・・・
2004年03月26日(金)
1088, 商売人
「商才は西進する」とシルクロードの旅行で聞いたことがあった。
ところが、曽野綾子の文章に同じ内容があった。
・東京商人は大阪商人に比べたら子供
・大阪商人は中国商人に比べたら赤子
・中国商人はインパキ（インド・パキスタン）に掛かったら、それ以下
・そのインパキもレバシリ（レバノン・シリア）に掛かったら、問題外という。
もしそうなら、世界一金持ちのはずだが、ここで言う商売人は小商人を言うのだろう。
そのレバシリもユダヤ人に掛かったら、馬鹿なアラブ人でしかないのだ。
ツアーで一番多く現地人と接しる場面といえば、市場などの商売人である。
そして、そこで安物の高値つかみをさせられる。まあ、それが面白いのだが。
商売人といえば、日本でも士農工商というほど一番下に位置づけられていた。
安く買ってきて高く売るのだから、胡散臭さや怪しさがつきまとう。
「男はつらいよ」の寅さんもテキヤという路上商売人である。
瞬間芸でお客を騙してお金を稼ぐ仕事である。
第三次産業といえば流通・サービス業である。人の集まるところに、その機能が必要とされる。
初めは、自然発生のハエみたいなものである。
しかし、その時代にそったニーズを一番敏感に感じ取るのが彼らでもある。
現在、日本が変になっているのは、商売人の強かさを失っているいるためだ。
これも他人事ではない自戒のことである。
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（お笑い） 「氷水」☆☆☆
アフリカ縦断鉄道、あまりの暑さにある老夫婦の奥さんが氷水が飲みたくなった。
車掌に頼むと、‘有るわけがない、とんでもない’とのこと。
それでもなんとかと頼みこむと暫く考え込んだ車掌わかりましたと
言って、氷水を持ってきた。
暫くするとまた奥さん飲みたくなった。
チップをはずみ２杯3杯と持ってきてもらった。
更にと言うと車掌困った顔をして、
‘これ以上もってくると死体が腐ってしまう。
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2008年03月25日(火)
ﾟ+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖｵｫｫ☆ﾟ
ギリシャ神話の「ピグマリオンの神話」に登場するピグマリオンという王様。
自分の彫った女性像に恋をする。
恋こがれた彼の想いがビーナス神に届き女性像は本物の人間になり、
ピグマリオンの恋が成就するというストーリー。
この娼婦の館の女主人は、ひとりあたり二年かけて、そのような理想に近い女性を作り上げる。
その幾つかが、なかなか面白い。
女性の魅力の作り方であり、真をついている。
（手練手管の熟練が自然と身につけるイロハである。）
・われ関せずの態度をとること。
・彼らが期待するイメージのみを与えること。
・自分の問題は自分で解決すること。
・巧みなセックス技術を身に着けること。
・ユーモアと優しさと悦楽を与えること。
彼らの実の妻や娘のできるはずのこと、できなくてはならないことを与えること、
つまり、自分の立場と役割を理解できる女性に仕立て上げることである。
彼女たちには、大金を受け取るということは、その分だけお客に喜びを与えて、
仕事を正当化しなくてはならないことを知らしめることである。
こうして作り上げた高級売春の館と、他の店とはサンローランと、
横丁の洋裁店の差があると、自負している。。
彼女は、子供時代に育てられた修道院での淑女の教えがあったのである。
銀座のママが新人のホステス教育の現場のドキュメントを見ていたとき、
「お客様には、世界で一番大切な人、と心から思い込みなさい」と言っていた。
なるほど、そう思われたら男というものは、何万、何十万もかけても通いたくなるだろう。
そういえば、ジョークに「娼婦の館」という、とっておきの小話がある。
パリ高級娼婦館女主人の告白 −
〜〜
ー「娼婦の館のとっておきの話」ー ��
ある男、暇をもてあまし、知り合いの娼婦の館の女主人の所に遊びに行った。
「何かオモシロイコトないかね」と言うと、２Fのある部屋で裸になって
待っているように言われた。その部屋で待っていると鶏が1羽投げ込まれた。
鶏姦をという事かと面白くなり鶏を追いかけまわし、やっとのことで事を成し遂げた。
1週間後また退屈になり、再びその女主人のところにやって来てまた何か面白いことが
ないかと聞いた。それでは３Fのある部屋に行くように言われた。
その部屋に行くと、数人の男が隣の黒人3人と白人女3人のスワッピングを隠れみていた。
一緒になって見ていたが、あまりに面白いので隣の男に声をかける。
その男曰く
「いや1週間前はもっと面白かった！馬鹿な素っ裸の男が鶏を追いかけて鶏姦をしていた。」
〜〜
ー「インデアンの娼館にで」ー ��
白人のある男がインデアンの娼館で若いインデアンの女を買った。
いざベッドインでおんなが「クエックエッ」と身をよじる、それなりに満足をして
下のバーで飲んでいると、玉突きで遊んでいるインデアンの男達が時たま
「クエックエッ」と言っている。
マスターにあの「クエツクエッ」ってどういう意味だと聞いてみた。
マスター曰く ‘穴が違う！’
・・・・・・・・
2007年03月25日(日)
2182, 「ライオン 空前の王交代劇」−２
（ ＾３）〜♪ オハヨウゴザイマス！
「ライオンの空前の交代劇」を観ていた時に、一年ぐらい前の
「三頭の兄弟（放浪）ライオンの物語」を思い出した。
「検索」で調べてみたら「地球・ふしぎ大自然」で、昨年４月に放送されたものだった。
インターネットは本当に便利である。
ーその内容をまずは紹介してみるー
ーー
ライオンは猫科の中で唯一群をなして生活する動物である。
しかし一つの群の中のオスは最大でも三頭ぐらい。
それ以外のオスは群に属しない放浪生活をする。
だが放浪ライオンの生態についてはあまり知られていない。
今回この番組はその放浪ライオンの生活の記録を伝えている。
群の中のオスは、遅くとも三歳までに群を出される。
これは近親交配を防ぐためであるとのことであるが、
元来狩が苦手な雄ライオンにとっては、これは試練の始まりでもある。
この番組では、ある三頭の兄弟を追いかけて、その生態について紹介している。
ライオンは同時に群を出た兄弟が一緒に生活する例が多いとのことである。
群を出た放浪ライオンは、自らだけの力で生きていくか、どこかの群を乗っ取るか、
しか手はない。まだ力不足の三兄弟は、まずは自分たちの力で生き残る試練にさらされる
ことになる。食料の少なくなる乾期などの試練を乗り越えて、三頭はなんとか生き延びる。
翌年、やや逞しくなった彼らは、群の乗っ取りを試みる。
しかしながら他の群のメスに全く相手にされない。結局彼らは二回の失敗後、
幸運にも雄ライオンを病気でなくしたメス三頭の群と出会い、自分達の群を手に入れる。
もっともこれからの彼らは、その群を守る任務に追われることになるのだが・・・
ちなみにライオンが群を維持できるのは長くても三年が限度だとのことである。
ライオンが群で暮らすことは以前から知っていたのだが、
あぶれた雄がどうして生活しているのかは、当番組で初めて知った。
やはり雄が自分の城を築くのは大変なようである。
ところでこれまた私が初めて知ったのは、雄ライオンが兄弟で行動することが多く、
群も兄弟で維持している場合が多いということ。ライオンの兄弟の結びつきが
これほど強いというのは、なかなか興味深いものであった。
ーーー
解） 前回は、メスのライオン・クループの視点の「王交代劇」 のドキュメントだったが、
これは雄の放浪ライオンの立場の苦労物語である。（TV局も、制作会社も違うものだが・・・）
百獣の王ライオンに、このような弱肉強食の世界があるのである。
メスのグループにも、オスにとっても試練はどこにもある。
人間社会と、似ているところが可笑しさと、悲しみを感じとれる。
デ・カン・ショ、デ・カン・ショというが、人間の本質は動物とドコガ違うのか。
まあ、ライオンの世界と人間の世界の違いを論じてもしかたないか？
追い出されたオスが社会の中で、自分の居場所を確保するのは
至難のワザではないのである！まったくである！
(℃゛)/ また、明日ね！
ーーーーー
2006年03月25日(土) 1817, 日暮里界隈 −２
ﾟ+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖｵｫｫ☆ﾟ･:*☆
最近の定宿は日暮里のホテルである。 日本旅行社の元支店長の知人に、
「都心(東京〜秋葉原）に近くて、安くて・便利で・気楽で、インターネットもあり、
かつ面白そうな居酒屋が近くにあるホテルはないか？」と聞いたら、
「自分が定宿にしているホテルが全ての条件を揃っている」という。値段は７千円である。
そこが日暮里駅至近のホテルである。早速泊まったら正しく、ピッタリである。
おまけに７〜８分歩いたところに谷中銀座という昔ながらの商店街がある。
ところが、たまたま同行した人が谷中銀座近くに１０年近くに住んでいて、
谷中の飲み屋街を熟知していた。
そのある一角に、タイムスリップしたような昭和半ばの雰囲気を残た路地がある。
殆どの店が、５０代後半の少しクタビレタ？ママがやっている。
７〜１０席位の店が両側に十数軒並んだ飲み屋横丁。
そこで４回も通って馴染みになったのが、沖縄料理の店である。
少し高い？が、料理と泡盛が美味しい。
先日、長男と沖縄の店の後に入った店がトルコ専門店。谷中銀座を歩いていると、
ある飲食ビルの一角から騒々しい音楽とドヨメキが聞こえてきた。
面白そうなので、玄関口までいってみるとトルコ人がいた。
『この騒ぎは何？』と尋ねると、『今、ベリーダンス・ショーが始まるところ。
トルコ料理一式とダンス鑑賞で一人三千円。面白いよ！』という。
面白そうなので入ってみることにした。
30坪位の絨毯のスペースに三十人位のお客が真ん中に空間を囲んで、
車座に座っていて異様に盛り上がっていた。
お客の半分は在日トルコ人。あとは何と殆んどが若い女性である。
そしてショーの開始。(=^‥^=)┘♪└(=^‥^=)┐♪┌(=^‥^=)┘♪└(=^‥^=)┐
以前トルコに行ったときベリーダンスを見たが、それはあくまで観光用。
ところが、ここは違う。 蛇のように、身体をくねらせながら色気を表現する。
全員がが手を叩いて、音楽に合せて囃し立てるほど踊りが過激になっていく。
━ヾ( )ノ゛ヾ( ゜д)ノ゛ヾ(゜д゜)ノ゛
ところが日本人の女性のプロダンサー？が一緒に途中から踊りだした。
常連のようだが、身体の動きからみてダンサーのようだ。
そのあたりから雰囲気は佳境に入り、不思議なトルコの夜の世界になった。
まあ、大当たりの店である。
その次に入ったのが『何と申しましょうか？』と、いう店であった。
飲み屋横丁の一番奥にあるスナック風居酒屋？の店である。
５０代のサラリーマン風が４人座っていた。何とママが８６歳で、手伝いが７１歳という。
大年増というのが話題になりＴＶによく出るといっていた。
お客とダンスを踊ったのには驚いた。店の中は凄いアルファー波に満ちていたが、
お客は癒しを求めてきているのだろう。
ーつづく
ΒΥΕ.._〆('Д'*⊂⌒｀つ
ーー
2003/06/26
日暮里界隈 −１
一度、日暮里に行きたい思っていたが、念願かなって知人に夜の日暮里を案内してもらった。
谷中銀座と日暮里駅の中間を少し入り込んだところに時代から取り残されたような飲食街があった。
それが何ともレトロ調で映画のセットの中に入ってしまったよう感覚だ。
知人の会社の東京事務所があったため、よく通ったという店があった。
沖縄出身の６０歳位の女将がやっている７~８人位しか入れない
沖縄料理の小さい店であった。
店の名前は『あさと』といって、本人の名字の安里をそのままつけていた。
石垣島出身で、具志堅用高もわざわざ訪ねてきたという。何とも沖縄料理がおいしい。
豆腐よう、ほしぶどう、ゴーヤーの炒め物、そして泡盛が絶品であった。
そういえばこの数ヶ月、泡盛を晩酌で飲んでいる、
スーパーでブレンドされた泡盛がいやにおいしいのだ。
店の中の全員がお互いの話を旧知のように話し合える感じがよい。
それこそ若い人は皆無という雰囲気がまたよいのだ。
たまたま若い女性が一人入ってきて飲んでいた。
話しかけると「２~３日うちに石垣島に亭主と行く」とのことで、
女将に知り合いの店を紹介してもらっていた。
何か楽しくなって、下の息子を呼びだして一緒に呑むことになった。
本人も目をクリクリさせて、「今時、凄いところがあるものだ！」と驚いていた。
その後にもう一軒谷中銀座の中にある居酒屋にいったが、ここも印象深い店であった。
大きいメンチカツが何とも美味しい！
・・・・・・・
2005年03月25日(金)
1452, 「仏教の根底からの否定」の文章−２
ー山根二郎かく語りき−２
ー前回に続いて印象的な部分を書き出してみるー
あのオウムが、教団の対立者を「ポア」という名で殺したが、
これは特殊な教義を信奉していたからと信じられている。
が、しかし「救済」の名の下でなされる殺人の容認は仏教にも多く認められる。
私が書いた「仏教解体」は、仏教を根底から解体しつくした日本では稀有の書である。
そこに述べられている仏教否定思想は、これまでの日本にはなかったものだ。
内容の一部を紹介すると「仏教思想、禅思想」が、どれほど恐るべき
非人間思想であるかということが分ってくる。日本人は、この思想に取りつかれたままになっている。
要するに日本および日本人は、戦前・戦中・戦後を通して、今日まで巨大なオウムをやってきたことになる。
「日本人は恐い」「日本人は特殊である」と世界の人々が思ってきた根底は、これである。
「世界の人々よ、気をつけろ。そして日本人よ、仏教から目を覚ませ」
般若心経で、 色即是空ってのがある。存在とは空だって意味だ。
無限耳鼻舌身意 耳も鼻も舌も体も心もすべて無だと言い切る。
浅原じゃあないが、まさに涅槃の境地に達しないと言えないことだ。
しかし、この凄いことを、我々日本人は日常で坊さんに言われ続けている。
葬式で般若心経を坊さんが唱える。月命日でも坊さんは仏壇の前で唱えてる。
「もともと、無いものが無くなったんだから、死んだからといって、
そんなに嘆くな悲しむな。殺されたからといって、そんなに怒るな」
って言われていることになる。 葬式でこんなこと言われていたのだ。
いま、犯罪被害者の人権などと騒いでいるが、まっさきに糾弾されるのは坊主である。
（字数の関係でカット2008年03月25日）
ーーー
以上のように初めから終わりまでこのような文章が続く。
この人の文章を読んでいると、全くそのとおりと思えてくるから不思議である。
極東の島国では仏教は丁度良い思想と思っていた。
禅坊主が「考案」とか訳のわからない議論をして悟り顔をしているも、
山岳の多い風土には丁度良いのだろうが。
あのアブラハムが創りだした「アラーの神」も、東洋の片隅から見てみれば、
砂漠の無知の民をマトメル為の嘘ー方便にしか見えない。
その反対に彼等から見れば山根二郎のいう論も、的を得ている。
この位の論を持っていないと、葬式坊主どもに集られてしまう。
・・・・・・・・・
2004年03月25日(木)
1087, ある日突然
ある日突然、今まで順調であった仕事や商売が成り立たなくなる時代になった。
以前は、時計屋が典型的な事例であった。
・25年前に、デジタル時計の出現でアナログ時計の売り上げが激減をしてしまった。
・10年前には駅前旅館も消滅をしてしまった。
・その後、業種店はスーパーなどの業態店の出現で殆ど壊滅した。
・そして、酒屋や米屋やガソリンスタンドなどの規制で守られてきた業界も
一瞬で壊滅をしてしまった。
・最近では、駅前のあちこちにあったＤＰＥの店もデジタルカメラとプリンターの
普及で、いつの間にか無くなってしまった。
次は、何であろうか？
全ての経営者が自分のところではないだろかという恐怖の時代になった。
ＤＶＤとビデオレンタルの「ツタヤ」が光ファイバーとデジタルＴＶのドッキングで、
ある日突然消滅するのではという可能性を秘めているとか。
鳥インフルエンザで、京都の養鶏場のオーナー夫婦が「ある日突然」国家的犯罪者に
仕立てられ、自殺に追い込まれた。経営者なら誰も身につまされる出来事であった。
私の事業もごたぶんに漏れず、「日帰りの徹底」で、打撃を受けている。
これに新幹線がテロに狙われたり、ＳＡＲＤ騒ぎが起きたら、ホテルの顧客はゼロに近くなる。
本当に恐ろしい時代である。
あの絶対大丈夫と思われていたＮＴＴや電力会社や郵便局でさえ、一歩間違えれば
明日は解らない時代である。時代の変わり目は、こういうものだろう。
日々の科学技術の進歩が背景にあるのだ。事業も考えてみれば、情報と技術の能力の差である。
それが情報化で瞬時で格差がなくなってしまったのだ。
・・・・・・・・
2003年03月25日(火)
720,「お金の哲学」ー３
デフレになって、お金の価値が物の価値より上がってきて、日本ではタブーの
お金に対して関心が増してきている。
過去何千年も祖国を追われていたユダヤ人は特にお金にシビアであるのも、
最後頼るべきはお金や金ダイヤなどの貴金属ということが骨の髄まで解っているからである。
日本人がお金に対して「お金は汚いもの」とか、「お金のために生きているのではない」
とか言っていられるのは、島国の環境の為である。
世界中にお金を汚いとか、甘く見ているのは日本人だけである。
江戸時代の幕藩体制下の宮仕えの貧乏藩士の建前意識が、美徳としてごまかされ飼い
ならされた結果でしかない。それを儒学で覆い被せて、それしか世界をしらない田舎侍たちを
無垢に信じさせていただけの事。上手く金は汚いものと洗脳してしまったのだ。
惨めな話だが、それがそれだけの世界ならそれでよかったのだろう。
その意味でまだ日本はその影響下にあるのだ。
「もう人生を終わってしまった敗残者か、成功した人が外装としての理屈」
の為に集まって、鼻声で儒学を楽しんでいる分にはよいが。
これから一生を妻子を養っていかなければならない真っ当な人間に、
その教えをまともに教えている無知な人種がいるのが問題なのだ。
現在日本がこのような状況にある根本原因は、この「虚勢犬意識」が国民的潜在意識にあるからだ。
もし一億のお金を貯めようとしたら、５百万の預金をしたとしても２０年はかかる。
その為には２０００万の収入を２０年続けなければならない。
その能力のある人は１０００人に一人？いるかどうかだろう。
それだけお金を蓄積するのは時間を要するものである。
実際のところ 二代三代をかけなくてはならない。
商人であった両親から学んだ事は、お金の大事さと、その使い方である。
晩年になってよく父が言っていたのは「お金の使いかた」である。
見栄でなく、本当に自分の好きな事に納得して合理的に、使うことだ。
そこには一点の隙があってはならない。稼ぐと同じくらい前向きに合理的に楽しむことだった。
それを聞いていた割に全く身についてない自分は何故？？
装置産業の為に、大借金をしているためであるー言い訳か！
大儲けをして現金の山を見たことは一度もない。
「健康法説いて あの世に先に逝き」ではないが、
「金のこと説いてた あのバカ夜逃げをし」ということになる
可能性もあるからあまり偉そうな事を書かないほうがよい。
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2002年03月25日(月)
356,西アフリカー３
ー能力探しー
今回の旅行で面白い人とであった。 予備校の講師でミュージシャン、今度小説を出すという。
年令が３１歳、数学の本を何冊か出し、予備校の講師。 今回の旅行で３つの歌を作ったという。
音楽のゴーストライターもやっているという。ゴーストライターで本は聞いたことがあるが、
音楽では珍しい。 ミュージシャンと数学の先生の二刀流ということだ。
CDを数枚出し、有線でトップテンに入ったことがあるという。
「防波堤」は長岡のスナックで聞いた事あった。夜バーで聞いた弾き語りがなかなかよかった。
昼からビールを二本飲んでいた。夜もしかり。話しているだけで、自分の中の創造性が喚起される。
私の目では一応本物に見えた。エルミナの夕景を見にホテルの海岸に出たら、一人海辺に隣接している
誰もいないスナックでビールを飲んでいた。声をかけると、夕日で変わる海の色の変化を見ているという。
これはいえない言葉である。何か変わった人だと気に留めていたが、家内からあの人はミュージシャンで
予備校の講師と聞いて納得した。
その後何回か話す機会があったが、講師とミュージシャンの仕事の特性の
為か、相手を自分の世界に引き込む話術には驚いた。いや話術ではなく、その人の中味なのであろう。
http://yoshiki-o.hoops.ne.jp/ 大上芳樹
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[月曜の朝に ]☆☆☆
−哲学的にも有名なユーモアー
ある死刑囚が月曜日の朝、
死刑執行に引き出され連れられていくときのジョーク、
「ふん！今週も今日から幸先がいいわい！」
（・彼にとって今週がない
・長い間の死刑の恐怖から解放される
・目の前の死の恐怖を和らげようとする自嘲）
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2008年03月24日(月)
やくざや娼婦の世界にも階級がある。差別だけは人間の性なのである。
弱肉強食の世界では、ついて回ることと割り切るしかないのか。
ーー
＊やくざと娼婦の階級
やくざ社会の人間たちは、自分たちの行動をさして自覚もせず、
大きな子どものようにふるまっていました。彼らはグループに属し、
その中で権利と義務を持ち、名誉の掟`というルールと階級を重んじていました。
・階級の一番上には詐欺師、
・次に力自慢の暴力分子（カツアゲ・・・）
・そして一番下に売春婦のヒモがいました。
ヒモたちは、さらに自分たちの女が勤める場所別で、それぞれの階級に分かれていました。
ドレーヌ寺院の界隈、オペラ座界隈、ブロデル通り界隈といった具合に。
・犯罪者の最下級は強姦犯でした。
売春宿が許されていたこの時代にはまれでしたが、
この罪を犯すと刑務所のシャワーの下で首を絞められて殺されるのが常でした。
組織の若者たちのほとんどは仕事が見つからないのでこの仲間に入り、
裏社会での活動をゲームのごとく行っていたのです。
当時よく下された有罪判決のひとつは、やくざ隠語で「トリック」、つまり「滞在禁止」と
いうものでした。ならず者は、大部会に住む権利を剥奪されたのです。
パリの郊外、とりわけフェルテ・ジュアールでは、都会を追放されたならず者たちが、
パブを経営していました。 そこで皆はおいしいものを食べ、ボートをこいで、
ア〒ディオンの演奏に耳を傾け、踊り、享楽の時を過ごしていたのです。
歩道で客引きをする若い娼婦たちは、彼女らのヒモに順番に連れてこられるのです。
彼女たち一人ひとりは、他の女が自分たちの前に連れてこられたことも、
後に他の女が連れられてくることも知りませんでした。
彼女たちは、自分ひとりがヒモの女と信じていました。
ーー
一番、卑劣な詐欺師が上のランクとは？どういう理由なのだろうか？
頭を使うということか？ どの世界にも知的？ということが必要ということか？
逆に、頭の悪いのが、娼婦と強姦男。共通しているのが、下半身に振り回されていること。
一番大事な中高校時代に、コントロールできないで人生を棒にふる色々な人たちも、
共通しているか？ それも良いが、下半身のため、人生の背骨が歪んでしまっている人が多い。
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2007年03月24日(土)
2181, 「ライオン 空前の王交代劇」
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
NHKハイビジョン特集「ライオン 空前の王交代劇」（2007年 3月21日 午後8:00〜午後9:32）
これが非常に面白い内容で、アッという間に90分が経ってしまった。
ケニア・タンザニア・南アフリカのサファリに5回行き、ライオンの群を多く見ていたた。
（翌日は同じ時間帯で、像の群れの物語を放映していた）
場所はタンザニアのセレンゲッティー国立公園の「マコマ・ヒル」という名の、小高い丘の一帯である。
総勢４０頭を誇ったライオンの群れの「王」ショーンとパトリックが、突然に行方不明になった。
在位７年というから長期政権だった。群れは新しい王が必要となる。
そこでオスを呼び寄せ誘惑、新たな王として相応しい雄の値踏みをする。
この番組は、その王交代劇を克明に伝える内容である。
メスは子供をつくり最後まで育て上げるために、強いボスを必要とする。
ライオンの群れは血縁関係を持つメスと、その子供から成りたっていて、
普通は２頭の兄弟雄が「王」として君臨している。
群を組んだ放浪ライオンの対抗上、二匹のボスでなくてはならない。
これが他の動物と違うところである。 グループの大きさによっては一匹もあるが。
2006年、二匹の「王」の行方不明で群れは大混乱に陥り、群は３つのグループに分かれていた。
・まず幼い子供たちを持つ母親たちは、侵入して来るオスを避けて群れを離れた。
新しいボス候補が、前の王の子供を殺すからだ。
最終的に、このグループの子供は殺されたり餓死で一匹もいなくなっていた。
・次は子供を持たない若いメスのグループで、においと声で積極的に新しいオスを呼ぶ。
そして思わせぶりな態度で誘惑し、オス同士を闘わせて値踏みを始める。
・最後は、年増の子供がいないグループで、最後まで様子をみている。
グループの周辺にも、幾つかの群の放浪雄がボスの座を狙い徘徊している。
メスは新しい王を選ぶ時は、非常に冷静な判断をする。
強くなければ産んだ子供が新しいボスの子殺しにあうからだ。
この番組の圧巻は、最後に決めるギリギリのところで、
隣のグループの王を誘って、決めかねている雄と決闘させる場面である。
二頭は数時間もかけて闘うが、最後はその雄が勝利する。
メスは、新しい候補の雄の年齢や、健康、たて髪の大きさなどを冷静に見極める。
候補が何匹も現れるが、適任でないとグループに拒否されスゴスゴと引き上げる。
このあたりは人間と同じである。女性の場合は相手に大きく左右されるからだ。。
男より数段も冷静に相手を見定めるのは女性の本能として仕方がない。
これは男とて同じだが、家庭は男の稼ぎが大きな要素をしめるから
やはり女の方が相手次第による要素は大きい。 但し何ごとも例外があるが・・・
そういえば１０年以上前になるが、やはりNHKの特番でライオンとリカオンの
群れと、群れとの争いを克明に放映していた。 あの内容も、迫力のある殺気立った内容だった。
(○´･д･)ﾉ バイバイ！
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2006年03月24日(金)
1816, 靴修理の面白さ
(○´･д･)ﾉ〔● ｫ'`ｮｩ○〕ヽ(･д･`●)
最近自宅にある、捨てるに捨てられない靴を5足を修理してしまった。
殆どの靴の踵部分が消耗して擦り切れてしまう。
靴ヘラを使っているが、先ずそこがボロボロになってしまう。特に廉い靴は直に傷む。
ウォーキングと通勤で、普通の人の倍は歩くため消耗度が大きい。
最近まで履いていた靴の右足の小指の部分が割けてしまった。
靴屋に持っていけば最低５千円以上はとられる。
そのウォーキング・シューズは私にすれば高めの１万２千円である。
直すに直せないし、他は頑丈に作ってあり、３年以上も通勤、
ウォーキングに、海外旅行にと、履き続けてきたので馴染んでいる。
ジッと見つめて知恵が出てくるのをまった。 内側から踵の修理用の部品を貼り付け、
外側から傍にあった金物修理用ボンドを埋め込めば何とかなる！と。
こうなると、遊びの領域になる。そして無事完成してウォーキングで履いてみたが完璧に直っている。
その上を黒の靴墨で塗りこんであるので外見からも分らない。
そうすると俄然面白くなって、踵の磨耗部分などは簡単に直してしまった。
新しい靴の踵部分に初めから修理用の部品をボンドで貼り付けておけば、
靴ヅレの心配も無くなり、靴の事前メンテにもなる。何ごとも楽しむことだ！
(。・・)_且~~ お茶
そういう訳で、我が家の玄関にはウォーキング・シューズが9足も並んでいる。
玄関のドアがガラス張りなので泥棒よけにもなっている。判ったことは、高めの靴は履きやすいことと、
長持ちをする。それと履けば履くほど使いやすくなる。
けち臭い話だが、殆んどはウォーキング以外は履かない靴だから修理の部分も気にならない。
自分で治すという発想が今まで無かった。
しかし自分で治せると判れば良いものを買って、メンテをして長く使ったほうがよい。
ヾ(●・з)ノ" バイバイ
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2005年03月24日(木)
1451、「仏教の根底からの否定」の文章−１
ー山根二郎かく語りきー
ある雑誌で山根二郎という人の文章を読んで、ただただ驚いた。
仏教を根こそぎ否定・批判しているのである。
ここまで仏教を根底から批判している文章も初めてお目にかかる。
宗教業界の坊主の質が悪いと思っていたが、仏教を根底から否定している日本人に初めて出会った。
それが正しいとか、間違っているかが問題ではない。
日本のような仏教国？で、あからさまに否定できる知識に驚いている。
また、その豪胆さにも。反面、マイナスから照らした仏教の教えの真髄も見えてくる。
江戸時代に、幕府がキリスト教を封じ込めるため寺請制度に問題があった。
市役所の戸籍の役をお寺に丸投げをしたのだ。
もし、人別帳から外されたら大変な事態になるからだ。
そこを利用した坊主の利益享受システムが、長年にわたってつくられた。
その流れをそのまま受けついでいるのが現在の仏教業界である。
不幸につけこんだ搾取を、立場と信心を利用して行なっているのだ。
それに対して、誰も声高く批難できないのが島国の環境のためでもあった。
それと似たことが、中世キリスト教会も行なわれていたが。
まあ創価学会にしても、その類でしかない。自分達だけは無税と手前勝手な屁理屈で大手を振っている。
一年ほど前、寺から京都の本堂の改築のため、一万の寄付の要求をしてきた。
「この不景気に何をいっている」と言いたいが黙っていた。全く坊主丸儲けである。
山根は、その根底から否定しているから痛快である。ー以下は彼の文章のポイントを抜粋したものである。
−−
仏教が入ってきて日本を悪くした。
日本人は、なぜこんな空・無の思想に取りつかれたままなのか。
それは、もともと「私」という観念が希薄な列島の部族的存在としての
日本人の意識の上に「自分というものはどこにもない」という仏教思想が
張り付いてしまったからなのだ。だから永遠に「私」という「個」の意識
など生まれようがなく、日本人はいつまでたっても「色即是空」の中に封じ込められたままである。
ハンチントンが「日本人は孤立している」と言ったのはこのことなのだ。
日本人は孤立していくのではないかと感じだしているが、その一番の
原因がどこにあるかは誰も分らないまま、日本人はますます仏教にのめりだしている。
その仏教そのものが、日本人が世界で孤立していく最大の原因なのだ。
今日本で起こっていることは、「仏教」をやりながら「近代」もやってきた。
本居宣長の言葉を借りるなら、虫のよい「きたなき心」の日本人の崩壊が
始まったということである。結局日本人には近代化は無理であった。
たとえば、地方都市のある禅寺では、坊主が、本堂とてめえの住まいを
建て替えるといって寄付を募ったところ、瞬く間に檀家から13億円が集まった。
本堂と総檜造りの住まいで7億円の普請で、6億あまった勘定になる。
これこそ坊主丸儲け、笑いが止まらない。その坊主の住まいが本堂管理棟と言うそうだ。
こいつらには一銭も税金を払わなくてもよいようになっていて、
税制改革といっていても、こいつら宗教法人には非課税を撤廃せよという声は聞こえてこない。
（書き写していて全く痛快である。よくここまで書けるものだ）
まだまだーつづく
以前書いた仏教批判の文章をコピーしておきます。
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2002/12/30 葬式仏教の由来
現在の日本の仏教の堕落を随想日記で何回も書いている。葬式仏教の集り体質である。
その成り立ちを、ある仏教学者の本に明快に書いてあった。
・その発端は徳川幕府がキリシタンを弾圧した江戸時代にある。
キリスト教徒を撲滅する為に、お寺に監視機能を持たせた。
お寺の檀家にならないと、キリシタンにみなした。
−具体的にはお寺に宗門人別帳という登録権をもたせた。
そこで布施や付け届けをもってこないと宗門帳から抹殺すると、
脅して間接賄賂ー布施や付け届けを強要した。それにより自ら堕落をしていった。
・更に徳川幕府はお寺に葬式を命令した。 キリスト教の葬式をやらせない為だ。
本来坊主は出家をしている為、家族の代わりに坊主仲間がやっていた。
一般人は家族が出していた。 そこで葬式を命令されたので、一般人を死んでから
出家した事にして葬式を あげることにした。
戒名はその為に作られた風習でしかない。 弟子の葬式をやってやる建前にした。
在家の葬式を坊主が始めたのは江戸時代の幕府の命令で行われたにすぎない。
本来それは本物の宗教とかけ離れたものだ。先祖を弟子にしてあるから、
先祖供養をネタに葬式業としての職業化を図ったのが実情だ。
それが現在になって壊滅を始めているのが彼等葬式仏教界の深刻な問題だ。
もっとひどいのは現世利益を約束している新興宗教団体だ。
戦後、宗教団体に免税したのが最悪の状態にした。
それを利用してドンドン大きくなって政治まで利用して国家を動かしている
何とか学会とかいうカルト教まで出てきている。 ここまでくるとエログロである。
きっちりと毎朝おまいりをしていると、逆にそういう集りの意味が見えてくる！
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2004年03月24日(水)
1086, 疑惑
台湾で陳総統が0・2�佑虜垢悩徳�されたニュースを報じていたが、
何か胡散臭い銃撃事件と思いざるをえない事件である。
この事件が無ければ対立候補が絶対有利であったからだ。
自作自演事件？と考えるのが、穿ったみかただろうか。
政治家なら、平気でその位のことをするものだ。腹を丁度よく横にかすめたものである。
おまけに、隣にいた副総統の足にも当たり負傷をしたという。弾丸まで車の中で発見されたとか。
対立候補は早速疑わしい状況があったとして『この選挙は無効』と宣言している。
台湾では抗議行動が進んでいるが、後進国の一つの現象と割り切ってみると漫画的でもある。
何処かの国の密室政治も外部から見たら、このレベルの世界だとも言えるだろう。
ある月刊誌に『逮捕されたイラクのフセインは替え玉で、本物はアメリカの
手で実際は匿われている』と書いてあった。
まさかと思いつつ読んでいると、なるほど有得ると思ってしまう内容であった。
情報化社会は、実際に表面化している情報が本当かどうか一度疑ってみる必要がある。
情報操作が簡単になったからである。
哲学者が、こういう情報化社会の現象をイチハヤク解剖ー分析ーをしている。
真実と現象の構造を、精密に説明してみせている。
事実と思い込んできたことが、実は虚構でしかなかったというのは
人生を振り返ってみるとよく解ることである。
ソ連邦や東ドイツが崩壊した時に、その共産主義を信じて疑わなかった
多くのエリート官僚が、その虚の崩壊に呆然として精神の異常をきたしたという。
テーマと少し話しは外れたが、今度の台湾の総統の茶番はアマリにお粗末である。
他山の石として見ている分には面白いが。
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2003年03月24日(月)
719, 「私の無名人名語録」
永六輔の「無名人名語録」があるなら、「私の無名人名語録」もあってよいだろうと考えてみた。
・「会社を良くしようと思ったら、よい人間をどんどん入れることだな！ゴミがすぐ
浮いてきて、出て行くんだ」ーあるセミナーの隣席の社長が言っていた。
・「事業で大失敗をするほど、どういうわけかその都度大きくなるんだよな〜」
これも事業を立ちあげた社長から聞いた。
・「地方って３流の人物が親の財産をバックにしてさ、一流と思い込んでいる奴が
多いだろう。おれは田舎のプレスリーって奴」。
・本当にあった話だそうだが、もう亡くなった往年の二枚目俳優の田宮二郎が
ある地方の温泉街を歩いていると、「田宮二郎一座」という劇場があった。
面白がって入ったが途中で腹が立ってきて、座長の所に終わってから行った。
文句を言うと戸籍を出して、田宮二郎が実名ということが解った。
ところがその座長曰く「いいですよ、私の名前をそのままつかっても！」
と逆に言われたそうだ。これこそ無名人？語録である。 変な逸話をおもいだした。
・「女にしても物にしても、並べて比較するとどっちがよいかすぐ分かるよ。
比較ほど簡単な科学はないよ」これわたしの経験から出た言葉。
・「オカマって、寝ると凄くいいんだってさ！」高校の同級会で、ある男が言っていた。
・やはり先回の会で、その男に「おまえ市会議員になったんだって？」と聞いた。
冷かしをかわすつもりで「市会議員になるほどバカではないよ！」と答えた相手に
すかさず「てっきり市会議員になるほどのバカと思っていたよ！」と言ってしまった。
本人「・・・・」ムッとしたのが露わだった。「お前は言葉のアルカイダーだ！」
と言われた。私は言葉の遊びで言ったつもりだったが。
時間をかければ幾らでも思い出すだろうがすぐ出てくるのはこの位だ。
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2002年03月24日(日)
355、西アフリカ旅行記−２
今回の旅行は西アフリカのコートジボアールとガーナと
トーゴとベナンの４カ国を突き抜けるバスツアーであった。
人間の頭に例えると、インド洋が顔、大西洋を後頭部とする。その後頭部にあたります。
１０００�舛隼廚辰討い燭�実際２０００�舛任△辰拭�バスツアーそのものを楽しむものだった。
ほとんど景色は変わらず、淡々とした旅行でもあった。やはり異質性はあった。
東洋人を全く見たことがないようで、彼らの好奇の目に驚かされた。
何処でもそうだが、こういうところは市場が面白い。
各地の市場にいったが、現地の特性があり生活の匂いがしていい。
彼らは写真を撮られることに、異常に拒否反応を示した。
４カ国を短時間で見て、それぞれの政治情勢が手に取るように解った。
当然のことだが、政治の重要性を感じとることが出来た。
奴隷についても、日本でもありえたのでないか。隣国が海で囲まれていない場合、
戦争捕虜を皆殺しをしないで、隣国に売り払った可能性があった。
戦国時代は負けたほうは、条件をつけない場合は皆殺しであった。
何処がどうという事でなく、トータルで異国情緒を愉しむという旅行であった。
同行者もアフリカのみならず、世界中を行きつくしたツワモノぞろいであった。
私にとって行きたい処の情報の宝庫であった。もう一つの楽しみの同行者がよかった。
何かを背負い、また降ろしてきた人生のツワモノ達でもあった。
こういうところに来る人は、変わった人というより旅行をしているうちに
ここに行き着いたという人が多い。その中で感性が磨かれたものと思われる。
それと初めから何かのきっかけで来ているか、どちらかである。
これから数人具体的に見てきた人を紹介してみる。
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＜おわらい＞ [ 彼と彼女の違い ] ☆
今日は彼と彼女のデートです。映画と食事とお酒、そしてホテルというお決まりのコース。
帰宅後、その日のできごとで記憶に残っていることを２人は日記に書きました。
--- 彼女の日記 ---
わたしが３０分も遅れて行ったからかな。彼は少し不機嫌だった。
１人でどんどん行っちゃうから泣きそうだった。 映画館でもずっと気になった。
でも食事のときは、ちゃんと笑ってくれた。うれしかった。
わたしは彼の笑顔が好きなんだとつくづく思った。
食事はイタリアン。すてきなお店だった。雰囲気もよかったし。
映画の方はまあまあだったかな。あのお姉さん役の女優、なんて名前だったか。
いい感じだった。スーツがよく似合ってかっこいい女性。
お酒を飲んでいるときその話をしていたら、いつのまにかうちの家族の話になった。
彼ったら、うれしそうに聞いてくれた。 もしかして・・。いえそんなこと。
でももしかして・・。ちゃんと考えてくれてるのかな。だとしたらうれしい。
ホテルでもなんだかやさしかったし。 うふ。し・あ・わ・せ。
--- 彼の日記 ---
「した。よかった！」
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