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堀井On-Line
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2008年03月03日(月)
「 佐藤優 国家を斬る 」
佐藤 優 (著), 宮崎 学,
−読書日記−
佐藤優のみならず、、イーホームズ・藤田東吾社長、そしてヤメ検の田中森一の本を読んで
国家の腐敗、特に官僚の腐敗の実態に、ただただ驚く。
それが司法の検察まで及んでいるのだから救いがない。
元々、腐っているのが、露見しただけということも言えるが。
この本は著者自身の裁判経験を交えた公演とJR労組の活動や松崎氏への評価を
JR労組主催の講演で語った内容をまとめたもの。 宮崎学との対談を中心に、著者の思想、
言論展開もあり、国策捜査や外務省官僚の生態などを織り交ぜながら国家論を綴っている。
思いもよらなかったことは、有償講演をしないとことだ。
こういう捨て身だから、何でもいえるのである。
３桁の額の講演の誘いもあるが受け入れないのは、
原稿を書かなくなってしまう恐れがあるから、という。
この本の構成の内容といえば
・反権力自由主義者としての佐藤優／宮崎学
・「国策捜査」と時代の「けじめ」／佐藤優
・現代日本の官僚階級／佐藤優
・対談：官僚階級の相貌／佐藤優・宮崎学
からなっている。
ー宮崎学の次の言葉が印象的である。
「佐藤は、国家権力による「国策捜査」の犠牲になり、それに抵抗することで
反権力の立場に立つようになった。といっても、かつての左翼にありがちだった
<権力＝悪>という先験的な反権力ではない。佐藤は国家主義者で、国家が社会を正しく
秩序づけることを考えているのであって、<権力＝悪>とはとらえない。
しかし、<正しい権力>と<悪い権力>とがあって、国家は<正しい権力>にならなければならない、
という国家主義者でもない。 権力はつねに必要悪であって、悪い作用もするのだが、
それも含めて必要なものだ、という立場なのだ」
ー著者の次の言葉も事実だろう。
「私が逮捕されたのは、私が鈴木宗男氏と親しかったからである。
警察は私の逮捕を突破口に外務省と鈴木宗男氏を結びつける事件を作りたかった」。
そして、それならば、鈴木宗男はどういう政治家であったかについて、
「小泉政権成立後、日本は本格的な構造転換を遂げようとしています。
内政的には、ケインズ型公平配分政策からハイエク型能力配分新自由主義の展開です。
外交的には、ナショナリズムの強化。
鈴木宗男氏は内政では地方の声を自らの政治力をもって中央に反映させ、
再分配をちゃんとする公平配分論者で、外交的にはアメリカ、ロシア、中国との関係を
バランスよく発展させるためには、日本人が排外主義的ナショナリズムに陥ること
はかえって国益を穀損すると考える国際協調主義的な日本の愛国者ともいえる。」
ーー
この本に影響されて、図書館から「国家の罠」「国家の自縛」を借りてきたが、
あらすじ読みをしてみて、とにかく辛らつで面白い。
それにしても、佐藤優のすごい能力には驚かされる。
・・・・・・・・・
2007年03月03日(土)
2160, 今日は息子の結婚式！
、おはよう！♪〜 ヽ(´π`)ノ
今日は花婿の父である。結婚式のその役割りの一つを演じるのも滅多にないこと。
その辺が面白そうだが！ とにかく目出度いことである。 *⌒ヮ⌒*）ゞ
(･_(･_(･_･｡)ﾉ ☆･ﾟ:*☆【ネ兄】;:*:;ﾟ:*☆ ヽ(｡･_･)_･)_･)
まずは、最後の来賓への挨拶のメモより
ー新郎の父親の挨拶ー m(_ _)m
新郎の父、堀井でございます。
堀井家・高橋家、両家を代表し、お礼の挨拶をさせていただきます。
本日はお忙しい中、遠路はるばる 崇史、みな子両名の結婚披露宴に
来ていただき誠にありがとうございます。
お忙しい中、ご出席いただきました皆様のおかげで、
無事に結婚式を挙げることができましたことを、心より感謝申し上げます。
先ほどより、新郎新婦には、温かいお祝いの言葉、お褒めの言葉をいただき、
親としてましては大変ありがたく思っております。
去年、崇史から結婚したいと話を聞いたとき、子供だと思っていた息子が、
やはり大人になっていたのだと感じた瞬間でございました。
嫁となるミナコさんを見て、私は人目で品性の良さと堅実な人柄を感じ、
二人の結婚をすぐに快諾した所存でございます。
私自身は娘が欲しかったのですが、これでやっと「娘を持つ願い」が叶いました。
「自分の家庭で平和を見出すものが、もっとも幸福な人間である」といいますが、
次男の崇史も、その点だけは大丈夫に育てたつもりです。
理想的な家庭人に必ずなることと思います。
これから新しいスタートとなります二人に、どうか皆様のご指導、
ご鞭撻をお願い申し上げたいと思います。
本日は誠にありがとうございました。
−−−−−−
自分の息子が家庭を持つというのも不思議で複雑な気持ちである。
孫ができるち、何か自分が老けこんでしまう感じがするが・・（＞ε＜）
花婿の父の役割をただ目立たないように果たすことだ。
こういう役割、実をいうと好きである。
それも明治記念館なら、なお面白そうだ！
会社の社員の結婚式の挨拶で、一度もトチッタことがない。
しかし自分の息子の場合は、どうなることか？
少しトチッタほうが場がもりあがるのだろうが・・やってみるか？
13時半過ぎに家族紹介、そして14時半に挙式。 (*'∇')/ﾟ･:*【祝】*:･ﾟ＼('∇'*)
披露宴１５時半、17時半〜１８時に終了。
新幹線に19時半に乗車、21時半から長岡で二次会、23時半に帰宅！予定。
幸せな楽しい一日になりそうだ！
さてと、明治神宮に向け出発の用意だ！
ヽ（゜∀Å）ゞ イケー！
・・・・・・・・・
2006年03月03日(金)
1795, 心に効くクラシック−２
っω-)..｡oо○(ﾟ+｡ぉﾚ£∋ぅﾟ+｡)
ー 読書日記
ー音楽がもたらす効用ー
音楽がもたらす効用は多大なものがある。
まずは感情伝達の効果をあげることができる。
私も音楽で何度か人生の危機を救われたことがあった。
最後は目をつぶり静かにしているしかない時、
何げなくかけた音楽が心の底で魂を包み込んでくれた経験を何度かしてきた。
気分が滅入ったとき、励ましてくれる凛々とした曲を聴いていると
いつの間にか気持ちが立ち直っていることがある。
朝起きたときに庭の小鳥の声を聞きながら、軽やかなフルートなどの
音楽を聴いて目覚めれば一日が爽快になる。
疲れを癒すような音楽を聴きながら就寝すれば、快適な就眠ができる。
その意味で心理状態のコントロールが音楽の選択ひとつで可能になる。
現在はＣＤなどがＩＴで安価で手に入る時代、感情コントロールがしやすい。
我われは自我の成長にしたがい、親からも、世界からも、切り離された存在が思い知らされる。
生まれる時も、死ぬ時も自分一人であるという孤独感を抱え込む。
それは人間という動物が持つ不安である。分離不安といわれるものである。
それが母親の懐へ回帰しようという願いを抱える。
それを音楽が深いところで慰めてくれる働きをする。
且_(ﾟ◇ﾟ；)ノﾞまあ、コフィーを！
クラシックは長い時代のフィルターを経て残ったものである。
ポピュラーは時代の限定を受けているが、クラシックは時代を乗り切ってきた普遍性がある。
音楽のプロの選択眼を乗り越えてきたものは信頼に足るものであるのは当然である。
クラシックは一般的に欧州の音楽をさすが、なぜ欧州なのだろうか。
これは５線符は、他の文化圏の音楽をある程度書き取ることができる。
その反対に、日本の音符は楽譜に書き取ることは難しい。
だから、多くの音楽の音を表現できる構造になっている。
人間は普遍的なものに近づく努力を常に何処かでしているが、
音楽においてはその努力が、クラシックを残していくことになる。
その淘汰の中で残ってきたものを、われわれは今、「クラシック」として聴くことができる。
ﾟ+.βуёﾟ+.(つ●_｀*)ﾉ"
・・・・・・
2005年03月03日(木)
1430.危ない格言 5
・死後の世界は、もっぱら、まだ生きている人間専用にある。
ーｍｙ感想ー
死んだ人間のためにも、必要なのにね〜
死後の世界を信じて死ぬのと、信じられないで死ぬのと、ドチラガよいかが，
その人の信仰の突き詰めた原点では？ 信じたほうが気楽なのに。
ーー
・釈迦は、水の上を歩いて見せるような奇術を弄さなかった。
インドにはその手の奇術を見せる輩が沢山いたので。
ーｍｙ感想ー
存在していたかどうかさえ定かでないのに・・・まあ、やめておこう！ 宗教は必要です。
ーー
・信仰が確固として成り立っているなら、信仰の対象は実在する必要がない。
信仰が人間の精神、関係、社会統制にもたらす効果は、その対象の
実在がもたらす効果は、その対象の実在がもたらし得るかもしれない
それを遥かに凌駕する。 たとえ、その対象が全能の神であろうと。
ーｍｙ感想ー
「信じるものは救われる」ということか。
ーー
・霊魂は不滅であってもかまわない。
さて、不滅を信じ、主張するものたちにとって不幸なことは、
それが何であるかを、彼等は全く説明できないということだ。
何だかわからないものは、勿論不滅であっても、なくてもかまわない。
ーｍｙ感想ー
霊魂は言葉の中にもあるから、どう解釈してよいのか？
ーー
・神というのは、信じる者たちの敬虔さと信仰を欠く者への強烈な敵意と
憎悪による脅しが除かれてしまえば、むしろ滑稽な観念のつぎはぎ細工にしか見えない
ーｍｙ感想ー
イスラム教徒を、遠くから見ると全くその通りである。
キリストも、ユダヤも同じか？アブラハムとかいう人の発明品のＸに対して、
白・赤・土色が都合よく創りあげた宗教でしかないのに。
・・・・・・・
2004年3月3日 1064,つれづれに
つれづれにー今日はお笑いの日
ージョーク・ユーモア事典ー
＜合い鍵＞
小さい女の子が生まれて初めて母親とお風呂に入った。
そして母親の下半身を見てきいた。
ーあら、それってなに？
ーこれはね、天国の入り口よ。
一週間後、娘は初めて父親とお風呂に入った。
そして父親の下半身を指をさしてきいた。
ーパパ、これなに？
ーこれは天国の鍵だよ。
ー天国のドアを開けられるのパパだけ？
ーそうだよ、もちろん。
そうすると娘は不思議そうな顔をして、父親の耳元に口を寄せてささやいた。
ーパパ・・・上の階のおじさんは合い鍵を持っているようよ。
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＜７歳の坊や＞
司祭館から出たとき司祭は小さな男の子がタバコをスパスパ吸っているのを
目撃した。
ーおや坊や、タバコを吸うのはまだ早いよ。いくつだね？
―7歳だよ。吸いはじめてもうだいぶんになる。
ーエッ、なんだって？いつから吸いはじめたの？
ー童貞を失った日さ。
ーいつのこと？
ーもう覚えてない。あの時はへべれけだったからな。
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2003年03月03日(月)
698, 「都都逸」の世界
・信州信濃のしん蕎麦よりも わたしゃあなたのそばがよい
・女房にいえない仏ができて 秋の彼岸のまわり道
・嫌なお方の親切よりも、好いたお方の無理が良い
・好きと嫌いとどれほど違う 命ただやるほど違う
若い頃に、このような都都逸を知りよく口ずさんでいた。
今でも「その味わいに感激した」のが印象に深く残っている。
7~8年前まで、いまは亡くなったが、近くの不動産の社長と
古町の料理屋で、芸者を上げて彼が都都逸を歌っていた。
なんともいえない雰囲気と味があった。 十数年通ったか？
インターネットで調べてみたらもっともっと味がある都都逸がでてきた。
何ともいえない味がする。そろそろ小唄か都都逸を年増のお師匠さんの
ところに習いにいく歳になってきたのか？
芸者でも上げて座敷で歌ったらおつなものだろう。
・都々逸は「七七七五」の二十六字詩。どどいつの起源は、寛政十二年(1800)
名古屋の宿場遊里･東海道宮の宿のお仲という熟女が唄い始め、三十余年
経て東漸したというのが定説である。
名古屋市熱田区伝馬町裁断橋のそばに「都々逸発祥之地の石碑がある｡
その囃し詞 から､どどいつ節といわれる様になったという｡
−−−−−−−
・お酒飲む人しんから可愛い 飲んでくだまきゃなお可愛い
・淋しがりや一本提げて 淋しがりやに逢いにくる
・私にはしらふで言わせてそのくせずるい あなたはお酒に言わせてる
・可愛い女の寝顔にただの 水がしみじみうまい夜
・弱虫がたった一言ちいちゃな声で 捨てちゃいやよいった晩
・９分と９分と互いに許した心と口に はっきりいえないあと一分
・朝から嬉しく立つ茶柱に 逢える布団を陽にあてる
・酒の相手に遊びの相手 苦労しとげて茶の相手
・赤い顔してお酒を飲んで 今朝の勘定で青くなる
・諦めましたよ どう諦めた 諦めきれぬと諦めた（伝：都々逸坊扇歌作）
・あついあついと言われた仲も 三月せぬ間にあきがくる
・色はよけれど深山の紅葉 あきという字が気にかかる
・色が黒うて惚れ手がなけりゃ 山のカラスは後家ばかり
・入れてもらえば気持ちはいいが ほんに気がねなもらい風呂
・梅も嫌いよ桜も嫌よ ももとももとの間（あい）がいい
・うちの亭主と炬燵の柱 なくてはならぬがあって邪魔
・団扇づかいもお客によりて あおり出すのと招くのと
・浮気うぐいす梅をばじらし わざと隣りの桃に咲く
・嬉しい首尾したそのあくる日は 仕事出しても手につかぬ
・岡惚れ三年 本惚れ三月 想い遂げたは三分間
・親の気に入り私も惚れる 粋で律義な人はない
・帯も出来たし箪笥も出来た そろそろ旦那と別れよか
・面白いときゃお前とふたり 苦労するときゃわしひとり
・おまはんの返事一つでこの剃刀が 喉へ行くやら眉へやら
・岡惚れしたのは私が先よ 手出ししたのは主が先
・逢うて心のくもりも晴れて ふたり眺める 蚊帳の月
・重くなるとも持つ手は二人 傘に降れ降れ 夜の雪
・鬼が餅つきゃ閻魔がこねる そばで地蔵が なめたがる
・可愛いお方に謎かけられて 解かざぁなるまい しゅすの帯
・顔見りゃ苦労を忘れるような 人がありゃこそ 苦労する
・君は吉野の千本桜 色香よけれど、きが多い
・君は野に咲くアザミの花よ 見ればやさしや 寄ればさす
・遅い帰りをかれこれ言わぬ 女房の笑顔の気味悪さ
・おろすわさびと恋路の意見 きけばきくほど涙出る
・お名は申さぬ一座の中に 命あげたい方がいる
・重い体を身にひきうけて 抜くに抜かれぬ 腕枕
・逢うたその日の心になって 逢わぬこの日も暮らしたい
・酒は飲みとげ浮気はしとげ 儘（まま）に長生きし遂げたい
・白だ黒だと喧嘩はおよし、白という字も墨で書く
・末はたもとを絞るとしらで 濡れてみたさの 春の雨 (伝：陸奥宗光作）
・すねてかたよる布団のはずれ 惚れたほうから機嫌とる
・千両万両の金には惚れぬ お前一人にわしゃ惚れた
・添うて苦労は覚悟だけれど 添わぬ先からこの苦労
・便りあるかと聞かれる度に 別れましたと言うつらさ
・猪口々々（ﾁｮｸﾁｮｸ）逢う夜を一つに纏め徳利(ﾄｯｸﾘ）話がしてみたい
・出来たようだと心で察し 尻に手をやる 徳利
・主と私は玉子の中よ わたしゃ白身で、きみを抱く
・花は咲いても身は山吹よ ほんに身になる人がない
・ひとりで差したる唐傘なれば 片袖濡れよう筈がない
・惚れた数から振られた数を引けば、女房が残るだけ
・惚れて通えば千里も一里、逢わで帰ればまた千里
・惚れさせ上手なあなたのくせに あきらめさせるの下手な方
・枕出せとはつれない言葉 そばにある膝知りながら
・ゆうべしたのが 今朝まで痛い 二度とするまい、箱枕
・横に寝かせて枕をさせて 指で楽しむ、琴の糸
・よその夢見る浮気な主に 貸して口惜しい、膝枕
・わたしゃお前に火事場の纏 振られながらも、熱くなる
・面白いときゃお前とふたり、苦労するときゃわしひとり
・おまはんの返事一つでこの剃刀が、喉へ行くやら眉へやら
・岡惚れしたのは私が先よ、手出ししたのは主が先
・逢うて心のくもりも晴れて、ふたり眺める 蚊帳の月
・重くなるとも持つ手は二人、傘に降れ降れ 夜の雪
・鬼が餅つきゃ閻魔がこねる、そばで地蔵が なめたがる
・可愛いお方に謎かけられて 解かざぁなるまい、しゅすの帯
・顔見りゃ苦労を忘れるような 人がありゃこそ、苦労する
・君は吉野の千本桜 色香よけれど、きが多い
・君は野に咲くアザミの花よ 見ればやさしや、寄ればさす
http://www.ne.jp/asahi/rokusekitei/kamigata/doditu.html
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2002年03月03日(日)
348,否定の否定の落とし穴
「マイナス言葉＋ない」という言葉のトリック。
「苦しくない」「悲しくない」・・・これは意外な落とし穴がある。
否定語を否定するとプラスにみえるが、それが常態になると、否定語が勝ってしまう。
私の嫌いな「子狐」を例にとる。否定を否定しているが、そのうち子狐が勝ってしまうのである。
悪貨は良貨を駆逐するのは真実だ。悪貨から離れるしかない。
従ってどうしたらいいか。父が教えた「近所の人と親しくなるな！」である。
これ以上書くと差し障りがあるから、書いてはいけないが。
近所は否定語の最たるものだ？ー意味深長！
空間は早々変えることができない、真空にしておくべきだ。
一年に一度ぐらいが最高レベルの付き合い限度と、ある本に書いてあった。
言葉は難しい、そのトリックに知らないうちに落ちてしまうからだ。人間関係も然りだ。
「いやよいやよも好きのうち」の最たるものだ。
嫌いなら離れるべきだ。人間にもプラスとマイナス要素をがある。
プラス要素の多い人となるべく付き合うべきだ。
マイナス要素（多い）の人は長期的に付き合っていると、
必ずマイナスの毒を飲まされる。今更いうことがないが。
よどんでいる所、人にはガスが溜まる。
マイナスの要素の否定は、その否定よりマイナスが勝ってしまう。
更に否定そのものが、マイナスの加勢する。
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2008年03月02日(日)
「酒は憂さ晴らしに逆効果 」ー東大がラットで実験ー
という記事が先日の地元紙に載っていた。
ーまずは、その内容をー
〜〜〜〜
憂さ晴らしに酒を飲んでもむしろ逆効果？嫌なことを思い出した直後にアルコールを摂取すると、
かえってその記憶が強められることを松木則夫東京大教授（薬理学）らがラットの実験で見つけ、
２８日までに米専門誌の電子版に発表した。
人の場合なら、嫌なことを忘れようと酒を飲んで一時的に楽しくなっても、
翌日には楽しいことを忘れ、嫌な記憶が強く残ることを示しているという。
松木教授は「酒を飲まずに、嫌な記憶に楽しい記憶を上書きしてしまうのが良いのでは」と
“しらふの気分転換”を勧めている。
実験で、かごに入れたラットに電気ショックを与え、恐怖を学習させると、
かごに入れただけで、身をすくめて固まるようになる。
チームはいったん固まった直後のラットに飲酒相当のアルコールを注射した。
その結果、注射しないラットと比べると、かごの中で固まり続ける時間が長くなった。
その効果は２週間続き、記憶が強くなったと判断されたという。（共同通信社）
〜〜〜〜
以上だが、
２０年以上前になるが、ある取引先の営業の人に
「私は、不味い酒は飲まないことにしている。自棄酒とか、気分を紛らわせる酒は、
ますます気分も体調も悪くする。楽しい酒を選んで飲めば気分は更に良くなるが、
その逆を金を出してすると逆効果になる。」と言われた。
そして、その日以来、忠実に守ってきた。
１０年ほど前に、高校の同級生に
「おい堀井、御前な〜自室でな酒を飲んで、二日酔いをした経験をしたことがあるか？」
と言われ、そういう経験の記憶は殆どない。色々の挫折の末に独りで部屋に篭って
飲みざるをえない酒の味を言いたかったのだろう。
そいうば私の好きな歌に古賀政男の「悲しい酒」がある。
１ 酒は涙か 溜息か
心のうさの 捨てどころ
２ 遠いえにしの かの人に
夜毎の夢の 切なさに
３ 酒は涙か 溜息か
かなしい恋の 捨てどころ
４ 忘れた筈の かの人に
のこる心を なんとしょう
−−
「かの人」を、「かの憂さ」、「恋」を「傷」と置き換えると、
中小企業のオヤジや、サラリーマンの赤提の憂さ晴らしと同じになるか！
しかし、これを歌っていると何とも面白く楽しくなるのは如何いうこと？？
飲まなきゃ、やってられないことはよーく解るが！
「しらふの気分転換」じゃ晴れないから飲むんじゃないか！ったく！！
ってのが、おちか！
・・・・・・・・・
2007年03月02日(金)
2159, 閑話小題 (o_△_)oゴロン
(o_ _)o.。o○グー オハヨ〜
＊都知事選が面白くなった！＊
・都知事選に前宮城県知事の浅野氏が立候補の意向を表明した。
これで見ている分には面白くなってきた。
石原知事は批判があるにしても、名知事である。
少し変節したが許容範囲である。
しかし浅野に代わるのもタイミング的に良いのかもしれない。
二期で充分と言えなくもない。
これで三月・四月の面白いイベントが更に一つ加わった！
石原都知事も浅野氏が出てくるとは思ってなかっただろう。
一番手ごわい相手である。
浅野の方が勝ちそうな気がするが、実績からみて五分五分だろう。
首都圏の為にどちらが有効なのだろう？まあ、楽しみが一つ増えた！
浅野氏勝ったらゼネコンは一大事だろう。談合が更に厳しくなるからだ。
ーー
＊中国発、世界同時株安＊
この言葉は何処かで聞いたことがある。
同じような題名の本の題名が数年前から本屋の平台に積んであった。
今回の下げは地震に例えるならば、前振れの余震だろう。
それが数度つづいた後に、本格的な大地震がくる。
現在の世界経済は、一度清算をしなければならないところにきている。
以前は、世界大戦というカタチで清算してきたが、それができなくなってきた。
今は株や債権の暴落から大恐慌が発生、それがキッカケで破壊がおこなわれる。
ーー
*新潟駅周辺が変わり始めてきた＊
日本海側初の政令都市へ移行にともない、新潟駅周辺も変化を始めてきた。
今日明日中に新幹線改札口近くの専門店街大改装と、
その至近距離にあるやはり大型ビルの地下と１Ｆに大型書店など合計１万平米が開店。
駅から６分ほどにある万代シティーのＳＣのダイエー跡も今日、開店。
合計一万数千坪の商業施設が新たにオープンするのだから、雰囲気は一変するだろう。
今までが、郊外のＳＣに押されて、駅周辺が寂れる一方だったが、
これで駅再開発工事も始まりやっと明るさが見えてきた！
(o ･д･)ﾂ バイ！
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2006年03月02日(木)
1794, 超アメリカ整理日記 −１
（o´・ェ・｀o）♪ぉはょぅ ー読書日記
ースタンフォードから日米をみると・・・ー
野口悠紀雄氏がスタンフォード大学客員教授時代に週刊ダイヤモンド誌の
2004年5月1・8日合併号〜2005年4月16日に連載したものをまとめたもの。
米国生活からみる日本の政治経済システムの貧困を説いている。
政治経済学者の視点で、米国と日本のシステムの差異の分析が解りやすい。
現在の日本の国際競争力の低下、高コスト構造、年金制度、など、
社会システムの非合理性を指摘している。
イケア、マイクロソフト、トヨタ、米国デトロイトの盛衰なども登場。
経営、経済、経済システムや、荒涼とした大地に、
都市と生活とクルマ社会のアメリカのシステム。
それに対する、日本という国土の狭い国の諸処にシステムとの比較、
それによって、浮かび上がってくるシステムの矛盾の指摘がわかりやすい。
~~旦_(^O^ ) コフィーどうぞ！
ー印象に残ったところを幾つかあげてみるー
p.43 「能力に応じた役割分担」こそ、
アメリカ社会の能率を支える基本的なメカニズムなのだ。
p.190 日本で所得を得て海外で生活すればよい
→日本の高い物価を回避する手段。
年金生活者にとっては、不可能ではない。
ただし、現地のコミュニティに溶け込むことが、重要。
p.204 伸びる中国、追うのは日本ではなく韓国
→スタンフォード大学に留学生数では、中国人がトップ。
現在、2番手は日本ではなく、韓国。ここ１０年で逆転されている。
日本の資源は人材であると考えると、将来が不安と指摘。
米国のトップスクールで学んだ経験とそのときの人的ネットワークは、
ビジネスをする上で非常に有利に働くと考えられる。
これらを考えると、１０年後の日本はどうなっているのだろうか心配になる？
p.237 まともに生きる人間が正当に報われるアメリカ社会
p.245「人間の時間間隔は、＜新しい経験をどれだけしたか＞によって決まる」
最近の野口悠紀雄氏の本は、ほとんど目を通しているが、
この本は実際のアメリカ滞在者の実感が正直に書かれていて説得力があってよい。
自己制御がきかなくなっている日本の現状は、一歩外からみると鮮明にみえるのだろう。
[○´・ω・]ﾉ ﾁﾞｬｧﾈｯ
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2005年03月02日(水)
1429, 中年クライシス（中年の危機）の悲劇
岐阜で57歳の父親が子供と孫と犬を道ずれに心中を図った事件があった。
以前から、随想日記で書いてきた「中年クライシス」の暴発である。
母親の痴呆と、長男の問題、病気、職場の関係、犬の世話等々で、
自分の神経をやられてしまった典型的な事例である。
そういえば、十数年前の私の環境に似た環境である。
海外旅行と、精神療法系の本を読んでいたので何とかのりこえた。
４０代後半から６０代前半は、こういう問題が誰にも押し寄せる。
見せているか見せていないかだけである。
その中で一人でする、スキップと鼻歌は、背中に大きな荷物がある為か演歌調になるが。
真面目な人ほど、ある日突然爆発する。その処理法の知識がない上に気弱だと、尚のことである。
この人の趣味は警察犬の調教とTVでいっていた。
それでも苦しみを乗り越えることができなかったのだろう。
外的適応に疲れ果てた末路といえばそれまでだが、
人生の転換期に、内側に対して目を向ける術を知らなかったのだろう。
深い洞察に裏づけされた内的適応が必要だったのだ。
痴呆症の親族と同居は、苦しみの底に落とされてしまう。直接原因はこれだろう。
以前、読書日記に ー『心』の出家ーの感想文を書いた。
後でコピーしておきますが、 その一節の言葉が印象的である。
自分の周囲に張りめぐらした垣根（ペルソナー仮面）を取りさることである。
神吉拓郎の「金色の泡」の中での主人公欣吾と従兄弟の会話で以下を語らせている。
ー文雄がいった。
「俺、発見したんだ」「なにをさ」
「40にして惑わず、という言葉があるだろう。騙されてはいけない。
あれは偉大なる皮肉なんだ。本当はそうなんだ」
「どうして」
「とにかく、そうなんだ。40前には、迷うことなんかないよ。
夢中だよ。世の中に出たばかり、目がくらんでいるか解らない。
あり合せの目標に突っ走る。 一段らくしたときが一番恐い。
40をすぎた頃に初めて迷いが出るんだ。今まで何をしてきたのだろうか気づくんだ。
え、そうじゃないか。迷いが出てきただろう」「そういえば、そうかな」
「迷うのは、40からなんだ。それが本当だよ。恐らく、死ぬまで迷い続けるんだろうと思う」
「迷わない奴だっているだろう」「そんな奴は、一生馬鹿なままさ。
しあわせという言い方もあるだろうがね」
ペルソナ（社会的仮面）は必要なものである。
それは一定の効果を持つし、社会を渡って行くために不可欠かもしれない。
しかし、その仮面を剥いで生きたいと、こころの奥に思っているものだ。
そのことに気づき、生き方の大転換を図るのが、こころの「出家」なのだ。
ペルソナについて、ユングは、外部に対する適応とか、やむをえない便宜とか
理由から生まれてきた一種の「機能コンプレックス」であるという。
それは個性というものとは違うものである。
安定したペルソナの下に。常にそれに影響を与え、それを脅かす内的世界が存在している。
ーー
誰も、この一家心中の中年男の心を知ることが無かった。
タマタマ犬の調教で、TVのニュースの映像が流されていた。
真面目な、気弱そうな、何処にでもいる善人面をしていた。
私の解釈では、
・真面目な、・気弱そうな、・善人面
ということが、問題全てを一人抱え込んでしまった。
誰に聞いても、優しい良い人だというところに問題があった。
それ故に、 母親と長男の問題と、職場の配転とか、犬の調教の疲れなどの
全てが、長年にかけて山積になった。
良い人というペルソナを、脱ぎ捨てるとかができなかったのだ。
・・・・・・・
2004年03月02日(火)
1063, 高級１ＤＫマンション−１
高級というよりアッパープライスのマンションという表現が適当だが。
最近インターネットで、最新型の１ＤＫマンションをネットサーフィンを
しながら調査をしている。そして面白そうなものは、資料を取り寄せている。
特徴としては、多くのホテル並みのサービス機能がついているものが多い。
もちろん、高速インターネット付である。
イメージとしては「スタジオ・マンション」という感じである。
ホームページを見ていると、何か別世界に入り込んでしまったような錯覚を
してしまう。情報化社会の時代の新しい空間とは、こういうカタチと
見せつけられたようだ。 またソフトハウスとしても利用可能のようである。
特に新橋や品川や山の手周辺に多く、一室で月２０万〜７０万もする。
ホテルの１泊３万の部屋を月契約で２万円にしても、月６０万になってしまう。
ならば少し高くとも、長期滞在専門の本格的な１ＤＫが求められて当然である。
大規模のものが近々、品川にオープンするが、都心だから入居者があるのだろう。
買って、そこに縛られるより、こういうところを渡り住んで楽しんだ方が良い。
面白い時代になったものだ。
古ビルを買って、情報・サービス機能付き空間に大改築をするのも面白い。
時代の変化に合わせて、既存のものを変える事業も出てきているようだ。
組み合わせを変えることによって、新しい価値の創造をするデザインが現在求められている。
ホテルプロジェクトを１ＤＫに集中？ 「高度化」がキーワードになる。
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2003年03月02日(日)
697, ルーツー２（縦人脈）
ーその資料によると
先祖を遡ると「平家の侍」であったが「源平の戦」で負けて、落人となって
富山から上越と逃れてきた。そして「上杉家の家来」になった。
上杉謙信の時代に、上越の高田の先にある新井市の郊外にある「鮫ヶ尾城」という
出城の城主であった。
謙信の死後、跡目相続の争いの「お館の乱」に巻き込まれて、小千谷の郊外の
片貝の近くの「池津」の村に知人を頼って逃れてきたという。
その時の先祖の名前が「堀井宗親」と「堀井四四太郎」という。
一緒に逃げてきた名前が馬場、小黒、大矢とか。
その後、そこで百姓をしていたようだ。ルーツというほどのものではないが、
平家・上杉という流れと、関西ー富山ー新井ー小千谷ー長岡の流れがある。
また、武士ー百姓ー商人という流れも時代によって変わってきている。
金沢にいた時（２５歳）によくいった店が落人焼きの「平家」であった事を思い出した。
また第二新館の鉄骨が富山の「堀井鉄工所」であった。
その検査に富山に行った時に会った社長は正しく「堀井ヅラ」であった。
その時入った食堂の電話帳で堀井の名を調べてみたら、三桁に近い堀井の姓があった。
上越市も新井も小千谷も本当に多いのだ。長岡は１０あるかないかで、新潟市では数人だけ。
２０年近く前に家内と子供と、ドライブがてら鮫ヶ城に行ってきた事を思い出した。
車を止めて独りで歩いて城跡に行ったが、そこに立った時に何ともいえない気持ちになった。
何か昔の記憶が沸き立ってくるようなフワ〜という感覚で、何かオーラに包まれたような
気分である。この気分は柏崎の「極楽寺」に行った時に同じ気分になった事があった。
そこで亡くなったある僧の墓を訪ねた時だった。
人間の脳には全く知られてない領域を感じた瞬間であった。
家のルーツ探しから５００年ー１０００年スパンの鳥瞰ができたのが最大の収穫だ。
それと「自分とは何か？」を考える一つのヒントになったことだ。
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2002年03月02日(土)
347,心の陰
人を指さしたとき、他の指は全て自分のほうを向いている。
人を非難するのは、結局自分の影を非難しているに過ぎないことを、いっているのだ。
「他者認識は不可知」という論がある。
ー他人のそれを認識はできない、認識したらもう他者のそれでなく
自分のそれを認識しているに過ぎないー
これが理解できるかどうかで、「人生に背負っている人間関係の重荷」が半分か三分の一に軽減する。
特に「嫌いな人間」に対しては「自己の嫌いな部分」をみているにすぎないからである。
自己脱皮のできない「子狐」どもを嫌っているのは、今でも脱皮できなかった自分の部分を見ている。
自分もその「子狐」で、少し程度がいいだけだからだ。
私の嫌いな「教養のないオバサン」
結局教養のない現実志向も、自分のある一面であるからだ
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ーお笑い 「収賄 」
自眠党経政会
「コネにて（賄賂）一件落着！」
自眠党経政会陣笠代議士 「なんで警察に呼ばれた？」
自眠党経政会大物代議士 「収賄だよ！」
陣笠代議士 「何で解決したんですか？」
大物代議士 「贈賄だよ！」
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2008年03月01日(土)
面白そうなところを幾つか選んで、考えてみる！
人間や、それを構成している社会などは数百年経っても、簡単に変わるものではない！
人間は全て、飯くって、？！して、寝て、死ぬのだからだ。
ーー
“知恵を備えていることが最大の幸運であり、それがないことが最大の不運だ”
ー解ー 知恵は知識が醸成され出てくるもの、そうでないのは浅知恵でしかない。
“言葉は飼いならされてない野獣と同じ、一度解き放つと戻ってこない。”
ー解ー 全く、これでどれだけ無駄をしてしまったか！
“第三者の悪口を言うのは、下手な駆け引きでしかない。”
“運のいい人を見分け、ついていない人からは逃げるに限る。”
“大事なのは知識より知人である。”
“落ちぶれた人とはかかわりを持たないほうがいい。”
“友人に貸しがあるなら、つまらないことで返してもらわないこと”
“うそをついてはいけないが、すべてを明らかにする必要もない。 ”
−うそも方便だが、その方便がつけないから・・・−
“敬愛される立派な人と行動を共にしていれば、その威光のおかげで、
こちらまで輝いて見えるのだ” と言う反面次の次のページで、
“「自分より光っている人は、・・相手の方が常に注目や栄光を集め、
こちらはそのおこぼれにありつくだけだ。
・・自分より優れた人とではなく、平凡な人と肩を並べて歩くこと”
“平凡な人と付き合おう。自分より優れた人と一緒にいると自分が目立たないから。”
など、矛盾もしている。
“みんなが王になれなくても、一人ひとりが王にふさわしい行動を目指すことが可能だ”
―解ーこれが少し分かりかけたのが、ごく最近になってからだ。神と言い換えてもよい。
“自分という作品を完成させようではないか”
ー解ー この人は、牢につながれたのが完成か？でも、この方が素晴らしい！
”賢人は、何ごとも偶然はないことを知っている。ただし運命に身を任せるより、
自ら運命を切り開いていく人になろう。
よく考えればチャンスに敏感でいること以外に成功の道がないことがわかるはずである。”
−解）−何がチャンスか、それを常に問いかけていないと敏感になれない。
“持てる資源を一度に使い切らないこと。今の境遇を保ちたいなら、後方に備え・蓄えを
用意しておこう。失敗の恐れがあっても、利用できる援軍があれば力は倍になる。
後方部隊は、前線より重要といえるだろう。
彼らは信頼と不屈の精神で成り立っているからだ。常に大事をとることを考えよう。
ー解）当時の彼に孫子を知るはずもないが、孫子の兵法と同じことを所々で述べている。
“人には七年ごとに転機があるという。これを精神向上のためのしよう。
最初の七年は知性の誕生で、その後七年ごとに新しい美徳が輝いてあらわれるのだ。
この間に起こる変化を意識して、うまく手助けしよう。
変化は新しい地位や仕事などの形でごく普通にあらわれるかもしれないが、
かなり大きくなるまで気がつかないときもある。
人は、二十で孔雀のように気どって歩き、三十で獅子のように吠える。
四十で酪駝のように節制家となり、五十で蛇のような陰険さを身につける。
六十はくだらない犬、七十はする賢い猿、そして八十は……、何も言うまい。”
ー解）ーくだらない犬のとしになったか？ それにしても辛辣である！
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2007年03月01日(木)
2158, 幸福に驚く力 −４
(~Q~;) おはよう〜〜 ｷｮｳﾊ スゴク サム〜
ーまずは、要点の抜粋から
＊日常の幸福に驚く力＊
何かを買ってもらった喜びと、何処かに連れて行ってもらった喜びを除いた、
子供時代の一番幸福な思い出は何だろうかと考えると、チョッとしたことの中に
喜んだことを多く発見することができる。
つまり日常にあるそういう幸せをしっかり受け取る力が子どもにはあるのです。
しかし、それを放っておくと、イベントや買い物の方にいってしまう。
そういうものに邪魔をされて見えなくなってしまう。
そして、「凡庸で退屈なことは悪だ」という情報社会の空気の中で、
自分たちの日常なんてつまらないものと思い込まされていく。
そういう力が今、私たちに色いろなカタチでのしかかってきている。
そんな中で子どもの文学は、日常の中にある幸福に驚く力を培ってくれるのです。
問題は、そういう物語を手繰りよせる力が弱まっていることですね。
とにかく、いつの時代でも、読み書きはちゃんとしておいて欲しいですね。
読む力が衰えてきますと、先人の残した素敵な日常の物語、幸福物語が、
手元に手繰り寄せることができなくなります。
数々のそういう物語がすぐ傍らで手が伸ばされるのを待っているのに。
そうなると、一人一人がただ孤立していきます。
解）
昔の日記を読んだり思い出など過去を振り返る時、
「そこにある日常に、むしろ面白い深い人生の意味が含まれている。」
という視点で見直すと、過去が違って見えてくるから不思議である。
その時の淡々とした日々のちょっとしたことの積み重ねが人生なのである。
そのことに気がつけば、現在の日常のチョッとしたことや、何でもないことの
中にある幸せに気づくことになる。 何故そのことに気づかないのだろう？
それは「自分が物語の中で生きていることに気づいていない」からである。
もし本人が不幸と思っているある日のことでも、
冷静に振り返れば幸福が背後にあったことに気づくはずである。
−−−
＊凡庸や退屈が悪と思わせられる社会＊
「これから入っていく情報化社会は、価値観が相対化され、思い軽いがない、
みんなのッぺらして凸凹のない社会になる」
「この社会は、物珍しく刺激的なことが善とされ、凡庸な退屈なことは悪とされる」
と西垣通がいっていた。
解）『「凡庸や退屈が悪と思わされる社会」が悪い！』というのも、
『いや二度とない人生、凡庸は「悪い！」』というのも、
所詮はそれぞれの人の判断で、相対的なことでしかない。
でも、内省してみると、凡庸を悪と思ってきた傾向があったようだ。
「二度とない無い人生！悔いの無いように生きるべし」が人生と信じるなら、
凡庸と退屈な日々を否定する人生になる。
それも相対の世界観でしかないが。
＊週に一時間幸せがあれば生きられる＊
毎日毎日、円満で幸せな家庭など何処にあるのでしょう。
誰もが「うまくいかないのは私のところだけでないか」そう言うんです。
でも、子どもって、いや大人って、一週間に一時間幸せな時間があったら、
後の６日と何時間は生きられると私は思っています。
一ヶ月に一度「あ~あ生きていてよかったな」と思える日が一日あったら、
残りの日が二十何日間あってもチャンと生きられます。
−−−
解）この辺になると、著者の生き様を感じる。
「週に一時間の幸せがあれば生きられる」
「月に一度、生きていて良かっただと思えれば」
私など毎日、毎日、心の底から実感している。そんなもの、心の持ち方一つである。
生き方、心の持ち方を知らない人が、あまりに多い。
特に若い人は！ 一日一日を垂直に生きる！と心がければよい。
好きなＴＶ番組でも音楽でも聴いて、ドップリその世界に入りこむのが
垂直に生きる時間ということ！
その合間に酒飲んで、カミサンの顔を見て、幸せだな〜！！
と自己暗示をかければよいだけ！ この自己暗示は難しい、本当に。
ジョークではない、やれば出来る。 いや、やらねばならぬ！
これも一度出来てしまえば、あとは簡単！
金はかからないし、家庭円満、これが日常の幸せ！ということ。
日常の幸せに驚くのも、訓練を要する。
過去の世界にジックリ浸るとそれが見えてくる。
それを内省というのだろう。
ホンジャ、バアアイ ♪♪((((*｀・´))ノ ♪♪
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2006年03月01日(水)
1793, 心に効くクラシック
ｫ'`ｫ'` ｡+ﾟヽ(｡･c_,･｡)ﾉﾞ｡+ﾟｫ'`ｫ'` ー読書日記
ー深夜のクラシックー
ー字数の関係でカット（2008年0301）
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2005年03月01日(火)
1428, ワインの話−１
思索紀行ーぼくはこんな旅をしてきた ー読書日記
飛行機の中や、ホテルで国ごとのワインを飲んできたが、
ー美味い、不味い。辛口、甘口。酸味の濃厚さ。
口当たりが良い、悪い。香りの良し、悪し。白・赤・ローゼー位の語彙しかなかった。
勿論、一万円を一本飲むより、１千円を１０本飲んだほうが良い。
サエゼリアのグラスの一杯80円のハウスワインで良しと思っている
ようでは、何おか言わんやだ。ハウスワインとして割り切っていれば、それで充分だが。
この本を読んで、一本数万、いや数百万のワインを飲む意味が少しは解ったような気がした。
ワインに対する知識は、昨年ウィーンに行って少し聞きかじった位だ。
「良いワインを飲む回数が重ねた分だけ、少しは味がわかってきた」と思っていた。
しかし立花隆のこの章を読んで「何も解ってないということが解った」。
映画で、金持ちが地下にワイン貯蔵庫を持っていて、
それを一人密かに飲むのを楽しみにしている場面を見たことが何回かある。
欧米の大金持ちの道楽の一つになっている。
欧州の紹介番組みで、ワインの酒蔵の醸造オーナーが、
数十年前の取って置きのワインをレポーターの飲ませる場面を見た。
レポーターは涙を溜めてその美味しさを話していたが。
この本で知ったことだが、世界のワインの有名産地に殆ど行っていたのだ。
南アフリカ、スペイン、ドイツ、チリ、イタリア、フランス、オーストリアなどなど。
この知識があったら、その楽しみも増えたのにと残念至極である。
「人生は知らないということを知るプロセス」だが。
知らないということは、多くの経験の機会を損失をしていることになる。
それも一生を終える時に、つくづく実感をするのだろう。
これから書く内容は、この本の第三章「『ガルガンチュア風』暴飲暴食の旅」
のワインについての記載をまとめたものである。
20年前に書かれていた、この文章に解りやすくワインの話が書かれていた。
その内容を、知識として貯蔵するために簡略してまとめた。
ーーーー
ワインには、AOCワイン（原産地表示ワイン）と、ハウスワインに分けられる。
欧州の一般の人は、殆んど普段は安いハウスワインを飲む。
フランス国内では、前者は一本千円単位、後者は百円単位である。
といって、日本で売られている不味いワインとは全く違う。
毎日千円単位で飲めるほどフランスは豊かではない。
欧州では、ワインはがぶ飲みをしてはいけない。
特に高級ワインほど、深く味わねばならないとか。
・単に味覚で味あうだけでなく、
・目で見て色を味わい、
・香りを味わえという。
・更に、プロや通になると言葉で味わいを表現しなくてはならない。
その表現法も様式化していて、そのための用語集もあるという。
まずワイングラスに注いで、それを光にかざしてみる。
色を見る。色の表現だけで、数十種類もの表現がある。
ーつづく
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2004年03月01日(月)
1062, 「まず街灯の下を探せ」
野口悠紀雄の「超」整理日記「デフレとラブストーリーの原則」の
「まず街灯の下を探せ」が面白！
−暗い夜道を歩いていて、鍵を落としたことに気づいたとする。
どこを探せばよいか ?物理学者のアドバイスは、「まず街灯の下を探せ」ということだ。
数学の試験問題を解くには、この「街灯の下原則」に頼るしか方法はない。
「当面している問題は、過去に解いたどの問題と同じタイプか」と考え、
それに当てはめて解くのである。最初の発見者は十分な時間をかけたはずだ。
それと同じことを、限られた試験時間内にやるというのは、無理なのである。
つまり、「学校の数学は暗記」ということだ。
必要なのは、問題のパターンを覚えることだけである。
「自分で考えて解かなければならない。しかし、私にはできない。
だから、私には数学的な能力がない」と思い込んで数学から離れていく人が何と多いことだ。
暗記した問題のパターンに当てはめれば解けると確信すれば試験の成績はよくなる。
事例問題を暗記しておくのがよい。 「街灯が事例問題」の例である。
ー以上であるが、
まずは知らない街に行ったとする。
そうすると、何かの本かのTVか雑誌で聞いたことがある店に行く。
知らない店に行くより外れの確立は少ないだろからだ。経営でも考えられる。
何かを新規にしようとしたらベストの事例(灯り）を見つけ、その灯を頼りに鍵を探すことだ。
街灯を知識・情報以外に、考えられないだろうか。
意志だろうか、それとも愛だろうか、知恵だろうか、それとも？
情報化社会ほど、情報と知識と、それを活用する知恵が必要とされる時代である。
まずは光り（情報・知識・意志・愛・？）が一番重要になる。
この街灯が情報社会の到来で、世界中に灯ったのだ。
その為には、まずは目指す街灯を探さなくてはくては！
・・・・・・
2003年03月01日(土)
696, ルーツ −１
ー我家の家系
自分のルーツを探って行けば、ビッグバンにいきあたる。そして宇宙の創造、
地球の起源、生物の起源、動物の起源、人間の起源、日本人の起源、そして家系、
自分になる。 家系といえば最近「家」の崩壊が始まっている。
数年前に佐藤愛子の「家系」が数年前にベストセラーになった。１０数年前にアメリカでも、
ある黒人のルーツ探しのTV映画が放映されて、ルーツ探しがブームになった。
私の家の家系の話をしてみる。
３０数年前に父のところに遠い親戚の変わった？おじいさんが訪ねてきた。
「自分ー堀井のルーツを調べたいのだが、小千谷に郷土研究家から詳しい事を調べたい。
そのためにはまとまったお金が必要だ。資金援助をしてくれ」とのことだった。
その場で断ったが、父は「自分が調べて解ったら教える」と約束した。
そしてその小千谷の郷土研究家のところに行って調べてもらった。
そのコピーを子供たちや親戚に配った。勿論私も貰って手元に今もある。
実家の店の屋号が「池津屋」で、道具屋を戦前までしていた。
父は「山本五十六」や「ツガミ社長の津上退助」や「野本互尊」との付き合いがあった。
戦前戦後と長岡ではこの「屋号」は老舗として一目置かれていた。
母が実家に嫁いだ時の資産が八萬円だったというから、地方ではミニ資産家だったようだ。
小千谷の近郊に「池津」の村があり今でも３０代続いている「大本の本家」がある。
その時に両親が訪ねて行ったと聞いた。幕末にある先祖が長岡に出てきて古道具屋を開いた。
その孫娘が婿をとって、分家の道具屋を開いたのが２代前の祖父祖母である。
本家筋はもう商売を7〜8０年前にやめた。
両親は戦争中に道具屋から仏壇屋に転進、戦死が多く大繁盛したという。
ー続く
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2002年03月01日(金)
346, 20歳の頃ーある教授との出会いー３
武澤信一教授 人事管理ゼミ
私の人生で最大の師は大学の恩師武澤先生である。
もう亡くなられて７年になる。
イメージはキザな気取り屋で、底知れぬ教養人です。
話しているだけでコンプレックスの塊になる。
特に人事管理の世界的権威のレベルと聞いていた。
先生との出会いがなければ、３０数年間一日平均２〜３時間の読書を
続けられなかったと思う。知的コンプレックスを脳の中心に叩き込まれたためだ。
非常に印象は冷たく、傍にいるだけで居たたまれなくなる人だったと思います。
親分肌の正反対のタイプだ。あだ名は「絹布団」自分でも気にっていたとか。
初めは冷たく感じるが、長く付き合ってもらえれば温みが感じられる。
目上の人で筆不精の私が何回も、手紙や葉書をやり取りしたのは先生が初めてであった。
− 遺稿文を載せてみるー
ーさようなら武澤先生ー
ー武澤先生ご遺稿・追悼文集ー「はげみ」より
武澤信一先生、そして懐かしい武澤ゼミ、八王子ゼミナール、はげみの会、
最終のゼミナールとその晩のコンパ。
そして先生の退職時のはげみの会（最後のゼミナールと称して参加者の全員の
自己紹介と経緯の説明）等々、様々なことが思い出されます。
私の学生時代、いや50年の人生で恩師武澤先生をのぞいて考えられない位、
大きい存在でした。‘ご遺稿・追悼文集’発行の手紙をいただいた時
「よかった」と思わず言葉が出てしまいました。
先生に対する追悼の思いを表現する場が、もやもやした中途半端な気持ちにあったからです。
立大３年の終わり頃、親友だった石川譲冶さんより
「今入っている武澤ゼミが素晴らしいから、面接に来ないか」と誘われまま、気楽に試験に行ったのが
武澤ゼミとの出会いでした。 そして入ってまもなく大学３年間の、いや人生の２２年間の不勉強に、
呆然としてしまいました。そして２学期から卒論を書くにあたって、知的コンプレックスは極限に
達してノイローゼの一歩手前の状態になってしまいました。進路もこのまま果たして
このまま進んでいいものか？直接その迷いを先生にぶつけてしまいました。
その時の武澤先生の一言が「迷いを数字で表現してみなさい！」でした。
その時の自分の答えが忘れることができません。
「５１対４９」でした。すかさず先生は「それなら、５１の方を選ぶべきです！」
しかしその後、最終的に選んだのは４９の就職の方でした。
「それなら初めから相談に行く必要がなかったのではないか」という矛盾でした。
その後就職をしたのですが、その後そこを辞め大学に編入しなおし、再び就職後
事業を起こしました。そして現在に至っています。
そのプロセスの中でいつも先生の影が、自分を追い立てていたようです。
また「５１対４９」が私の人生観の一つになりました。
何事も「５１対４９」と考えると、迷いも冷静に対処できるのです。
好き嫌い「５１対４９」差し引き２。正しい、間違い「５１対４９」差し引き２・・・・。
１９８９年の夏、先生が新潟大学で第１９回の労務学会全国大会で議長をされました。
その時、私のホテル（シングルイン新潟）に泊まっていただきました。
そして「卒業後の３０年のつもる話」を、させていただいた事を忘れる事ができません。
そして新潟の夜をハシゴをして飲み歩いた事も。
ところで武澤先生と最後にお会いしたのは、１９９３年の「はげみの会」でした。
二次会で先生が異様に元気がないのが、気になっていました。
そして、その会の帰りがけにエレベーターの前で、私の手を握って
「堀井君、遠くから有難う！身体にくれぐれも気をつけて、元気で！」
と上下に激しくふった時、「もしかしたらこれが最後のお別れになるかも？」
と思ってしまいました。しかしまさか、こんなに早く現実になろうとは・・・。
天国の武澤先生、本当に本当に有難うございました。ご冥福をいのります。
１９９６年７月１３日発行
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2008年02月29日(金)
+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖｵｫ
ジム・ロジャーズはジョージ・ソロスとクォンタム・ファンドを立ち上げ、
わずか10年で4200%という驚異的なリターンをあげた大投資家としての顔と、
ギネス記録になるような世界一周の旅を２回果たすという冒険家としての顔を持つ人物。
投資家としての知識と冒険家としての体験をもとにした彼の国際社会・経済の分析の鋭さから
個人投資家となった現在でも彼の発言は注目を集めている。
その彼の語録がネット上にあった。 ー「（観）は私の感想」ー
ージム・ロジャーズ冒険語録ー
・リュウ、人生は短い、遠くまで行って世界を見よう
(ジム・ロジャーズが村上龍に送ったサインに書いてあった言葉)
−（観）秘境旅行を趣味にしてきたのは、このためである）
・インドは旅行者にとっては最も素晴らしい国だろう。
もし人生で一度だけ他の国に行くとしたら、インドをお勧めするだろう。
インドには、世界のどの国にもない文化の深さ多様性がある。
(『ダイワの投信フォーラム2007』(2007年2月12日)要約より)
ー（観） そこには3000年のアーリア人が作り上げたカースト制度の社会がある。
・私はこれらの国々の食べ物は何でも大好きですが、中でも、中国のニンニク味の緑豆、
ブラジルの黒豆とライスの料理、インドのタンドリーチキンです。
(ファイナンシャルマガジン創刊号対談で中国、ブラジル、インドで好きな食べ物を質問されて)
・私の選ぶ上位三都市はニューヨーク、ブエノスアイレス、東京で、
シドニー、バンコク、ローマがそれに続く。(『ジム・ロジャーズ 世界バイク紀行』p312より)
・もしオーストラリアとニュージーランドの両方を走る時間がとれない場合、
選ぶべきはこじんまりとして美しいニュージーランドである。
スポーツカーやバイクを利用しない一般の旅行者にとっても、
息をのむような風景への憧れがあるなら、多少間延びのするオーストラリアに比べ
小さくまとまったニュージーランドの方が確実に勝っている。
ニュージーランドの道路は刺激的なほど次々と変わる景色の中を縫うように走っている。
(『冒険投資家ジム・ロジャーズ 世界バイク紀行』p313より)
ー（観） ニュージーランドに行ったとき、
「ここにくればオーストラリアは見ることはない」といわれた。
・私のみたところ、観光はタンザニアがアフリカで一番だ。
アフリカの他の六カ国を合わせても、タンザニアほど完璧なアフリカ体験をさせてくれない。
（『冒険投資家ジム・ロジャーズ世界大発見』)
ー（観） 間違いない。観光化されてない危なさがよい。
・風景には地球規模のものとローカルなものとがある。私は世界を再度一週してきたわけだが、
グランド・キャニオンは地球規模だと断言しよう。
(『冒険投資家ジム・ロジャーズ世界大発見』p360より)
ー（観） 数年以内に行きたいと思っているが
・共産主義であろうが、高貴であろうが、有史以来の最大の帝国であろうが、
需要と供給の原理が国家の決定によって覆されることなどありはしない。
(冒険投資家ジム・ロジャーズ 世界バイク紀行P128)
ー（観） 社会主義国に近かった日本にとって、考えなければならない言葉である。
・世界は変わり続ける。これを疑う者がいれば、頭が悪いとしか思えない。
(冒険投資家ジム・ロジャーズ 世界バイク紀行P192)
ー（観） 変わらないのが自分の頭の殻だけ！？ それが解らないから苦労するのだ。
・年収７万５千ドルが保証されている役人が、自らの資本・名声・チャンスを賭している
企業家よりも経済的により有効な判断を下せるとは思えない。
(冒険投資家ジム・ロジャーズ 世界バイク紀行P298)
ー（解） 全く！
・指導者が狂人のような行動をとるはずないなどと、絶対に信じていはいけない。
(冒険投資家ジム・ロジャーズ世界大発見P336)
ー（解）狂人に見えるのと、狂人そのものとは違うが。
ホナ！ ヾ(^ω^*)
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2008年02月28日(木)
＊新大学生の同棲率が6割だと！
先日、長岡の知人が事務所に訪ねてきたときの話
「来るときの車の(地元局の)BSNラジオで、新潟大学の150人の学生のアンケートの結果、
友人を見ていて同棲率が、6割という。筑波大学に続いて日本で二番目というから驚いた。
自分は早稲田だが、殆どいなかった。それにしても地方大学とはいえ一期校だった新大の
学生がね〜。信じられない」と、憤っていた！ 半分は羨ましいという気持ちが互いにあった？
実際のところ、そういう友人は学生時代に何人かはいたが、一番本を読まなければならない時期、
心の底では誰もが軽蔑?をしていた。気持ちが、そちらにいっているのを直感で感じ取っていた。
しかし過半数以上が、同棲となると話は違う。それの是非は別として「ゆとり教育」の
弊害からくる質の低下か、価値観の相違なのか。そのうち何割が結婚するのだろうか？
地方で、刺激が少ないから、そちらにエネルギーがいってしまうのか？解るが！
−−
＊新潟の景気が底抜けした？
昨日、地元で建材のブローカーをしている知人が久しぶりに訪ねてきた。
曰く「地元の経済がさらに落ち込んでいる。建材が軒並み２０�佑舛�くアップ。
それに対応できないのが現状で、そのアンバランスからくる混乱が大きくなっている。
それに対して首都圏と関西にかけての東海ベルトラインは好調。
地元の業者は、そこに無理をしてでもいきざるを得ない。そこで、地元が干上がっている。
地元の公共事業で生きてきたゼネコンが体質変換に失敗して倒産寸前という。
その直後に、決算のため来ていた税理士と話したが、内容はホボ同じの内容。
スタグフレーションが具体的な現象で現れてきたということだ。
それと、勝者と敗者の姿が更に明確になってきているという。
勝者はより豊かに、敗者はさらに貧しく、これが極端だという。
「勝者、総取り」という現象である。
−−
＊新潟空港までのアクセスについて
以前、学生時代のゼミの一年後輩の一本の電話「新潟活性化のための秘策を
大和総研に相談されたが、何かありませんか」というのに
「新潟駅から飛行場まで新幹線を通すべき」と答えたのを・・・
このテーマの内容は、今度書くか・・・ 政治家の丁度いい餌食になるだけと手を引くまでの
詳細も面白いが、軽く書いてよいことでもない。
・・・・・・・・・
2007年2月28日(水)
2157, ワンセグ携帯・二機！
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
夕飯後の団欒で 家内が買ったばかりのauと、
私が買ったばかりのＮＴＴドコモの携帯のワンセグなどの機能を試しながら、
互いに「凄い・凄い！」と連発。昨日はドコモの方がよい！ということだったが・・・
今まで使っていた三年前の携帯とは全くの別もの。
家内も私の携帯電話を時々借りて使ったいたが、自分専用として使うのは初めてのためか、
「なに〜、これ！」と、眼を輝かしていた。 2日間の感想は「ボタン入力の遊びと実用を兼ねた
超小型パソコン」である。 まだまだ機能的には使いこなせてないが、外郭はほぼ掴めた。
ＴＶ機能にパソコンで録画をしたビデオを落すこともできる。
ワンセグは月三百円というから入ってみた。 実際は見ないだろうが？
更に買い物や、銀行振り込みもでき、ＪＲのスイカも入れることが出来る。
銀行振り込みも、株の売買も、etc・・ポケットに入るものは何でも組みこめるという。
若い人が街中などで、携帯をジッと見ている姿を冷笑していたが、
彼らからは冷笑されていたのだろう。
暇な時間は携帯一つあれば時間を持て余すことはないし、
漫画喫茶やインターネット・カフェに敢えて入る必要はない。
ただ、自分で考える思考力は無くなるだろうが、
バカはバカでも物知りのバカになるが、知らないが故のロスは最小限になる。
今まではパソコンが使いこなせるかどうかが、
情報化社会に適応しているかの判断基準だった。
しかし現在は「携帯電話でブログとグーグルを使えるかどうか？」
が判断基準になるのではないか？
これにパソコン付き薄型ＴＶの端末（コントローラ）の機能が入って、
一体化していくのだろう。
まずは、この中の機能を一つずつマスターしていこうか？
それにしてもワンセグか〜、
情報端末機器を見るかぎりＳＦの世界のようだ。
ということはソフトの最先端の進化は想像を絶しているのだろう。
ロング・テールの情報をいくらでも入手できる時代ということか！
こんなＳＦのような社会をみようとは！ 驚きである。
こうなったら積極的に受け入れていくしかない。しかし、面白いものは面白い！
しばらくしたら、auとドコモの比較評論をしてみようか！
￥(*^_^*)\ バイバイ
ーーーーーーーー
2006年02月28日(火)
1792, 冒険投資家ジム・ロジャーズ
世界バイク紀行−２
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
一度きりの人生、極限に生きてこそ人生の面白みが出てくるのだろう。
アメリカの現代的なエリートの人生の一つのカタチを見せられたようだ。
徹底的な自由主義者である。履歴からみて、間違いなくエリートコースを歩んでおり、
人生の設計図も緻密にたてている。
ー印象的な部分をランダムに抜粋した。
+｡ﾟφ(ゝω・｀○)+｡ﾟ
・「まず第一に殺されないようにすることです。
二番目には人生を楽しむこと。三番目には世界を知ること」
「人生は短い、遠くまで行け！そして深く考えよ！」
人生を勝手に難しくしているのは、我われ自身である。
解）深く考えつくした上でシンプルにすることだ。
「殺されないようにする」は、旅だけを言っているのではない。
生活レベルの生存の確保もある。
・「大きな変化」
−これがキーワードである。大きな変化とは、１００年に一度の変化である。
それを読み取るには徹した研究と調査と分析が必要である。
そのベースとして、「歴史」と「哲学」が大切である。
解）その潮流は情報社会の到来である。
・歴史のひとつの教訓は、真に虐げられた人間は立ち上がらないが、
抑圧された人間が期待を目覚めさせられたときほど恐ろしいものはない
ということだ。そして共産圏の人々は期待を裏切られ、憤怒はその標的を
探さなくてはならなかった。それぞれの地域を悩ませた民族や国家や宗教の
対抗意識は再び噴出するだろう。もともと国境は合理的なものでなかった。
・政府はゲームのルールを変えることなど何とも思っていない。
政府のおこなったことを個人がおこなえば監獄いきだ。
たとえば投資家たちと契約を結び、後でルールを変えれば、
一般的には詐欺と呼ばれる。 Ｓ＆Ｌの危機は記憶に新しい。
Ｓ＆Ｌはせいふに泣きついて 「大問題を抱えている。
利益は吹っ飛んで、深刻な資金不足になっている」
といえば、政府は、
「では、会計規則を変えよう。本当におきていることは口外しないこと」
と言った。政府は会計報告を操作できるようにしたのである。
もし、私人が同じようなことをしたら、監獄いきになる。
政府は「詐欺行為をしたのは少数の貪欲な奴らが起こしたことだ」と言った。
政府はその貪欲な奴らの一部である。
ヾ(´＿`○)ﾉ ﾉヾｨ♪
・・・・・・・
2005年02月28日(月)
1427, ３つの部屋の物語ー２
迷ったときは運命を信じなさい−４（ 創作ー未来の部屋 ）
ー１０年後の私との対話ー
１０年後の私は、６９歳である。光輝いているので、はっきり見ることができないが、
確かに１０年の年月を感じることが出来る。
10年後の私が話しかけてきた。
「１０年前に、考え行動した小さな積みあげた姿が現在の私です。
実は貴方は１０年後の私と話しているのではないのです。
今現在という永遠の世界の中にある自分と話しているのです。
毎日、この部屋に来て私と話している時間は、
目先に囚われている自分から一歩外の永遠の中に来ているのです。
ここに来ることが貴方を癒し、その時々の自分を導いてくれます。
気楽に毎日この部屋に来て、他の二人とも話すことです。
そして「他の二つの部屋」にも立ち寄ってください。必ず貴方は変わるはずです。」
１０年後の自分と話をしていると、深い光の空中を漂っているような感覚になる。
そして、自分の羽織っていた薄い透明な布を私にかけてくれた。
その瞬間、10年後の私になっていた。 目の前に私が座っていた。
この私を連れ出して10年後の私の目で現在を見たくなった。
そこで、彼？と2005年に戻ってみることにした。
ー「おい、お前！何をしているのだ」と、まずこの男に声をかけたい。
やるべきことは実行していると信じているが、その根本から疑ってみようしていない。
まず教えてやりたいのは「時代がどのように変化しているかを、もっと真剣に考えるべきである」
ということである。
少し助言を与えよう。
ー昨年から書き込み始めた「10年日記」の2014年の空間に、私の言葉を書き込みなさい。
十年後の私が書いていると想像しながら書くのです。
書き連ねているうちに、私のいいたい事が自然に出てきます。
その重なりの中で、これからの行き方を指導するようになります。
毎日、私たちの部屋に来て会話をしていると、
その日記がスラスラ書けるようになるのです。
つづく
・・・・・・・・
2004年02月28日(土)
1060, 職業性格形成論−４
ー「営業屋性格形成論」−２
「職業性格形成論」から「営業屋性格形成論」へと続き、今度は
「ゼネコン営業性格論」を書いてみる。「ゼネコン営業論」になるが。
営業の世界で、私が知っている範囲で一番すざましいのがゼネコンと保険屋である。
再開発を数十年にかけて追いかける仕事もあるし、談合という公務員
と組んだ国家犯罪をつるんでやる仕事まで様々である。
接待などで一つ間違えばアルコール中毒になってしまう。
また癌になる確率も非常に高いという。
接待をしているつもりが、逆に丸め込まれることも多い。
自分の仕事に疑問など持つこと自体許されない世界である。
情報渦巻く中で的確な判断も要求される仕事でもある。
営業の付き合いで、飲み屋のツケで数千万円も背負って家庭破壊をした
ケースや、癌になってしまったとか、ゼネコン営業残酷物語は無残である。
最後は身も心もボロボロにされ放りだされてしまう。
新潟県の談合の主は、「大成建設」になっているとか？
どぶ沼の国家犯罪プロジェクトに組み込まれた中で仕事をするのだから、
イタリアのマフィアの世界と酷似している。
縄張りがあり、そこには利権が張り付いている。
さすがにマフィアのような殺人や暴力装置は持っていないようだ。
県や市町村の役人が収賄で逮捕されるが、氷山の一角でしかない。
この談合システムも、ソ連の共産党が崩壊した時の様相になってきている。
情報化などの大きな時代の流れの為、内部からも漏れはじめたのだ。
また長野県の田中知事や横浜市長などが、その壁を壊そうと熾烈な闘いを
始めてきたからだ。実際、身体を張った命がけの仕事である。
ゼネコン営業形成性格論とは全くことなる、程度の低いゼネコン談合世界の話になってきた。
ゼネコンといえば、ビルや再開発や港湾や公共事業など大型物件を扱う仕事である。
足で歩いて情報を探して時間をかけて、とことん食い込んでいく高度な
営業テクニックとセンスが要求される。
接待とか付き合いの中で、営業チャンスを模索しなくてはならない。
１�佑涼罎�ら可能性を追求していく世界である。
その為には、駄地獄と天国の境に常に身を置かなくてはならない。
人間的に大きく成長するか、半ヤクザみたいになってしまうかどちらかだ。
一棟のビルには、現場だけでなく営業の汗と涙と血が多く流されている。
ゼネコン営業とは少しそれるが、以前、営業のトップセールスにホステスをしていた女性が
活躍をしていたことがあった。ホステス経験があるならトップセールスは得意だろう。
逆にホステスが、お客を相手に保険のセールスをしているケースもあるが。
デパートの営業も詐欺ギリギリの世界である。
年寄りを集めて、飯を食べさせ、奇麗事をいって、一種の集団詐欺まがいのことをしていた。
いや今もしている。一昔前のことだが三越があまり辛辣の手口が大問題になった。
今でも、その後遺症が残っている。
ゼネコンの営業は、成果が見えるカタチで残るのが最大の慰めになる。
・・・・・・・・
2003年02月28日(金)
695, お金の哲学−１
「お金のたまる人たまらない人」と「金持ち父さん貧乏父さん」
と「ホームレス失格」を読んで金銭哲学を考えてみた。
私の両親は教育といえば金銭哲学の話をメインといってよいほど
繰り返し繰り返し話をしていた。
今から考えると、それは人生哲学であり、如何に生きるかということであった。
この本の９０�佑藁梢討�繰り返し話している内容であった。
ー思いつくまま書いてみるー
・浪費をしないことー人生の楽しみを浪費に求めないこと
・自分の趣味を持つ事ー人生を楽しむこと
・時代の変化を早く見つけ、その変化をチャンスに変えること
・常に蓄えを増やす事ーチャンスに即金を出せること
−最悪に備える事
・借金は最小にー
・勤勉であること
・仕事を楽しむこと
・勉強をし続けることー教養を積むこと
・肩書きや仲間付き合いは最小の人と、しかし最高の人と
・投資物件をつねに抱いていること-投資をし続けること
・生活レベルを上げないこと
・「飲む、買う、打つ」は身を滅ぼす
・銀行の恐ろしさを十分知るべし
・神仏に対しては真摯に、とくに墓は大事に
・保証人には絶対になるな
・死に資産は持たない
・質実剛健であることー贅沢や肩書きは敵と思え
・情報はもっとも大事
・自宅は可能な限りよい家を造り、生活は質素に
長岡商人は大阪商人の流れをくむという。御朱印船の影響が残っているためだ。
考えてみれば面白いものだ。新潟は天領であった為、江戸の影響が今でも残っている。
・・・・・・・
2002年02月28日(木)
345,20歳の頃 -ある教授との出会い−２
野田一夫教授
経済・経営系の人なら、この人の名を知っているはずだ。
ドラッガーの訳者だからだ。忘れられない授業がある。
確か3年の時の６月の初旬あたりである。
講座は「経営学」である。 その時の感激を今でも忘れられない。
学生時代の自分の中で色々な内面のビッグバンがあった。
その中で「Ａクラスのショック」であった。
ーその内容とはー
諸君、同じ人間として生まれたからに、せっかくこうして学んで人の上に立とうというなら、
ロマンローランの「ベートーベンの生涯」をぜひ読んでみなさい！
ベートーベンは音楽家でありながら、耳が聞こえなくなってしまった。
音楽家にとっての難聴は致命的である。それを乗り越え、その心を作曲したのが「運命」である。
この本の中の彼の手紙に 「絶望を突き抜け歓喜に！」
「良くかつ高貴に行動する人間は、その事実に拠ってだけでも、
不幸に耐ええることができる！」という言葉がある。
不幸のどん底の中の意志の言葉だから素晴らしいのだ。この本を買って繰り返し読みたまえ！
これから諸君は何らかの形で指導者になる人間だ。
素晴らしい本を読みたまえ。勉強をもっともっとしたまえ。
何処でも席を座るならこそこそ隅に座るな！真ん中に座りなさい。
大体がこんな内容であった。この時から何かが変わったように思えた。
野田一夫教授は当時、ドラッガーの訳者として高度成長期の
売れっ子教授で、今でいうタレント教授的なところがあった。
自信と個性の塊のような人で、人をある方向に駆り立てるカリスマがあった。
その後立教を辞めた。多摩大学の創立総長として、何度かＴＶでお目にかかった。
更に宮城大学も同様に創立に関わり総長をされていた。
ドラッガーが愛読書になったのも野田教授のお陰である。
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お笑い
ー政治コーナー
「アイヒマンの改宗」 ☆☆
死刑の直前アイヒマンがユダヤ教の改宗を申し出た。
その意図は？ 人でも多くのユダヤ教徒を殺したかったから’
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「ロシアのジョーク」
スターリンとレーニンとフルシチョフがボートに乗っていて、沈没した。
助かったのは誰でしょう？ 」 「 国民！ 」
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2008年02月27日(水)
ﾟ+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖｵｫｫ☆ﾟ･:*☆
＊ＩＫＥＡの日本進出
欧州を旅行をすると、首都の郊外で「ＩＫＥＡ」の店を見かける。
何度か入ったことがあるが、組み立て家具の店でゴチャゴチャと雑然としているが、
面白い店である。本社はスェーデンにあるが、とにかくセンスがよくて、その割りに
（欧州としては）値段が安い。
北欧は家に招待しあい家具のセンスを競い合うのが互いの楽しみという。
そのインテリアはシンプル＆スタイリッシュで洗練されて、手頃な価格になり、
日本の消費者にも支持されるのではないか。
ディズニーランドが遊園地としてのエンターティーメントなら、
室内のそれなのだろう。それか店としてのエンターティ-メンか！
100円ショップも似たようなことを言っていた！
そのＩＫＥＡが数年前に船橋に開店したことは知っていた。
その後のニュースは聞いてなかったが、数日前の産経新聞の生活欄に記事が出ていた。
日本でも本格的に出展を始めるようだ。 まずは、その記事から・・・
ーーーー
ーＩＫＥＡの日本進出ー
＊ライバルはディズニーランド
−−
それはＩＫＥＡ日本進出の記者発表会でのことでした。競合はどこですか、
という質問に対して、イケア・ジャパン代表取締役はきっぱりとひとこと。
「ディズニーランドです」新しいホームファニッシングストアの到来を感じる言葉でした。
ＩＫＥＡはスウェーデンで誕生し、３６カ国に約２６０店舗を展開する世界一の
ホームファニッシングストア・チェーン。
しかし、そのどこにディズニーランドに匹敵するエンターテインメント性があるのでしょう。
ＩＫＥＡに入ると、まず特製のメジャーと鉛筆が置いてあります。
それを手にしてＩＫＥＡの世界へ。何十にも及ぶリビング、キッチン、子供部屋などの
ルームセット・スペース。しつこく商品を勧める店員がいないので、時間を気にせず、
自分の家で採寸してきたデータをオリジナル・メジャーで確認しつつ、
じっくりとイメージを膨らませることができます。
家具や雑貨を選んだ後は、ＩＫＥＡ内のスウェーデン料理を楽しめるレストランへ。
北欧風のミートボールが世界中で定着したのも、ＩＫＥＡがあったからではないでしょうか。
「Ｍａｒｔ」では、ＩＫＥＡはまず子供家具からブレークしました。
その火付け役となったのが「帰国ミセス」。ご主人の赴任で海外生活を送った彼女たちは、
ＩＫＥＡを一足早く海外で体験し、運びやすい子供家具を日本に持ち帰り、
そのかわいいエッセンスを広めたのです。
それに影響された日本のミセスは、ＩＫＥＡのオープンまで子供部屋に手を入れることを控えました。
いわゆる「ＩＫＥＡ待ち」現象です。千葉の船橋、横浜の港北近辺に住む主婦たちに起きたブームです。
それから約１年半、待ちに待った関西初ショップが、この春オープンします。
まず４月に神戸・ポートアイランド、大阪・鶴浜。その後、埼玉・新三郷にもオープンする予定です。
ＩＫＥＡのポリシーは「世界基準」。家具から雑貨まで、特別に日本サイズを用意していません。
ものによってはちょっとびっくりするような大きさのものもあります。
しかし「日本サイズ」に固執するよりも、「ＩＫＥＡサイズ」を自分流に楽しむのもまた生活の豊かさ
なのではないでしょうか。まさに、ディズニーランドのアトラクションを自分なりに楽しむように。
（「Ｍａｒｔ」編集長 大給近憲）
ーー
日本では、ニトリ、大塚家具、東京家具あたりが、当面の大きなライバルになる。
日本人に組み立て家具が受け入れられるかどうかだが、私は大丈夫と思うが・・・。
まさか、日本でIKEAの店が見られるとはね！
(。´_｀)ノホンジャ！
・・・・・・・・・
2007年02月27日(火)
2156, 幸福に驚く力 −３
(o_△_)oゴロン(o_ _)o.。o○グー オハヨ〜
＊「物語」の持つ力＊ ー読書日記ー
ーまずは、この本の中の「物語」の持つ力と不思議についての
面白いところを抜粋してみようー
−−
河合隼雄の「物語とふしぎ」の中で、
「〇〇にとって納得のいく答えが物語になるのだ」
「正しい知識を供給しても人は納得できない場合がある」
「人間の体験した不思議とか驚きを心に収めるために物語はある」
といっている。
人は科学的、客観的にはおかしくても、それでも納得できる方を選ぶということを
遠い昔からしてきたのである。河合さんは、それを、
「その人と世界との関わりを示すものとして物語はある」といっている。
「物語とは何か」を根源に立ち返って考えさせてくれる、あるエピソードがある。
ある人が、南フランスに出かけていって、一面のヒマワリ畑の中にたったそうです。
ところが、彼はヒマワリに圧倒されて、ほとんど気が狂いそうになったといいます。
その時彼は何をしたか。ゴッホのヒマワリの絵を必死になって思い浮かべた
というのです。そしてその目の前のヒマワリと自分の間にゴッホのヒマワリおいて、
そうすることで初めて精神の均衡を保つことだできた。そう話してくれました。
つまり、私たちは本当に対象となるものに直に触れているように見えるけれど、
いつもそこに何か借りてきて、それを通して対象と触れ合うことを無意識のうちに
やっているんじゃないか。
自分と世界と直接結ぶということは物凄く大変なことですね。
だから、こうだよという物語、それを借りてくるんじゃないか。
いま私がいう物語には絵も音楽も入っています。
つまり自分は世界とどう関わったかに答え、それを一つの形にしたもの。
それを聞いた時に、物語とは何か、ふっとつかめたような気がします。
ある波頭を見ていると、「あっ、北斎の波頭だ」と思わずつぶやく。
もし、北斎のあの版画を見ていなかったら、本当にあの波頭を捉えることができたか？
ある人がこうつかんで、物語にした。その物語を借りてくることによって、
対象と向き合う。そういうことを、私たちはみなやっていると思います。
ゴッホがなぜ狂ったのか、恐らく彼には、借りてこられる物語がなかった。
どうしても納得できる他人の物語がなかった。それで格闘したんですね。
そしてやっとつかんだ時には精神の均衡を失っていた。そう思います。
ーーー
私のライフワークの一つに、「秘境ツアー」がある。
その楽しみの一つが、写真とミニ紀行文である。
ミニ紀行として物語化にして、写真と供に記憶として整理しておくためである。
物語化は写真よりも自分の心に刻印してくれる。
河合隼雄の「人間の体験した不思議とか驚きを心に収めるために物語はある」
という言葉のとおり、不思議と驚きを心に収めるため必要欠くべからずことである。
人生は物語である。 多くの物語を持つことは、それだけ生きたことになる。
そして大きな豊かさを与えてくれる。
誰もが自分の物語の主人公である。
人生を豊かに生きるためには、主人公の生きる世界のキャンパスを広く持つことだ。
そのためには広く深く経験をしなければければ。不思議と驚きに多く出会。
それは本を中の主人公と邂逅することでも充分に可能である。
新しい分野の主人公と多く出会えばよい。
そのためにはゼロを基点とした孤独を意識しなくては、
その主人公の気持ちになることはできない。 そういうこと！
ー つづく
￥(*^_^*)\ バイバイ
・・・・・・・・・
2006年02月27日(月)
1791, 全日本ラグビー選手権が面白い！
(☆-ｖ-)｡o○《Gооd Мояйiиg》○
昨日の全日本選手権の「ＮＥＣ］と「東芝府中」が面白い試合であった。
最後の瞬間まで攻防が続き、６対６の同点引き分けで両者の優勝になった。
後半は東芝が一方的な攻撃になったが、終了間際のワンプレーが届かず、
ＮＥＣが守りきり同点優勝になった。目の前のボールを拾えばゴールで東芝の勝ちだったが、
するりとボールが前に滑ってしまった。 （ｐ>□<ｑ*））
去年がＮＥＣの優勝の為、宦官びいきで東芝を応援していたが。
近年まれなる好試合であった。
表彰式では、お互いに笑顔が多かったのは、持てる力を存分出したからだろう。
(^―^) （*＾-＾*）
ラグビーは延長戦は無く、両者の優勝になった。
これでＮＥＣにとって昨年に続いて連続優勝ということになり、
東芝はマイクロソフトカップと、トップリーグの合せて三冠をとった。
観ていて両者が全力を出し合った後味の良い試合であった。
今年は学生の優勝チームの早稲田大学がトヨタに勝つハプニング？
もあった。 ~~旦_(^O^ )
ラグビーは集団格闘技（乱闘）といってよい。
よく観ていると激しい殴り合いを審番の見えないとこでしているのがみる。
体力勝負のところが面白いが、闘っている選手は恐ろしいという。まあ、観るぶんにはよいが！
ΒΥΕ.._〆('Д'*⊂⌒｀つ
・・・・・・・
2005年02月27日(日)
1426, アメリカインディアンの教え−２
ー何処かの国の教育学者のように、
私の「インディアンの教え」を、
‘親・家庭の在り方という視点’で書いてみる。
・両親の仲が良い子供は、暖かい心の子供になります。
・卑しい両親の子供は卑しくなります。
・人の悪口を家庭内で言っている親の子供は、冷たい子供になります。
・期待過剰の両親の子供は、無気力の子供になります。
・厳しすぎる親の子供は、影で悪いことをします。
・家庭内離婚の子供は、社会に対して敵愾心を持つようになります。
・男女間にだらしない親の子供は、離婚をする確率が高くなります。
・親の愛情をタップリ受けた子供は、心の芯の強い人になります。
・子供を自分の所有物と信じて疑わない親の子は、親を憎むようになります。
・子供に一流の音楽や芸術をシャワーのように与えた子供は、
一流の人物になる傾向が強くなります。
・常に夢を持っている両親の子供は、創造（想像）豊かな人になります。
・他人に思いやりのある親の子供は、幸せな一生を約束されます。
・子供を優しく見守れる親の子供は、自主性のある自由な人生を過ごせます。
ー作成時間30分で熟慮はしてない。
ーー
租借と熟慮をしていない分だけ、アメリカのドローシー・ロー・ノルトの「子供が育つ魔法の言葉」
の方がよいが、数時間かけて考えれば近いのは作れる？!インディアンの教えと、ノルトの言葉を
出しながら何回か読んで頭に何か浮かぶのを待てばよいのだが。 この位で止めておく。
・・・・・・・
2004年02月27日(金)
1059, サバイバル
今の日本経済は「サバイバル・ゲーム」化していると言われる。
そこでサバイバル(生き残り）を考えてみる。
（というより、ある雑誌の文章を土台に考えを書いているだけだが）
アメリカの軍事「サバイバル・マニュアル」には
・まず「生きる望みを失わないこと」とある。
生きる望みを失わない為には、ハッキリした目的がなくてはならない。
アメリカの軍事のサバイバルの第一の精神が、まずは生き残るという意志を
挙げているところが意外である。究極のところに立てば、まずは気持が大事ということだろう。
・次には「今までの生き方では生きられなくなった場合をいう」
「現在置かれている現状、いわゆる状況を、正確に、早く掌握すること」
とある。そして最適な方法を考え抜く。方法が決定されれば危険を乗り越えて行動することだ。
まずは生き方を根こそぎ変更することである。とにかく、逡巡が一番悪い。
何か自分のことのようだが、日本という国家もだ。
以上のサバイバルの意味から、現在日本の企業の全てに要求されているのは、
この情報化社会の大変革の中、生き抜くという意志と、今までのやり方を根本的に
作り変えることだ。その為には、現在置かれている状況を正確に、早く掌握することである。
どの経営者に会っても言っていることは
・時代は、我々の想像を超えて変化をしている。
・今までの延長のやり方ではもう生き延びることは不可能だ。
・生き残る為のスキルを徹底して磨き、一点突破していくしかない。
最後の生き残りの５〜１０�佑砲覆覦戮離汽丱ぅ丱襪貌�った。
厳しいが面白い時代である？ほんと！弱肉強食の時代に本格的に入った！
いつの世も「勝てば官軍、負ければ賊軍」である。
・・・・・・・・・
2003年02月27日(木)
694, ハウステンボスの倒産
20年前に、チェーン理論のペガサスクラブの渥美主幹の言葉が印象的に残っている。
「いま色々なリゾート開発とかテーマパークがブームになっているが、
あれは後背人口が3000万以上でないと成り立たない。
日本では関東しかない。大阪でさえ難しい」 であった。
「なるほど全くそのとおりである！」と納得したのを憶えている。
「浦安のデズニーランドが上手くいっているのは、関東の3000万のある上に、
日本全国とアジアの数億人の後背人口があるからだ」と加えていた。
その後バブルが発生して色々な計画が発表された時に「本当にバカでないか！」と冷笑していた。
別に私が考えてことでない、その情報を知っていただけだ。
新潟では「ロシア村」「トルコ村」、長岡ではゼネコンの「スペースシャトル村」が計画され
全て頓挫した。聞いていて無知もはなはなしいと思っていた。再開発の90パーセントもこの類だ！
今年オープンする「トキメッセ」はその最も最悪下劣の計画である！このテーマではないから省く。
現在になってこれらの計画のボロが露出しているが、この計画と遂行した犯罪者は引退したか、
あの世にいっている。 日本という国はどういう国だろ？？
いつの間にか、ボタンを掛け違えてしまったのだ。
このツケの支払いが、今の若い人たちの10年〜50年後に回ってくるのだ。
5〜6年前にハウステンボスに行った時その計画の合理性に驚いて、
こういう例外があるのかと目を見張った。
特にテーマパークにあわせたオランダ風のマンションや住宅を造って
販売しているのに驚いたものだ。 といって2回以上行きたいとも思わない。
デズニーランドなら別だろうが。
この「2回以上いってもよい」と思わせるには、高度のノウハウが必要のはずだ。
今は大型ＰＤＰＴＶが家庭内に入り、居間がテーマパークになってきている。
映画館もしかりである。私の場合、PDPTVが入ってから飲みに行く回数が半減した？
テーマパークはバーチャルが最大の売りだが、
今の映画はデジタル技術でその過激さが飛躍している。
ハウステンボスの倒産は今の時代を象徴している。
・・・・・・・・
2002年02月27日(水)
344,「神話の世界 」 -1
キャンベルとモイヤーズの対談集を読んだ。
この本は私の愛読書の一冊でもある「シェーン」をはじめとする西部劇の大部分は、
[神話のストーリ]の転用であるという。 主人公がある街に流れてくる。
そこで悪に遭遇して、正義感からその悪と対決し退治をする。
そして何も報酬を求めず黙って去っていく。 「英雄の理想像」である。
英雄の立場からすると大いなる旅に出て、そこで色々な困難に遭遇をする。
それと闘い勝利して「大きい精神的な何か」を得て故郷に帰っていく。
アメリカ西部劇の全てに共通しているストーリである。「スターウオーズ」も、
そのストーリーが背後に一本通っている。現代の神話、西部劇である。
今話題の「千とチヒロの神隠し」もその筋道だ。桃太郎、一寸法師などの昔話もそうだ。
挑戦、闘い、変化ー成長、の成長過程が全て含まれている。
我々もそのプロセスを重ねて成長していく。
神話はそういう意味で「人間の一番の本質」といってよい。
誰もが自分を一生を貫いている神話を持っている。
自分にとって誰もが主役、皆が大将である。
「脱皮できない蛇は死ぬ」という諺があるが、神話のない人生をいう。
西部劇をみていて、そこに懐かしいアイデンティテーを感じる。
そこに内面の深奥の旅を経験する為だろう。
蛇と鷲の闘いを絵でみたり、ＴＶのドキュメントを見て興奮を覚えるのは、
「地に縛られている蛇」と「飛躍の象徴のわし」の戦いを、
「自分の内面、過去の経験」で知っているからである。
英雄は鷲である。飛躍とは地に縛られている自分からの飛躍である。
蛇は縛られている自分でもある。その自己葛藤がその闘いである。
蛇は人間がまだサルの時、森に縛られていた時の天敵である。
本能的に嫌うのは、その時の記憶が遺伝子に残っているからだ。
その合体が龍である。羽の生えた蛇である。何処の世界にも龍という架空の動物がいるのは、
人類共通の想像的産物である。 願望の結果である。
神話の中によく大きい鳥に乗り、はるかかなたに旅をする世界共通の物語も
その形を変えたものである。大鵬という大鳥もそうだ。
実は私の「秘境の旅」もこれに似ている！
一時の蛇から、森からの飛躍のバーチャル版といっていい。
鳥を飛行機と喩えることができる。
・・・・・・・・・・
お笑い ー政治ものコーナー
「チャーチルのユーモア 」☆☆
ある女議員が皮肉をこめて 「もし貴方が私の主人なら、紅茶に毒を盛るわ！」
チャーチル 「もし貴女が妻なら喜んで飲みますよ。」
ーー
当時獣医は社会的に低く見られていた。チャーチルが獣医をしていたという噂があった。
野党議員が議会でそのことを質問した。
「もしそうなら、まず貴方をみてあげます！」 議会は大爆笑だったそうだ。
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2008年02月26日(火)
2年ほど前にジム・ロジャーズの本を二冊読んだが、なかなか面白い内容であった。
その彼が日経新聞の主催の講演会で述べた内容が、この日曜日に載っていた。
大まかの内容をまとめてみた。
世界の大きな流れとして、
＊21世紀は中国の時代。
中国で何か問題が起きたときは投資のチャンス。
２０世紀はアメリカの、２１世紀は中国の世紀である。私の娘は完璧な中国語を話せる。
2003年生まれの娘にとって一番身に付けさせたいスキルだったので覚えさせた。
＊アメリカ離れ進む
私の娘はアメリカドル預金を持っていないし、私も資産をドルから撤退させるつもり。
株式もアメリカ及びアジアで現在株価は下がっている。
配当利回りなどいかなる指標を使ってもアメリカの株式は割高。
3〜4年周期で上がったり下がったりするだろう。
短期売買で儲ける人々もいるだろうがすすめはしない。
＊日本株
アメリカ株に投資するよりは良いので多少持っているが、
アメリカの影響を受けない会社に投資したほうがいい。
アジアの 水・農業関連また中国人の観光に関する会社ならアメリカの影響を受けないので有力。
私は日本では高齢化関連の会社、幼児関連の会社などをもっている。
日本の商品のブローカーはこれからリターンが楽しみだ。
日本は現在少子化対策をあまりしていないが、やがて少子化対策に動くと信じ幼児関連の会社に投資している。
＊通貨
私は10から20ぐらいの通貨をもっているが、最近は、人民元・日本円・スイスフランに投資している。
人民元は交易量がどんどん上がってきている。人民元は非常に割安で安全な投資先
日本円やスイスフランは何かがきっかけでキャリートレードの巻き戻しがおこり上昇するだろう。
オーストラリアドルやニュージーランドドルに投資している人は日本の低い利率が変わるときに注意すべき。
利率が変わると他の国の人が円を買い戻す動きが起こる可能性がある。
利率だけにこだわってアメリカドルに投資するな。
長期ではアメリカドルの価値は下がる。
それをふまえたうえでならもっていてもよいだろう。
商品の時代に
1999年からはじめった商品の上昇相場はおそらく2020年まで続くだろう。
企業を分析して株式に投資するより商品は簡単な投資だ。需要と供給をみればいい。
オイルをみると、 供給はここ25年間減っている。40年間、大きな油田の発見がなく、
アラスカ・メキシコ・北海など既存の油田も産出量が減っている。
国別で見ればイギリス・マレーシアは10年以内に輸入国になる。
中国・インドネシアはすでに輸出国から輸入国になってしまった。
またどのオイル会社も埋蔵量が減っているというデータもある。
一方需要は、世界全体が成長し続け増え続けている。
一人当たりのオイルの使用量を国別で見ると中国は日本の約10分の1、インドは約20分の1。
中国・インドの人達はいま日本のような暮らしがしたいと思い働き・投資をしている。
特に現在30年〜50年来割安な農産物への投資がおすすめする。
最高値より砂糖は85%・コーヒーは60%・小麦は50%安い。
また小麦の耕作面積・生産に携わる人は減っており、在庫は1970年以降まれにみるレベルまで減ってる。
同じくパネル討論をしたさわかみ投信の澤上篤人氏も、エネルギー、食糧、工業原料、水の価格は
ジム・ロジャーズ氏と同じく中国・インドなどの発展が理由で上がり続けるだろうと述べている。
投資の初心者へ
実際に自分が使っているものから始めるとよい。
さまざまの商品を扱っているソニーや巨大なトヨタの実態はつかめなくとも、
自分が使っている商品はわかりやすい。
状況が良くない時に、人が目をつけねいないものに注目すべきだ。割安で人気のないものの
情勢の変化に注意して買えば、例え思惑通りにならなくても多くは損をしない。
うわさ・TV・酒飲み話などに惑わされないで、自分で勉強して一つのものに長期投資すべきだ。
ーーー
以上だが、またまた偶然の一致で、二年前の今日、ジム・ロジャーズの読書日記が
書いてあった。本当に不思議である。あまりに多いから驚いてしまう。
何か、この中に大きなヒントがあるのだろうか？
つづく
・・・・・・・・・
2007年02月26日(月) 2155, 格差社会
(~Q~;) おはよう〜〜ファ〜
先日ＴＶを見ていたら格差社会について報じていた。
事業者の立場の実感として、その拡大をヒシヒシと感じているが、
さらに加速しているようだ。
自由競争が情報化やグローバル化により、激しさを増した結果である。
「20対80」の法則が、「5対95」の法則に変化したということだ。
（20の要素に80が集中する法則が、5に95が集中）
ー以下の数値は「格差社会」で検索した結果であるー
就業者の３３％が200万以下の収入で、30�佑�非正社員。
その雇用形態による所得格差は、リクルートワークス研究所の０４年７月の調査によると、
正社員の平均年収は５３２万円、派遣社員は２２７万円、定職に就かないフリーターは１６７万円。
派遣社員やフリーターがこの三年で更に増えてきて、それが格差拡大につながっている。
−−
先日の新聞によると、
「生活保護世帯の補助金に満たない就業者が２５％になった！」と報じていた。
その影響は結婚にも表れている。
大学を卒業して１年後に正社員だった男性は１０年後に７１％が結婚しているが、
フリーターは３５％しか結婚していない。
背景にはフリーター期間の長期化による現在や将来の経済的不安がある。
他山の石の話ではない、5年間で当社の売り上げも３割も減り、
その対策として正社員数も三分の一に減らし
役員の収入も３５�佑離�ットで何とか償却後利益を出している。
今年に入って売り上げもストップ、少し反転を始めているが。
何とか新潟駅再開発工事が始まりつつある結果だが、一時は身も凍る思いであった。
不動産デフレと、宿泊費の低下で合理化が更に求められており、
それが出来なければ退場せざるを得ないのはどの世界も同じである。
それでも世界的にみて日本は、まだまだ豊かな生活レベルである。
ーあるＨＰで世界の格差の対処比較を鋭くついていたー
世界をみると、大雑把に欧州型、アメリカ型、中国型の三つに分けられる。
・ヨーロッパ型は格差を維持するかわりに「下層」に余裕を与える、
・アメリカ型は「個人の平等な競争」によって格差の再生産を正当化する、
・中国型は格差を平等への「過渡期」と位置づけている、
大雑把に世界は、これで「格差社会」に対応している。
ヨーロッパ型とアメリカ型には共通した条件がある、それは移民である。
ヨーロッパの労働者に余裕のあるのは、余裕のない低賃金労働を移民が
担っているからである。
これに対してアメリカが競争社会を演出できるのは初期条件が貧困である移民を、
恒常的に受け入れているからである。
中国で欧米の移民に当たるのは、無尽蔵の農村からの出稼ぎ労働者である。
日本で上の三つのどの道をとるにしても決定的な壁にぶち当たるのは、
この「低賃金かつ劣悪な環境で働く膨大な労働者」が存在していないことである。
欧米の移民や中国の出稼ぎ労働者に当たるこの下層労働者が、
日本では「派遣」や「フリーター」と呼ばれているが、
欧米や中国の下層労働者との決定的な違いがある。
（1）欧米中国では出身自体が貧困である場合が多いのに対して、日本では「豊か」だった。
（2）欧米中国では故郷に帰れば「富裕層」であることが多いが、
日本ではそういう「富裕層」になる「故郷」が存在しないこと、
（3）欧米中国では生活スタイル自体が「下層」であることが普通だが、
日本では車、パソコン、携帯などの機器を持っている（持たざるを得ない）
場合も多いことである。
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これらから、世界との競争に晒された競争激化の結果として、
国内で、その層の拡大は当然といえば当然である。
その意味で、更にこれから10年間は激しく国内を変えるだろう。
弱肉強食の競争社会が鮮明になる本格的格差社会の到来である。
特に地方経済の弱体化が更に激しくなる。
北朝鮮とはいわないが、アメリカ社会に近い状態に近づくということだ。
高度成長期に人生の良い時に生きてきた！ 現状からみれば天国のようなもの。
これから若い人は本当、生きていくことが大変である。
ただし、我われの世代と較べればの話であるが・・・
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
・・・・・・・
2006年02月26日(日)
1790, 冒険投資家ジム・ロジャーズ世界バイク紀行
ｫ'`ｫ'` ｡+ﾟヽ(｡･c_,･｡)ﾉﾞ｡+ﾟｫ'`ｫ'`hayo
ウォール街の伝説の投資家がバイクで世界6大陸を旅する
リアルで息をつかせない内容だ。
投資や経済の話を、中国、ロシアからアフリカ、中南米まで、
世界各国を走りながら、それぞれの国を鋭い視点と洞察力で分析する。
一緒にバイクに乗りながら、それぞれの国の実情をみて、
経済の実務教育を受けているような気持ちになってしまう本である。
世界を見れば、自国のことがわかるようになる。
他の国を知っている者は、そうでない者より自国を深く知ることになる。
さらに重要なことは、旅する中で自分自身を知るということだ。
著者ジム・ロジャーズ の持論は、できる限りこの世界の現実を見ること。
どのような仕事に就いていようと、世界を自らの目で見ることで
人生がより確かなものになると考える。
これは政治家、実業家、芸術家、ジャーナリスト、商人、投資家にも
必要なことなのである。自分が見てきた世界をライダーの目で、投資家の目で、
そしてアメリカ人の目で深く指導してもらっているようだ。
行き先は以下の順になっている。
目次から行き先をおってみる
ニューヨーク発ってヨーロッパ横断の計画である。
アイルランドのダンキンという街がスタート地点
そこより英国にわたり、
ユーラシア大陸へ
オーストリアのリンツ再訪
ユーラシアの十字路イスタンブールを通過
遥かなるトルキスタンへ
タクラマカンを越えて
西安から北京へ
ファーストクラスの東京
再びシベリアへ
荒涼たるタイガ
黄昏のモスクワを通過
再びアイルランドへ
そこよりアフリカ大陸へ
サハラ縦断
常勝戦士の故郷
逃走を経験
グレート・ジンバブエ遺跡
ボツワナの魅力
喜望峰
南半球に広がる大陸と島と
知られざる大地 南米へ
ブエノスアイレス
チリとイースター島
ダーウィンの足跡
パナマ地峡
家路、
〜〜 ＝＝)／C□~~ コーヒー
−−
この二週間新幹線の往復の車中で読んでいるが、
本を開いたと同時に、ロジャーズの世界に引きずり込まれてしまう。
さっそく続刊の「ジム・ロジャーズ 世界大発見」（日本経済社）をアマゾンで発注した。
彼の口癖の「人生は短い、遠くまで行って世界を見よう」
が彼の心情をそのまま表している。
世界の辺境を、身体を張って旅をしてきた一言一言がストレートに伝わってくる。
次回は、この本の中で印象的な言葉を抜粋する。
ツアーでしか秘境・異郷に行けなかったが、そのツアーでさえギリギリだったのだから、
読んでいて著者の意志の強さと能力にはただ驚かされる！ しかし観た風景は同じである。
苦労すればするほど、受け止め方が全く違うのも解るが！
世界は広い、そして深い！
ー つづく
−−
著者紹介
ジム・ロジャーズ(Jim Rogers)
1942年生まれ。
イェール大学卒業後、オックスフォード大学ベリオル・カレッジ修了。
米陸軍に従事した後、ウォール街で働く。
国際投資会社クォンタム・ファンドを共同で設立。
10年間で4000％を超える驚異的リターンを実現。
投資の鬼才としてその名を轟かせた。
37歳で引退するが個人投資家として活躍するかたわら、
コロンビア大学の教授、TVの投資番組などに出演。
生涯の夢であったバイクによる世界一周の旅の記録は
『大投資家ジム・ロジャーズ世界を行く』として出版された。
ウォール街の多くのアナリストと全く違った斬新な視点で
多くのファンを魅了している
バイバイ♪(ﾉ´∀｀*)ﾉ
・・・・・・・
2005年02月26日(土)
1425, アメリカインディアンの教え
以前にも、この「アメリカインデアンの教え」
について書いたことがあった。
ーインデアンの言葉より
・唯一の正しい知恵は、人類から遥か遠く離れた大いなる孤独の中に
住んでおり、人は苦しみを通じてのみそこに辿り着くことができる。
（カリブエスキモー、シャーマン）
・自分自身のことでも、自分の世代のことでもなく、来るべき世代の、私たちの
孫や、まだ生まれてもいない大地からやってくる新しい生命に思いを馳せる。
（アメリカ先住民の古老）
・おまえが大きな船に乗り、私が小さなカヌーに乗っていても、
私たちは同じ生命の川を分かち合わねばならない。
（アメリカインディアンの古老、オーレン酋長）
・すべての暖かい夜
月光の下で眠れ
その光を、一生をかけておまえの中に取り込むのだ
おまえはやがて輝き始め
いつの日か
月は思うだろう
おまえこそが月なのだと
（クリーインディアンの詩）
・岩は偶然ここにあるのではない。
木は偶然ここに立っているのではない。
そのすべてを造った者がいる。
私たちにあらゆることを教えてくれる者が。
（クロウインディアン）
・大地は知っている。もしおまえが、間違いを犯せば大地は知っている。
（コユコンインディアン）
・大地が横たわっている。大地の魂が横たわっている。
その上はすべての生き物で装われている。
聖なる言葉が横たわっている。 （ナバホインディアンの歌）
・せせらぎや川を流れる輝かしい水は、ただの水ではなく、われわれ祖先の血だ。
湖の水面に映るどんなぼんやりとした影も私の部族の出来事や思い出を語っているのだ。
かすかな水の音は私の父の父の声なのだ。 （シアトルの酋長）
・祖先の人々に生命を与えたのは風。指先をかざして私たちは風の来た道を知る。
（ナバホインディアン）
・大気はそれが育むあらゆる生命とその霊を共有していることを忘れないで欲しい。
我々の祖父たちの最初の息を与えた風はまた彼の最期の息を受け取る。（シアトルの酋長）
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2004年02月26日(木)
1058, 赤ちゃんは左手で抱っこする
母親は右利き左利きに関わらず、赤ちゃんを左手で抱っこする。
聖母マリアの絵も左手で抱っこしている。
これは母親の心臓の部分に赤ちゃんの耳が当たるためである。
心臓音は赤ちゃんがお腹にいた時に聞きなれた懐かしい音で、落ち着くためだ。
「子犬が母犬から引き離されて泣き止まない時は、目覚まし時計を
布に包んで一緒に置くとよい」と聞いたことがあったが、心臓音の役割を
果たすためであろう。そういえば猿も左手で子供を抱いている。
人間は幼児期に、母親にしっかり抱きしめて育てられる体験が必要である。
母親の心臓音をしっかり聞きながら、直の愛情を与えるたかどうかが、
その人の一生を左右する。心臓音は赤ちゃんにとっての宇宙音といってもよいだろう。
両親の幼児期の愛情の温みがそのまま伝わってくる人と、その逆の人がいる。
幸せ系の人は当然前者で、不幸系の人は後者である。
その意味で、スランプ時には子守歌や童謡を聞いて親の温みを思い出すとよい。
ホテルの宿泊客で、若い母親が赤ちゃんを部屋に置いままピンクサロンに
働きに出ている場面を見たことがあった。残された赤ちゃんは頭を掻き毟って一人泣いていた。
何かこの赤ちゃんの一生が既に見えているようであった。
先日、アメリカと、中国と、韓国と、日本の若い人の「性や結婚観や家庭」などの
意識調査の結果が出ていた。アメリカはキリスト教、中国や韓国は儒教が背後にある
為か、保守的であるように思えた。
しかし日本の若い人の意識は、ただ亡国の腐りが末端に出ているとしか思えなかった。
すべての基本は家庭にある。特に夫婦間を如何に円滑にするかが基本である。
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2003年02月26日(水)
693, 「ホームレス作家」
新潟の駅にも４０人ぐらいのホールレスがいる。
段ボールを見かけるが、昼はさすがに寝ている人は見かけない。
かれらは昼どうしているのだろうか不思議と思っていた。
時たま駅の待合のベンチで、目を宙に浮かして不安そうにしている姿がある。
ひとつ人生を狂ってしまえばホームレスになる可能性は誰にもあるし、あったはずだ。
（字数の関係でカット2008年02月26日）
・・・・・・・
2002年02月26日(火)
343、ある時間の断面-4
1968年 9月10日
7時5分起床。 掃除に食事、9時半より11時半まで勉強！
その後長岡の明治大学の1年の田村君と話す。２〜3日まえにやはり勉強の為に来た男だ。
夕食後7時半より、午前様と「神」について話す。
午前様「一という数字はあるが、一という実体はない。
それを一といえば一であるが、一でないといえば一でない。
一は万物であるともいえる」
「人間は実体だけでない、魂であり、永遠的なものである。全ては生き続けている。」
デカルトの「我思う、故に我あり」の言葉を引用された。
「誰もが神の要素を持っている、磨くかどかだ」
「人間の見る聞くは５感６感の働きでしかない。それを超えた存在はいくらでも存在する。
それは修行によって初めて知る事ができる。」
「神が罰を与えるのは、困らせる為でなくそれにより、間違いを知らしめる為である。」
御前様と話していると自分の無知が露出されてくる。 明日は座禅を８時にくむ予定である。
ーーーーー
９月１１日
御前様が座禅の指導をしてくれる。解ったような解らないような！
９時から夜９時まで座禅に挑戦！計８時間休み休みだ。
午前中は雑念だけだ。午後からは少し集中できる。
感想はただ疲れただけだ。当然ながら禅の事はさっぱり解らない。
ここの２週間近くは、充実したものだった。明日からは娑婆である、楽しみだ。
これから高橋さんと根本君と送別会だ。
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[歴史的小話]☆☆☆
ジードとその連れの前に女の人が歩いていた。
連れがジードに
‘ あの女性のロングソックス何でとめているんですかね？’
と聞くと、
ジード曰く‘ヘアピンじゃないですか’
ーこの意味、数分間全く解らなかった。
そして、一人でニヤリと笑った。
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2008年02月25日(月)
＊アース*
一昨日、最近出来たばかりの長岡の映画館で「アース」を観てきた。
一人で映画を観るなど数年ぶりである。新潟では、よく観たが・・・
画面が小さいのがきになったが、それぞれ大きさが違うようだ。
この映画の中のカジキマグロが魚の群れを襲っているところと、
鯨の親子の南極への数千キロの長い旅路が印象的であった。
二時間近い上映が半分近くに感じたのだから、内容があったのだろう。
還暦を過ぎると1000円というのがよい。１〜２ヶ月に一度はいくか？
＊何で今になって三浦？*
27年ぶりに。「ロス疑惑」の三浦和義がアメリカで逮捕された。
誰の目にも彼が犯人というのは明らかだったが。
あれから27年とは！ 今の若い人なら「誰？」ということだろう。
米国の連続ものTVドラマに「コールド、ケース」が面白いので見ている。
この紹介文に日本とアメリカとの司法制度の違いが紹介されている。
−−“コールドケース”とは未解決凶悪犯罪のこと。
アメリカでは原則的に殺人罪に時効がなく、未解決事件がいきなり再捜査されることもある。
何十年も前の事件も、当時まだ無かったDNA鑑定など、現在の最新テクノロジーを駆使すれば、
解決の糸口が見つかる可能性は大きい。
また当時の関係者が重い口を開き、意外な真相を語り出すことも……！
「コールドケース」が「CSI」シリーズと異なるのは、回想場面で事件発生当時の時代背景を
細かなディテールに至るまで再現する点。 よって普通の犯罪ミステリーを超えた、
濃密なヒューマン・ドラマがそこに浮かび上がるのだ。 −− とあった。
本人（三浦）も「青天の霹靂」であろう。
三浦の殺人の無罪判決は検察とマスコミの敗北だった。
今回もアメリカが何時、無罪放免するかもしれない。
その結果、三浦が告訴による生活費確保の餌食を恐れて、報道の腰が引けているのが面白い。
この時期の逮捕は沖縄の暴行事件に対するアメリカの政治的な思惑と考えると
タイミングとして辻褄があう。 また三浦騒動の始まりである。
それより日本の司法の問題点が大きくクローズアップするだろう。
・・・・・・・・・・
2007年02月25日(日)
2154, 立川談志
(~Q~;) おはよう〜〜 ファ〜
先日のハイビジョン特集 「立川談志 ７１歳の反逆児 」
（ 2月20日（火）後8:00〜）が面白い。
まずはＮＨＫのＨＰにあった
ー内容ーから、
立川談志といえば早くから「天才」と賛辞を浴び、鼻っ柱の強さで落語界、
落語だけでなく政界でも大暴れ。落語協会に公然と反旗を翻し、脱退して立川流を立ち上げ、
まさに「破天荒」を絵に描いたような人生を送ってきた。
そのかれも、古希を迎えた。 世間的には“老境”の71歳。
だが、執念を賭けた古典落語100席の掘り起こし、若者のお笑いブームに真っ向勝負を挑む
「独演会」の開催、ジャンルの違う後輩芸人との「果たし合い」ライブ･･･と、
なおアクセルを踏むかのような挑戦を続ける。
もっとも、その心中は、ありがちな「元気な老人」のそれとも違う。
飄々と斜に構えた枯れた反骨。あくまでも談志流なのである。
自分をおいて「本物の落語家」は無い、という強烈な自負心を背負った、
一代の個性派名人・立川談志。 その日常に密着し、落語への執念を描く。
ーー ささ、お茶でも ((( ^_^)且~~
二時間近い番組だったが、時間がアッという間に過ぎてしまった。
密着したカメラの前で赤裸々な自分の姿を見せながら、
自分の世界にいつの間にか引き込んでしまっている。
何ともいえない迫力のある内容である。
ガンになり、何時お迎えが来るかわからない日々の中で、芸道を求めている姿。
年齢による体力の衰退と、うつ病との闘いで発狂寸前という際どい境界で、
独り七転八倒している姿は、見ていて感動さえおぼえた。(*◎ω◎*)~狂う 〜♪
5年前にＮＨＫの｛心のたび・ベネゼイラ｝で、テーブル・マウンテゥンの
麓の村に滞在した番組があった。たまたま、その一週間前の再放送を見ていた（三度目）。
何度見ても味のある内容だった。ガンになって、今後どう生きようかを考える旅でもあった。
あの僻地で、暇な時間を持て余して、結局は落語の練習を始めてしまう姿は、
何か気の毒のように思えた。
暇を持て余して、現地人に「暇じゃないかい？」と弟子に聞きにいかせる場面があった。
その返事が何とも味があった。 「暇って何？」である。 ヒマ〜（′O｀）〜３
もう一人の返事が、「ここには、ここの時間が流れている。暇というのは、
ここの時間の流れに合わない感覚ではないか」という哲学的な答えであった。
彼の言葉を幾つか紹介していたが、その中で「落語は人間の業を肯定するものだ」という言葉がよい。
人間の業と性（さが）を笑いの中で認めるということか？
特に自分の滑稽さを笑えるのは、それで自分を客観視していることになる。
笑いと泣きは紙一重である。 泣き笑いもあるが・・・ （^_^：
本当にきつい時は、笑いも泣きも出て来ないが！
ごくごく身近に笑い顔の人がいるが、まあ幸せなことで！ ( ´ー`) (^.^)
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
・・・・・・・・
2006年02月25日(土)
1789, おやじ、ありがとう ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]○o
ー 読書日記
母親は家を象徴しているが、父親は社会の象徴になる。
母親に対する思いの本は数多あるが、父親に対する思いの本は数少ない。
男にとって父親は煙たく、恐い存在であリ、人生の乗り越えなくては
ならない大きな壁でもある。私にとって父親は最大の恩人であり、教師であった。
この世で私を誰よりも愛してくれたのは、間違いなく父親であリ、次に母親である。
故人も含めて一人だけお礼の言葉を残すとしたら、「おやじ、ありがとう」である。
人´Д｀*）ありがとぉ☆
母親の夢は見ても、父親の夢はその数十分の一しかみない。
でも、この世に生まれて一番恵まれたのは「父親」であると
確信をもっていえるのが幸せある。男が父親を語るとは、自分自身を語ることにもなる。
父親を否定するほど惨めなことはない。 自己否定になるからだ。
親元を離れて初めて両親の愛情を感じるものである。
私の父親に関しての思いは、この随想日記で何回か書いてきた。
「商売が好きで好きでたまらない」が、父の姿であった。
仕事が好きかどうかがプロとして一流化どうかの分岐点だろう。
父は、戦前、戦中、戦後と時代の変化に従って事業を変えていった。
父親の姿を見ていて仕事の厳しさと人生を学んだ。
特にお金の哲学は家訓的に叩き込まれた。それにしては ？？
・仕事を楽しむべし！
・人間を選んで付き合え！
・質実剛健の生活を忘れるな
・小金をつかうな!大金を使え
・肩書きを求めるな、実利でいけ
・変化をみて、思い切った変身をすべし
その為に情報に敏感であれ！
・人間は、まず疑ってかかれ！
以下は、検索で調べた内容の紹介である。
−−−
週刊現代の人気連載が1冊に！ 有名人80人が登場（写真・インタビュー構成）
有名人が、父親との思い出を１ページの文章と昔の家族写真で綴ってある。
息子・娘に対する関わり方、自分の人生との向き合い方、
奥さん（ときにはそれ以外の女性）との接し方、息子・娘はそれらに
どう反応したか（あるいは影響されなかったか）など、家庭によって、
また時代によって異なる千差万別のドラマが描かれています。
それほど道徳的でもなく、また恨み辛みがむき出しにもなっていない、
どちらかというと平坦な文章が多いが、それ故に一つの家庭を四苦八苦しつつ
運営している身にとって共感することを随所に見出せる。
一人でも、みんなが集まるリビングでも、少し時間ができたときに
何ページかめくってみたくなる暖かい本である。
執筆者に同年代の人が多いせいもあり、同窓会で久々にあった友人と
「おまえのオヤジ、どうしてる（どうなった）？」
と話しているかのような気持ちにもさせてくれる
ー さようなら ε(´',_c')зβyё
・・・・・
2005年02月25日(金)
1424, ＤＶＤ レコーダー
レンタルビデオ店の中の、ＤＶＤの棚が過半数を超えてきた。
映像ソフトも、主としてＤＶＤで提供されるようになった。
ハードディスクで録画して観たり、その映像をＤＶＤで記録して保存する
「ハードディスク・ＤＶＤレコーダー」が売れ筋になっている。
現在のＤＶＤは、テレビ番組を録画する場合、１枚あたり６時間の記録が可能だが、
大画面で通常のテレビ放送並みの映像を期待すると２時間程度が限度だ。
最近は直接ハードディスクに長時間入力できる機種が多くなっている。
「ハイビジョン」は、現行のＤＶＤでは映像は十数分程度しか記録できない。
そこで、ハイビジョンの高画質映像でも２時間以上記録できるＤＶＤの開発が始まり、
製品化されつつある。 次世代ＤＶＤと呼ばれているが、大きな問題が起こっている。
「ＨＤ−ＤＶＤ」と「ブルーレイディスク」と呼ばれる二つの方式で製品化されようとしている。
次世代ＤＶＤでは、ソフトの記録方式が異なると別のプレーヤーを用意しなくてはならない。
ビデオのVHSとベーター方式の二の舞になる。その時の決着はＶＨＳに軍配が上がった。
ＶＨＳを開発した企業が技術を無償で公開し、画質を落として６時間以上の録画を
可能にしたことが勝因になった。
次世代ＤＶＤは、映像ソフトを提供するソフト会社がどちらにつくかで、
勝敗が決まると言われているが、現在では世界の映画業界を二分の状態である。
勝敗の行方は全くわからない。
ＨＤ−ＤＶＤは現行のＤＶＤの技術との共通点が多く、現行ＤＶＤの製造装置を
流用できるためコストを抑えられる可能性がある。
他方、ブルーレイディスクは、ＨＤ−ＤＶＤに比べ長時間の記録が可能。
ーここからが、本題である。
この次世代DVDレコーダーは単なる録画再生機にとどまらず、
家庭内のTVや、パソコン、電子カメラ、ビデオカメラゲームソフトなどの映像機器の
情報のやりとりの中心基地としての「ホームサーバー」の役割を、いずれ担うと思われる。
その「ホームサーバー」に、写真や動画を大量にため込んで、
TV,パソコン、携帯電話にも自由自在に送信し、個人の映像環境を変えてしまう。
その心臓部に、先日書いた次世代MPU「セル」が有効になる。
二年前に買って、現在使っているハードデスク付きＤＶＤで大きくＴＶ生活が変わった。
裏番組などで、面白そうだと気楽にハードに録画をする。
大よそ、20〜30本位を溜め込むことが可能で、面白い番組が無い時間帯に見る。
また月10本以上？のレンタルDVDを借りて見ている。毎日がエキサイティングになっている。
・・・・・・・
2004年02月25日(水)
1057, あかさたな はまやらわ
以前から不思議と思っていたが、
笑い声は、何故か
・「あ行」と「は行」に並んでいる。
あはは ははは
いひひ ひひひ
うふふ ふふふ
えへへ へへへ
おほほ ほほほ
ある本を読んでいたら、「言葉の不思議」という内容で
それぞれの行ごとの類似性を紹介していた。
（少しこじ付けかと思いつつ、それなりに説得力があった）
ー以下のとおりである。
・「カ行」は、自分の主張や激しい感情を外に出すものが多い。
「かんかんがくがく」「カッとする」
「きりきりする」「苦労する」「悔しい」「喧嘩」「喧々ごうごう」「高圧的」
・「サ行」は、静かな感じが多い
「細心」「神経」「住む」「繊細」「楚々としている」
・「タ行」は戦い系が揃っている。
「戦う」「血」「力」「強い」「強い」「抵抗」「徹底」「闘争」
・「や行」は優しい系の気の軟さの言葉が多い。
「優しい」「ゆかしい」「よよと泣く」
偶然ともいえないのが不思議である。私の名前は八郎である。
ハチというと何か闘争的である。 兄は三郎である。
サブは大人しい感じがするが、兄の性格は大人しい。
名前にも霊力がこもってしまうのだろうか。
少し話はそれるが、一番最初の「あ」と、最後の「ん」には深い意味があるという。
「あ、しまった！」の時につかう「あ！」は仏教語で「許し」という意味があるという。
その中に深い意味を感じる。 私の場合は「あ〜あ」が口癖だが。
・・・・・・・・・
2003年02月25日(火)
692, 「わたしを認めよ」ー３ 読書日記
＜面白そうなところを抜粋してみた＞
ーわたしをみよー 自己証明をめぐる闘争
あなたのまわりを見渡してみるとよい。
いや、あなた自身をかえりみるだけで十分だ。自分の無意識の言動の大部分が、
いかにつぎのような動機に基づいているかがわかるにちがいない。
世の中のほとんどすべての関係が、つぎのような証明動機に満ち満ちているかが
わかるにちがいない。
ー自分がいかにうつくしいか、いかにカッコウいいか、いかに可愛いか、
いかに若いか、いかに頭がよいか ーこれからはーいかにーを省く。
勇気があるか、度胸があるか、ユーモアがあるか、明るいか、優しいか、
いかに凄い体験をしたか、気がきくか、仕事ができるか、正しいか、
ものがわかっているか、忙しいか、金持ちか、ケンカガ強いか、酒が強いか、
ざっくばらんか、大物か、太っ腹か、もてたか、セクシーか、性技巧に優れているか、
自己犠牲ができるか、子供思いか、親思いか、義理堅いか、正義感が強いか、
努力をしたか、苦労したかー
（こうもくどくど列挙が文章上、下品だが、ここまで書かないとわたしの気持ちが悪い。
ご寛容を。）・・・・
ーつまり、わたしたちはこのようにいいたいのだーー
わたしを見て、わたしを振り向いて。
わたしを気にかけてくれ。
わたしを好きになって。
わたしを知って。
わたしを理解してくれ、と。
わたしを見る他人の「視線」。
わたしたちの自己証明は、すべて他人の「視線」をひきつけることに
費やされる。 この、わたしを見よ、と。
・・・・
鷲田はさらにこのようにつづけている。
あるいは、生きることのプライドを、追い詰められたギリギリのところでも
もてるかどうかは、自分が無条件に肯定された経験をもっているかどうか、
わたしがわたしであるというだけで全部認められた経験があるかどうかに
言い換えてもいい。その経験があれば、母がじぶんを産んでしばらくして
死んでも耐えられる。
こういう経験がないと、一生どこか欠乏感を持ってしか生きられない。
あるいはじぶんが親や他人にとってじゃまな存在ではないかという疑いが
払拭できない。つまりじぶんを、存在する価値あるものとして認めることが
最後のところできないのである。
鷲田は、家族による「無条件の肯定」は「じぶんを、存在する価値のあるもの
として認める」と書いているが、わたしはこれを、家族の無条件の承認は、
じぶんを、存在する意味のあるものとして認める、というふうにいいかえたい。
意味の承認は、価値の承認、より無条件であり、より根源的であると考えるからである。
わたしの考えでは、「無条件」ということは、「価値」からはでてこない。
なぜなら、「価値」は交換可能（相対的）だからである。
じぶんという存在の「価値」を証明を求めはじめるのは、家族以外の関係性においてである。
すなわち、ひとりの異性（あるいは多くの異性）との性的な関係や、社会的な関係においてである。
ー感想ー
かの文豪のドストエフスキーが２４歳の時に「貧しき人々」が認められ文壇に出た時の話だ。
当時の著名な評論家のネクラーソフが、その原稿を読んで感動し、
友人と連れ立って、夜明けにわざわざドフトエフスキーを訪ねて「きみは天才だ」と
激賞したという。
その時の気持ちを、ドフトエフスキーはこう記している
「胸がおどる！これが成功なんだ！だが、私にとってなにより嬉しかったのは、
彼らの思いやりだった。朝の４時に、二人は目に涙をためてやってきてくれた。
感激で胸が満ちあふれた」 彼のような暗い感じのする男でも、認められということは
最大のこれからの作家生活で必要な事であったのだ。
ーーー
私の母の口癖は
「人を認めてあげなさい！だれもが認めて欲しいのだから」であった。
両親の呪縛があったとしたら、「両親の期待を失望させてはならない！」。
両親の期待にこたえることであった。
・・・・・・・・
2002年02月25日(月)
342、２０歳の頃ーある教授との出会い-1
この頃何を考えていたか、誰でもこの頃は大きなターニングポイントの時期であった。
土がたっぷり付いていた田舎の青年が、それを必死に振り払い
「自分に目覚め始めよう」としていた時期であったようだ。
キリスト教倫理の教授の「将来の自分の設計」というテーマを
休暇に与えられ、（生まれて初めて）真剣に考たレポートを出した。
その内容に対し心の入った文章の返事が書いてあった。
200人の学生に対し、これだけ長い心のこもった返事を書くものかと感激をした。
それとも「自分の真心に対しての特別の返事」だったのか？
鈴木教授という名前と、その授業が心のこもった内容であった事を憶えている。
私のその時書いた内容は、一ヶ月考え抜いた内容であった。
初めて第三者に自分の心情を真剣に書いた。いや書かされたのかも知れない。
要旨は「両親の生き方」に対し姉兄はその激しさにしり込みをした。
そして安易な生き方を選んだが（商売人よりサラリーマンに嫁ぐこと
を選んだ）しかし自分は両親の生き方を求めていこう。
今になって特に「父の生きかた」に男として魅力を感じるようになった、等々。
もしかしたら、「兄二人が20歳過ぎて不幸な死に方をしてしまった」とも書いたかもしれない。
心のこもった返事とは「その中で、よくぞ父の生き方を肯定をした。
そしてその生きかたを選んだ貴方にたいし心から賛同する。
貴方が自分自身で考え抜いて判断したことが素晴らしい！」 というな内容であった。
この時点で自分の行き方が変わったように思える。
いや決まったように思える。もともと決まっていたのかもしれないが。
俄然それから目標がハッキリした。
「事業を起こそう！人と違った生き方をしてやろう！父が目標だ！」
・・・・・・・
お笑い ー下ネタコーナー
[男のさが]☆☆☆
ある男が交通事故に遭って病院にかつぎこまれた。
その男の怪我を調べて 医者が小声で看護婦に「左半身不随になりそうだナ」というと、
男は、意識は混濁しているのに、イチモツを一生懸命、右に寄せ始めた。
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2008年02月24日(日)
何気なく本棚に塩月弥栄子の「冠婚葬祭入門」を手に取ったら
「カキクケコの精神」があったが、それが面白い。
「カ」は 感謝することに照れない。
「キ」は 緊張感を楽しむ。
「ク」は くつろぐ。
「ケ」は 決断力。
「コ」は 好奇心を持ち続けること。
美空ひばりも、この言葉気にいっていたというが、
他にもカキクケコの精神として
「カ」感動、感激。神の心。
「キ」聞く、気配り、協力。
「ク」クエスチョン(疑問をもつ）。クリエーティブ。
「ケ」健康。ケセラセラ（なるようになる）
「コ」行動。向上心。
が考えられるが、どうだろうか？
「あいうえお」でも「かきくけこ」でも辞書を片手にこねれば何でもつくれるということ。
「あ＝愛情を大切に。い＝命をいとおしみ。う＝運動を。え＝笑顔で。お＝お互い様。」
というと、年寄りの養生か？ 「さしすせそ」というと、止めとこう！
最近、30〜40年前に読んだ本を読み返しているが、また違った読み方ができ、
また読んだ当時の自分に出会っているようで面白い。 読んだ言葉は
何らかの形で残っているのに驚いてしまう。本は精神の滋養になっているのである。
この年齢になると、その蓄積こそ己の足元を照らす灯りになってくれていることに
気づかされる。 老醜の狂乱こそ、みっもない。
それを避けるために本を読むか、趣味を追求するしかないが？？
・・・・・・・・・・
2007年02月24日(土)
2153, 幸福に驚く力 −２
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウ！
ー 読書日記
幸福に驚く力とは、日常の中にある見落としている幸せに気づくことです。
それは大自然の中で己の小ささを自覚すること、その小さな自分の中の、
小さな幸せに気づくことが第一歩である。
まずは、その抜粋から ー自分の小ささを知るということー
＊世界の広さと深さを感じとる
子どもって小学校も高学年になれば、大人たちを冷徹な目でみますよね。
卑しいなとか、えげつないとか・・・・。
でも本の中にはもっと卑しい、えげつない人がいっぱい登場してきますし、
周りに素敵な人だなと思う人がいても、物語の中にはもっと素敵な大人が
いっぱい出てくる。イメージできる人間の幅がぐっと広がってくるわけです。
これは今にして思えば、本当によかった思います。
何故そう思えるかというと、今の学生は人間を殆ど知らないと思うからです。
生の人間に会っていないのではないかと思う位です。すべてあるのに、何もないって感じ。
学生たちは「どうせ大人なんて」とか、「どうせ社会なんて」とよく言うんですね。
「そんなことはない。大人の中には凄い人はいる。
人間ってそう簡単にタカをくくれるものではないぞ」と、知らせたいのです。
人間の素晴らしさを知り、世界の広さを知ることで、自分が限りなく小さい存在
だということがわかってくる。でも、小ささを知ることが、喜びにもなる。
そういう体験を、無意識だったかも知れないが、私は子どもの頃より
ずいぶんしてきたような気がします。
学生たちに、「自分がうんと小さいことが、喜びになるような体験をしたいね」
というと、「そんなことをしたら、生きられなくなる」と言いますが、
それは、言いかえると、人間というものはこんなに素敵なんだ、
世界はこんなに奥行きあって広いんだと知っていくことなんですね。
苦しみや悲しみは生きているかぎりあって当たり前。
それらと闘うことは、その時は苦しいが、でも面白い体験なんだということを、
本を読めば徐々に知ってくることができる。それが、自分と周りのわずかな
世界しか知らないと分らないんですね。
学生たちは情報が大切というが、でもいくら情報を集めても生きたことにはならない。
しかし物語は読み方によっては疑似体験ができるし、体験を積み重ねることができる。
ーーー
解）ライフワークの秘境旅行に惹かれる理由の一つは
大自然との一体感の感動の中で「自分の小ささを思い知らされる」ことである。
その実感が歓喜に変わる瞬間、この一ポイントが永遠への窓である。
求め続ければ何度でも永遠を感じとることが可能なのが、
人生の面白いところである。人間はアナザー・ワンであると同時に、
オンリー・ワンであることを知らされるということです。
＊「傷つく権利」と「怪我する自由」
若い人たちは、愛することを知らないで、愛されることばかり願っている。
悩む力、悲しむ力、あるいは苦しむ力が最近非常に弱っているように感じられます。
現実的に難しいなら、せめて文学を読んでこういう力を少しでも養わなければ。
人には傷つく権利もあるのです。
「傷つく」という言葉と「権利」という言葉を結びつけることもできるのです。
いま、学校は子どもたちの安全を考えるあまり、過剰な管理をしています。
でも、事故が起こるたびに「あってはならないことが起こりました」と
学校が謝るのを見ていると、事故はあってはならないのだろうか、と思ったりもする。
人間が本当に自由を求めて生きようとしたら、死をつねに想定しておかなければ、
無理じゃないかと。常に死を含めて考えない限り自由には生きられないのです。
解）日本の教育現場が崩壊している幾つかに、
先生、校長が過剰に己のミスに神経質になっていることである。
訓練の入っていない猿以下のジャリ？に、人権とか個性の尊重とかの
建前を盾に教育の責任放棄をしている。
どの世界でも虐めはあるし、弱肉強食は世の倣いである。
何が平等である、何が自由の尊重である。
それは社会的な訓練を受けた人間がいうことである。
「傷つく権利」も「怪我する自由」もあって当然である。
著者の指摘は、そのまま現在の教育の混乱の原因を言い当てている。
~~~ヽ(＾▽＾)))さいなら！
・・・・・・・・
2006年02月24日(金)
1788, 愛のアフォリズム−３
≪( ＼(・ω・)/ )≫ｵﾊﾖｩ☆
−読書日記
ー情熱
情熱はさめると氷より冷たくなります。 （ジャ・シャガール）
(ノ゜ロ゜)ノ<呪呪氷呪呪
情熱を癒すことができるのは分別ではない。
別の情熱だけである。（ルートヴィッヒ・ベルネ）
ー多情女か？・・・
私たちが情熱から解放されるのは、その情熱をとことん
味わいつくした場合だけである。（マルセル・ブルースト）
ーそりゃそうだ！でも、そうでもない場合もあるが！
火が欲しかったら、煙ぐらい我慢しなくては。 （ドイツの格言）
−その煙がむせぶからね〜？
(〃￣ω￣〃ゞ
カップルが幸せになるケースはごく少ない。
情熱が荒々しい炎が燃えつきる前に、
愛着というおだやかな火をなんとか焚きつけることが出来た場合だけだ。
（ジェローム・ジェローム）
−そうか・・ 性格もあるけど！
愛は生理的欲求であり、不可避の身体機能である。 （エルベシェス）
― 一升瓶？
愛とは、心に感じられるものとなった空間・時間だ。 （マルセル・ブルスト）
−牢獄にもなり、宇宙空間にもなるということ？
（●ゝω・）ﾉ【 love ＝ 時・ 空間 ☆】
頭は真理によって輝き、心は愛情によって輝く。 （ロシアの格言）
愛情によってのみ、人間は自分自身から解放される。（フィリードリヒ・ベッヘル）
ー相手からも解放される！
恋人を棄てるのは、空想力が衰えたことを証明する。（ホーフマンスタール）
ーその反対もあるからね〜 たくもう〜！
(*･ω･)(･ω･*)ずっと一緒にいようね！な〜んてのは一年まで！ー
☆(((((((((･ω･｡)iバイバイ♪
・・・・・・・・
2005年02月24日(木)
1423, 名画２００選 −読書日記
購入して数ヶ月、時々読んでいるが味わい深く飽きない。その半分は観たことがあった。
思ったより多く観ていたのには自分でも驚いた。そのうちＴＶで観たのが、半分だろうか。
この本を読んで初めて「成る程！」と、今になって感心をしているものが多い。
ラブストーリーとか、ウエスタンとか、サスペンスなどのジャンルに分かれているので読みやすい。
映画は日々つくられ、無数の映画のなかで見れる映画は限られる。
その中で、よほど良い映画でないと残らない。
そのため、名画２００選の一つ一つの内容の説明・解説に説得力がある。
名画は古典の書と同じで、良いものは何時まで経っても残る。
黒澤明の「７人の侍」など何回観ても感慨が残る。
私が時々に感動したと、いま現在いえるのは ベンハー、アラビアのロレンス、駅馬車、荒野の7人、
ウエストサイド物語、モダン・タイムス、ゴッドファザー、ダンス・ウィズ・ウルブス、
そして、太陽がいっぱい、などなどである。しかし、最近の映画があまりにも面白く心に残るものが多い。
ーー
ビデオで観たい
名画200選
淀川 長治 (著),佐藤 有一 (著) 知恵の森文庫
生涯を映画にささげた「映画の伝道師」淀川長治は、
1998年11月11日この世を去った。本書の原稿を書き終えたのは同年の春。
それを弟子であり、共著者である佐藤有一が丹念にまとめ上げ、
淀川の死後から2年の歳月を経て完成させた。
本書は「もっと映画を観なさい」と言い続けた淀川長治の遺言書であり人生の集大成といえよう。
本書のつくりは、
「ラヴ・ストーリー」
「サスペンス＆アクション」
「SF＆スペクタクル」
「ウエスタン」
「ミュージカル」
「ヒューマンドラマ・アメリカ編」
「ヒューマンドラマ・ヨーロッパ編」
という7つのジャンルに分かれており、
見やすい見開き1ページで1作品を紹介するかたちをとっている
・・・・・・・・・・
2004年02月24日(火)
1056, 千回の力
「何事も千回続けると、何かが見てくるか、何かを感じるようになる」という。
散歩時に「ありがとう」を言い続けて、千回を越えたあたりから何かが変わる。
心から「ありがとう」の言葉が出てくるのだ。
そういえば、この随想日記も千回を去年の暮れに達成をした。
千回を達成した安堵感の為か、その後何も考えたことがなかった。
そこで改めて「何か変わった事や感じることがあっただろうか」を内省をしてみることにする。
・ものを見る眼が全く変わった。
ー記者の目、書き手の目で現象を見る習慣がついた。
・テーマ探しを無意識にするようになった。
・そして、そのテーマに対し内省をするようになった。
・脳内サテライトの面白さを実感できるようになった。
・自分が知らない読者や、子孫を意識をして書くようになった
「何かが見えたか」と問われれば、別に何も見えないし、
「何か感じたか」と問われても、何も感じない。
しかし、書き始めた以前と、それ以降という感がする。
脳内を公開することが想像する以上のインパクトを自分に与えていることになっている。
書いている内容に対してコンプレックスも自信も、全くない。
ただ考え、感じた全てを、書き込んでいるだけだ。
その集積が、基地としてのネット上にあることは異様な感じである。
「石の上にも三年」も大よそ千日である。
一つの言葉を気持ちを込めて千回いえば、大よそのことが達成可能になるという。
「駄目だ駄目だ！」と自然に流されれば、繰りかえしてしまうものだ。
言葉は、意識して使わなくてはならないと解っているが・・・
・・・・・・・・
2003年02月24日(月)
691, 「わたしを認めよ！」 −２「読書日記」
ー 気になったところを書きうつしてしてみた。
「ふつう」の意味とは・・
普通の生き方というのがどういうものかは教えてくれない。当然である。
だれも知らないからだ。
わたしが考えるふつうとはこういうものである(普通」と区別する)。
奴隷みたいな退屈な生き方が上と下の中間（中流）に落ち込んだ普通だとするなら、
目指されるべきふつうとは、みずから選びとった〈中間〉のことだ。
普通が惰性なら、ふつうは意思である。
すなわち、その場その時に可能な限り最善の判断をしようとすること、それがふつうである。
たしかに、普通に生きていくのは簡単ではない。けれどもふつうとは困難にして容易である。
できるかぎり認識と思考の元手をかけて、どう考えてみても自分にとっては
これが最善であり 最も正しいとおもうことを、覚悟してやるしかないのである。
むろん判断は一回かぎりではない。 覚悟もまた一回かぎりではない。
・・・「断念」について・・
いうまでもなく、自己承認は挫折の連続である
（それゆえくりかえし打ち立てられなければ ならない）。
自分はよくやっている、だれが認めなくても自分が自分を認めるという
弧絶した 自己承認には限界がある。
すくなくとも、わたしが承認する一人の他者から、
わたしは根本的に承認されているという 自己確信は不可欠である
（たとえ錯覚であれ、この確信がなければ、そもそも 〈少しだけ大きな他者〉
などただの戯言にすぎない。そこまで個人は強くない）。
世界のなかで、わたしはすくなくともひとりの人間から承認されているという
確信さえない ところには、ほんとうの勇気や元気は出てこない。
ところが、ここには根本的な逆説がある。だれも認めてくれなくても、
自分はあくまでもふつうを一生懸命生きるという覚悟のない者には、
他人からの信頼に値する承認はもたらされないという逆説である。
ー感想
地方にいると「部落」的噂社会に呆れかえる。もっとも都会は内幕情報社会だが。
この三層の元−下層は「魂」で、その次は「社会」そして「世間」になる。
子供時代は「世間」レベルしか見えない。
成人になるにつれて「社会」レベルに生きる比重が大きくなり。
成人の後半になるにつれて、魂の世界比重が更に大きくなる。
前に書いた「厭なことはなるべくやらない！」の世界である。
三層の世界をきっちり意識していれば、
特に世間の現象をクールに対処する事が できそうなのだが。
ーつづく
・・・・・・・・・
2002年02月24日(日)
341,遊びについて−１
人間にとって「遊び」は最も重要の一つである。
そこで「遊び」とは何かを考えてみよう。
まずその達人を事例で考えてみる。一番身近では母がそのプロ？であった。
戦前、戦中、戦後の動乱期に１０人の家族が生きていく中で、父とともに苦労の連続であった。
そして長男、次男の連続の不幸な死で今の重症のノイローゼーになった。
心筋梗塞、死の一歩の手前までいった。
亡くなった時、医師の要望で心臓を解剖したら、心臓の4分の１が壊死していた。
それを乗り越えた後は、それまでのエネルギーを遊びに全て向けていった。
約40年近く遊びきって亡くなった。日本舞踊、短歌、お花、旅行、茶道、写真。
毎日いそいそと何か遊びを見つけ楽しんでいた。
子供ながらに、そのエネルギーに感心をしていた。遊びの重要さもそのため学んだ。
重点としてだが父は「働く人」、母は「遊ぶ人」と役割分担がハッキリしていた。
ただ父も仕事の合間に、結構遊びを作っていた。
「遊び」を儒教的影響の為かキリスト教的倫理観の為か、罪悪と教えられてなかったか。
子供のころ誰もが、毎日目を光らせて遊んでいた。
ただただ無心に遊んでいた。あの遊びをいつの間にか我々は忘れてしまった。
人間は生きていかなくてはならない。その為に働かなくてはならない。
競争に打ち勝たなくてはならない。その為に勉強もしなくてはならない。
しかしそれだけでは、それだけの人生だ。それがクロなら、その対象の白が必要になる。
どちらが大事かでない、どちらも必要なのである。それを特に母の生き様から学んだ。
一般的にいうと、遊びの優先順位があまり高くない。
どうしてだろうか、やはり生活をしていかなくてはならないからだ。
そして厄介な不安という心理がある。
その為に、お金をセッセと溜め込まなくてはならない、「馬鹿な？生き物」である。
遊びとは、「好きな事をして、それを楽しむ事」をいう。
そうすると、仕事も遊びになりうる。天才はその典型であろう。
あの子供の時の遊びを我々は忘れてしまった。
何でも遊びの対象にした「遊び心」を。純真の心を失っているからだ。
「純真な遊び心」をいつの間にか忘れてしまった。
「遊んでないで、笑ってないでもっと真面目にやれ！」と暗示をかけられてないか?
私の趣味の一つにウオーキングある。初めは腰痛対策であった。
今は大事な趣味ー遊びになっている。
純真に楽しいーヽ(^o^)丿(^^♪!(^^)!(#^.^#)(*^^)vのである。
その中に純真な遊び心が躍動を始める。何々のためにといった場合は、遊びでなくなる。
それを乗り越え、純真な遊び心になった時点で「遊びに昇華」する。
パソコンもそうだ、このホームページもそうだ。
そこまで持ち上げる必要性を人生で学んだ。「遊びになるまで集中する」という事か。
これから散歩だ！
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2008年02月23日(土)
(。´_｀)ノおはぁ。
以前、経営セミナーに通っていたとき、
ー経営とは短期目標は５年先に焦点を合わせて現在の戦略を立てるべきである。ー
という言葉が印象的であった。しかし、それを実行しただろうか？というと非常に疑問である。
９・１１事件など思いもよらない事件が起きるご時勢であるが、逆に５年というと、
読めるのではないだろうか。
現在の世界情勢と日本情勢からみて、この５年間は間違いなく大乱である。
根っ子は情報化を起因としたグローバル化からくる、民族、国家などの既存の体制の崩壊と、
創造が始まるからである。 その意味で、それぞれが選択と集中をした生き残りを
しなければならないのである。 まずはアメリカと中国が大きなポイント。
人間にとっても５年先を読んで現在は何をすべきか考えるべきである。
大方の人は７年と、１０年か、どちらかがサイクルである。
それは、その人によって違ってくるが、７年をサイクルとするとき３年、５年を中で切るとよい。
「へ」を7年とみると、三年が右上がりで、4年が下がりになる。
これは商売を始めたときの目安となる。 だから、売り上げや利益を維持しようとしたら
翌年から新たに「へ」の字の初年目を始めていなければ三年目のピークを維持が出来ない。
毎年、創業を始めるような革新をしなけらばならないということだ。
「日々新たに」革新してないと現状維持が出来ないということである。
その辺を、しっかりと見極めてないと、右下がりから逃れることが出来ない。
これが意外と出来ないのである。
50歳の人だったら57歳の自分を想定して、現在何をすべきかを考えなければならない。
60歳でもよいが・・・・
私の場合は＋7年＝69歳の自分、そこから逆算して現在は何をしたらよいか考えるべし！
ということになる。
それもこれも、どうでもよいか？という声が、聞こえてくるが！
(●´Å`)ノ ホナ
・・・・・・・
2007年02月23日(金)
2152, スピリチュアル・ブームを考える −３
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ W(＾Ｏ＾)Ｗはようー♪
香山リカ（精神科医）も現場の様々なケースを見ているから説得力がある。
生まれかわりを前提に生のリセットを真面目に考える人がいるというから、来世などを
吹き込むと間接自殺幇助になってしまう。騙すほうも騙される方も命がけである。
スピリチュアルだけでなく、判断をすべて人に委ねる人を見かける。
本当に多いのだ。携帯電話がそれを助長する道具となっているから、
ますます他人志向的になる。その連中が安直に求めるのがこのブームの背景にある。
ーー
現在の風潮に「これって本当？」とすべてを疑うのは野暮！という
価値観の広まりは、ＴＶの捏造問題とも強く関係している。
精神医療の現場では最近、「死後の生」を前提とした上での子供や
若者の自殺を企てる者をみる。彼らがこういった番組の影響を受けてないと、
考えにくい。いま売れている、こういった類の本に
「すべてのものはあなたの意志を超えたところで決まっている必然なのだ」
というメッセージが溢れている。
この意志を超えたものは「前世」であったり、「宇宙の大いなる力」
であったりするが、これらの中に重大なメッセージがある。
ひとつは「だから、今が不本意なのはあなたの努力不足ではない」
いまひとつは「だから、いくら頑張っても何も変わらない」ということだ。
つまり、「あなたは悪くない」と個人を免責しておいて、
「少々頑張っても何も変わらない」と、努力の放棄や不満の受容を勧めている。
少しでも状況を改善したければ、「守護霊」や「宇宙の果て」からの
メッセージを媒介してくれる霊媒師や超能力者の声に耳を傾け、それに従うしかない。
何とかして欲しい」と願う個人が霊や宇宙といった超越世界と直接、つながって
救われようというしておきている、いまのブームは
「組織は世の中を自分たちの力で変えることで何とかなるかもしれない」
といった社会的な視点がまるっきり抜けている。
もちろん人生のかなりの部分は理不尽で不本意なものであり、
怒りや悲しみを乗り越えるためには「目に見えないもの」の力も時として。
必要なこともある。しかし、それは苦から身を守る最終手段であって、
日常的に安易に「死後の世界」や「宇宙の力」を持ち出して解決しようというのは、
決して社会の進歩ではなく、むしろ退化と考えた方がよい。
ーーー
なるほど、そりゃそうだ。運命論ほど馬鹿馬鹿しいものはないが、
スピリチャル・ブームの批判につかうとは、さすがである。
神社のお土産品の「お守り」も、古典的なグッズである。
お賽銭って、神様への賄賂というが、100円？というのが可愛い！
ヾ(●´∀｀●) バイ！
・・・・・・・・
2006年02月23日(木)
1787, サンキュー（３９）セール
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
まあ、どうでもよい話だが、ちょっとした地方の名物の話題のニュースをみて、
随想日記的に加工すると、こうなる。越後長岡の二月の風景が垣間見れるだろう。
ー二月の長岡名物、美松のシュークリームー
σ(´~｀*)ﾑｼｬﾑｼｬ (*´▽｀)◇ ゞ*´▽｀*)=3ﾃﾞﾘｼｬｽ♪
長岡で二月の名物といえば、 ┐('〜`；)┌？
美松の39円（税込み）のシュークリームのセールスである。
長岡駅の至近の店で、二月は連日行列をなしているが、行列が切れることは殆んど無い。
面白いのは途切れそうだったので並んで買ったという人が多いことだ。
売り上げを知りたいと思っていたら、昨夜の民放のニュースで、社長が4、5万箱
（箱売りー10個）売ると言っていた。てっきり一日と思い電卓を叩いてみた。
一日とすると、
・45万個×39円×28日＝4億9千万である。
・一人７箱？平均として、6400人？
・一時間550人は売れたとしても不思議ではない。
・一分で10人は販売は可能だろうから、
前もって並んでいる人から注文の箱数を聞いていれば処理できる数字である。
ここまで売れれば、この会社の売り上げの大部分を、
この売り出しで稼いでいることになるが！？そんなことがあるはずはない。
でも、一週で4,5万箱なら納得いく？
会社としての売り上げが6億としてみると、1ヶ月間の可能性のほうが大きい！
一番肝心なところが曖昧な文章を書いているのだから！いい加減なものだが！
お客の方も、このシュークリームの行列に並んで年中行事に参加しているのだ。
もう30年以上も続いているから地方の伝統的名物になっている。
家内が先日買ってきて一個だけ口にしたが、39円で一年に一回だけなら良いか？
というレベルである。
下手な小手先を使わないのが良いのだろうが、競合店が無いのがポイントなのだろう。
（￣〜；￣） ﾑｼｬﾑｼｬ
どうでもよいテーマだが、探せば日常のニュースの中にテーマなど幾らでもあるものだ！
(((o(´･з･`)ｸﾞｯ｡･:*:･ ﾟ☆w(´･з･`)ﾊﾞｧｲ
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2005年02月23日(水)
1422, 新型ＭＰＵについて
最近よく新型ＭＰＵの記事を目にする。
ＭＰＵといえば、超小型演算処理装置をいう。パソコンの頭脳にあたる部分だ。
これまでは、米インテルが圧倒的な強さを誇っていた。
それに対して、ソニー、東芝、ＩＢＭが三社連合で
次世代のＭＰＵ「セル」を開発、年内に生産に入るという。
用途はゲーム機にとどまらず、デジタル家電、コンピューター全体に広がる。
今のＭＰＵは「中核のコアが一つ」だが、「セル」は複数搭載しているのが特徴。
ＭＰＵ内に複数のコアを持つことで、複数の機能を組み込むことが可能になる。
マルチタレントのＭＰＵである。これはインターネット対応に最適になる。
例えば電子辞書にカメラ機能や、電話や、ＴＶ機能を入れておくことが可能になる。
携帯電話などにも、更に何種類の機能の搭載が可能になる。今の携帯電話は、
多くの機能を持っているが、これが他にも同じ機能が入り込んでいくと思えば良いだろう。
これからは頭脳を持った製品が多く開発されるということだ。
特にロボットや、ゲーム機、液晶ＴＶなどに多くの機能が入り込むことになる。
そして、それが「簡単に」ネットで結ばれることになる。
想像を遥かに超えたハードが、更にどんどん開発される。
5年後の世界は、これによって全く違った様相を帯びてくるだろう。
コンピューターに関しては、どこまでも進化が続いていく。
十年後、二十年後を見るのが楽しみだ！
現在起きている大変革の大元は、この「ＭＰＵ」の進化にあるといって過言ではない。
ＩＴの進化は止まることがない。このことが人間の在り方まで根本から変えようとしている。
人間の脳に例えれば、脳が朝起きると前日と全く違った高度の進化をしていることだ。
そして、その脳同士がネットで結ばれて爆発的に高度化されていくことと同じである。
本当にどうなっていくのだろう？
これからは可能な限り長生きをして、この進化？の行く末を見たほうが
この世に生を受けた意味がある時代になった。
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2004年02月23日(月)
1055, TVが面白いー上海建築家コンテスト
上海の変貌には、ただただ驚きである。
今の中国を象徴しているのが、「上海の高層ビル群」といって過言ではない。
怒涛の勢いで変貌している都市の姿が、そこにある。
その高層ビルの設計家を何人か紹介しながら、現在の中国事情を紹介する
TVの番組の内容を紹介してみる。
現在の上海は、各国の設計家の高層ビルの展示会のようなものだ。
その中で最近、中国人の若手設計家の計画をした高層ビルが最近目立つように
なってきており、そのいくつかを紹介していた。
「新秀賞」という優秀な若手設計家に与えられる賞があり、若手設計者にとって
大きな権威への登竜門になる。
実際に設計した高層ビルと、そのコンセプトに対して専門家数人の審査がある。
そして多くの設計者の中から、5人に賞が与えられる。
TVでは、その内容を詳細に紹介していたが、日本では見る機会がない面白い切り口であった。
19世紀末から20世紀にかけて建られた「リーロン」という低層の住宅が、
上海市内の60�佑鮴蠅瓩討い襦�その再開発として、次々に高層ビルが建てられている。
既存の住民は、安く優先的にそこに入居できる。
上海市全体の都市計画の模型があったが、完成時点では殆どロスや
サンフランシスコのように、高層ビルが林立する予定になっている。
それも新しい斬新な設計ときているから、21世紀そのものだ。
15年ほど前に北京と上海に行っているが、新しいビルは皆無。
わずか15年で、全くちがう都市に変身してしまった。
数年前に北京にも一泊をしたが、その時も、ただただ驚いた。
新空港から北京市内まで、高層の住宅ビル群の建設ラッシュであった。
現在の中国の政治体制は日本の戦後に似ている。
社会主義体制が高度成長に必要条件といえる。
日本はアジアの横丁になってしなうのか？
前門の狼がアメリカ、後門の虎が中国になるのだろうか。
いや、既になっている！
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2003年02月23日(日)
690,「わたしを認めよ！」
「ぶざまの人生」「まれに見るバカ」が何とも面白い内容であったので
三たび「わたしを認めよ！」を買ってしまった。これも前書にまけず面白い内容であった。
この3冊は日常の心の何気ない事を取り上げているから、ひき付けてはなさない内容になる。
「なるほど、なるほど！」という説得力がある。
人間は誰でも褒められれば、解っていても有頂天になる。
人が褒めてくれない時は、自分で周囲に褒めてくれるように誘導さえする。
「私って若く見えるでしょう？」「あの人と自分はどっちが若く見える」
この場合明らかに自分の方が若く見える時のみいう。
その反面、自己認証が歪んだカタチとして貶しに入るケースがある。
私の嫌いな痴呆迷士と子狐に、このタイプが多い。
褒めるということは認証として、一番大事なことである。
しかし、認証はもっと深い意味の話である。前書きと要約を書きうつしてみる。
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「わたしを認めよ！」 洋泉社新書018
著者名 勢古浩爾
まずは「まえがき」の要約
ー我々は認められたがっているーもっと厳密にいうと「承認」されたいのだ。
「まじめでおとなしい」性格！、これは明らかに揶揄を含んだ否定の言葉である。
わたしには、「まじめでおとなしい」ことのどこが悪いのかまったくわからないが。
この言葉は自己証明にならないのだ。
根本的には、自分という存在を証明したいのだ。
人間は承認原則と証明原則の力学として読み解く事ができる。
ー内容
・人間は、「承認」を求めて生きている。自分という存在の意味が他人から否認されるとき、
人は絶望し、あるいは暴発する。
人は、自分の何をどのように認めてもらおうと欲しているのか。
狂おしいまでに「承認」を求める人間の心理構造とはいかなるものかを考察し、
現代日本における承認の実態を解き明かすとともに、最終的な承認である「自己承認」を
手に入れるための心のありようを探る内容である。
何より、「人間に必要なのは、自分の『価値』を『肯定』してもらうことではなく、
『意味』を『承認』してもらうことだ」と主張している。
ーそれでもわたしが生きる意味とはなにか？
ー感想ー
・社会的の承認をまずは求め、と同時に一般の承認ー世間の承認を求め、
世間も社会も、そんなものどうでもよいという 自分の魂の世界を求める
―わたしがわたしを認める世界を求める。
これが 「わたしを認めよ！」 の三層である。
これが人生の意味なのかもしれない。
こうして毎日随想日記を書いているのも、
潜在的に自己承認を求めているのだろう。
ただ自己承認を強要してくるやつがいるから始末が悪い。
自信がないからだ！ ー つづく
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002年02月23日(土)
340,ある時間の断片ー３
１９６８年９月２日 六日町 雲頓庵
朝６時に目が覚める。６時半に顔をあらい掃除をする。
食事の後、「流通革命」を後半１００頁を読み終える。
そして昼飯。小千谷の根本医院の長男がやってくる。二浪とか「つらいだろう！」
１３時から１７時半まで「流通機構の話し」を読む。
中央公論の流通の切り取りも読む。 何か集中が足りない。
21時半に禅堂にいって座禅をくむが、何かごそごそという音がする。
こわごわ見ると猫みたいなのがいる。一瞬凍りつく！
よく見ると小さなイタチみたいだ。皆を呼びにいく。全員でそれを追いかけまわす。
逆に歯をむいてくる。とりあえず戸締りをして、次の日にする。
ーーーーーー
1968年9月3日
目が覚めるが時計が止まっていて何時かわからない。
本堂に行くと6時10分、顔をあらっていると、
住職が昨日の動物を退治しようと長い棒を持ってやってくる。
そして気合もろともその動物をたたき殺す！凄い気合だ。
よく見るとイタチでなくモモンガであった。
顔を見ると可愛い顔をしている。少し気の毒に思った。
昼飯後、住職とわれら3人組で裏山に茗荷を取りに行く。
それが結構面白い！かごで3杯とる。午後の勉強は3時になる。
急に将来のことを考えると、不安が押し寄せる。
相変わらず、読書のペースが遅い。
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お笑い
[インデアンの娼館にで]☆☆☆
白人のある男がインデアンの娼館で若いインデアンの女を買った。
いざベッドインでおんなが「クエックエッ」と身をよじる。
それなりに満足をして下のバーで飲んでいると、
玉突きで遊んでいるインデアンの男達が時たま「クエックエッ」と言っている。
マスターにあの「クエツクエッ」ってどういう意味だ、と聞いてみた。
マスター曰く ‘穴が違う！’
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