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堀井On-Line
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2007年05月08日(火)
(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧﾖｳ♪
この本「女は男のどこを見ているのか」で一番面白く印象に残ったのが、
次の一節である。
ーー
「先ほど、猫との約束でも守らなくてはダメと申し上げたが、
一回くらいの約束を破っても許されるだろうと考えるのは、浅はかです。
これもダメです。釣り銭をごまかすのも、小額だからとか、誰にもばれないのだから
一回くらいは許されるだろうというのもダメです。今月はお金がないから
釣り銭を余計にもらっても許されるのではないか、という言い訳もダメです。
たった一回のの言い訳や裏切り行為が、あなたの心をダークにしてしまうからです。
一回の悪い行いは、100回の良い行いに相当します。
やると決めたら徹底して清く生きないと効果ありません。
たった一回の不誠実な行為が、心を汚し、気持ちの悪いサインとして、
貴方の体から発信されてしまうのです。
自分に対する信頼というものは、100�佑任覆�てはならないのです。
もし、ここにスリル満点のジェットコースターがあって、
100回に１回は脱線してしまうとしたら、貴方は乗るでしょうか。
約束を守る、とはそういうことです。」 （p154）
−−
解）
「一回の悪い行為が百回のよい行為に相当する」は、多くの示唆がある。
経営がそうである。
どんなに巧く運営していても、少しのミスで全てを失ってしまう。
チョッとした運転ミスが致命傷になる自動車の運転ミスと同じである。
ーー
ー今ひとつ面白い部分を紹介してみよう。
「『スターウォーズ』の二作目の[帝国の逆襲]のなかで、ルークがヨーダという
900歳のジュダイの指導者と修行する場面で、ヨーダは[憎しみに負けると
ダークサイトに堕ちてしまう]といいます。怒りと妬み、恨みがダークサイト
そのものです。生物学的には、[怒り]は相手に対する威嚇であり、威嚇で相手の
敵対心や攻撃心を抑え、戦争を未然に防ぐ効果があると考えられています。
・・・油断すると、怒りの海であるダークサイドにはまってしまいます。
それを防ぐために、[冷静で心安らかにいることだ」とルークに語ります。
怒りや憎しみに拮抗する力は［悦び］です。
そして、正義が勝つのではなく、パワーが強いほうが勝つのです。
これまで自分がした楽しいことの総量と、自分がイライラしている総量の差で
決まるのです。自己実現をして、悦びをいっぱい持っている人は、
ひとりでに冷静かつ心安らかになります。悦びを介して人と共感したり、
共感されたりして、人と深いところでつながっている人です。
ですから、人を信頼しています。前向きである。
しかし、イライラの総量の多い人は、怒りの海に溺れ、冷静さを失い、攻撃的です。
そのため相手の反発を買い、ますます自分の怒りが刺激されて、ドンドン怒りの
総量が増えていきます。 （p186）
ーー
解）
私も20歳代後半から、40歳前半までは、怒りのダークサイドが悦びより、
遥かにましていたようだ。
しかし成功体験と、秘境ツアーなどでの多くの歓喜体験を繰り返しているうちに、
40代後半辺りから悦びの総量が怒りの総量を超えてしまった。
その時分だろうか、自分が穏やかになったのは。
両親から学んだことは、人生経験を通して何ごとも遊びの領域まで達すること！
そして、仕事と遊びの悦びの領域の総量を可能な限り増やすこと！
そのためには自己を認め、かつ磨き続けなければならないこと！
その結果として人生の満足がある、ということである。
学んだわりには、スケールは小さかったが！ 全く。
ｸﾞｯ｡･:*:･ﾟ☆w(´･з･`)ﾊﾞｧｲ
・・・・・・・
2006年05月08日(月)
1861, グーグル Google
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜
ー読書日記
「グーグル Google」 文藝春秋
著者 佐々木俊尚
内容
既存のビジネスとそれを支えた価値観が次々と「破壊」されている。
その担い手は検索エンジンの怪物・グーグル。
なぜグーグルはそれほどのパワーを持ち、
そしてどのような影響を社会に与えようとしているのか、そんな疑問に迫る。
ー 目次
第1章 世界を震撼させた「破壊戦略」
第2章 小さな駐車場の「サーチエコノミー」
第3章 一本の針を探す「キーワード広告」
第4章 メッキ工場が見つけた「ロングテール」
第5章 最大の価値基準となる「アテンション」
第6章 ネット社会に出現した「巨大な権力」
ーーー (*＾ー＾)／C□~~ コーヒー？
ー評ー
最近、文春新書から発刊されたばかりの本である。
『ウェブ進化論』で取り上げてあるGoogleという会社のフォロー版といったところ。
これを読んで、Googleを更に一歩踏み込んで知ることになった。
世界中のパソコンの画面に必ずグーグルの検索のツールバーがあり、
そこからキーワードの組み合わせを入れれば、
一瞬のうちに世界中の情報が把握できる。
そして、そのキーワードの先に、
キーワードに丁度良い広告を載せることが出来れば、最高の効率が得られる。
それも、その広告に顧客がクリックした回数分だけ広告料を払うシステムなら、
これほど良いものはないだろう。
実際、アクセスが予測を遥かに超えるものであったという。
もし私のHPが人気が出て一日数万人がアクセスしてくれば、
このHPにも広告がのせることが可能になる。
面白い時代である。
いま人気の「鬼嫁日記」にも多くの広告が載っている。
トヨタの『レクサス』の興味ある人なら、検索に「レクサス」といれるだろう。
トヨタは、そのキーワードの先に出てくるHPなどに
広告を出すか、その広告に自社のHPのリンクをはればよい。
グーグルは世界の新聞社や通信企業、マイクロソフトなど多くの
巨大企業を破壊しようとしている。
「ある日突然音をたてて崩壊するのは間違いない」
と、この本を読んでいると少しは解ってくる。
キーワードが、自販機に入れるお金に例えることが出来るとすれば、
自販機を押さえてしまえば、天下を取れるというのも肯ける。
先日のニュースでフランスの大統領が国家予算２０００億を投入して、
フランス版Googleの立ち上げを決定とあったが、今さら２０００億では・・
やらないよりは、いいが！
次回から、
一章ごとの要約をまとめてみる。
！(´･ω) バイ
・・・・・・・
2005年05月08日(日)
1496, いま・現在について−４
「記憶のない男」ーDVDレンタル
レンタルDVD で観た「記憶のない男」が、
「いま」と「私」を考える上で面白い内容であった。
ー知らない街に仕事を捜しに来て、
暴漢に襲われて記憶を全て失った中年男の物語ー
それぞれの人の「いま」は、それぞれの過去を背景を持っている。
過去が記憶喪失で失われた場合、その人の「いま」は無いに等しい。
ストーリーの中では、そこまでは表現しつくしてはいなかったが。
しかし、その空白を「いま・現在」という現実の中で、必死になって埋めようとする
主人公の心を、静かに淡々と映し出していた。
過去の想起がなければ、[私]は存在しないに等しい。
動物に[私]はない。それは想起ができないからである。
もし自分が過去の記憶をなくしたら、「いま」という感覚は希薄になる。
青年時代の日記を偶然倉庫で発見。
それを、悪趣味的？に、この随想日記で露わにした。
その過去の「いま」を、思い出せば出すほど、
現在の「いま」との重なりが見えてくる。
そして現在の「いま」がより濃く深くなっていく。
それは現在が過去より成立しているからだ。
過去や、未来より、「いま」が全てだと考えがちだが、
過去も未来も重要であることを教えてくれた映画であった。
{「いま」を人間の手とすると、過去と未来は人間の身体}
と例えると解りやすい。手は手としては存在し得ない。
手はあくまで身体の一部でしかない。
記憶喪失とは、「手そのものしか自分を感じ得ない」ということだ。
身体全体が失われた感覚は想像しただけで恐ろしい。
そこ（いま）には、「私」はないに等しい。
[いま]に集中するということは、過去と未来に対して「楔」を打つことである。
楔を打つことは最も重要な行為である。
しかし全体の構造を考えて打たなくてはならないのである。
今上の人生、来世のことは考えない方がよいのか？
それとも、来世のために今生を生きるか？
やはり「いま」に全てを傾けるべきである！？
「どうせ死んでしまう」のだから。
・・・・・・・・・
2004年05月08日(土)
1131, 「藤沢周平」ワールド
この一年以上、藤沢周平にはまっている。
新幹線では、行き帰りの半分以上は藤沢周平を読んでいる。
庶民のひたむきな生き方を真摯な目で見つめているのがよい。
小説の多くは似たような内容であるが、それでいてストーリーが面白い。
生きることの重みと哀しみを知り抜いた人でしか書けない内容である。
彼の本を読んでいると、いつの間にか藤沢ワールドにドップリ入ってしまう。
原風景の中に、忘れさっていた子供の頃の純粋さ、ひたむきさを感じる。
彼の文章の中のところところに何気なく書いてある言葉に胸をうたれる。
彼の作品に出てくる女性がすべてよい。
慎ましく、無垢で、深いいたわりのある、暖かい心の美しい女性である。
平凡な何処にでもいそうな、しかし滅多にいない、毅然とした気品を持った女性である。
彼が若き時になくした妻の昇華した女性を、彼の作品で描いているように思える。
忘れていた人生の一番大事な原点を、静かに思い出してくれる優しさが、
小説の中から滲み出ている。
人生の波をいくつか乗り越えてきて、つくづく自分の卑小さや、醜い姿を何度かみて
自嘲を繰り返したすえに、昔の汚れてなかった昔の自分に出会った感である。
自分に厳しい日本人の原点がそこにある。苦悩のすえに掴んだ優しさがある。
以前書いた藤沢周平の文章をコピーしておきます。
ーーーーー
2003/06/28
たそがれ清兵衛
構想十年、山田監督が藤沢周平の時代劇を選び映画化した話題の作。
中年男性が目に涙をいっぱいためて映画館から出てくるという。
昨年、行きそびれてしまい、DVDレンタルがでたら借りようと待っていた。
４月に貸し出し開始の予告の張り出し広告が、レンタルショップに出た。
しかし店頭には中々でなかったが、やっと３週間前に出た。
ところがいつも貸し出し中。それがやっと昨日借りることができた。
藤沢作品は表題作を始め、どの短編もいじらしく人間くさい主人公と、
普段は見せぬがいざというときに出てくるあざやかな剣さばきの対比が素晴らしい。
作者が晩年に達したといわれるユーモアとペーソスをさわやかに織り成しながら、
剣客小説としての凄絶さも失われないのがよい。
彼の多くの小説の共通点がある。
地方の名も知れぬ小さな藩の中の、風変わりな主人公が、それゆえに周囲から
あざ笑われている。しかしそこで、お家騒動がおこり巻き込まれていく。
そして・・・
早速、映画をみて驚いた。小説と映画は全くといってよいほど違っていた。
ー小説のあらすじは
時は幕末。庄内地方の海坂藩の平侍井口清兵衛は妻を亡くし、家には二人の娘（萱野と以登）、
そして老母がいる。そのため生活は苦しく、下城の太鼓がなると同僚の付き合いなどを
一切断って帰り、毎日家事と内職に励んでいる。同僚たちはそんな清兵衛をからかって、
陰で“たそがれ清兵衛”と呼んでいた。
ある日、かつて想いをよせていた幼なじみ・朋江の危機を救ったことから剣の腕が藩士の
噂となり、上意討ちの討ち手として清兵衛が選ばれる。藩命には逆らえずやむなく承知した
清兵衛は、朋江への秘めた想いを打ち明け、意を決して邸に向かう。
愛する家族に背を向け、命を賭けた果し合いに向かった・・・。
ー映画の「たそがれ清兵衛」では、人間愛（夫婦愛）が描かれている。
それと完全並立するかたちで、武士社会の論理も描かれている。
主人公のもとに上意討ちの討手の役がひそかに舞い込む。
実は彼は若い頃には藩内でも一，二を争う剣の腕前であった。
夕方の城中での上意討ちが刻々と迫る中、愛する女房の下がもれてないか気が気でたまらぬ。
が、そこは主人公、相手を鮮やかな腕で始末した後、いそいで女房の下の世話へと急ぐ・・。
病気の妻に優しい主人公。しかし「上意」（主君の命令）により何のためらいもなく人を殺す。
いやためらいはある。それは殺害の日には帰りが遅くなるので、妻の介護に差し支えは
しないかという心配のためだ。
また、その後日、殺した相手の護衛が主人公を殺そうとするのですが、この時も、
主人公は実にあっさりとその人物を殺している。何のためらいも、葛藤もなく。
そして平然とその場を立ち去り、妻の元に急いで帰ってゆく。
ｰｰｰｰｰｰｰ
私はどちらかというと山田洋次の映画のストーリーが好きだ。
やはり、私も映画をみ終わって涙があふれていた。
何ともいえない藤沢と山田洋次の合作がよい。
とくに上意討ちにあう男の生き様に、何ともいえない日本人の悲しさ、美しさが出ていた。
・・・・・・・・・・
2003年05月08日(木)
764, 「カリスマへの階段」
いまマスコミで連日報道されている白装束の集団「パナウエーブ研究所」
を見ていて、誰もが「何故真っ当な大人？が、かくも幼稚な教祖様の御教えを
信じてしまうのだろ？」と首をひねる。
マインドコントロールというヤツで洗脳されてしまうのだ。
７~８年前に『オウム真理教』が騒がれていた時に、図書館で
コリンウイルソンの「カリスマへの道」を借りてきて、あまりの
面白さに蔵書として買ったのを思い出して、また読み返した。
何度読んでも面白いものは面白い。
９年前にスイスのカルト『太陽寺院』のメンバーの集団自殺がおき、
その前後して麻原の『オウム教』の問題が出てきた。
彼らは決まって終末思想がある。
そして、その信者だけが救われるという教えを繰り返し教え込んでしまう。
オウム教のそれは『世界の終末は１９９７年に起き、オウム真理教
の信者のみが救われる』と説いていた。
この白装束の主張は
・この５月１５日に何処かの流星が地球に衝突する
・また共産ゲリラが彼らに電波で攻撃を仕掛けているという。
このような幼稚なカルトに何故ごく普通の人たちが、妄想にひた走る
「メシア」様の命令を唯唯諾々と従うものか？
その原理を「カリスマへの道」では歴史を遡って書いている。
その中で一番面白く本質をついていると思われるところを以下に書き写した。
ーーー
西暦１６６６年の初頭、全欧州が人類の歴史上の最大イベントを待ち構えて
いた。ユダヤ民族を昔日の栄光に導くメシア登場である。
この神の使者はサバタイ・ゼビという４０歳のユダヤ人で、今はスルミナ
に住んでいるが、やがてトルコのスルタン（皇帝）を打倒し、龍に乗って
エルサレムに入城する手筈なっている。
そしてその後は戦いで次々と敵を倒して世界の王になる予定。
ユダヤ人が『我々が今にあなた方の主人になる」と言うと、
キリスト教徒も心配を始めてた。・・・
大都市の多くではこの期待は早くも混乱を生みつつあった。
ユダヤ人社会が商売を止めて最後の審判の準備に入ったため、
まずは商業が機能停止になった。ハンブルグでは人々は家と土地を
売り至福千年期に備えた。・・・・・・・・
だが年も押しつまる頃に信じがたい噂がながれ，歓喜は落胆に一変する。
イスラムにサバタンが改宗したという。
サバタンが若いメフメト４世の前に引きずり出され「イスラム教に改宗するか、
さもなくば生きたまま串刺し」と二者択一を迫られた。
これに応じたメシアのサバタイは直ちにユダヤ帽を地に投げ捨て唾を
吐きかけ、これに変わって白いターバンが頭に巻きつけられるに任せた。
そしてスルタンー皇帝はこの改宗を優雅に受け入れと新しい名前と門番の
職を与えた・・・
ーーー
こういう新興宗教のメシア様の色いろな内容が次々と出てくるのだ。
神の名での教祖様のハーレムがつくられ、組織内での多くの殺人が繰りひらかれるのだ。
宗教ごっこならよいが、セックスと殺人が終末思想の元で日常になって
自己破滅を始めていくのである。
オウムのようなことは、宗教の創立期にはどこでもつきものである。
理想社会は教祖様にとっての意識下の世界でしかない。
９５�佑僚晶腑織ぅ廚旅垢覆訛梢融峺�を求めている人は、
その理想社会の空想社会の餌にごく簡単に飛びついてしまう。
そして全財産を剥ぎ取られてしまう。
世界中がそれに満ちているといってよい。
精神的に傷つき癒されたい人が、それだけ多いのだ。
自分で本を読みつづける中から癒されるのが、一番効果があるのに！！
それしかないのに！？
・・・・・・・・・・
「カリスマへの階段」
コリン ウィルソン (著)
青土社
内容: 強烈な個性と卓抜な指導力で偶像化されるカリスマたち。
カルトの教祖から時代をリードするイデオローグまで、
たえず生み出しつづけられる「超人」の深層を赤裸々に検証する。
ー目次ー
1 救いとしてのセックス
2 メシアの歴史
3
・・・・・・・・・・・
2002年05月08日(水)
400, 末っ子はつらいよー２
姉が見たら（聞いたら）なにをいっているか！と怒鳴られそうだ。
「両親に、兄姉にみんなに可愛がられて！とんでもない」と。
確かにそれもそうだ。特に両親にとって、
いつも傍において置きたいペットみたいなものであった。
死ぬ時もしかり、傍にいた。
そして遺言も財産に関しても、一番有利に書いて亡くなっていた。
また両親が死ぬまで常にお手伝いがいる家だった。
チヤホヤされてきたことも事実だ。 末っ子の特権を充分享受した。
それと孤独に強くなる。一人で何かいつも遊んでいた。
長姉がいうに、いつも一人で三輪車で遊んでいたという。
今も殆ど同じ一人遊びが好きだ。
ノイローゼになる人は一人遊びの出来ない人だ。
ーできればノイローゼにはならないが。
花よ蝶とはいかないが、そういう立場にあったことは否定できない。
幼児期・少年期は事業の立ち上げ時で、非常に刺激的な環境であった。
そういう意味で「三つ子の魂百までも」である。
それぞれの性格はその時代の背景と、血液型と家族関係と両親の年齢などによって、
微妙に決まってくる。長男には長男の立場、末娘ならその立場で決まってくる。
すぐ上の兄は、私の影的存在で？少し大人しい性格だ。
「積み木崩し」というあるタレント手記があった。
長女、次女の次に男が生まれると、その次女がひねてしまい
非行に走るケースが多いという。
・・・・・・・・
2001年05月08日(火)
BSTVについて
BSハイビジョンＴＶを入れて５ヶ月、その鮮明さに驚いている。
８年前にハイビジョンＴＶを入れた当時その鮮明さに驚いたが、
今は一般放送が前のハイビジョンなみになり、今のＢＳ放送は
格段に良くなった。映画を見ると劇場にちかい感覚といってよい。
白黒ＴＶとカラーＴＶが１０００万台普及するのに１０年かっかた
がBSTVがそれを超えるのに４〜５年といわれているのがうなずける。
それとBS放送の局がそれぞれ特化しており、選びやすいのも良い。
それとＢＳラジオもよい！それぞれのキーワードで放送がなされている。
音楽がまた素晴らしく、それにあわせて映像が流される。
茶の間生活が一変した。これにＣＳハイビジョンが流され、光ファイバー
通じると今の情報量の１０００〜３０００倍が家庭に流れてくるという。
それも４〜５年以内に。今からわくわくしている。
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2007年05月07日(月)
（*´∀｀）」" ヾ(＠⌒ー⌒＠)ノおはよ〜♪
著者・岩月謙司に、ある日、とある女性から
『岩月先生の本に従って一生懸命素敵な男性を探してみましたが、
今だに「いい男」とは出会えません。・・是非、男性向けに
いい男になるためのハウツー本を出してください!』という投書をもらい、
この著書「女は男のどこを見ているのか」を書く決意をしたという。
なるほど、著者の魂の入った内容であるが、この本が出た後の2004年12月に、
女性患者への準ワイセツで逮捕されてしまった。
インターネットで検索をいたら、女性との‘いかがわしい’ビデオがあった。
このＨＰに取り上げる内容ではないか・・
それを前提に読んでみると、なお面白い本である。
いい男とは？というより、人生如何に生きるべきか？という内容である。
女性ほど、誠実で思いやりのある人間を直感するものである。
小成していない限り、そんな「誠実で思いやりのある男」など、
そうそう居るわけがない。
しかし、そのことを知っているかどうかが女性の質の分かれ目になる。
若い時分の男は？下半身のことしか考えてない。
女性の場合は特に将来に渡って信頼に値するかどうか見定めないと、
判断ミスで一生を棒に振ることになる。雌ライオンのボス選びのようなもの。
弱いのを選ぶと、ボス交代で子供が全て殺されてしまう。
人間の場合は籤みたいなものだが、少なくとも男の両親をみるべきだ！
それでも、あたり外れが出るのだから！たまったものではない。
ーー
「女は男のどこを見ているのか」（岩月謙司著）で語られるのは
「いい男」になるためには何が必要か、換言すれば、いかにすれば自分自身が
ブランドになれるか、という内容である。そのためには、
・「英雄体験をしよう」 ＝自分自身に誇りを持てるような体験をしよう
・「陰徳を積もう」 ＝小さな親切を大切にし、いつも誰かが見ているという覚悟で
自分の行動を律せよ
・「自分を貫け｝ ＝一度決めた約束を守れ、ということである。
ーこの本の面白そうなところを幾つか抜粋してみたー
＊つまり、お金と名誉と学歴を持っていても、人を騙したり、意地悪だったり、
不誠実だったり、愛がなかったら、生きているとはいえない。
本音と建前という言葉があります。これが、現在の日本では逆なのです。
愛と勇気と知恵が建前で、お金と名誉と学歴が本音です。
少数民族の多くは、私たちの建前を本音として生きています。
初対面の人と出会った時、現代に生きる私たちは、まず職業と学歴を気にします。
彼らは「これまでどんな生き方をしてきたか、老人や子供に優しかったか、
親切にしてもらった時は、きちんと敬意を払ったか、誠実に生きてきたか」
ということを気にします。・・・・ （p１１）
＊「女性は、本来気持いいことが大好きです。愛されることが大好きです。
気持ちいいことを自分の心と体に取り込もうとします。」（p66）
＊「女性の心の世界は、受け容れたい男性か、拒否したい男性かのいづれかしかいません。
極論すると、セックスしたい男か、セックスしたくない男か、しかいないのです。
・・・女性は、自分に安心と快感を与えてくれる男性なら、相手のすべてを受け入れて
しまうのです。」
（p71）
＊「それは、常識に縛られたり、常識に惑わされたりされてはいけない、ということです。
非常識なことをしろ、というのではありません、自由にものを考え、自由に生きて欲しい、
ということです。常識にしばられると自己改革はできない、ということです。
なぜなら、改革とはそれ自体が非常識なことをすることなのですから。
非常識なことをするのが改革ですから、常識に縛られた人がリーダーになると必ず失敗する。
ですから、もし、あなたが修行していて私もうれしい、あなたもうれしい、
という関係が成り立ったとき、自分のしていることが世間一般の常識からはずれていないか
どうかは考えなくていい、と言いたいのです。みんなにウケる生き方ではなく、
自分にウケる生き方をするのです。たとえば、猫を撫でるのが楽しくて、雨の日も風の日も
エサをもって神社を訪れても、別に非常識ではありません。人に軽蔑されようが、
何と言われようが、そんなことをするのはあなたぐらいだと数の論理で批判されようが、
そんなことに惑わされてはいけません。」 （p136-137）
＊「あなたが猫を撫でたとしましょう。もし、猫が悦んだら、スリスリしてきます。
そのとき、あなたは、もっと猫を撫でたい、という気分になっているはずです。
なぜなら、猫からは『気持ちいいよ』『撫でられてうれしいよ』
というサインが来ているからです。
その悦びのサインを受け取るから、もっと撫でたくなるのです。
そして、うれしくもなります。うれしさというのは悦びですから、
ますます愛情を込めて猫をなでるようになります。
猫は、あなたに、より情熱をこめてかわいがられるので、
ますます親愛のポーズをとるようになります。
ますますあなたはうれしくなって、ますます猫もうれしくなります。（p155-156)
(((o(´･з･`)ｸﾞｯ｡･:*:･ﾟ☆w(´･з･`)ﾊﾞｧｲ
・・・・・・・・・
2006年05月07日(日)
1860, ローマから日本が見える−１１
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
−読書日記ー
《その戦法を知りながら、
騎兵力を増強できなかったのか？》
ローマ軍には騎兵を増やそうにも増やせなかった事情がある。
この時代には、鐙が発明してなかったので、自分の両足で馬の胴体を
締め付けて乗るしかなかった。
この技法は子供の時から馬に乗りなれてないと到底乗りこなせない。
ちなみにハンニバルは、カルタゴの同盟国の北アフリカのヌミディア人と、
ガリア人という、騎馬に長けた民族が参加していた。
またローマ軍の主体が重装備歩兵であったため、騎兵中心に変身しにくい要素があった。
重装歩兵がローマ軍組織としてあまりに中心過ぎて、これを変えるとローマ軍の
組織そのものが弱体化してしまう恐れがあった。
《ハンニバルの誤算》
ハンニバルが限られた手勢でアルプスを越えて、単身イタリア半島に
乗り込んできたのには、もちろん彼なりの計算があった。
戦いに勝ち続けていれば、ローマ連合も盟主ローマから離反し、
寝返ってくる都市が続出すると踏んでいた。
ところが、ハンニバルの予測に反して連合軍の連帯は強固であった。
ローマが長年かけて造り上げた「政治的建設」は、ハンニバルの心理作戦でも
揺らぐことは無かった。
茶でも！~~旦_(-ω-｀｡)
《スキピオ登場》
ローマの総力を結集したファビウスでの持久戦略に持ち込んだBC210年になっても、
ハンニバルを追い込むことが出来なかった。
２０個師団を超えるローマ軍はハンニバルを包囲するが、
彼の行動の自由を制約できても決定打を与えることはできなかった。
しかし、ここでスキピオという若き軍団司令官を得ることになった。
当時の彼は、２５歳である。
カンネの戦いのとき、１９歳の少年だった彼はハンニバルの戦いぶりを観察し、
何故勝てないのか考え続けてきた。
そして彼は『ハンニバルに勝つには、ハンニバルのように闘わなければならない』
という結論に達する。
アレクサンダーの弟子を自認していたハンニバルも、まさか自分の弟子が
敵のローマ人から出るとは思っていなかったでしょう。
しかし、その「まさか」が起こったのです。
スキピオ・アフリカヌスの登場によって、第二次ポエニ戦役はがらりと
様相を変えることになる。
それまでの『天才対組織』の戦いが
今度は『ハンニバル対スキピオ』の戦いになり、
イタリア半島からカルタゴのある北アフリカの移る。
そして、紀元前２０２年で行われたザマの会戦で、
ハンニバルは弟子スキピオに敗れることになる。
この一連の戦いはダイジェストではとうてい述べることは不可能です。
ハンニバルの登場は、ローマに大いなる課題を突きつけました。
そもそも年功序列のローマの共和制では「才能による」抜粋などありえなかった。
ところが、その緊急避難的に選ばれたはずのスキピオが、ことにあろうかハンニバルに
勝利してしまうのだから、こんな皮肉はない。
彼の活躍で小アジアからジブラルタル海峡まで一気に拡大する。
その反面、ローマの元老院体制に大きな亀裂をもたらした。
スキピオ支持派と反対派である。
その反対派はスキピオを『スキピオ裁判』に持ち込んでしまった。
保守派は『ローマの政治を私物化している』と弾劾したのです。
彼は、引退という道を選んで、ひっそりと死んでしまいます。
ーー
いずこの世も新旧の戦いはあるものだ。
スキピオは今でいう『ベンチマーキング』『ベスト・プラクティス』をしたことになる。
ベストを真似てアレンジするのが一番合理的であるのは、いつの世も同じである。
勝つには勝つなりの理由がある。 それにTPOSが加わらなければならないが。
歴史モノは面白い行蔵の宝庫である。
ヾ(^ω^*) バイ
・・・・・・・・
2005年05月07日(土)
1495, いま・現在についてー３
「どうせ死んでしまう」−２
−読書日記
「どうせ死んでしまう」ーいまの生成ー
というコーナーに、「いま」について深く掘り下げてあった。
「一つの連続的自然現象を多様な関心に従って多様に区切る仕方」
という言葉が解りやすい。
ー面白そうなところを抜粋してみるー
Ｐ−３９
ー「いま」の生成
すべての科学（大脳生理学・心理学・物理学等々）は
現在と過去との差異性を塗りつぶすことによってかろうじて成立している。
・・・・・・・「いま」は△T１というような一定の時間を指す概念ではない。
「いま」は一つ前の「いま」という相関ではじめて意味を獲得する。
この「いま」をえぐり出すことは、とりもなおさずその外に一つ前の
「いま」をえぐり出すことである。
今日を「いま」としてとらえることは、昨日を一つ前の「いま」として
とらえることである。
今年を「いま」としてとらえることは、昨年を一つ前の「いま」として
とらえることである。
「いま」とは、自然現象ではなく、
一つの連続的自然現象を多様な関心に従って多様に区切る仕方なのです。
「いま」の出現は、互いに否定的な二つ（いまに対応した未来と過去）の
「いま」の出現にほかならず、そこにはお互い否定的なものを繋ぐ作用が必要である。
それが想起であり、その想起の主体こそが「私」なのだ。
つまり、「私」は知覚においては登場してこず
（川を眺めているあいだは「私」は登場してこない）
川を眺め終わって帰る時に想起したときに初めて登場してくる。
正確な知覚能力を具えているが（エピソード記憶に対応する）想起能力の
完全に欠如した生物を考えてみよう。彼は次々と知覚しその内容を記録する。
しかし、次々と忘れていく。
彼は自分が記録した内容を過去の事象として理解することができない。
そこに日付があったとしても、それが過去の日付であることを理解できない。
つまり、彼は連続的な自然現象を正確にとらえることができても、
そこに「いま」と「いま」の楔を打つことができないのである。
そういう彼は「私」という意識をもたない。
−−−−−−−
以上が、「いま」を哲学的に書いてあるところである。
「いま」は、過去の上によって初めて成り立つ、と解りやすく説明している。
そして、「いま」は想起能力がなければ存在し得ない。
「いま」を大事にするということは、過去を大事にすることになる。
過去を想起し得てこそ、「いま」が存在をする。
それからみると、日記は「いま」にとって大きな要素になる。
文章として書き残すことは「想起のための楔としての記録」になる。
「いま」の意味を、もう少し納得するために記憶喪失を例に考えてみる。
先日レンタルDVDで観た[記憶のない男]の姿の中に[いま]の希薄をみた。
彼の「いま」は全く過去を持たないため、虚空を彷徨っているようであった。
その「いま」は小さな点ーエネルギーでしかないように見えた。
過去の「いま」の積み重ねをバックに持ってこそ、私の「いま」がある。
それは、未来に対しても同じことである。
深い過去をもってこそ、深い「いま」が存在をしてくる。
「いま」だけが全てではないのである。
ーつづく
・・・・・・・・・・
2004年05月07日(金)
1130, 「ライフレッスン」−１１
ー 許しのレッスン
誰も人生には、八つ裂きにしても許せない人間は何人かいる。
そして、自分も、他の人間にとって、そのうちの一人になっている。
相手を許すということは、けっきょくは自分を許すことである。
許すということは、自分の内面の魂の問題のかかわってくる問題である。
「ならぬ堪忍、するが堪忍」であり、それは自分を如何に納得させるかの
折り合いの問題でもある。
許すというのは、ある意味で奇麗事なのかもしれない。
しかし、その奇麗事は最も大事ではなかろうか。
許しは、主体的なことである。
許そうと努力していれば、そのうちに忘却の彼方に消えていくものである。
残ったとしても、自分の記憶には「許し」という言葉が包んである。
ー以下は抜粋である
・人生まっとうにしようとするなら許すことを学ばなければならない。
許しは苦痛や傷を癒す方法であると同時に、ふたたび他者と自己を結びつける方法である。
わたしたち全員が、他人を傷つけたことがあったはずだ。
問題は傷つけたり傷ついたりすることよりむしろ、その経験を忘れられないこと、
それを忘れようとしないことである。傷の痛さはそこにあるのだ。
わたし達は傷をためこみながら生きているが、その傷を手放す方法はだれからも
教わっていない。許しを必要とされる理由はそこにある。
許す人生を選ぶか許さない人生を選ぶかは、その人が決める問題である。
許しは自愛的な行為といえる。
許さないということは、むかしの傷や怒りにしがみついているということである。
恨みの感情に栄養をほきゅうして、過去の不幸な部分を生かし続けることである。
許すことができなくては、自分自身の奴隷になるしかない。
・もうひとつ許しの障害になっているのは、報復してやりたいという欲望である。
報復という低次元な行為をした自分にたいして、あとで罪悪感をもつことになる。
自分を傷つけた人に対する攻撃的な行為が，けっきょくは自分を傷つけるのだ。
ーー以下は字数の関係でカットしてます。
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2003年05月07日(水)
763, 地方差別
東京では、地方出身者は田舎者と露骨に差別される。
学生時代に東京に住んでみて、驚いたのが地方差別であった。
解らないでもないが、都会生活での初めてのカルチャーショックであった。
今でも海外旅行のパックの同行者の意識で驚く事がある。
それも強い負け犬の立場の人？に露骨に顕れている。
一番面白かったのが「ケニアのヌーの河渡り」であった。
都会のハイミス・ゴールドミス（グランド・オールドミス）がすざましい
ひと達だった。具体的には書きたくないが、その傷口の血は濃厚だ！
もう二度と、その血を浴びたくはない！洗っても数年は落ちないほどだた！
自分のプライドを守る為に弱者を探すと地方差別が一番手っ取り早いのだろう。
何処かのヨーロッパの空港の待合で、江戸っ子の職人風の父子がいた。
話しかけたら「貴方は地方？それとも東京出身？」と聞いてきた。
新潟と答えたら、一切話をしないで露骨な可愛い差別を始めた。こんなものである。
学生時代に外国旅行に行った時、ある同行の女性が思わず本音が出た。
「最近帝国ホテルも、地方のお上りが多くって質が落ちていますわ！」
その一言で最後まで嫌われて、総スカンをくらってしまった。
「父親は同行の女性の会社の子会社の下っ端の役員でしかないないのに！」
とすぐに陰口が入ってきた。
結局はすべては「コンプレックスの隠しの芸の追求」が人間の本質なのだろう。
「お上り」という言葉が、典型的な軽蔑言葉だ。
地方差別を書くこと自体がタブーでもある。
公平という意味でー平等でなくー差別をされても仕方がないのも解るが！？
毎日二つの街を通っていて、長岡と新潟でさえもあまりに違いすぎるのは事実である。
「都落ち」という言葉もあるとおり、特に都会で生まれ育った人間は
地方に住むということはアジアの何処かというくらいの響きがあるようだ。
アメリカのニューヨークなどは、もっと複雑に絡んでくるという。
民族や人種や宗教や収入や肩書きなどで露骨の差別があるという。
まあどうでもよい田舎者の話だが。
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2002年05月07日(火)
399, 末っ子はつらいよ
８人兄弟の末っ子である立場を書いてみる。
少年期まで、末っ子は上からの虐めがきつい。
特にすぐ上の２人のそれがきつい。
常に気を張っていなくてはならないのがその宿命だ。
食事も気を抜くと自分の食べ分がなくなる為、早食いが癖になってしまう。
常に周囲の情勢を把握していなくてはならない。
誰かに聞いたが、多くの兄弟で育った末っ子は社長に向いているそうだ。
他人の気持ちを常に読んでいなくてはならない事が、それに向くのだろう。
それと結婚の相手は長女がいいと最近聞いた。たまたま家内がそうだった。
そういえば知人のＷ氏も長姉もその組み合わせだ。上手くいっているようだ。
そういえば過去に惹かれた女性は長女で、A 型で、160ｃｍ、
おっとりしたタイプが多かったー今もそうだ。
末っ子は口が堅くなくてはならない。
それぞれの兄姉の秘密を知ってしまうからだ。
万一告げ口をしたら、袋たたきにあってしまう。
家族はまず出会う初めての社会だ。
・・・・・・・
2001年05月07日(月)
ユニクロが面白い
半年前に自宅の一＾二分のところできたユニクロがますます面白い。
とにかく体形にフィットするー着心地がよい。それと安い。
土日曜は開店から閉店まで客のとぎれることはない。’服は服装のパーツ
である’という考えのもとの品揃えがはっきりしているのだ。
あそこまで客に支持されるのは、普段着と重ね着のサブに徹している
為もある。今まで腰まわりだけのサイズのズボンしかなっかた。
今は股下のサイズもヨウイしてある。ウエスト７９のサイズの股下８０と
７０とでは当然形が当然形が違ってくる。
今まではそれだけ種類が増え在庫が増えてしまうという
川上の論法ででつくられなっかったが、売れ筋を 絞り込む事と在庫管理の徹底で
用意すれば安いコストでそれぞれの人が着やすい品を提供できる事が彼らに解ったのだ。
本当の意味での顧客サイドの商品つくりがおこなわれていなっかたのだ。
その意味で当分ユニクロの一人勝ちは当分つつくだろう。
−以前書いた私の文をコピーしておきます。
H1211 事業百訓−ユニクロ現象について−
ー字数の関係でカットしてますー
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2007年05月06日(日)
(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪ヽ
（★>з<）o○[ォハヨ]○o（>ε<☆）ノ
昔から、どの世界に行っても「自分の居場所のつくり方」は上手い方であった。
八人兄弟の末っ子と、商家の生活環境もあって、大所帯の中で独りで
自分の居場所を何時もつくっていたためである。
その条件が、誰とも就かず離れずの間隔を幼児時期から身に着けさせていた。
人間は、両親との人間関係の相性が人間性のベースとなる。
両親の愛情をたっぷり受ければ愛情に満たされた人間性になる。
両親の不仲の中で愛情が空回りになった子供は愛情不足になる。
その不足を友人や恋愛相手に求めてしまい、バランスが崩れてしまい、
自己嫌悪になるケースが多い。
その根本が、親への愛情に対する不平不満である。
愛情不足の人は、何時も自分の居場所に不安を感じとり、何処かに母の存在を
求めて居場所の確保追われることになる。（これは当人は気づいてない）
その確保を探し求めても、所詮は虚構を求めているだけでしかない。
その解決は自分でしか出来ないが、
「まあ、しょうがない！居場所は居直る心の状態しかない！」と、
自分の心の奥で悟るしかない。
その心の在りかたが、解決になる。
それは「あるがままの自分を受け入れるしかない」開き直りである。
自分がつくり上げてきた自分の過去の決断・行動を全て受容することになる。
その気持ちが、「自分の居場所にいる心のあり方」と同じ心理状態となる。
たったこれだけのことが解るのに、何十年の人生の旅が必要であった。
反対に親に自分をからみ取られて、母親というウバンマに一生を犠牲になる
ケースは、その辺のマザコン息子や娘がザラにいるだろう。
60歳過ぎたら、自分の人生は無かった？という虚無感である。
私の4人の姉は、両親の強烈な影響の下から抜け出ることが出来なかった。
そういう私も似たようなものだが、私の場合積極的にその影響を受容した？から、
後悔はないが・・・。
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ところで、上記は深い意味の自分の居場所について論じたが、
いままで具体的に？居場所づくりとして何をしてきたかというと、
・まずは飲み屋か、酒飲み友達を探す。
（見るところ、それが異性であったり、喫茶店だったり、人によりそれぞれ違う。）
・次に座り机と座布団と、本棚と愛読書、蛍光電灯である。
その時どきによって違うが、宗教書などの心のよりどころになる愛読書を置く。
現在でも通勤の往き帰りの鞄の中に、4冊以上の本を携える。
座った席がそれだけで、自分の居場所になってしまう。
・そしてコーヒーのセット。
・次に探すのが、昼飯の行きつけの店と本屋の確保である。
意識しようがしまいが、誰もが多かれ少なかれ同じようなことをする。
私は群れるが嫌いなので「会」は極力出ない。
その反面、一対一か、３人まで会には出るようにしている。
地方で、特に新潟で一対一で話せる価値観を共有できる人との出会いは少ない。
ところで、ブログ、これネット上の居場所である。
面白いものが出来たものである。
これは、また違う機会に・・・・
☆^(*･ω･)ﾉ~~~βｙё βｙё♪
・・・・・・・・・
2006年05月06日(土) 1859, 体罰は教育?
才八∋ウ＿〆(∀`●)
昨日のモーニングショーで、最近釈放されたばかりの
戸塚ヨットスクールの戸塚宏氏と
タレント系？のヤンキー先生の討論をしていた。
ミスマッチといえるほど戸塚氏の方が一方的な内容で、
老教授が若い学生を教えているようであった。
（ヤンキー先生＝ヤンキー上りが売りで生徒をみちびく教育をしている）
「目的は、体罰そのものではない！
体罰は本人の行動を導く為の一つの手段でしかない。
親がとことん力を尽くして、それでも無理な子供を作り直している」等々、
聞いていて一言一言が深い経験を通して得た理論だけに、説得力のあるものだ。
ヤンキー先生の彼なりの手法もあるのだろうが、
二人の経験の量と質の差は致し方ない。
戸塚氏の「自分のところに入れて鍛え直して、親を超えさせて家に帰すことだ」
という言葉もよい。親そのものに問題があるのだから親を超えさせないと、
一時しのぎになってしまうからだ。
最近の若い人は、親から怒鳴られたことがないのが多い。
研修期間で、少し厳しいことを言うと荷物を持って帰りかける。
社会教育は本来家庭で親がするものだが、最近では会社がせざるを得ない。
以下は毎月の４月初めに産経新聞の連載の石原慎太郎の
『日本よ』で掲載されたものである。 同感である！
ーー
2006年4月3日発売の産経新聞より転載
産経新聞社HP http://www.sankei.co.jp/
まあ茶でも！~~旦_(。-_-。)
ー 日本よ −
石原慎太郎
「失われようとしている子供たちのために」
生徒の死亡事故の責任を問われ服役していた戸塚宏氏がこの四月に刑期を終えて出所してくる。
戸塚氏は服役中保釈を申請することなく、あくまで刑期を満了した上で悪びれることなく
以前と全く同じ所信で、歪んでしまった子供たちの救済再生のためのヨットスクールを
再開運営していくつもりでいるという。
私は彼の支援の会の会長をしているが、事件への冷静な分析と反省も踏まえて
彼が再開するヨットスクールで、多くの子供たちを救い蘇らせていくことを期待している。
かつて戸塚ヨットスクールにおいて救済再生させられた子供たちの確率は瞠目すべきものだった。
スクールに送りこまれてくる子供たちの急速な再生を見取ってきた地元の警察の認識は、
署長が関わり深い有力者から頼みこまれて密かに入校の順番繰り上げの便宜を図った例が
多々あったほどだった。
事件発生当時の署長の痛恨の談話もそれを証していた。
戸塚ヨットスクールの子供救済再生の原理は極めて端的なものだった。
それは動物行動学の権威コンラッド・ローレンツの唱えた脳幹論にのっとったものだ。
つまり子供たちのひ弱な脳幹を鍛えなおすことで子供のこらえ性を培う。
演習のために特別にデザインされた、極めて乗りにくい小型のヨットに子供を一人で乗せて、
こらえきれずに転覆した船を自力で元に戻し船にはい上がってはまた帆走させる作業の反復だ。
それによって自力での努力の末の達成感を味わわせ、その満足が不思議なほど早く子供たちに
自ら一人前としての充実感を与え彼等をタフな人間に変えてしまう。
ローレンツは
『幼い時期になんらかの肉体的苦痛を味わうことのなかった子供は
成長しても不幸な人間になりやすい』といっているが、 それは人間が他者との摩擦に
晒される社会の中で生き抜いていくために不可欠な健全な脳幹の必要性を意味している。
脳幹はその名のごとく脳の中で致命的に重要な部分であって、人は大脳の一部を失っても
生き続けることは出来るが、脳幹が少しでも損なわれると生きることは出来ない。
人間の喜怒哀楽の感情、寒さ暑さへの反応、発奮、意欲、我慢といった内的な反応を伴った
行動はすべて脳幹から発信して示される。
現代の特性として子供たちの脳幹そのものがひ弱なものになってしまっているのだ。
原因は現代社会の豊穣さと平和がもたらした安逸であって、貧困と欠乏は人間に我慢を、
強い不安は緊張をもたらすが、それが淘汰されてしまうと、人間は安逸の内に自堕落となり
こらえ性を失い安易な衝動に容易に身をまかせてしまう。
暑いといえば冷房、寒いといえば暖房、お腹が空いたと訴えれば容易に間食をあてがわれる
子育てでは子供の脳幹は安易に放置されるまま動物としての耐性を備えることが出来はしない。
それは同じような環境で育てられてきて耐性を欠いた当節の大人、若い親たちにしても同じ事だ。
私が勾留中の戸塚氏を激励に訪れた折、集まったかつてのヨットスクールの生徒と
その親たちを眺めてその対照的な印象に驚かされたものだった。
救済再生された少年たちのタフでしゃんとした態度に比べて彼等にただまとわりついている
だけの母親、父親たちの様子はどちらが親でどちらが子供なのか見間違うほどのものだった。
ああした親たちには子供以上の脳幹の衰弱欠陥があるのではないかと思わされたものだ。
ーーーー
以下、字数の関係でカットしました。
ヾ(^ω^*) バイ
・・・・・・・
2005年05月06日(金)
1494, いま・現在について−２
「どうせ死んでしまう」−１ ー読書日記ー
ー私は哲学病ー
究極の、刹那的な言葉といえば[どうせ死んでしまう]である。
「これを言っちゃーお終いよ」という言葉である。
しかし、尽きるところ、それである。
「いま」を考える時、キーワードとして「永遠」がある。
しかし、「どうせ死んでしまう」という言葉を考えると
「永遠」と「いま」という言葉に行当たる。
生は限られている。所詮はどうせ死んでしまうのである。
それがハッキリしているから、いろいろな問題が発生するのだ。
個々人にとって、自分の死が基点になる。
自分にとって自分の死が大ごとで、全てといってよい。
目前に死を覚悟した時、「いま」という瞬間に気持ちが集中する。
そして、その一瞬一瞬に永遠を感じる。
最後と覚悟した花火や花見の中に永遠を見るのである。
その死にたいして誰もが根本的に不安がある。
その不安はどこまでも付きまとうものである。
その不安に対して、宗教が昔から死の向こうに来世を設定をして
人々の心に秩序を与えようとしてきた。
しかし、来世だけでは理屈に合わない。
現世にも秩序ある生と死の意味をつくらなければならなくなった。
哲学は、それを言葉で徹底的に追求しなくてはならない。
この人（中島）の哲学視点はリアルで露悪的であるが、その辺が私は好きなのだ。
以下は、面白そうなところを抜粋してみた。
この連休の暇つぶしに、パソコンに打ち込むのに丁度良い。
ーーーーーーーーー
・・・学問や芸術に専念しているものたちよ、
あるいは社会的に有益なことをしていると自覚している人々よ、
なかでもその仕事が世間的にわずかでも評価されて幸せを感じている輩よ、
いちどすべてを無理にでも反省してみたらいかがであろう。
そのために費やした膨大な時間(青春)は、
はたして無駄ではなかったのか。
あなたがそれをする必要があったのか。
あなたがしなければ、何か困ることでもあったのか。
あなたがしなければ、
ほかの誰かが（ずっとうまく）し遂げたのではあるまいか。
つまり、その仕事は、あなたにとってのみ、
あなたの生き甲斐としてのみ重要だったのではあるまいか。
ー字数の関係でカットしました！
・・・・・・・・
2004年05月06日(木)
1129, 「一生のうちにすべきこと、しなくていいこと」−２
谷沢永一 2000/10/19『PHP研究所』
二年前に書いた文章の続編である。
図書館で借りてきて、返してしまったために中断をしていた。
先日おなじ本を借りてきて、以前書いたことを思い出し、検索をかけたところ、
二年前に書いてあった。
『しなくてよいこと』は、『すべきこと』より知っておくべきことと、
前の文章（あとでコピー）を読み返して、つくづく思った。
知っていれば、しないでよい苦労を避けることができる。
こういう知識に対して無知の人があまりに多い。
他人事でないが。
『すべきこと』も、まったくそのとおりである。
ー以下は
「すべきこと、しなくてよいこと、してはいけないこと」の抜粋である。
ーすべきこと（抜粋）
・真の友をもつ
・人生設計を立てる
・生きるためのお金を得る
・本を読む
・夢をもつ
・感動
・人生のブレーンをもつ
・結婚
・趣味を持つ
・前向きに生きる
・一人旅
・音楽を聴く
・失敗を経験する
and etc.
ーしなくていいこと（抜粋）
・分相応
・世間体をつくろう
・他人と比べる
・出世競争
・嫉妬
・功績を誇る
・不正をただす
・自分の過去をクヨクヨ思う and etc.
ーしてはいけないこと（全項目）
・言行不一致
・頼み事
・金を借りる
・子供を私物化する
・自分がされたくないことを人にする
・運のない人とつきあう
・卑屈な生き方
・自分の欠点をかなしむ
・マイナス条件を数え上げる
・知識を誇る
・嘘をつく
ー後記
・お金を、知人から借りることは私の常識外なのだが、
以外と平気で借りにくる人がいる。
そこに甘さが、ありありと出ているのが本人には判らないのだろう。
・「運のない人とつきあう」これも然りである。
冷たいようだが、絶対に近づけてならない。
必ず酷い目にあう。周辺の人を巻き込んでしまうのだ。
自分が不遇の時は、逆に人に近づかないことだ。
・「知識を誇る」も、ひとつ間違えばしてしまうことだ。
この随想日記も、それに近い行為なのかもしれない。
自分の知識蔵庫として貯めこんでいるのだが、知らないうちに『誇って』
いるのかもしれない。
「随想なんて、けっきょくは自慢話でしかない」と誰かが看破していたが。
・・・・・・・・
2003年05月06日(火)
762, あるホームページ
たまたまネットサーフィンしていたらあるホームページに行き当たった。
先日のこのホームページのサロンで紹介したＭainＤish
である。（これで検索を打ち込めばでてくる）
私がホームページを開いた一昨年の５月から始まっている。
毎晩の夕食は主婦なら誰もがつくるものである。
それを写真に撮り、時にレシピを載せるから素晴らしい。
２年間で２０万のアクセスがあったというから、一日３００〜４００人が
見ていることになる。本人も楽しいだろしやる気も出てくるだろう。
見ていて、あまり興味のない私でも料理を通して気持ちが伝わってくる。
これを上手く分類をすれば「夕飯おかず事典」ができてしまう。
好きな事を楽しんで続ければいろいろの可能性が出てくる見本だろう。
このMainDishのホームページから学んだことは、何げない事の中にある
ヒントとその継続の重要性である。
写真の好きな人がホームページをつくって載せたり、「子育て日記」も、
写真入で続ければ、その子供自身のよい記念としての贈り物になる。
それぞれの人が、その立場で自分を表現できる時代になったことが
情報化社会の特徴である。
私の場合は、今まで人に誤解されたしまうのが「言葉」である。
しかしこのように書くことによって、「自分にとっての本当のこと」を
「本当以前のこと」から生み出すことになっている。
自分の中のカオスー混沌から、本当のことをカタチ創っていることだ。
少し難しくなったので料理の話に戻すが、ホームページは生の自分を
曝け出す発信基地であり、曝け出す事によって自分のカオスから
日々新しい自分を対象ー料理・日記・・・を通して創り出す場にもなる。
日々続く何げない日常の夕飯が、視点の変換によって、
毎日のささやかな？社会貢献と生きがいになる。
面白い時代だ！
・・・・・・・・・
2002年05月06日(月)
398,新潟駅前界隈ー２
ほとんどの店（飲食店）が瀕死の状態である。
止めるに止められない状態といってよい。
以前から私は個人で飲むときは、一軒目は３５００円が最高限度である。
二軒目も４０００円か５０００円止まりである。
彼らに馬鹿にされたものだ「３５００円までの男」とか言われて。
でも今は一般に３０００円で９時までどう過ごすかが、
一般の飲む基準になっているという、それも週一度。
店主の役割は「客の視線で店を見なくてはならない」が、
彼らは自分の都合でお客を見ている。
殆どの店が死に瀕しても、その視線を捨てる事が出来ない。
さっさと潰れろといいたい、まさか目の前で言うわけにいかないが。
彼らに聞いた事だが、自分に生命保険をかけて失敗したら死んで
借金を返す世界があるという。
飲食の世界はまだそういう信じられない世界が残っているという？
ママつきの店の売り物ー金ずるのオーナーが倒産ー
そうすると、そういうオーナー探しをする世界があるという。
一回だが何処かのママに言われたことがある
「あのこオーナー探しているんだって、あんたどう？」
それが金があれば考えてもいいような絶世の美女！
違う世界の話しでしかない。
やり手のママは・実際の彼氏に・オナーに・お客数名の
男を持ち、それを鵜のように使い分けるというが？
しかし意外と半数以上は真面目な実直の人が多い。
永くやるにはそうでなくては続ける事が出来ないのだろう。
以前新潟駅前を書いた文章をコピーしておく。
ーーーーーーーーーーーー
H0603ゴネ社会のカラス達
ラジオで鳥学者のカラスの習性という話題の中で印象的な話があった。
“牛の出産時に、ただ対象が弱味を見せている、というだけでおそいかかり、
時には牛が出血で死んでしまうケースが多々ある。”
この新潟駅前花園地区近辺は、ゼネコン関係者の間でも鬼門になっている位、
そのカラス的習性人種のたまり場で有名の地区という。
飲食関係者とかミニオーナー達が
「自分達も何かゴネ社会でチャンスがあればタカってやろう」
とうごめいている。全く関係のないところまで出向き、口を出し？をせびる。
その為にそのカラス達は飲食組合や、町内会の役員をまずねらうという。
考えてみれば今の小物代議士（政治業界のたかり屋）と全く同じ手口だ。
今回の工事でもその代表的カラスが何匹かさわぎかけた。
但し今回は比較的うまう納まったが。
第二増築工事の時は、近隣のオーナーに停年退職期のウサを、
すべて工事妨害にたたきつけられてしまった。
（店子にあいさつに行きオーナーになかったという理由で）
隣地の工事等の妨害は相手は数十倍いや数百倍こたえる。
当然その怒りは形を変えて数倍も攻撃する事となった。
隣地の攻撃は後ほど有利になるのだ。
これがわかってないから目前の相手を攻撃してしまうのだ。
“隣地境界は絶対に攻撃してはならない”
あたり前の事がどうしてわからないのか。
人間の心の中にサド的なものが、
悪魔が秘んでいると工事の度に思いしらされる。
・・・・・・・・
2001年05月06日(日)
ホームページの可能性
ホームページを開設して感じた事は自身の大きな変化の予感である。
貧しい？内面と過去の公開といってよい。
特に日記の公開のこのコーナーは恐くおもしろそうだ。
もしHP−ホームページの改良を重ねていくと、数年後はおそらく最後にコピーした
久垣啓一氏の実感に近ずくのではなかろうか。
個人の発信というのがこれからのキーワードなってくるだろう。
これに映像が加われば今の常識で考えられない世界が広がってくるだろう。
どうなっていくか楽しみだ。
−＞−＞−＞ ホームページとは
(久垣啓一）
ホームページは、重層的な関係の中に浮かぶ開かれた自分そのものである。
ホームページは、情報への感度を飛躍的に高める。
ホームページは、豊かな時間を演出してくれる。
ホームページは、コミュニケーション能力を高めてくれる。
ホームページは、出会いと感動の宝庫である。
ホームページは、巨大なデータベースである。
ホームページは、巨大な渦巻きの中心である。
ホームページは、どらえもんの「どこでもドア」である。
ホームページは、生きる喜びを与えてくれる。
ホームページは、家族の関係を豊かにする。
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2007年05月05日(土)
[○´・ω・]ﾉオハヨウ！
毎年のように、開設記念日に感想を書いていた。
今年も二日遅れになるが書くことにした。
実のところ、全エネルギーを入れて書き続ていて複雑な気持ちがある。
ネタ（テーマ）を選ぶだけで神経を集中せざるを得ない。
それと、ネタ切れになるので、何処かからネタを探してこなけかればならない。
しかし良寛の発句「焚くほどは風が持てくる落葉かな」の、落ち葉と同じように
何時の間にか湧いてくる。その感覚とスリルを楽しまないと続かない。
考えつく全てを吐き出して何も書くことが無くなれば、その境界の外に出ざるをえない。
それが、この随想日記を書き続ける一番のプラスになる。
書くために読む、書くために考える、書くために本を買う、そして借りる、
そしてウソも吐き出す。 それが限界という塀の上にいるから見えてくる。
こういう日常を六年間続けていると、他人の脳が合せ鏡で見える瞬間がある。
「考えること」を殆んどしていない？と・・・
自分が経験したこと、そして知りえたことの範囲が、そのままバカの壁になっている。
書くという行為は、そのバカの壁を自覚させてくれ、脳の底ー本質を刺激する。
書くということは、考えるということである。
誰もが考えるだろうし、書いているだろうが、更に書き続けることが、
考え続けることが如何に大事かということが6年間の経験上、身に沁みて解った！
業際（ごうさい）いや限界を、それぞれの人生経験と知識で乗り越えるかが、
バカの壁を乗り越えるポイントになる。
この程度で思っているのだから、何をか言わんかだ。
そろそろ、ブログに移行過程に入る時が来たようだが・・・
ブログというロングテールがドンドン大きくなっているが、
それが、世の中の根底を更に変えている。
ブログがどう進化するかが、見ものである！
ビデオか？ライブ映像か？はたまた、映像チャットか？
byebyeヽ(o･ω･o)ﾉ
・・・・・・・・
2006年05月05日(金)
1858, ローマから日本が見える−１０
ｫ'`ｮ━━(｡･∀･)ﾉﾞ━━ｩ★
この本を読んでいると史実を読んでいるというより、壮大な歴史小説を読んでいるようだ。
一人一人がそれぞれの立場をわきまえて役割をこなしている。
当然、ローマに敵対する英雄もいる。カルタゴの英雄ハンニバルである。
まずは第５章のハンニバルの挑戦 の概略を抜粋する。
ー第５章 ハンニバルの挑戦 −１
ポエニ戦争や、ハンニバルを書いていたら中途半端では終えることができない。
当時のローマ（ＢＣ２６４年頃）のローマは地中海では新興国もよいところ。
ようやくイタリア半島を統一したまではよいが、もとが農牧民族のため
航海術さえ、ろくに知らなかった。
ましてや海を渡ってカルタゴを征服など、夢にも考えたことがない。
そのような時代にポエニ戦争が始まった。
当時の地中海ではカルタゴは圧倒的な力があり、経済力の差は全く違っていた。
それでは何故大国カルタゴと新興のローマはポエニ戦争を戦うことになったのか？
イタリア半島の先にある、シチリア島であった。
その半分の支配下にあったカルタゴが、残りの半分を支配下に置こうと
したことが、きっかけになった。もし、全島を支配下にカルタゴが置けば、
ローマの防衛体制が瓦解する可能性があった。
{著者の塩野のいうとおり、ポエニ戦争を軽く書き飛ばすことなど不可能
なので、なぜカルタゴのハンニバルが強かったのかを書いてある部分を
抜粋してみる}
《なぜハンニバルは強かったのか》
ーカンネの戦いー
第二次ポエニ戦役三年目のＢＣ２１６年、ローマが満を持して
臨んだカンネの戦いでも、ハンニバルの強さは圧倒的でした。
その前年も中部のイタリアのトランジメーノで、ハンニバルの
奇襲を受けて二個軍団をそっくり失ったいた、ローマは雪辱という意味合いもあり、
絶対に負けられない戦いでもあった。
そこでローマは同盟軍も含めて８万５千という空前の大軍を編成をした。
これに対して、ハンニバルはガイアの傭兵２万４千を含めて５万人でしかない。
組織のローマとしては、これ以上は無いという必勝の態勢でカンネに乗り込んだが・・・
結果として惨敗の終わった。史書によれば、ローマ軍の死者は７万人に達した。
が一方のハンニバル側は5500人。
ローマ軍の大軍はハンニバル1人に壊滅させられたといってよい。
ーでは何故、ハンニバルは強かったのか？ー
ハンニバルが何が違っていたのか？ずばり言えば、それは騎兵の活用であった。
ローマに限らず、古来から戦争では騎兵は騎兵どうしで戦うのが定法であった。
双方とも同じ種類で戦うのだから、当然質より量がモノをいう。
つまり、陸上の戦いでは兵士の多いほうが圧倒的に有利とされていた。
この常識を覆したのが、アレクサンダーであり、その戦い方を継承したのが
他ならぬハンニバルであった。
その戦法とは、騎兵の持つ機動力を最大限に活かすことであった。
つまり、味方の騎兵を相手の騎兵にぶつけるのではなく、
騎兵の持つ機動力を活用することで敵の背後を攻撃したり、
敵陣を分断したりする。そして敵陣が分断したところを歩兵を投入したり、
包囲して壊滅する・・・・
アレクサンダーやハンニバルが名将と言われるのは、「騎兵の機動性の活用」
を軸にしながらも、実際の戦闘では騎兵歩兵をぶつけるだけでなく、
逆に歩兵を敵にぶつけたり、様々な対応をすることができたからだ。
天才とは、「無から有を産みだすことができる人物」と思われがちですが、
実際は、昔から目の前にありながら、誰も注目しなかったことを見出し、
それを活用できるのが本当の天才です。
ローマは「古い戦法」をつかい、ハンニバルは「新しい戦法」を使ったのです。
−つづく
バイ ._〆('Д'*⊂⌒｀つ
・・・・・・・・・・
2005年05月05日(木)
1493, いま・現在についてー１
「人生の贈り物」ー読書日記
「ゾクゾクするような生き方ができないのはなぜだろう。」
「一日一日が何かが足りない。」 「なんだか面白くない。」
多くの人が、そう思っているようだ。
そのような人に、大きな「ヒント」をあたえてくれる本である。
ー大筋を書いてみるとー
少年がいました。ある日、老人から不思議なプレゼントの事を聞きました。
「かけがえのないプレゼントだよ」「それは、贈り物なんだ」と
老人はおだやかに言いました。
少年は若者となりかけがえのない贈り物を捜しつづけて、
かけがえのないプレゼントとは、プレゼント＝現在のことだとわかったのです。
過去でもなく、未来でもなく、かけがえのない現在ということです。
現在の瞬間というのは、常にかけがえのないものです。
それがまったく完全なものだからではありません。
完全に思えないことの方が多いくらいです。
現在がかけがえのないのは、その時点では、それがすべてだからです。
あるのままの状態が。
現在とは、ありのままということで、それがかけがいのないことなのだ。
なぜそうなのかわからなくても。
現在は、
そうなるべくしてなったものなのだ。
その現在を知り、現在を受け入れ、現在を生きるなら、満ち足りて、幸せになれる。
苦しみとは、ありのままのことと、望むことがくいちがっているということだ。
思いどおりにいかなかった過去を悔やみ
どうなるかわからない未来を おもいわずらうのは、
現在を生きてないということだ。
それは、みじめで、不幸なことだ。
過去もその時は現在であった。そして、未来も現在になる。
現在の瞬間こそが、経験できる唯一の現実なのだ。
現在にとどまっているかぎり、永遠に幸せでいられる。
永遠も、常に現在なのだから。
私がさがしていた、かけがえのないプレゼントとは、
ただ、いま現在あるがままの自分のことだ。
それはかけがえのないものだ。
かけがえのないプレゼントは、
自分から、自分に与える、かけがえのない贈り物なのだ。
自分というのはかけがえのないものだから。
自分こそ、かけがえのないプレゼントなんだ。
−−−−−−−
以上が、大筋で結論である。
この本は70ページ足らずのシンプルの内容だが、
一番大切な「いま・現在」の大切さを述べている。
「いま・現在」こそ、永遠である。
「いま」までの「いま」の積み重なりが自分である。
その「いま」というプレゼントを、その時その時に大切にしなくては、
「自分というかけがえのない人」に申しわけが立たない。
たまたま同時に借りてきた 「どうせ死んでしまう」
という哲学書に「いま現在」について解りやすく書いてあった。
近々に、中島義道の、この本の読書日記を書いてみる。
・・・・・・・・・
2004年05月05日(水)
1128, 「ライフ・レッスン」ー１０
ー忍耐のレッスン
「耐えることは信じることー信仰をもつことーに似ている」
という著者キュープラ・ロスの言葉がよい。
耐えることによって、その信仰は深く強く根を地中深く入っていく。
『石の上にも三年』も、耐えることの重要性をいっている。
耐えることによって、はじめてレッスンにまで高めることができる。
『耐えがたきを耐える』のが忍耐になる、いずれは、うまくはいくのだからという
信念をもって。忍耐にも、じっとしているべき時にじっとしている忍耐と、
積極的に立ち向かいながら耐える忍耐がある。また絶望に中で、その絶望を
受けいれる忍耐がある。 それぞれの忍耐を経験するのも人生では必要なことだ。
ー以下は抜粋である
・忍耐の要諦は、すべてはいずれはうまくいくものだと悟るところにある。
宇宙の計画を信じる力を養うことだといってもよい。
でも、その悟りはすぐに忘れられる。
だからこそ自分が思うとおりのタイミングで進行させるべく、状況をコントロール
しようとする人が多いのだ。
・忍耐はある意味で、筋肉のようなものである。普段からつかってないと、
いざという時に役に立たないものだ。日常の生活の中でささやかな忍耐の筋肉を
使ってなくては。
・「結果でなくてプロセスを大事にすること、自分の感情とつきあうこと、
起こっている事態が送ってくるメッセージに耳を傾けることを学んだみたい。
宇宙の力と自分自身の力を信じることもね。自分の中にこんなにつよい力があり、
必要なときにそれを使うことができるなんて、考えてもなかったもの。
何を変え、何を受け入れるかも学ぶことができたみたい。」
・人生は経験の連続だ。たとえそのときの自分がわからなくても、すべての経験には
理由がある。何らかのメッセージがある。だが、いらいらして「これはまずいぞ！
この事態を変えなくては！」と思っているうちは、そこからレッスンを学ぶことは
できない。現におこっている事態を否定したり、泣言をいったり、変えようとしたり
するのでなく、黙然とそれを経験すればよい。
・時間は楽しむためにあるって思えるようになったんだ。
そう考えれば、楽しいことはいくらでもある。
この世界には力がある。みえなくても、気づかなくても、すべてのものごとは善の
方向に向かっているいることを信じてほしい。それが信仰というものである。
耐えることは信仰を持つことと同じことなのだ。
いかなる状況、いかなるときにあっても、宇宙があなたの人生にもたらすものは、
あなたがそうなることになっているような人になるために必要な経験である。
真実の鍵は信じること・・・耐えることにある。
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【-忍耐について-】
・忍耐は仕事を支えるところの、一種の資本である。
−エドマンド・バーク
・天才とは強烈な忍耐者である。
−トルストイ
・艱難は忍耐を生じ、忍耐は練達を生じ、練達は希望を生ず。
−「新約聖書-ロマ書5章」
・忍耐――肉体的な小心と道徳的勇気の混じり合い。
ーハーディー
・堅忍という美徳は、しばしば頑固と混同される。
ーコッツェブー
・君の心の庭に忍耐を植えよ、その草は苦くともその実は甘い。
−オースティン
・我々は現在だけを耐え忍べばよい。過去にも未来にも苦しむ必要はない。
過去はもう存在しないし、未来はまだ存在していないのだから。
−アラン
・重要な事はなにを耐え忍んだかという事ではなく、いかに耐え忍んだかという事だ。
−セネカ
・世の中の事はなんでも我慢できるが、幸福な日の連続だけは我慢できない。
ーゲーテ
・忍耐――それによって凡人が不名誉な成功を収めるくだらない美徳。
−A・ビアス
・大いなる精神は静かに忍耐する。 ーシラー
・現在我々は悪い時期を通過している。
事態は良くなるまでに、恐らく現在より悪くなるだろう。
しかし我々が忍耐し、我慢しさえすば、やがて良くなる事を私は決して疑わない。
−チャーチル
・立派にやり遂げたことに対する最大の報酬は、それをやり遂げたことそのものにある
−ボルテール
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2003年05月05日(月)
761, 歌は過去に向かって歌うもの
「歌は過去に向かって歌うもの ！」
先日Ｔｖで歌手の「さだまさし」が何気なくトークでいった言葉だ。
なるほど言いえて妙である。
すべての歌は思い出のメロデーになるのか？
心を込めて歌うとは、その過去にタイムスリップをして歌うことである。
それは過去の喜怒哀楽に対して歌うということだ。
それぞれの歌にはその時代の背景と、それぞれ人の人生がある。
また情念を瞬間冷凍をする。その意味でいろいろな歌を振り返ってみると、
過去が地の底から浮き上がってくる。
特に幼児の頃に聞いた童謡や流行歌は魂の故郷といってもよい。
その時の光景を思い出して歌ってみると、その時の記憶がどんどん湧き
上がってくる。
美空ひばりは歌っているときは、過去のその時の世界に入りきっている！
また、青春時代の失恋など、それぞれ生きてきた時代ごとにの歌があった。
人生のバックグランドミュージックといってよい。
笑いと歌には、心というよりもっと深い魂の世界で、行蔵のラベルでもある。
それでは「こんにちは赤ちゃん」は過去に向かって歌うのか？というが、
むしろ母親が、あとの思い出としての歌うのほうが、心いや魂の歌になる。
私が生まれたのは第二次世界大戦の終戦直後である。
ラジオで復員兵の名前や尋ね人のコーナーがあった。
それと同時に、「異国の丘」とか、「上海帰りのリル」「みかんの花」
が流れていた。幼児期の記憶は希薄だが、歌だけは記憶にしっかり残っている。
青春期はポップスの黄金の昭和４０年代であった。
いま聞いても本当によい歌が多い。高度成長期の時代背景があったためである。
６０歳までは過去を振り返らないことにしているが、もう数年で、
その歳になる。カラオケに手を出して失敗した時の歌や、NTTの株で
失敗した時に涙をして憶えた歌など「一曲数千万円」もした歌がある！！
たくもう、高くついた！
話は少し変わるが、歌の先生をしていた一番上の姉の正子さんが、
ある時「人間は歌うとき、自分の肉体は楽器なのよ！」と何気なく
言った事を思い出した。
・・・・・
2002年05月05日(日)
397, たとえ話ー人間の姿を犬に例えるとシビアなわけ？
以前も書いたが、たとえ話はより深い真実をあらわす。
犬のたとえがシビアである。
犬は狼を数千年かけて、人間の都合のよいように作り上げた動物である。
（人間に絶対服従の性格に）
社会もしかり、権力者が自分に都合のよいように作り上げた制約社会である。
イスラム教のアラーの神はその発明の典型といってよい。
砂漠の中で規範が必要であった、それだけだ。
宗教は一番権力者に利用される。
キリスト教は未開発国に放たれた尖兵ー細菌であった。
論語もしかり、孔子が権力者に自分を売り込むための教えである。
鼻声で唱和するのも、歳をとってからならよいだろう。
人間は従属しか出来ない哀れな猿でしかない。
人間の９５�佑禄沼阿鯔召鵑任い襪箸いΑ�
したがって狼を犬に創りあげた人間を、逆に犬に例えるとより本質的になる。
「番犬、野良犬、捨て犬、雑種、負け犬、闘犬、噛まし犬 、狂犬・・・」
あまりにシビアに人間の被支配性の本質を顕している。
ー番犬のような男、野良犬のような男、座卓犬のような人間、牧羊犬、
しかしそれが自然の推理なら、それに従うのが人間の姿である。
それに気づいているかどうかである。
話が変わるが、ハワイでの事、現地のガイドが日系�兇了�をバナナと言っていた。
外が黄色で、内側が白（白人）、いい得て妙であった。
いまの日本人は正しくそうだ。日本人のキリスト教信者もそういえる。
白人の仏教信者は白瓜、アメリカの黒人は茄子か。
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2001年05月05日(土)
連休はパソコン・ウオーキング・TV・外食三昧
連休はパソコン・ウオーキング・TV・外食三昧 である。
もっとも連休でなくても、そうであるのが可笑しいが！大型連休はほとんどそうだ。
以前は会社の自分の部屋までわざわざ行っていたが今は自宅で過ごす。
特にパソコンとＢＳーＴＶが暇を充分満たしてくれるためだ。
１ヶ月後に秘境ツアーに出かける為、極力節約する。
１日１回居酒屋かファミリーレストランからーめん屋に出かけける事と、
図書館に行く事がリズムをつくるみそである。
ここでインターネットとホームぺージが特に面白くなったのも、
さらに連休の過ごし方を快適にしてくれる。
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2007年05月04日(金)
♪ヾ(*'ー')*'ー')*'ー')/" オッハヨウ！
平凡って幸せなの？という、何気ない家内の質問に、
「そういえば、平凡など考えたことがないし、平凡の日々を過ごしていながら、
平凡を嫌って生きてきた自分に気がついた。」というのが本音である。
しかし過去を振り返ると、平凡な日々のなかにこそ人生の真実があったように思える。
しかし、これも縦に立ち上がっている、問題の陰に隠れてしまって記憶には残らない。
記憶に残らないということは、無に等しいと思いがちになってしまう。
ただ合せ鏡で平凡の生き方をしている人を見ると、やはり？とも、思ってしまうが。
「平凡とは？」と検索をしたら、面白い質問に行き当たった。
まずは、その部分を・・・
ーー
＜平凡な生活に対する疑問＞
「毎日を平凡に生きている人間って、どうして生きているんでしょうか？
はっきり言って僕は、そういう人間は死んでしまってもいいと思います。
毎日何も変化のない暮らしというのは最も最低な人間の生き方と思うのですが・・
みなさんはどう思いますか？ 」
ーー
この答えが、面白いので後にコピーしたが、平凡は一番身近の問題であり、
過去には多くの人が名言を残している。
ところで平凡って何だろうか？非凡とは何だろうか？
考えてみたら非常に難しい問題である。
「死んでしまえばよい」でなく「死んだも同然」と言えば良いのだ。
「死んでしまえばよい」でなくては「釣り質問」にはならないか？
ところで、若い時に「こんな生活を送っていて良いのだろか？
もっと良い生き方が在るのじゃないか」と何時も思っていた。
今でも、「二度とない人生、悔いのない一日を過ごすよう心がける」が、
私の信条の一つである。これも「平凡の人生を否定する言葉」ではないか。
平凡に対する、テーゼ・アンチテーゼとして、
自分で何時も問答をしなければならない問題である。
＝＝＝＝
＊投票でベストアンサーに選ばれた回答
＝＝＝＝
「あなたのいう「平凡」＝「変化がない」ですか？
まずは平凡に生きてみてください。
こんなに難しいことはないでしょうから。
平凡に生きていたいです。 」
＝＝＝＝
＊ベストアンサー以外の回答
＝＝＝＝
「平凡こそ幸せです。どのような人生が、素晴らしく最高なんですか？
非凡に生きるってどういうこと？
忙しくで自分の時間も持てないくらいに仕事してるってこと？
平凡の中でも、充実した人生があります。もう少し年取ったらわかります。」
ーー
「平凡な人間は死ねですか。まるでどこぞの独裁者ですね。
ご自分がどれだけすばらしい人生を送っていらしゃるんですか。
人間一番不幸なことは自分の愚かさに気付かないことです。」
ーー
「人間って色んな人がいるし、色んな考えがあるとは思いますが、
ここまで私と逆の考え方の人間がいるとはビックリです・・・
なんだか寂しい気がします。私は平凡な毎日こそ最高の幸せだと思います！
ではあなたの言う最高の生き方ってどんな生き方でしょうか？
命があるっていうことだけでも最高の人生と私は思いたいです。」
ーー
「毎日を平凡に生きる」ことがどれだけ難しいことかわかってないな。
けつの青いガキが寝言言ってんじゃねえ。」
ーー
「うちの母と同じ考えのようですね。
うちの母は刺激が欲しいし、死ぬまで働きたいって言っています。
あなたは、やり手ですね？！うちの母は相当なやり手です。
女にしておくのが勿体無いくらい。母は、人に雇われて働くのが嫌だと言って、
飲食店で下積みし、その後自営業で大成功しています。
父と母ですし屋を経営していますが、母は手打ちそばを私はやるんだ！
と言って数ヶ月練習して、そして店で出すと大成功！凄い美味しいので、
評判が良いから遠くから食べに来る人もいます。凄いな・・・って思います。
私は、平凡に普通に毎日を生きている 死んでしまってもいい？人間です。
いつも母と顔や声や性格が似ていると周りから言われていたので、
どうしてお前はお母さんと違って普通の人間なんだろう・・・？って
旦那によく言われます。。。
旦那もあなたと同じ考えで、（うちの母とよく似た物の考え方をする）
高校出てないけど、自営業を開業しています。
私だけポツンとしていて、たまにむなしいです・・・・ 」
ーー
「視点を変えてみれば、あなたが常に変化を求めるのは、
自分自身にある凡庸からの逃避ではないでしょうか。
非凡な人間になりたいという願望を持つという意味で平凡ではないですか。
変化を求め続ける限り凡庸はついて回ると思いますよ。」
ーー
「平凡って何ですか？
寝て、食べて、仕事して（学校行って）、子供を育てて・・
平凡ではなく事実です。これが人間の生き方です。
あなたもそうでしょう。でも変化がないと思うのは、
我々が浅はかだからであって、本当は全てが常に変化しているんですよ。」
ーー
「平凡な人が居ないとね、社会は働かないのですよ。
平凡な人が毎日同じように働いてくれるからこそ、
あなたのような人間が生きていられるんですよ。
平凡に生きる人間を蔑む人間にはなりたくないです。」
ー
「いわゆる釣り質問というものでしょうか？
何だか本気で思っていそうなので、真面目に回答します。
まず、こちらの受ける疑問
�，△覆燭�ら見て世間で生きている人たちは「毎日を平凡に生きている」
と思われるけれど、あなた自身は平凡に生きていないつもりなのでしょうか？
�△發舛蹐鵑△覆深�身も含めて人間の９割くらいは「毎日を平凡に生きており」、
あなた自身も含めて死んでしまってもいいのじゃないか？
と感じておられるのでしょうか？
ーーー
以上だが、なかなか含蓄がある答えが多い。
平凡、非凡を何を持っていうのかという問題にもなるが、
王陽明に影響を受けた我が長岡藩の河井継之助は
「天下になくては成らぬ人になるか、有ってはならぬ人となれ、沈香もたけ屁もこけ。
牛羊となって人の血や肉に化してしまうか、
豺狼となって人間の血や肉をくらいつくすかどちらかとなれ。」
と凡庸の行きかたを諌めている。
まあ、平凡と凡庸は違うだろうが、平凡と「前に進めなくなる」ことは違う。
その辺も、比較の問題でしかないが・・・
あらためて、平凡とは何だろう？
何も考えないで、流されている人を質問者は問題にしたのだろう。
元々死んだも同然だから、責めること自体がナンセンスであると、
言いたいのだろうが、前に進むとは何？それが、どうした！
という自問自答が出てくるが・・・
うまい飯喰って、笑って、クソたれて、寝る日々のどこが悪いのか？
と言ってしまえば、それまでか！
☆ｧﾃﾞｨｵｽ☆(｀・ω・´)ﾉ
・・・・・・・・
2006年05月04日(木)
1857, ＨＰ開設、５周年 −２
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
自分の日々の読んだ本や新聞のポイントを書き出し公表し続けた結果、
インプットの吸収力が数倍強くなった。
アウトプットの加工の過程で、知的生産を自動的に促すことになる。
その積み重ねは信じられないぐらい自分を成長させてくれる。
思いをそのまま書いていれば誰かが読んでいるはず。
そして「どこか深いところで自分が自分を納得すればよい」
と割り切ることが出来る。
もう一つ良いのは、何年間の同月同日の文章を読み返すことが出来ることだ。
一つの文章を書き上げるのに、テーマ選定を含めると２~３時間がかかる。
５年分を読み返すということは、過去の１０~１５時間分の自分のエネルギーに
毎日ふれることになる。
これが自分を大きく後押しをしてくれる上に、あとでみる自分の姿も面白い！
過去の自分との対話をすることにもなる上に、忘れてしまった自分の姿に驚く。
また自分の脳を公開していると、他のHPを深く理解できるようになった。
ーー ´ー｀)y─┛~~
ふと去年の同日の随想日記を読むと、同じテーマで書いてあった。
さらに一昨年も同じテーマである。
去年、一昨年の方が、よほど良い内容である。
だから内容が落とせなくなるのである。
過去５年分の同月同日の日記を読むことは、
同時に内省をしていることになる。
毎日、自分でもよく続いたものと感心する！が、
これらに縛られてしまうのも不安である。今さらだが！
ところで
グーグルが高性能な検索エンジンを提供したことで、ブログは企業やマスコミの
大手HPと、同じ力を持つようになった。
それまでは、大手のHPをみていた一般の人が、検索エンジンを道案内にして、
あらゆるHPに直接アクセスするようになった。
検索で大手企業も個人のブログも、同じレベルに扱われるようになった。
これは、大革命といってよい。
個人の情報の質も公開数が増えるにつれて、飛躍的にアップしてきている。
あらゆる人が、オープン・ソース化を始めたのだ。
オープン・ソース化することによって、外の情報とリンクして
世界と結びついた方が有効であることに気がついたのである。
今までは、何処かのカフェとかの仲間同士が情報をやり取りする場と同じことが、
検索エンジンのお陰で、ネット上で可能になってきた。
ブログ上のキーワードをクリックすることで一瞬に他のHPのキーワードに
とんでいくようになった。
こうなると、深く情報を追求するのに数秒・数分もあれば、事足りるのだ。
私のHPも根本的に改造しなくてはならない時期にきているようだが・・
ヾ(^ω^*) バイ！
・・・・・・・
2005年05月04日(水)
1492, HPを開設して、まる4年
今日5月4日はHPを開設日で、丁度まる4年になる。
海外旅行をしている間を除けば、随想日記をほぼ毎日書いてきた？
一日一つのテーマを取り上げて考えることを、自分に課してきたことになる。
まさか4年も続けられるとは、思ってもいなかった。
久垣啓一の図解WEBというHPに刺激され、
糸井重里が「HPを開いて毎日文章を書き続けている」と知り、
自分も挑戦してみようと決心をした。
初めは1000の文章を書き上げることを目標をした。
書くテーマが全く思い浮かばないことが何度かあった。
ある本に、その時は「全く思い浮かばないことをテーマにしたらよい」
と書いてあった。そして、それをテーマにしたこともあった。
しかし、1000を超えた辺りから苦痛度が少なくなった。
「自分が楽しくなければ気持ちが伝わらない」ということも解った。
書き続けていると、自分をドンドン掘り下っている実感が出てくる。
一度書いた文章は、自分から離れてしまうことも知った。
書き上げてしまえばコピーができるし、パート２，３と掘り下げることも可能になる。
ネット上の発信基地であり、備蓄基地にもなる。
表現できる場を持っているという実感が自分の心を楽にしてくれる。
このHPの開設と維持で、パソコンとインターネットの世界を身近に引き寄せた。
HPの開設を通して、パソコンをマスターするのが本来の動機であった。
「パソコンは、奈良時代に最新のヘリコプターを持ち込んだようなもの」
というが、｛全くその通り！｝ということも解った。
これに携帯電話とBS/TVなどが連携して時代を変えていることも実感している。
話は変わるが、３日前に図書館で8冊の本を借りてきた。
そして、一昨日DVDを三枚レンタル店で借りてきた。
8冊の本の2冊と、DVDの１枚に共通点のテーマがあった。
その内容は明日から、この随想日記で取り上げるが「いま」 についてである。
なぜ、あえてHPの5年目のテーマに「いま」について書くのかというと、
「毎日の、いま」にしか、永遠の入り口・切口がないことが解ったことだ。
その時々の「いま」をパッケージにしている充実感がよい。
「いま」の重要性をつくづく実感するようになった。
「いま」は永遠なのである。 いや、「いま」が永遠になっていくのである。
とにかく4年も経った。
やはり1000というのが大きい目安であった。
そして、その辺りから大きな変化が出てきた。
次はあと三年の七年が目標である。 そして、１０年。
ーーーー
たしか去年も同じテーマで、同じような内容を書いたようだが、
内容は全く憶えていない。そして、書き上げた後に去年の文章を読み返してみて、
ほぼ同じことを、一年前にも書いていたことに驚いている。
人間なんぞ同じことを繰り返し考えているに過ぎないことが、読んでいてよくわかる。
こんなものか、少しは掘り下げているのか。
一度読んでから、書けばよかったのだろうが。
前の同月同日の文章を貼り付けるのは、いつも書き終わってからだ。
・・・・・・・
2004年05月04日(火)
1127, ホームページを開いて3年
今日で、ホームページを開設し、随想日記を書き始めてマル3年になる。
だいたい二年が続けるかどうかの分岐点になるという。
まる3年も、分岐点であることも間違いはない。
毎日書き続けるのは本当に！シンドイが、あとで振り返った時に続けていた方が
良かったと後悔するのが解っているので、止めるに止めれないのも事実である。
といって、そのつかうエネルギーは膨大である！
常に、何かに急きたてられているような気分である。
もっとも、その位のほうが良いのかもしれないし、10年〜20年後に振り返った
時に残っているのは入れたエネルギーの文章だけかもしれない。
いやそれすら、残っていないかもしれない。
三年で、書きたいと思うことは殆んど書いたという実感がある。
遺言書といってもよい。
自分自身にプラスになるのは、手に取るようにわかる。
特に毎日の随想日記は、自分の背骨が一本、日々の生活に入った感じだ。
毎日、思ったことや、考えたことを文章化することは、まったく違う領域に
自分が入ってしまう。それを、さらに公開するとなると、自分のノートに
書き出しているのとでは全く違ってくる。
同月同日の一年前・二年前書いた文章を毎日コピーしながら読み返すと、
何か不思議な感覚になる。今日からは三年前の文章も毎日読むことになるが、
まったく忘れているから何か変な感覚になる。
知らない自分を見ているような、内省をしているような感覚である。
話は変わるが、ホーム・ページを開くキッカケを書いてみる。
パソコンを手元に置いても、どう使ったらよいか迷っていた矢先に
久恒啓一氏の「インターネット勉強法」の中の「ホームページ」の勧めを読んで、
パソコン教室に通ってＨＰつくりに入った。
その本には、ＨＰつくりは「自分の墓場つくり」と書いてあったのが印象的であった。
なるほど三年経ってみて、書きたいことを全部書き出してしまった実感がある。
その意味が分りすぎるほどわかった。
はじめは1000回、次に3年と目標をたててきた。
1100回目から、あまり気張らずにリラックスをして楽しもうと割り切った。
逆にそれが良かったようで、それからは肩の力が抜けたようだ。
これからは、趣味として、お遊びのＨＰとして変身するつもりである。
それまでは、かたく考えすぎていたようだ。
あまり他人から理解しがたいタイプなので、丁度よい手段なのだろう。
それにしても、クソ真面目に、毎日書いているものだ。
・・・・・・・・
2003年05月04日(日)
760, いかに生きたか いかに生きるか
去年の文芸春秋の１２月臨時増刊号の
「日本人の肖像ーこのすがすがしい生きかた」ー
シナリオ作家の舟橋和郎を文章を紹介する。
文章が鮮明で、半世紀以上前の情景がアリアリと浮かび上がってくる
すばらしい文章である。小林秀雄という人物と、乃木大将の決心と、
舟橋和郎の人物が何ともいえない文章で浮かび上がってくる。
以下の通り書き写した。
ーーーー
明治大学文芸科の教室で初めて小林秀雄さんの講義を受けた時の情景を、
私は忘れる事ができない。・・・かなりせかせかと、誇張すれば
「肩で風をきって」入ってきた。
そして安いタバコを取り出して一本くわえた、そしてマッチをすり、
うまそうに、フッーと煙を吐いてから、おもむろに、
「何か質問をしたまえ」と、言った。学生たちは面食らった。
「文学に限らない。どんな分野でもよい」 誰も手をあげるものはいなかった。
「質問がなければ、僕は帰るよ」と、タバコをポケットにしまいかけた。
あわてて学生の一人が手をあげた。
「先生、あのう（しばらく声がなくて）乃木大将は本当に偉いのでしょうか？」
見当はずれの質問のように思われて、私は思わず失笑しそうになったが、
小林さんがどう答えるか固唾をのんだ。
「そうだね、乃木さんか・・・ウム・・・あの人は偉い人だよ」
返ってきた言葉は単刀直入、極めて自信ありげに聞こえた。
「乃木さんって人はね、少尉時代に軍旗の騎手をやっていたんだ。
丁度西南戦役のときでね、彼はそこで軍旗を敵に奪われるという失敗をしでかした。
これは取り返しのきかない失態でね、それは天皇の象徴なんだ。
乃木は当然切腹ものだと覚悟をした。ではいつ腹を切ろうか、彼は悩んだ。
そして明治天皇が崩御された時に、み跡を追って切腹しよう、
そう心に決めた。これで乃木さんはスパッと人生を割り切ったんだ。
人間が若い時に自分の人生の最後をきめてしまう事は容易ならぬことだよ。
どうかね君たち、こういう人を偉い人と言うより他はないだろう、そう思わんかね」
そういって小林さんは満足そうにタバコの煙を吐いた。
学生たちは文字通りケムに巻かれたように、茫然自失の面持ちであったが、
正直ショックを受けた。というより心底惚れてしまった。
小林秀雄という先生の目の高さに惚れたのだ。
私は講義の度に自分の脳みそが少しずつ柔らかくなるような気がした。
ー以上であるが、乃木のそのときの深奥の決心が素晴らしい。
その時から全てがその瞬間ー明治天皇の死の瞬間ーに絞られた。
その視点より全てをみていたのだろう。
少なくとも彼の「無私の精神」の原点といってよい。
「いかに生きるか いかに生きたか」は
「いかに生きるかは いかに死ぬか」に行き当たる事例である。
・・・・・・・・・
2002年05月04日(土)
396, 光の旅人
三条で昨日見た映画「光の旅人」がなかなか面白い！当たりであった。
昨年の９・１１に最も救いを求めていたアメリカで、
１０月にNO.1にヒットに記録された映画という。
ー内容は
以下は字数の関係でカットした、ＨＰのこの日をクリックすると
出てきます。
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2001年05月04日(金)
ウオーキングについて
７〜８年前より１日平均１５０００歩、歩ている。
土日曜祭日は２３０００歩 は歩く。
気功、屈伸、地蔵様へのお参り、瞑想、太陽視、呼吸法、
肯定思考訓練など全部取り入れてある。
趣味の領域から、ライフワークに入ってしまった。
酒を多く飲みすぎた時など毒素が抜けていくのがよくわかる。
日経新聞のコラムで１日７〜８万歩も歩いている人の文章を読んだ事があるが、
上には上があるものだ。
１０年前に書いた文章をコピーしてみる。−＞−＞ ーー
以下は字数の関係でカットした。
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2007年05月03日(木)
ヾ(●´∀｀●)GOOD MORNING!!
去年、学生時代の友人が私のところに訪ねて来て、
今年は私が静岡を案内してもらった（4月30日、5月1日）。
学生時代に30日間欧州旅行をした友人である。
静岡は住みやすいと聞いていたが僅か2日間だけでも、その豊かさを感じ取った。
静岡市内を案内してもらった後に、車で一時間近くにある浜松市に行き、
その後に焼津に行って、友人の地元の知り合いの経営しているホテルに泊まった。
その間に車の中から垣間見た世界は、東海ベルト地帯の豊かさである。
「日本は東京から名古屋までの地帯に富が一極化に集約されるのではないか」、
とさえ思えるような景気の良さと豊かさを感じとった。
車から見える家と車は新しく、街並みは奇麗に整備されており、
静岡駅や浜松駅周辺は再開発など大きなビルラッシュで、
カナダの都市？のような活況と清潔感があり、「これが地域格差」「これが21世紀」
を具体的に見せつけられた思いであった。
「新潟駅立体交差再開発の完成の姿を思い浮かべることができた」ということか。
静岡県は「ヤマハ」「本田」「鈴木自動車」それにトヨタの関連企業が
数多揃っていて、お互いシノギを削っている。
友人の実家が、トヨタ自動車のラジエーターを主につくっている会社で、
友人は、その子会社の社長で、かなり鼻息の荒い状態だった。
東海道ベルト地帯は永年かけた工場地帯の集積がある上に、お茶の生産地があり、
焼津などの漁港もあり、山梨などの後背地域もあって、それぞれが有効に連鎖している。
名古屋駅周辺を含めて、隔世の感があるほど活況があり、不景気はどこ吹く風という。
なるほど他とは格差がつくにはつく、理由がある。
それに引き換え、それ以外の日本は？・・・・
−−
そうそう、今日でＨＰ開設、6周年になる、2200も毎日、この文章を書いたことになる。
それと、もう一日に書ける限度のレポート用紙20枚分をオーバーする。
6年前の文章をカットしなければならない。
毎日、過去の書いた文章を眺めて自己満足をしていたが、
オーバーのサインが出てきて、カットするのが非常に心が痛む。
過去の自分（のエネルギー）を切り捨てるような気持になり、
どれも捨てがたいのである。
(○´ω`○)ﾉ **SeeYou *(○´ω`○)ﾉ
・・・・・・・・・
2006年05月03日(水)
1856, ＨＰ開設、５周年 −１
＼(＾▽＾*)おはようございます！(*＾▽＾)／
明日で、このＨＰを開設して、まる５年になる。
旅行以外は、ほぼ？一日も欠かさず随想テーマ日記を書いてきた。
我ながら続いたことに驚いている。５年前のこの日を境に一変した。
全て、このＨＰを中心に生活がまわるようになった。
一日、何らかのカタチで５時間以上？はパソコンに向かうようになった。
５年前にパソコンの先生に事務所にきてもらって、このＨＰを立ち上げた。
さらに自宅近くのパソコン教室に三年以上通った！
・パソコンを自分の道具として使いこなせるようになりたい！
・ＨＰを自分のネット上の部屋にしたい
・ネット・サーフィンでネット空間を飛び回りたい
という思いがあった。
随想日記に書き続けたお陰で以上のことが身についた。
インターネットの世界は日進月歩である。
現在はインターネットが出来る人と、それ以外の人に
分類できるのではないか？
今どきパソコンが出来ない人がいるのか？というが、
私の年代の半分以上はできない。
数年前に、
「パソコンは奈良時代におりたった最新のヘリコプターのようなもの。
それを使えるか使えないかで、数百年の時代の格差が生じる」
という言葉に出会ったことがある。
いい得て妙だが、現在は全くその通りであると確信できる・・・
《検索》の機能が飛躍的に良くなったのだ。
それと、オープンソース化で情報は無限に手に入るようになった。
この二年で、検索の機能の飛躍的アップと、ブログの爆発的増加で
インターネットの世界は激変してしまった。
素晴らしいＨＰに多く出会えるようになった。
「インターネットが出来るようになって、それが何なの？」
という問いかけをする人がインターネットの出来ない人にいる。
「何で新聞を読むのですか？」
「何でTVを見るのですか？」
「何で携帯電話を持つのですか？」
という問いと同じである。
ブログ（ネット上の日記）が数年で爆発的の増加したという。
５００万以上というが、あと数年で１０００万以上になるだろう。
ﾟ+.(*･ω･)ﾉ*. バイ！
・・・・・・・・
2005年05月03日(火)
1491, 男と女−３
ｍｙ感想を書いていて、面白い。
これが考えるという事でもあろうか、それとも批評か。
夫婦生活で、お互いに飽きないのも全く違う生きものだからだろう。
相手にもよるが、男も女も品性があればこその話である。
一番身近にいて、そしてお互いに訳けのわからない生き物が異性である。
だから多くの喜劇も悲劇も生まれる。
親しい異性の友人？というのが、一番良いが？
それにしても面白い格言が多い。
ーーーー
・分別のある男は女を軽く扱い、一緒に冗談を言い、歌うだけである。
重大な事については女に相談する事も任せることも決してしない。
−チェスターフィールド
・四十歳をすぎると、男は自分の習慣と結婚してしまう。
−メレディス
ーｍｙ感想ーこれだけは一夫多妻がよい
・男はある女の愛人でありうるときには、その女の友人である事はない。
−バルザック
・これが男というものです。計画だけはみんな悪者ですが、
そのくせ実行となると、弱気になって、それを誠実だというのです。
−ランクロ
−ｍｙ感想ーだから丁度良いんじゃない？
・もう一日くらい待ったなら、自分の婚約者よりももっと好みに合った
理想的な女性が見つかるかもしれないという気持ち。
どんな男でもこうした気持ちを抱いているものだ。
ーサーバー
ーｍｙ感想ー女のほうがもっと強いのでは？と、つくづく感じます
結婚間じかの女性を多く見てきて、つくづく感じます
・この地上には、男性だけがその費用をひきうけるにしては、あまりに美人が多すぎる。
−リガリエン
ーｍｙ感想ー？？？？！！！！！！？
・男の人って一度女を愛したとなると、その女のためならなんだってしてくださるでしょ。
たった一つ、してくださらないもの。それはいつまでも愛しつづけるってことよ。
−ワイルド
・人生にはいやなことがいっぱいある。中でも一番いやなものは、男同士の晩餐だ。
−ディスレーリ
−ｍｙ感想ー最後の晩餐の絵、暗いものね
・情熱家より、冷淡な男のほうが簡単に女に夢中になるものだ。
ー？
ーｍｙ感想ー「女に」の「に」、「が」の間違いじゃない？
・男にとっては今日一日だけの浮気心にすぎないものに、女はその一生を賭ける。
−モーリアック
ーｍｙ感想ーそういう人も、たまにはいるのかも？
その日、出会った男とできちゃった婚をする女も
見るものね、最近は。結婚するだけましか！
・男というものは自分の愛している女を憎み、どうでもよい女を愛するものだ。
−シュラッツラー
・勇敢な男は自分自身のことは最後に考えるものである。
ーシラー
ーｍｙ感想ーその時だけはね！
・一人の女しか愛さない男はしばしばもっとも幸福な生活を送るが
死ぬときはもっとも孤独な死にかたをする。−へミングウェイ
ーｍｙ感想ーうんだ、うんだ、うんだ、うんだ・・・
多くを愛した男はもっと孤独？解らない？
・私が女より男を好きなのは、彼らが男であるからではない。
彼らが女でないからである。 −クリスティーナ
ーｍｙ感想ー家内に女の子が欲しいといったら
同じようなことを言っていた！
・芸術でも技術でも、いい仕事をするには、
女のことが分かってないとダメなんじゃないかな。
ー本田宗一郎
ーｍｙ感想ー女がわかれば天下が取れるというけど
・愛の舞台に上って馬鹿らしい役割を演じるのは、いつでも男だ。
ー島崎藤村
ーｍｙ感想ー馬鹿の方がズット面白いからじゃ！
いい訳、9割だけどね！
・男にふさわしいのは権威であり、女にふさわしいのは威厳である。
ーシュワルツ
ーｍｙ感想ー今は反対だもんね
・男は法律をつくり、女は風俗をつくる。
ーセギュール夫人
・君の人生に女が入ってくる。
素晴らしいことだ。出ていってくれたらもっと幸福なのに。
ーポール・モラン
ーｍｙ感想ー相手次第じゃない
・ライオンの雄にはたてがみがあり、孔雀には豪勢な羽があるが、
人間の男には三つボタンの背広しかない。
−Ｊ・Ｇ・サーバー
ーｍｙ感想ー女性には、いま一つのチャーミング・ポケット
がありますもの
・ああ、世の中には面白くないことがたくさんある。
神様、あなたは女までお作りになりました。
−ロシアの諺
ーｍｙ感想ー本当にありがとうございます
・女がいなかったら、男は神のように生きていくだろう。
ーデッカー
ーｍｙ感想ーそんなこと、ないね！
悪魔になってしまう、絶対に！
・男が本当に好きなものは二つ。危険と遊びである。
そしてまた、男は女を愛するが、それは遊びのなかで最も危険なものであるからだ。
ーニーチェ
−ｍｙ感想ー 一盗、二卑、三妾、四妓、五妻
・男は常に女の初恋の人でありたがる。それが男の無様な虚栄である。
ーワイルド
・男にほれられるような男でなければ、女にはほれられない。
−作者不詳
ーｍｙ感想ー気持ち悪！ ？
・男というものはいつでもそうだが、我が家から離れている時が一番陽気なものだ。
ーシェークスピア
−ｍｙ感想ー最近は家のほうが陽気な人が多いもんね
・男というものは元来多妻主義だ。
心ある女は、男の気まぐれによる過失をいつも大目に見る。
ーモーム
ーｍｙ感想ーある女の呟き
「大目に見なければやっていけません！」
・・・・・・・・・・・
2004年05月03日(月)
1126, 「ライフ・レッスン」−９
ー恐れのレッスン
秘境ツアーに行きはじめた当初、出発前のプレッシャーは相当のものだった。
その恐怖感と不安感の波を乗り越えたさきの、すばらしさが直感できたからこそ、
恐れを乗り越えることができた。
初めてアフリカに行った時、10年のベテラン女性ツアーコンダクターも不安で、
震えていた。先輩に『天国と地獄がある』と脅されたきたという。
インドの時も、タンザニアの時も、南米の時も、恐怖感の山であった。
しかし一度飛行機に乗ってしまえば腹が据わる。
そして実際現地にいってみると、恐れの殆どは無知からの妄想でしかないことが判る。
いまでは、そのプレッシャーも料理の味付けとわりきっている。
恐れのプラス面は
万一に備えて、こころの準備と、持ち物の準備、情報の準備のエネルギー源になることだ。
未来を思い煩うなかれ、過去を悔やむなかれ。
いまに挑戦し、いまに生き、いまを見つめ、いまを味あうことだ！
人間ができることはそれしかない。
積極とは、極みを積むことである。
極みは、自分の限界のラインにたつことである。
積極とは、その先の経験にチャレンジすることである。
そこには、恐れのレッスンがある。
恐れは自分の壁に対する自分自身のレッスンになる。
すべてがレッスンと思うことは、世界を広くしてくれるし、
こころを上からみる魂の視点になる。
ー抜粋ー
・人生がわたしたちにあたえるものの多くは、恐れや心配などの前兆なしに、
いきなりやってくる。恐れが死の進行をとどめることはない。恐れがとどめるのは
生の進行である。
大部分の人が考えている以上に、わたしたちの人生の多くは
恐れとその波及効果への対処に費やされている。
恐れはすべてをさえぎる影である。
愛、真の感情、幸福、そして存在そのものが、恐れの影にさえぎられている。
私達は恐れのなかで育ち、未来にみえるのは恐ればかりだ。
しかし、恐れていることの何パーセントが、実際におこるのか？
ほとんどはおこらないのだ。
それにもかかわらず、多くの人の人生が危惧や心配や恐怖に支配されている。
だからこそ保険会社は、人々の危惧の大半がただ幻想であるという可能性に賭け、
その賭けに勝って、毎年、数十億ドルという利益を上げている。
掛け率からいえば、人生はけっしてそれほど低いものではないのだ。
・人生で経験する感情には、幸福、恐れ、喜び、恨みなど、さまざまな
ものがある。しかし、そのずっと底のほうの、人間の核になる部分には、
愛と恐れという二つの感情しかない。
あらゆる肯定的な感情は愛から生まれ、あらゆる否定的な感情は恐れから生まれる。
愛は幸福、満足、平和、よろこびがわきあがり、
恐れからは怒り、憎しみ、罪悪感がわきあがる。
基本的な感情は愛と恐れの二つしかないことは確かであり、両立しない
のが特徴である。
愛と恐れはまったく同時に感じることはできないのだ。
愛を感じているときは恐れを感じることはできず、
恐れを感じているときは愛を感じることはできない。
ーーーーーー
【-恐怖について-】-
・恐怖と勇気がどんなに近くに共存しているかは、
敵に向かって突進する者が一番よく知っているであろう。
−モルゲンシュルテン
・船は水よりも火を恐れる。
−西洋の諺
・恐怖はつねに人間の中に何か正しくないことが生じた徴候である。
恐怖は、苦痛が肉体に対して果たすのと同様に、精神に対しても貴重な警告者の
役目を果たす。
−ヒルティ
・何も知らざる者は何も恐れず。
ーイタリアの諺
・恐怖は残酷の両親である。
−フロード
・恐怖には、恐怖に対する恐怖というものしかない。
ーアラン
・苦痛には限度があるが、恐怖には限度がない。
ープルニウス
・・・・・・・
2003年05月03日(土)
759, 陽気と陰気
陽気とは外交的で何事も前向きな人をいう。
人と交わることを好み、常に活動的なタイプだ。
陰気とは消極的であり、心が内向き後ろ向きの人をいう。
引っ込み思案で他人と交わるより独りを好む。
どちらが良いということはないが、やはり傍にいるなら陽気の人の人がよい。
陽気のタイプとしては、秀吉をあげることができる。 陰気は家康だろう。
信長はどちらであろうか？、陰気と考えるとさっきの定義は違うことになる。
我々は、生きていくために陽気が求められる。
外に心を向けていないと生きにくくなってしまう。
その為にどうしても自分の中の陽気の部分を積極的に前面に出して
無理をしなくてはならない。
しかし陰気が悪いのだろうか。
プラスにみれば精神性の深さ求めていることだ。
我々は青年期や壮年期に陽気に振るまい、心を外に向けて生きる。
しかし５０歳を越える頃、あまりに内側に目がいってなかったことに
唖然とする。そして心の空虚さになす術がなくなる。
そして内側の充実に取り掛かるようになる。
そこで、気づく時期が遅かったことに失望をする。
それさえ気がつかない人を、私は抽象的に「小狐」といって、
この随想日記に度々書いている。
その意味で、決して陰気は否定してはならない。
何故なら陰のエネルギーも人生のバランスを考えると必要であるからだ。
ただマイナス思考の行き過ぎが悪いのだ。
家には居間も必要だし、書斎も必要である。
陽気を居間に喩えるなら、陰気を書斎に喩えることができる。
そこで内側の精神の充実をはかる場所だからだ。
書斎に閉じこもることも必要だ。
といって、閉じ篭り出てこないのもバランスを崩してしまう。
このように居間でパソコンを打つのも中途半端になるのか？
いや中庸でよい！ほんと。
・・・・・・・・・
2002年05月03日(金)
395, 文章作法−１ (文章作法は人生作法？）
この種の本を数冊借りて、もっている本を数冊計７冊並べて見た。
共通点と相違点を考えてみた。
共通点は全てそれぞれの人の人生論であること。
相違点はその職業の立場の視点であった。
ー詩人、作家、記者上がりの作家
面白い発見であった。
そして文章を書くことの大事さを再確認した。
その２つの更にベースの共通点がある。
聞く人によっては非常にきつい事が羅列してある。
・好きな事を書け（好きな事をやれ）
愛情をもてること以外書くな（するな）ー対象に愛情を込めること
・自分の選らんだテーマに集中する
ー結論を先に
・自分の地頭で考えた事を書け（やれ）
自分で考えた事をそのまま書くー自己責任の行為
・失敗を大事に書け（大事にしろ）
・わかった振りするな
・まず書け（行動しろ）ー
・とりあえず量を書き、推敲をどんどんするしかない
ーとりあえず多くの経験を積んで、フィードバックするしかない
（行動を噛み砕け）
・いかにして「書くプレッシャー」を乗り越えるか
・自然体でー背伸びや虚勢を張らない
・自分を直視するー自己責任
・基本的の技術を身につける
・自分の持ち味を生かした文を書くー個性を発揮する
・文章の脈絡をキチントとうすー筋をとうす
起承転結を常に忘れずに
・他人の文と比較しないー生き方と比較しない
・常に現象のの底を見つめる
・何故を常に忘れない事
・見えないものを常に見る視点をー観察力を持つ
・主語を忘れずにー主体性を大事に
書く時代であるー個人発信の時代
・常識を常に疑う
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2007年05月02日(水)
+.(ﾉ*･ω･)ﾉ*.ｵﾊﾖｵｫｫ☆ﾟ･:*☆
酒の話は、ここで何度も取り上げてきた。
酒には付き合い酒、祝い酒、涙酒、別れ酒、怒り酒、迎え酒、寝酒など、
色いろあるが、あるHPで酒に関する面白い文に行き当たった。
酒は下ネタと同じく時空を超えて万国共通であるためか
人間の本質を知る上で身に沁みる戒めが多い。特に私は！？
偶然の一致だが、三年前の今日、『酒について』というテーマで
酒について、書いていた。面白いものである。
それにしても、酒の失敗があまりにも多い！
＝＝＝＝＝
＊まずは『旧約聖書外典』である。
『外典』は、『正典』としての「旧約」や「新約」聖書の成立の編纂で、
排除された文章をまとめたもので、酒に関する戒めのような実用的なものが多い。
これが2000年前の旧約聖書にあったのだから、酒は今も昔も人間を狂わせてきた魔物。
ー『旧約聖書外典』（関根正雄編 講談社文芸文庫）よりー
大酒を飲むことで勇者を気取るな
酒で失敗した人は多いのだ
炉が鋼鉄をためすように
酒は酔っ払う人の性格をためす
酒はほどよく飲めば
生命の力となる
酒なくして何の人生か
酒は人を幸せにするために作られた
時をえらんでほどよく飲めば
酒は心を楽しませ 愉快にする
だが飲みすぎれば苦い思いを味わい
怒りと復讐の心を生む
愚か者は酒によって憤り 自ら害を招く
酒は力を弱め ついには障害をうけるようになる
酒の席ではとなりの客と争うな
相客が楽しんでいるのを妨げるな
隣人をあざけったり
借金の催促などをしてはいけない
＝＝＝＝
また若山牧水「酒の歌」で
『今まで自分のして来たことで多少とも眼だつものは
矢張り歌を作ってきた事だけの様である。
いま一つ、出鱈目に酒を飲んで来た事。』と酒の思いを述べている。
ー牧水の酒のうたー
人の世にたのしみ多し然（しか）れども 酒なしにしてなにのたのしみ
酒無しにけふは暮るるか二階より あふげば空を行く烏あり
酒のめばなみだながるるならはしの それもひとりの時に限れる
酒の名のあまたはあれど今はこは この白雪にます酒はなし
一杯をおもひ切りかねし酒ゆゑに けふも朝より酔（ゑ）ひ暮したり
それほどにうまきかと人のとひたらば なんと答へむこの酒の味
うまきものこころにならべそれこれと くらべ廻せど酒にしかめや
酔ひはててただ小（こ）をんなの帯に咲く 緋（ひ）の大輪の花のみが見ゆ
寂しみて生けるいのちのただひとつの 道づれとこそ酒をおもふに
白玉（しらたま）の歯にしみとほる秋の夜の 酒はしづかに飲むべかりけり
＝＝＝＝
勧酒 干武陵
勧君金屈巵 コノサカズキヲ受ケテクレ
満酎不須辞 ドウゾナミナミツガシテオクレ
花発多風雨 ハナニアラシノタトエモアルゾ
人生足別離 「サヨナラ」ダケガ人生ダ
井伏鱒二訳
＝＝＝＝
深夜の酒宴 諏訪優
一九八六年十一月二十五日 午前二時
ランプのまわりを飛びまわる一匹の蠅よ
この界隈で
いま 目覚めているのは
わたしとお前だけだろうよ
すべての音も消えて
俺は黙々とお前と遊ぶ
午前二時 これから
深夜の酒宴だ
いいさ
明日は狂って
”冬の海でも見に行ってくるぞ”
やがて白々と夜が明けて
窓 あけ放つ
わたしと一夜をともにした
一匹の蠅 曇天に去る
ああ蠅よ
お前は蠅の中の美女だったよ
わたしたち
ゆうべ けして孤独ではなかったな
そしてほら
お前が去ったあと
細かい雨が降り出した
田端一丁目XX番地
雨と墓地の竹林が美しい
冬の雨 竹百年の青さかな 優
「太郎湯」 思潮社
ーー
解）酒は何時の時代でも、人間の大問題である。
上記も実際に一人で冷酒を飲んで、しみじみと孤独観の中、
一匹の蝿と戯れる姿は、自分が実際に経験しているような気持になる。
酩酊の最たる状態で独り夜明かしをしながら白々とした夜明けを向かえ、、
冷静に酔った自分を見つめている永遠の時間・・・
何度か経験したような？ してないような？
死刑囚が執行前夜、まんじりとしない一晩を過ごす時も似た気持になるのだろう。
*´∀｀）」" さいなら☆彡
・・・・・・・・
2006年05月02日(火)
1855, ローマから日本が見える−９
（o´・ェ・｀o）♪ぉはょぅ
ローマ街道を彼らローマ人は武器と考えた。
そして、その武器を最大限生かした。
その武器を平時の時に常につくり続けていった。
このため、彼らは兵隊を駐留させる必要はなかった。
その詳細が、この本には解りやすく書いてある。
ーー
ーなぜローマ人は街道を造ったのかー
もう一つのネットワークは道路網である。
人間や車馬が頻繁に行き来することで自然にできる道ではなく、
最初から計画を持って街道を建設するのは、何もローマが最初ではありません。
紀元前5世紀のペルシャ帝国にはペルシャ湾から地中海へと至る街道が
整備されており、歴史家のヘロドトスを驚かせています。
しかし、街道を単なる物資や人の輸送のためだけに輸送のためだけに
利用するのではなく、もっと有機的に利用するというアイデアを考え
出したのは、しかも、それをネットワーク化すれば飛躍的に効果が
上がることに気づいたのは、ひとへにローマ人の発明である。
ローマ街道の敷設はＢＣ312年、つまり山岳民族のサムニウム族との
戦争のさなかに始まっている。
最初に着工されたのが、アッピア街道です。ローマの財務大臣の
アッピウスの立案、監督によることから名づけられた。
それまで無かった道路であった。
この目的は、ローマ連合を強化し補完することにあった。
ローマは戦争をしたとしても、その後は力で押さえ込むのではなく、
ローマへの同化を通じて同盟国との関係の強化の道を選びました。
あえて相手国に駐留軍を置くのではなく、道路網を敷設してお互いの
関係を深くする道を選んだ。
同時に軍隊の迅速な移動を可能とするため長い直線を持った舗装された
街道が多く整備した。
それは最終的にはイタリア半島のみならず、
ガリアやブリタンニアにおいても敷設されていた。
こうした街道には、敷設した執政官や総督の名が冠せられている。
しかし、街道を敷設する目的は、これだけではありません。
ローマ人が何かことを行う場合、これが単一の目的だけでない
ということです。それは人間やモノの移動を通じて、
「敗者の同化]]路線をさらに推進していこうということだった。
ＢＣ３１２年に始まったローマ街道の敷設は、ＢＣ1世紀の共和制時代で
本国イタリアを網羅し完了。
帝政に入ってからは、ヨーロッパ、中近東、北アフリカをまたがった帝国全域を
網羅していく。その結果、ローマ帝国全域に張りめぐらされた街道は
所要道路だけでも、375本、その全長は8万キロを越え、砂利舗装が主の
支線を入れれば、総延長35万キロにおよぶ。
ー つづく
ΒΥΕ.._〆('Д'*⊂⌒｀つ
・・・・・・・・
2005年05月02日(月)
1490, 24歳の日記ー４
ー4月1日 1970年
一番大事なことは、誠実である。
誠実さを持てば自ずから幸福につながる。
言葉というものは、いわば自由な消費財と捉えられる。
しかも、その消費財を使う消費者は生産者を兼ねている。
何か解ったような解らないような。
父親に言われる、
「人間、自分が将来に希望を持てないようだったら死ぬべきだ！
周囲に迷惑がかかる。死ぬなら今のうちだ」
ー4月11日
10日間、両親と三人で四国に行ってきた。
両親と三人で旅行するのは、今迄で初めてである。
考えていたより、素晴らしい旅行であった。
良い思い出になった。
特に、香川の坂出の夕陽のオレンジ色の輝きは
生涯忘れることができない。
生まれてみる初めて見た自然の輝きであった。
瀬戸内海の景色の中の波の照り返す黄金の輝き！
学生時代に湘南で見た夕陽とは、また違った輝きであった。
それと、両親と旅行することも二度とないだろう。
かなり加熱していた頭を冷やすのに丁度良い。
中原中也の詩「山羊の歌」の中の
ーあき・修羅街輓歌ーと、
ーみちこ・汚れてしまった悲しみにーが、
今の自分を慰めてくれる。
今の自分の心をそのまま表現している。
心の傷を消毒をしてくれる。
強くあらねば！
ーーー
ー修羅街輓歌ー
序 歌
忌はしい憶ひ出よ、
去れ！ そしてむかしの
憐みの感情と
ゆたかな心よ、
返つて来い！
今日は日曜日
縁側には陽が当る。
ーもういつぺん母親に連れられて
祭の日には風船玉が買つてもらひたい、
空は青く、すべてのものはまぶしくかゞやかしかつた……
忌はしい憶ひ出よ、
去れ！
去れ去れ！
�供／貔�
私の青春も過ぎた、
―この寒い明け方の鶏鳴よ！
私の青春も過ぎた。
ほんに前後もみないで生きて来た……
私はあむまり陽気にすぎた？
―無邪気な戦士、私の心よ！
それにしても私は憎む、
対外意識にだけ生きる人々を。
―パラドクサルな人生よ。
いま茲に傷つきはてて、
―この寒い明け方の鶏鳴よ！
おゝ、霜にしみらの鶏鳴よ……
�掘‘噺�
器の中の水が揺れないやうに、
器を持ち運ぶことは大切なのだ。
さうでさへあるならば
モーションは大きい程いい。
しかしさうするために、
もはや工夫を凝らす余地もないなら……
心よ、
謙抑にして神恵を待てよ。
・・・・・・・・
2004年05月02日(日)
1125, 酒について （ああ、酒よ！）
「神はこの世を六日間で創り給うた。
そして、第七日目には、二日酔いを与え給うた」
というとおり、酒はよいことだけではない。
「バッカス（酒の神）はネプチューン（海の神）よりも多くのものを溺死させた」と、
ローマの諺にある。酒は肝臓に悪い。腎臓に悪い。
しかし、酒は「心の特効薬」？である。
酒の一杯は健康のため。二杯は快楽のため。三杯は放縦のため。四杯は狂気のため。
というが、酒はプラスにもマイナスにもなる。。
「おい堀井。お前、晩酌で二日酔いしたことがあるか？」
と高校の同級生に聞かれたことがあった。
「ほとんどない！」と答えたら、
「おれなど、いつも晩酌で二日酔いをしているぞ！」
何か深い深い意味があった。
目の前の悩みを洗い流してくれるのは、酒と先人の言葉と諦念である。
酒は愉楽の完全な典型である。
酒は実にうまい、不満を追い払ってくれる。
それ以上何を望もうか、それでよい。
酒を飲むことほど日々を楽しくさせてくれるものはない。
くよくよさせず、勇気をいっそう勇敢にさえしてくれる。
しかし、酒であまりの多くの失敗をしてきた。
若き日、酒を飲んで多くの議論をしてきた。
そして、多くの人と争ってきた。
酒は、脳に入れた敵、気違い水であり、あまりに危ない敵である。
それでも、酒は美味い。
これで20年は寿命を短くしただろう。
ー私の場合特に以下の言葉は胸に刺さる
・酒を飲む理由は二つある。一つはのどが渇いたときに喉をうるおすため。
もう一つはのどが渇いていないときにのどの渇きを事前に防ぐため。
Tーピーコック
・若者にとって酒は大人の勲章である。
ー吉行淳之介
・一生を洗い流してくれるのはただ酒だけである。
ー韓愈
・どういうことになるものやら見当のつかない二つの場合がある。
男が初めて酒を飲むとき。女が最後に（今夜きりよ、と）酒を飲むとき。
ーヘンリー
・土曜の夜の酒の味が、平生と違うことを知らないものには、日曜の朝の楽しさは
解るまい。
ー水上滝太郎
・酒がいちばんいいね。酒というのは人の顔を見ない。
貧乏人も金持ちも同じように酔わせてくれるんだ。
−古今亭志ん生
・酒と美しい娘は二本の魔の糸。
経験を積んだ鳥でもこれにはまんまと引っかかる。
−リュッケルト
・酒に害はない。泥酔する人に罪がある。
−フランクリン
・煙草が存在しなかった時は、セックスの後で皆何をしていたのだろう。
−ヴァシリス・アレキサス
・酒は百薬の長なり。
−「漢書」
・百薬の長とは言えど、よろずの病は酒より起これ。
−吉田兼好
・ときには我を忘れるほど酔うことも人間の特権だ。
ー山本周五郎
・大体お酒のみには二種類ありますね。酔いたい人と飲みたい人とです。
−内田百��
・・・・・・・・
2003年05月02日(金)
758、ある医師の夢
１０年近く半年〜一年に一度の定期健診ー人間ドックにいっている。
その主治医と、いつの間にか懇意になった。
先日検診に行くと、オホーツクの僻地に赴任することになったという。
僻地医師になるのが長年の夢で、
「あと定年まで３年で、このままいても今と同じくり返しでしかない。
一度しかない人生、夢の実現の為に思い切って決断した！」
ほとんど長岡を出たことのない最後の人生のデザインである。
人生いろいろある。
青年期に読んだ本の一節で「人生、小説でないのよ、勝者が善、
敗者が悪なのよ！」
というソルジェニーツェンの小説の一節がある。
しかし小説のように生きる事こそ人生の要諦ががあるのではない
だろうか。
死ぬ時につくづく「小説のような人生を生きていてよかった！」
と思える生き方もある。
最後は自分の納得の行く決断が人生のデザインである。
一人で、自分で自分をどう考えるかである、それしかない！
同じ人生なら納得して死んでい（生）きたい！
「いいじゃないですか！もし事前に相談されたら、いけいけ絶対に
行けというでしょうね！でもどっちも結果として大して変わりはない
でしょうね！」
と無意識で答えていた。自分の答えの冷たさに自分で驚いてしまった。
「それは他人の事だら言えるのことだ！」と本人の答え。
こういう場合は「五分五分に迷ったら行動すべき！但し結果には
期待しない！」これは人生の私の経験則である。
その真意は相手には伝わらなかったようだ。
「そこで独りぶつぶつ言いながらつきつめ一つ一つこなしていくのが、
事業の立ち上げの経験でいえるんですよね！
その経験をインターネット上にホームーページの日記として載せた方
がよいと思いますよ。『僻地医師の独り言』がよいじゃないですか！」
と進言した。
「奥さんは一緒ですか？」との問いに、
「いや、まず自分がいってから判断をするつもりです！」
「最低何年のつもりですか？」
「三年です！」
「一年でもよいのではないでは？」
「そういう訳にはいかない、僻地なので後任がそうは決まらないので
辞めるわけにはいかないのです！」
言葉の中に永住という感もあった。
例えが悪いが、お屋敷の卓上犬が広野に一匹飛び出すということだ。
設備もない僻地で、全てを独りで解決しなくてならない世界である。
その苦労が目に見えているが、一度もお屋敷ー大病院から出たことの
ない人は純粋性とエネルギーを持っている、すばらしい事である。
こういう純粋性が教養というのだろう。
「いま貴方にそのエネルギーがあるか？」と問われれば、
「ない！」が正直な答えである。
エネルギーというより、教養の差ともいえるのか。
先日、親戚の人の
「３０数年を賭けた夢の実現」と、
「医師の夢」の話は、
いまの私にとって身近で人生ドラマを見せてもらったようであった。
・・・・・・・
2002年05月02日(木)
394,「人生を変える至福の散歩」
昨夜、NHK でウオーキング特集を組んでいた。
「人生を変える至福の散歩」というタイトルだった。
今更という感で見ていたが、散歩の素人向けの番組だった。
こちとら１５年のプロ、柔道でいうと２段くらいか。
新潟市内を平日の日中歩けば、３段ぐらいになれる。
ただ楽しい至福の時間だ。
他人のことはどうでもいいが、
これだけの素晴らしい事を殆どの人が見つけていない。
家内に言っても、息子にいってもいまだ解らない。
それが他人にいっても解るわけがない。
全てが含まれている。
一日７^8時間歩いているという人の手記を日経新聞で読んで、
凄い人がいるものと驚いた。
毎日散歩をしていて感じる事は、
自然に溶け込む、自然と一体感が持てることだ。
鳥の世界が見えてくる、草木の世界が見えてくる、昆虫の世界が見えてくる。
橋が見えてくる、山が見えてくる。
その世界に入っている自分が見えてくる。
太陽の光と空気の世界が見てくる。
自分の人間世界の卑小さが見えてくる。
そして何よりも
自分の人生が見えてくる。
雀のあの楽しそうなしぜんが見えてくる。
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過去に書いた文章をコピーしておこう。
H0311事業百訓
最近私が造った言葉で“夜明けのリゾート・タイム”がある。
（江藤淳の“夜の紅茶”をもじったものだが）�〜當�（４時半〜５時半）起床
��近くの土手を一時間散歩��テレビ体操�も堊朖ゲ搬価完�のお祈り��食事
��風呂と続く。特に散歩が非常により。山の彼方をみながら複式呼吸をして歩く。
季節ごとの草花や鳥をみながら川のせせらぎを聞き、時々に般若心経をとなえる。
この散歩に全てが含まれても過言ではないという“気”にもなる。
これを実施して４年、副産物としてアフター・ファイブに出あるく事と、
酒量が激減した事だ。健康食品を口にする事も加えて七kgも体重が減った。
時々不節制が続くと散歩していると身体がだるく重くなるのがはっきり判る。
また朝の風呂も非常によい。当初は疲れが残ったがなれると気分爽快になる。
早朝型のきっかけは、松下電器の山下俊彦元社長の講演を聞き、
感激して自ら挑戦してみた事だ。
彼は登山がライフ・ワークであり、その訓練も含め毎朝３時半起床。
１時間半１０kｍ歩くという。そして読書とシャワーをあびるとの事。
夜は定時がくるとすぐ帰宅。夜のつきあいは一切断っている。
これが逆に考える時間と、心の余裕をつくった。
山下跳び（飛躍的出世）の秘密もこれがポイントだ。
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H0503万歩計
“万歩計”をつけてから約一年が経過する。
冬期八千歩・それ以外が一万三千歩・平均して歩いた。
一年で四百二十万歩、一歩五十センチとして、二千
km歩いた事になる。江戸時代の人は平均二万歩近く歩いたという。
ある調査によると会社の営業系の人は七千歩！事務系六千歩！管理職が五千歩！
トップは四千歩が平均歩数との事。また人間の身体の構造は本来、
歩くようにできているそうです。
私の場合必ず手帳に歩数をメモにとり一週と一ケ月の平均歩数を出します。
これを実施していて雨の日の休日でも傘をさしてでも散歩に出るか、
天気予報を見ながら“歩き溜め”をしたりする様になりました。
私の知人も数名万歩計をつける様になりました。
今では、万歩計をつけ忘れても大体、歩数はわかるようになりました。
参考の為に、万歩計は薬局かドラッグストアに二千円位で売っています。
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2007年05月01日(火)
おはよう！ (=ﾟωﾟ)ﾉょぅ！
数日前の出勤前の朝飯の時に、家内が神妙な顔をして
「平凡な生活って幸せなの？」と聞いてきた。
私が読んでいた「14歳からの哲学」（池田晶子）を、
この数日の間、読んだ影響だろうと思ったが、
待ってましたとばかりの瞬時の私の答えといえば・・・
ーー
「もちろん、平凡ってのは幸せだと思う。
何でもそうだが、平凡の生活も、非凡も、現象をどう受けとめるかだ。
脳には長年かけて作りあげた、絶対超越言明という、言葉の受け皿がある。
その受け皿が＜受け止め方＞として、自分の脳の中で、経験を分類・整理を
するようになっている。だからマイナス要素の強い人なら、その受け皿の
分類で何ごともマイナスに選り分けることになるし、プラス要素の人なら
プラスに分類・整理をするだろう。
だから、平凡な生活が幸せかどうかは、それぞれの人によって当然違ってくるし、
他人がとやかく言う問題ではない。
平凡な生活という言葉だって、その人の受け皿の分類でしかないじゃないか。
その辺の連中は、自分で受け皿がしっかりできてないので、
他人のことが気になって、その比較しか判断基準がないので、
平凡な生活が、幸せだとか、非凡の日々が如何だとか言いたがる。
要するに教養がないということ。」
何か、あまりにスラスラ出たので自分でびっくりした。
ところで平凡って何だろうか？
「平凡って何？」と検索をしたら、
面白い問題設定に、色いろな答えが次々と出てきた。
「人間は深いところで生きているのに、驚いてしまった。
ーー
＜平凡な生活に対する疑問＞
毎日を平凡に生きている人間って、どうして生きているんでしょうか？
はっきり言って僕は、そういう人間は死んでしまってもいいと思います。
毎日何も変化のない暮らしというのは最も最低な人間の生き方と思うのですが・・
みなさんはどう思いますか？
＊この答えが、素晴らしい
これは次回のお楽しみ！
−−−−
2006年05月01日(月)
1854, モーニング・ページ、７週間経過
ｫ'`ｮ━━(｡･∀･)ﾉﾞ━━ｩ★
毎朝、ペンが動くままノート・３頁に書き込む
「モーニング・ページ」を始めて７週間経過した。
「８週間は読み返さないこと」と、あったので、
ほぼ見てないが、あと７日で８週間になる。
MPの一週間の総括を始めるとまた変わってくるだろう。
（週末に一週間単位に２０分かけて一ページの総括をする）
７週間のMPの感想といえば、毎日が驚きに連続である。
日記はその日の出来事を書くが、M・Pはただ頭に浮かんだことを
書き込むのだから、違ったものである。
慣れてくると、何が出てくるか面白くなると同時に、
気の重さは全く無くなる。
７週間も経過しても、書き出しから何を書いてよいか戸惑う。
そのため前日の出来事を思い出して書き込むか、朝方に考えたことや、
前夜に見たドラマとか、夢とか・・・になる。 それが良いのだ。
日記は、その程度の内容は自分の中の検閲官が、まずは書き込みを拒否する。
しかし、その検察官が拒否した内容こそが宝の山である。
MPは真っ白な頭で、真っ白なノートに書き込むのだから、
自身の検閲官のチェックは最小になる。
せっかく面白い発想が出ても、良い話を聞いても、
大部分が忘却の彼方に消えてしまう。
一日経っても残っているだけでも、
その中に重要なことが含まれているはず。
MPを続けていると普段自分の考えていることが、
ノートにそのまま現れてくる。
朝起きざま、そのまま頭に浮かんだことを書き込むのだから当然。
普段自分が考えていることを誰がチェックしてくれるのか？自分しかない！
それをMPがしてくれることになる。
最近になって「若いときに、このことに気づいていれば！」
という知識がいやに多く入ってくる。
浅い教養の自分に人生の後半になって、誰もが？気づくのだろうが！
ヾ(^ω^*) バイバイ！
・・・・・・・・・
2005年05月01日(日)
1489, 男と女ー２
あるＨＰの「男と女」の格言が含蓄の深いものが多い。
私の「ｍｙ感想」を加えるてあるが、品位を疑われる内容もある。
初めて読むときは、私の感想を見ない方がよい。
それにしても、よく集めたものだ。
そして男と女の本質をズバリついている。
読んでいると、耳年増になってしまう。
「人間に男と女があるのではなく、女と男を合わせて人間という」
というジョーク？がある。
この格言をじっくり読むと、それもそうだと思ってしまう。
それだけ、身体と心の構造が違う。 だから面白いのだ。
何回か読まないと、奥行きの深さが解らないものもある。
ーーー
まずは
ー男とはーの格言から
・どんな男の人と一緒になってみても同じ事だろうと私が言うと、
「そんな筈ないわ、石鹸だって、十銭と五十銭のじゃずいぶん品が違ってよ」
ー林芙美子「放浪記」
ーｍｙ感想ー女にだって言えること、長くつかわないと
解らないのところが石鹸と違うが
・身も心も愛して欲しいのに、なぜ男は冷たいふりをするのよ。
ー川端康成（「雪国」のキャッチコピー）
ーｍｙ感想ー男はシャイなのです
・こんなことをしたら嫌われるのではないかと、何もしない男が一番嫌われる。
−中谷彰宏
ーｍｙ感想ーそれで何時も嫌われていました。
それだけでもないか？
・人生が歌のように流れている時に楽しい気分になるのは容易だ。
だが、立派な男とは何もかもうまくいかない時でも笑える男だ。
ーE.ウィルコックス
−ｍｙ感想ー私の場合は何時も引きつった笑いになってしまう！
・男ってなぁ、普段なんか茶色だろうが灰色だろうが構やしないんだ。
いざって時に黄金色に輝やきゃあな。
−本宮ひろ志（漫画家）
−ｍｙ感想ー金メッキが多いからね、娑婆には。
メッキの内側の色の方が良いのにね
いざって時に、その茶色とか灰色が輝きゃよい
・男というものは、女房が小難しいことを喋っているときより、
自分の食卓にうまい料理があるときのほうがもっと嬉しいものである。
ーサミュエル・ジョンソン
−ｍｙ感想ーうちの食卓には、あり得ないもんね？
旨い料理は。
料理上手は、床？手というから
・男は自分の知っているたった一人の女、つまり自分の妻を通して、
女の世界全体をいい加減に判断している。
−パール・バック『男とは、女とは』
ーｍｙ感想ー ・・・・・・・・？
・男というものは……家ではまったく邪魔になります！
−ギャスケル夫人
−ｍｙ感想ー連休など、身の置き所が無い悲しみが・・・
・女に懲りるのは一度でたくさん。
だれもがそう思いながら二度三度と繰り返す。
ー田中澄江
ーｍｙ感想ープロセスが良いからです
・私は女性が愚か者であるということを否定はいたしませんが、
全能の神は男性につりあうように女性を作られたのです。
ージョージ・エリオット
・床の上で自分の子供の電気機関車をいじくって三十分を空費することのできる男は、
どんな男でも実際は悪い人間ではない。
−シメオン・ストランスキー
ーｍｙ感想ー取り上げて、一日中イジクッテイル奴は馬鹿！？
・男というものはつねに女の友であることは決してありません。
他に愛する女を持っているときは別ですが。
−リュー
・自己侮蔑という男子の病気には、賢い女に愛されるのがもっとも確実な療法である。
ーニーチェ
−ｍｙ感想ーしかし軽蔑もされよう
・男は建設すべきものも、破壊すべきものもなくなると、非常に不幸を感じるものである。
−アラン
ーｍｙ感想ーいまは幸福です？
・どんな男でも、ある女性を自分のものにしようとするときは、
その人が自分の愛に最もふさわしい女性であり、自分がこんなに夢中になるのも
もっともなことだ、と思いこんでいるのである。
そして、それが迷いであったと気づくのは、
あとになって別の女を愛するようになったときである。
ーアルツィバシェフ
−ｍｙ感想ーうんだ、うんだ！
・女は男に欠点があるからこそ愛するのだ。
男に欠点が多ければ女は何もかも許してくれる。
我々の知性さえもだ。
ーワイルド
ーｍｙ感想ー知性があればの話だろう
−−
偶然の一致だが、たまたま去年の同月同日も
同じＨＰからの抜粋であった。 面白いものである。
ー つづく
・・・・・・・・・
2004年05月01日(土)
1124, いま不幸と思っている人へ
不幸論を書いたことがあるが、一般に自分のことを不幸と思っている人が多い。
幸・不幸は、気分と解釈の問題でしかないと割り切って考えないようにしてきた。
躁の時は幸せ気分、鬱の時は不幸せ気分でしかないと。
何げなく検索をしていたら、面白いＨＰに「不幸について」多くの格言が
まとめてあった。
これを見ているだけでも、こころやすまるから不思議である。
結局他人と比べてしまうのが人を不幸にしているのだ。
「人は自分が幸福であることを知らないから不幸なのである」
といったドストエフスキーの言葉が真髄をついている。
仏様は人間は生きている限り、苦しむものだと看破をして
それを「四苦八苦」に分類。それを乗り越えるために「八正道」を説いた。
先人の不幸に対する解釈も深い。
ー面白いところだけを抜粋してコピーした
・もしある人が自分の不幸な出来事について話したら、
そこにはなにか楽しんでいるものがあると思って差し支えない。
なぜならば、本当にみじめさだけしかないとしたら、その人はそんなことを
口にしないだろうから。
ーサミュエル・ジョンソン
・不幸なる人々は、さらに不幸な人々によって慰められる。
ーイソップ
・他人の悲劇は、常にうんざりするほど月並みである。
ーオスカー・ワイルド
・人間には幸福よりも不幸のほうが二倍も多い。
ーホロメス
・大多数の人間は、静かな絶望の生活を送っている。
ーヘンリー・デイヴィッド・ソーロー
・すべての不幸は未来への踏み台にすぎない。
ーソロー
・不幸に対する特効薬はありません。ただ昔から
退屈な忍耐とか、あきらめといった美徳があるのみです。
ーアルドゥス・ハックリー
・結局のところ、最悪の不幸は決して起こらない。
たいていの場合、不幸を予期するから悲惨な目に会うのだ。
ーバルザック
・不幸な人間は、いつも自分が不幸であるということを自慢しているものです。
ーラッセル
・それ自体の不幸なんてない。自ら不幸を思うから不幸になるのだ。
ーアルツィバーシェフ
・不運な時に幸福な時代を思い出すことほど辛いものはない。
ーダンテ
・人生の小さな不幸せは、我々が大きな不幸を乗り越えていくのを助けてくれる。
ーエッシェンバッハ
・人間には幸福のほかに、それとまったく同じだけの不幸がつねに必要である。
ードストエフスキー
・どんな不幸のなかにも幸福がひそんでいる。どこに良いことがあり、
どこに悪いことがあるのか、我々が知らないだけである。
ーゲオルギウ
・明日、なにをすべきか分からない人は不幸である。
ーゴーリキ
・「今が最悪の状態」と言える間は、まだ最悪の状態ではない。
ーシェークスピア
・時間がやわらげてくれるような悲しみは一つもない。
ーキケロ
・いつまでも続く不幸というものはない、じっと我慢するか勇気をだして
追い払うかのいずれかである。
ーロマン・ローラン
・人間は、自分が考えるほど不幸でもないし、それほど幸福でもない。
ーラ・ロシュフーコー
・人間には不幸か、貧乏か、勇気が必要だ。でないと人間はすぐに思いあがる。
ーツルゲーネフ
・人生は学校である。そこでは幸福よりも不幸のほうがよい教師である。
ーフリーチェ
・絶望は死にいたる病。
ーキルケゴール
・不幸はナイフのようなものだ。ナイフの刃をつかむと手を切るが、
とってをつかめば役に立つ。
ーメルヴィル
・不幸はこれを語ることによって軽くすることができる。
ーコルニィエ
・人は自分が幸福であるだけでは満足しない。他人が不幸でなければ
気がすまないのだ。
ールナール
・禍福は糾える縄の如し。
ー老子
・・・・・・・・・・
2003年05月01日(木)
757, ミスマッチ
長岡のダイエーの出入口の横に一月少し前に、讃岐うどんの専門店が開店した。
開店予告の張り紙を見て、てっきり今流行のセルフの１００円の讃岐うどん店が
できるものと思っていた。
実際は３８０円、４８０円のプライスラインの讃岐うどん屋であった。
これは絶対にミスマッチの店と思っていたら、
やはり見事の位にお客が入っていない。
通勤で行き帰りのちょうど食事時間に前を通るのだ。
この隣はドトールコーヒーが出ており、反対側には
マクドナルドのハンバーガー店と、その隣はコンビニエンスがある。
この三軒は勝ち組である。
うどん店の以前のテナントはケンタッキーフライドチキンであった。
そしてドトールコーヒーの右隣はダイエー系のハンバーガーチェーンがあったが、
２軒ともマクドナルドに負けて撤退してしまった。
恐らく１００円のうどんショップだったら、ミスマッチではなかったろう？
間違いなく数年のうちに撤退するだろうというのは、私だけでなく
消費者なら解っていることだ。
新潟駅に同じ店があるがそこは結構繁盛している。
数千万の損失は誰の目にも明らかだ。
事前の調査の甘さが、数千万の損失を出してしまう。
事業の恐ろしさの典型だろう。
店が開店をすると無意識のうちに、その店がどうなのかみてしまう癖が
ついてしまう。 結構間違った判断をしてしまうが、大筋は間違わない。
少しの判断ミスで微妙にその店の成否が決まってくるから面白い。
博打を横で見ているのと何か似ているようだ！
2005年5月1日記
ー意外と、最近お客が入っている。ただ大入りではないー
・・・・・・・・・
2002年05月01日(水)
393, 倒産の後先
子供の時の両親の話題はいつも「倒産、夜逃げ、自殺の話し」であった。
子供なりに刺激の強い話しであった為、記憶に鮮明に残っている。
少し上手くいくと、「妾」か「ライオンズ」か「商工会議所」通い。
本分を忘れてしまうものらしい。
子供ながらに「人間は幼稚なものだ」と感じていた。
現在の全国の会社の７０�佑�赤字、３０�佑�倒産予備軍
（いつ潰れるかの線上）という。県内はこれより更に悪いという。
身近で多くの倒産を見てきた。（誰もが見てきているはずだ）
人間の死と同じで悲惨で直視できない。
離婚などの家庭崩壊がそれに加わるからだ。
それと最後は資金繰りのため、詐欺同然までに陥ってしまう。
「狂言自殺」や「??揃っての計画的詐欺」
よくやるなというほどの知恵を出す。
それを社員や親戚や同級生や親友にやるから深刻になる。
子供の時より子守唄のように聞いていたが、
いざ自分が実際目の辺りでであうと、そのリアルな悲劇にとまどってしまう。
事業をしていると常に倒産の危険に出会うが、
ついついその備えを忘れてしまう。
それを予防の為に反面教師という意味で、
そういう場面にあった時それを直視する。
時代が変化する、事業の利益はその先取りからくる。
変化の先行益であることを忘れてしまう。
したがって常に時代を読み、自分を変えていかなければならない。
変化対応の体質を作っていなくてはならない。
それでも今までは愚直にやっていれば、何とか生きていけたのだが。
今はそうは行かない時代に入ってしまった。実質社会主義制度から
資本主義制度の移行期であるからなおさら難しい。
事業は上手くいっている時は天国、上手くいかなくなったときは地獄である。
坂道を転がり落ちるように破滅へ向かう。難しいといえば難しい。
そうでなくては誰もが自分で事業を興すだろう。
特に金の心配は地獄の苦しみという。
こと事業に関して、資金繰りがつかない時点で即倒産だ。
ゲームとはそこが全く違う。
その危なさが面白いとは、上手くいっている時の感情・感想でしかない。
またサラリーマンとは全く違うところだ。
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2007年04月30日(月)
(p≧w≦q)ｵｯ☆ o(≧▽≦)o ﾊｧｧｧｧｧｧ♪
『団塊格差』三浦展著
ー読書日記ー
2005年12月に、この著者の『下流社会』について書いたことがあった。
今度は『団塊格差』という本が書店に並んでいた。
丁度、団塊の世代が今年から定年を向かえるのでタイミングがよい。
これもまた買うほどでないので、ネットで概要を調べてみた。
時代背景が良かったので、格差がついたとしても、
それぞれの立場で納得しているところが、見かけられる。
総中流時代の中で、結果として格差がついても、時代の恩恵は受けていた年代である。
歴史的にみても、団塊の世代は日本の黄金時代の背景があった。
格差がついたとしても、それが如何した！でしかない。
格差は、その子供たちに直接影響を受けるから、問題は子供である。
それが大きい！が、
しかし、どれが如何した!と言えば、それまでのこと。
ーまずは、ネットで調べた内容からー
月刊誌『文藝春秋』との共同調査で、2000人の男女から得られた様々な数字を基に、
「団塊たち」の人生60年とこれからを考える
＊貯蓄： 300万円未満ー29％、 2000万円以上ー19％
＊退職金： なしー35％ 2000万円以上ー28％
人生60年の棚卸しをしてみたら、実は団塊の世代にも大きな階層間格差が！
月刊『文藝春秋』との共同調査をもとに、所得、資産、仕事、結婚、定年、
子育ての視点から現状を分析。
・女性にはもてたい43％、
・不倫したことがある28％なども含まれている。
『下流社会』の著者が、団塊世代の格差をとらえている。
ー団塊格差ー
１．リッチ・シニア層
退職金は２０００万円以上、充分な年金、ある程度の資産を保有。
職業を持つ場合、実業家であれ、再雇用で会社従業員になるにしろ、
収入のためというより、社会貢献の一環として、好きで働く層。
職業を卒業した場合は、ボランティア活動をしたり、趣味に生きたり、
学問や研究をしたり、自分の好きなように、自由に、有意義に
セカンド・ライフを送ることができる階層。
２．アクティブ・シニア層
金銭的に不安があるため働かざるを得ないが、法制度の改正にうまく乗って、
シニアになっても職業を得ている階層。
例えば、労働基準法の改正による、会社の雇用延長制度や
再雇用制度を上手に利用して就職できている人々。
健康で元気なうちは良いが、病気やケガで働けなくなると心配。
３．ワーキングプア・シニア層
金銭的に不安があるのに、アクティブ・シニア層のように
収入を得る職業に就くことも難しい層。
ーー
調査が浮き彫りになった団塊世代こととは何か。
著者があとがきに記している次の一文が、それを端的に表している。
＊「団塊世代はマスメディアによってつくられた大きな虚像である、
という側面があるのではないか」。
当然ながら、この世代にもいろいろな人がおり、
“リッチな趣味の人”というのが平均的な姿ではない。
＊「男性の個人所得」には大きなバラツキがあり、
「高所得１割、中所得７割、低所得２割」になっている。
定年を前にして「所得150万円未満」の人たちが１割いることを見ても、
団塊世代のほとんどはリッチ」ではない。
「貯蓄500万円未満」が４割、「退職金なし」が35％。
その一方、貯金も退職金も多額の額という人たちもおり、
社会問題になっている「格差」「二極化」が進行している。
＊「夫婦関係」というと。「世間のイメージはまあまあ正しい」と言えない。
「女性のほうがより離婚願望が強めであることはたしか」
「定年と共に捨てられる団塊男性が増える」と分析を行う。
自分たちはがむしゃらに働きながら、しかし
＊「本当は好きなことを仕事にするのがいちばんいい」
という価値観を持っているこの世代の人たちは、
その夢を自分の子どもに託す傾向が強いと分析。
「ムリに嫌な仕事をする必要はない」
「自分に合った仕事をゆっくり探しなさい」
と言われて育った子どもたちは、“自分さがし”から派遣、
フリーター、ニートの道を歩むことが多い。
団塊世代の子どもの３割（在学者を省く）が非正規雇用者という。
妻は離婚願望を秘めていて、子どもはフリーター。
団塊世代にもひとつだけ胸を張れる点があるとすれば、
「仕事人生に満足」という人が過半数を超えていること、
そして、仕事に対する満足度には学歴でほとんど差がない。
所得や職業に学歴が決定的な因子ではない。
学歴にかかわらず階層の上昇が可能だったことも、調査結果は明らかになる。
彼らには自分のやる気や努力ひとつで人生を変えられる、
という大いなる自己決定権が与えられていた。
「自分の人生は自分のもの」と思い込む自由は、手にしていた。
これが、自分の階層が親の年収や学歴であらかじめ決められ、
そこから這い上がるのが困難ないまの若い世代とは、決定的な違いなのである。
ーーー
以上が著者が描き出した「団塊世代の実像」である。
私の見たところ、「質的に元々格差がついていた」のが、そのまま結果となっただけ！
分別される中学校の同級会や同期会に出ると、そのことを感じとれる。
この年代の二年先を露払いをしてきただけに、非常に興味がある問題である。
ただ、収入や社会的活躍だけで、その人の価値をハカルのはどうかとおもうが。 しかし、あながちピンとが外れてもいない。
受けとめ方、受けとめ方、それぞれの！ (*・ω)ノβψε★βψε
・・・・・・・・
2006年04月30日(日)
1853, 全日本柔道選手権
(☆-ｖ-)｡o○《Gооd Мояйiиg》○
毎年、４月29日は全日本柔道選手権が行われる。
この数年来、このテーマで書いているが、前年度を全く読み返さないで書く。
その後以前の内容を読むと面白い。同じ日に同じテーマで書いていると、
その時々の選手の力関係だけでなく、それを見て書いている自分が見えてくる。
別に柔道が格別好きということではない。
一年に一度の大勝負の真剣試合だから面白いだけだ。
年末の全日本相撲選手権も同じである。この大会は、階級別でないのが面白い！
今年の大会は、前評判の選手が順当に勝ちあがってきたが、
１９歳の最年少、初出場の石井選手が初優勝をした。
決勝戦は優勝最有力の鈴木桂治選手が勝ちあがり、
有力選手の中では伏兵の石井選手と対戦をした。
最終まぎわまで鈴木選手が一方的に攻めていたが最後の４秒前に、
石井の捨て身の技で敗れてしまった。 勝負とは面白いものである。
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒー
もっと面白いのは、優勝インタビューで
「自分は、この優勝より近くに行われる次の団体戦に焦点を合せているので、
気をぬかないようにします」と答えていた。
聞きようによっては日本の全柔道人を馬鹿にした答えである。
何を自分が成し遂げたのか解っていなかったのだろう。
大相撲の朝翔龍が、日本的儀礼を小馬鹿にして根こそぎ権威とやらを
叩き壊したのに類似している。
それと、苗字に「井」という字がついている選手が多い。
井上、高井、穴井、石井と。
昔、プロ野球で国鉄に「田」がついている選手が多かった。
金田投手がいた頃だ。 何か？あるというが。
あるセミナーで、講師が
「参加者の誕生日を、これから聞きます。
必ず同じ月生まれの人に偏っているいるはずです」と言って、
それぞれの月ごとに挙手をしたところ、極端な偏りがあった。
話題が逸れたが！ バイバイ♪(ﾉ´∀｀*)ﾉ
−−
以上を書き終えたあと、以下の文章を読み直してみたが、
この数年来、出てくる選手の顔ぶれはあまり変わっていない。
鈴木に、棟田に、高井に、穴井とベスト８に出ていた。
井上と、棟田の力が落ちてきたのが、流れから見えてくる。
高井が次の有力選手と思われていたが、石井が割って入ってきた結果になった。
・・・・・・・
2005年04月30日(土)
1488, 全日本柔道選手権−４
この数年間、4月30日には全日本柔道選手権について書いてある。
今年も書かなくては気持ちが悪い。
毎年、同じ日に同じ対象を書き続けるのも面白いものである。
昨日は、去年に続いて鈴木桂治選手が優勝をした。
ライバルの井上康生選手が休場した為に、今ひとつ盛り上がらない大会になった。
棟田選手も早々と負けてしまったし、若手の高井選手も元気がなかった。
そして予想通り鈴木選手が村元選手を破って優勝をしたが、僅差であった。
気になるのが、若手で生きのよい選手がいないことである。
いつの時代にも必ず若手でいるものだが、現在は見当たらない。
高井、穴井というのがいるが、井上、鈴木の若い時の輝きはない。
仕方がないのだろ。
今年の総評も、書くほどの内容はなかった。
相撲も、柔道も、どうしても時代の勢いによって選手のレベルが決まってくる。
そして、優秀な選手には必ずライバルによい選手がいるものだ。
この4年間の文章を読んでいても年々、柔道のレベルが落ちていくのが解る。
桜も充分見たし、連休で英気を養って夏を向かえる何時ものパターンである。
そういえば鯉幟の姿を殆ど見かけないが、地震のためだろうか。
この三年間の文章を読んでいて、同じような文章を書いている自分が其処にいる。
それと、殆どの記憶は忘却の彼方になっていることに気づく。
読み返してつくづく思う事は、
とにかく書き残すべきことは書き残したほうが良いということだ。
ＴＰＯＳの時の具体的な事と、その時の正直な気持ちを言葉に書き残す事は、
自分の気持ちの刻印になる。
・・・・・・・・
2004年04月30日(金)
1123, 全日本柔道選手権−３
今年で3年連続で「全日本柔道選手権」について書く。
日記を読み返してみても、この選手権はドラマがある。
なんといっても準決勝で鈴木と棟田のオリンピックをかけた勝負が
伯仲をした面白い内容であった。
二人の実力は五分であったが、消極的ととられた棟田が注意・指導ー有効の差で負けた。
これで鈴木が100キロ超級でオリンピック出場が決定をしたが、終わってしまえば
やはり順当というところであった。 負けた後に涙をこらえていた棟田の姿もよい。
最後は最優勝候補の井上康生を鈴木が勢いで破って優勝をした。
鈴木も前回、負けた井上に勝ったのだから、自信を持ってオリンピックに出場できるから、
このオリンピックも期待できるようになった。
当分この三人が100キロ級と100キロ超級の二つの枠をかけて争いながら
日本の重量級を引っ張るだろう。
これと、天皇賞と、連休が終わるとで春は終わり、初夏に入ることになる。
・・・・・・
2003年04月30日(水)
756, 全日本柔道選手権−２
去年も書いたが４月２９日は講道館ルールでおこなわれる
「全日本柔道選手権」がある。勝てば天皇杯をもらえる。
毎年必ず楽しみにしてみている。
無差別でおこなわれるのが面白いし、毎年何らかの因縁の試合がある。
今年は、
・篠原選手が引退をかけて出場してきた事と
・鈴木と井上選手の勝敗がどうなるかである。
数ヶ月前の世界選手権をかけて争った体重別選手権で鈴木が勝った。
しかし過去の実績で代表は井上が選ばれた。
もし今度も鈴木が勝てば、井上の代表はどういうことか疑問を持たれる。
結果は井上が一本勝ちで面目を保った。
優勝インタビューで井上は男泣きしていたが、鈴木も表彰式で泣いていた。
篠原は僅差で負け引退をした。
去年準優勝の棟田は怪我をおして出たが、そうそう負けてしまった。
感動的な緊迫した一瞬も見逃せない真剣勝負が多かった。
・・・・・・・・・
2002年04月30日(火)
392, 「全日本柔道選手権」−１
４月２９日といえばこれである。
この面白さは体重別でない事だ。軽い体重の選手が結構勝ち抜く。
それと真剣さを感じる、永年の歴史の重みであろう。
柔道の面白みはもともと「小さいな男が大男を投げ飛ばす」ところにあった。
それが世界的に広まっていく過程で、階級別になっていった。
それぞれの体重別のトップが次々に出てくるところが面白い。
その人が２〜４ランク上の準実力者と闘うからだ。
１００キロの井上が１５０キロの選手を投げ飛ばしたていた。
最後は井上が一ランク上の棟田を破り優勝した。
この試合が近年まれなるよい試合であった。
両者とも絶対に勝つというぶつかり合いで、会場も異様な熱気に包まれた。
一〜二階級の違いなら、トップクラスの方が勝つ事が多い。
勝ち方を知っている為だ。
四月最終日曜日の天皇賞と、これを見て初めて連休を実感する。
ああそれと鯉のぼりだ。
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2007年04月29日(日)
ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]○o。（>ε<☆）ノ
今年になってから、インターネット難民という言葉を見かけるようになった。
駅前で宿泊業をしているので、こういう現象に敏感になる。
当ホテルにもビジネスホテル難民?が数年前までぺアで１〜２組、
入れ替わり立ち代り宿泊をしていた。
１２�屬良�屋に３〜１０年の長期滞在になるが、身なりはシンプルで、
キチットしている。水商売で色いろの事情があるようだ。
もちろん警察にはマークされるが、犯罪にはつながってない。
今年になってから、急にネットカフェ難民という言葉が目立ってきた。
家内の話によると「最近は24時間営業のファースト・フード店やファミレスに
若者難民が屯して、ドリンク一杯で一晩うつ伏せで寝る現象が出てきた」と
TVの番組で扱っていたという。
新潟駅前のビルの1Fにあるロイヤルホストに夜明かしをする若者がいる!
と聞いたことがあったが・・。
＊「ネットカフェ」をインターネット辞書のウキィペディアで検索したら・・
ー概説ー
ナイトパックが利用可能なインターネットカフェ。
コインロッカーの一例これまで過ごしていた自宅（実家やアパート）や寮を諸般の事情
（家賃の滞納や家庭の事情など）で退去して、24時間営業のインターネットカフェや
漫画喫茶で夜を明かし、日雇い派遣労働などで生活を維持している若年者を指す。
ホームレスに代わる用語として2007年頃より用いられている。
一般的な高齢化による求職難、働く意思・意欲が無くホームレスになった人々とは対照的に、
ネットカフェ難民は働く意思を持ち、日雇い派遣労働に従事するのでホームレスの用語を
あえて使用せず、マスメディア側で2007年頃から便宜的に作られ使用されている造語である。
ー雇用環境の変化ー
身の回りの荷物の収納を8時間100円で使用できるコインロッカー、シャワー施設を完備し、
低額料金のナイトパックで利用できる個室席を完備したネットカフェなどの増加を要因と
した社会情勢の変化でネットカフェ難民になることへの敷居が低くなったことも
一因として挙げられる。
ブル崩壊後のフリーターの増加、多くの企業ではコスト削減・価格競争力を維持するために
派遣労働者の比重を高めてデフレ経済の中での生き残り策を模索し、それに比例して
正社員雇用の採用が低下するなど幾つかの要因が重なり合った日本経済の雇用実態の姿を
映し出している。
ーー
以上であるが、ネットカフェ難民とは！
日本も変わったものである。 セカンドハウスと思えば、安く便利だろう。
団塊の世代が定年を向かえるが、粗大ゴミとして扱われる彼らの
「昼間の避難所」として非常に良い空間になる。 こちらも切実だろう。
(TωT)トホホ！
(○´ω`○)ﾉ**SeeYou**(○´ω`○)ﾉ
・・・・・・・・
2006年04月29日(土)
1852, ローマから日本が見えるー８
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
二つのネットワークのうち、まずローマ連合と、その成り立ちとは？
ーー
ーローマ連合とは、その成り立ちー
＊ローマ連合は大きく分けて、 5つの要素で構成されます。
・第一の要素は、連合の中心であるローマ。
これはいうまでもない。
・第二の要素は、かってのラテン同盟に属していた国々。
−つまり、ケルト・ショックの際に、いったんローマから離反したものの、
再びローマの軍門に降った国々。
普通なら、懲罰を与えるところが、ローマは違った。
その代わりにローマが与えたのは、完全な形のローマ市民権でした。
完全なローマ併合というわけですが、ただし、この併合が完全対等合併と
いうかたちで行われたところに、ローマならではの特色があります。
・第三の要素は「ムニチピオ」とよばれる国々。
地方自治体を指す言葉ですが、ローマ連合に属するムニチピオも
ローマからい自治を許された国々です。
これらの人々を、ローマは「準ローマ」として扱うことにした。
というと、あたかも二流市民と思われがちだが、実際は違った。
市民権は与えられなかったが、普通の生活においては、ローマ人と同じ
法的権利を認められたし、ローマ人との結婚も自由であった。
彼らになかったのは被選挙権と、投票権だけであり、ローマ人との結婚も
認められていた。しかも、この人たちにも順次、ローマ市民権を与えていった。
( ´･ω･`)_且~~茶 ｲｶｶﾞ?
・第四の要素は、ラテン語でソーチと呼ばれる同盟国です。
サムニウム族や、ナポリを筆頭とするギリシャ系都市国家で、
ローマとの戦いに敗れ「ソーチ」として連合入りをすることになった国である。
このソーチに対しても非常に寛大であった。
ローマから完全な自治を許されていたし、同化を求められなかった。
完全な独立国として遇するというわけである。
ただし、連合国の一員である以上、条件はある。
それは、「もし、ローマ連合が戦争をする時は、同盟国として兵力を提供する」
ということです。
逆いえば、この義務を果たせば、ソーチはローマに対して税金や貢納金を
収める必要はなかったのです。
さらに驚くべきことは、ソーチの支配階級に対して、ローマ市民権を積極的に
取得することを勧めたことである。
ローマ人は「同盟国は離反するもの」という現実を見極めたうえで、
どうすれば最小に抑えられるかを考えたのです。
・「ローマ連合」を構成する
第五の要素は、「コローニア」です。
これは植民地とはオモムキが違って、「植民都市」と訳しています。
戦略上重要な場所に、要石を配置していくやり方です。
ローマの市民団をそこに移住させ、ローマ人が暮らし、防衛する街を
建設することです。
もし、周辺の同盟国が不穏な動きをしても、重要地点をコローニアという
形で押さえられていれば、軽挙妄動はできない。
そこがとりでの役割をしているので、敵に待ったをかけている間に
首都ローマから軍団が出撃するというわけである。
ーー
以上であるが、これは大手企業グループの資本金の比率などの
構成に酷似している。
学者などはローマ連合を類推して、
その合理性を導き出しているのだろう。
現在の政治経済に、
そのまま当てはまることが多くある。
− つづく
ヾ(^ω^*) バイバイ！
・・・・・・・・
2005年04月29日(金)
1487, 郵政民営化と自民旧守派
郵政民営化は、至極当然の流れである。
しかし、反対派との猿芝居で殆ど骨抜きになったが、
国鉄の民営化より先にしなければならないことであった。
この旧守派の連中のトップで反対しているのが、トナミ運輸のオーナーで、
前の橋本派（恥元派）の現在の実質トップの綿貫という男。
自社の利益を守るための反対であるのは自明である。
郵政が民営化されると、一番困るのが運輸会社である。
もう政治とか何とかいっている以前の話である。
こんなのが、政界の中心にいるというからエログロである。
この男の反対理由に「利益だけではなく、公共の利益を考えなくてはならない」
とか言っておられる。自社の利益を守るためであるのは誰の目にも明らかである。
これが政治家だというからお笑いである。
それも元衆議院議長というから、その質の低下もいいところである。
政治的犯罪行為が露出しているのが、この連中には解らないのだ。
あの亀井静とかいう政治家も、政界にまだ存在しているから恐ろしい。
郵政族と称する票？食(乞？が怒るか？）も哀れな存在でしかない。
言葉が汚いかも知れないが、この連中のことを書くかぎり言葉の方が汚れてしまう。
彼等の存在と名前は、汚点として政治歴史として間違いなく残る。
自民の旧守派どもが郵便預金を露悪的公共事業に注ぎこんできた主犯。
その残党どもが、その元金を断ち切られるのを恐れて反対をしているに過ぎない。
恥を知れ！というほどのレベルでもないが。
書いていても情けないというより、その醜悪の姿に日本の将来に絶望を感じる。
こういうのが、まだ存在しているのだから。
国鉄を振り返ってみれば、郵政の民営化は当たり前のことである。
郵便局の存在は国鉄の数倍も国にとって効率の悪い存在でしかない。
何が公共的存在というのか。
国鉄の末期のとき、共産党と社会党の連中が同じことを言っていた。
コンビニで郵便局の存在意味は、ほぼ終わってしまったのだ。
特に、郵便局の連中の言い訳に羞恥心があからさまに見えていた。。
あまりの非合理性を自分で知っているからだ。
とにかく自民党を潰さなくては！
小泉も含めてだが。
民主党の党首が、あの程度である。
貧すれば鈍するが今の日本の政治である。
・・・・・・・・
2004年04月29日(木)
1122, 「ライフ・レッスン」ー８
ー怒りのレッスン
・怒りは文字通り腹部でつきあわなくてはならない。
そのこつを身につけるには、眼をとじて、片手を胃のあたりに
当てるとよい。脳でなくからだを使うというかんたんな動作が、
そのとき感じていることを知るのに役立つ。
自分の感情とつきあう習慣は、現代社会ではほとんど知られていない。
現代人はからだで感じるということを忘れている。
わたしたちは理性と感情を分けようとする。
理性に支配させることに慣れすぎているで、感情やからだのことは忘れてしまう。
・怒りは、うけた傷に自分がなんの対処もしていないことを知らせるシグナルである。
その傷は現在進行形の苦痛だが、怒りはだらだらと長びく苦痛になる。
傷をためこみ、それに注意を向けないでおくと、怒りは成長をする。
わたしたちは怒りを多くためこみ、やがて傷の分類ができなくなって、
最後には自分に怒りがあることにさえ気づつかなくなってしまう。
怒りの感情とともに生きる事になれてしまい，それが自己の一部と思いはじめる。
その怒りがアイデンティテーの一部になる。
だから、わたしたちは、自己のアイデンティテーと古い感情とを分ける作業を
分けなくてはならない。
・・・・・・
ー感想ー
怒りっぽい性格のためか、このレッスンを過去の人生で多くしてきた。
怒るには怒るだけの理由がある。
また、その怒りによって適切な判断ができたことが多かった。
怒りは、その感情の高まりによって自分の世界を他者との間に
一瞬ラインとして見ることができる。
怒りの感情を抑圧することで対処しようとする人が多い。
その必要はないのだ、といって怒ってばかりいるのは問題だが。
はなしは変わるが、去年の同日の随想日記の内容が偶然の一致で
「怒る技術」であった。面白いものである。
怒るということからのレッスンが全く足りないのか？
方向違いを知らしめようとしているのか？
じっくり考えてみる必要がある、特に私の場合は。
怒りの背後にあるものの一つに「恐れがある」という。
なるほどそうかも知れない。
怒ってみて初めて、その正体がわかることもある。
怒りを溜め込むと憎しみになる。
憎しみのヘドロを溜め込むなら怒って、
そのつど吐き出すことも必要なこともある。
憎しみのヘドロでドロドロの人が、あまりに多い。
そのヘドロを他人に投げつけるから始末が悪い。
--------
《--怒りについて--》
怒る・・
（「起こる」と同語源で、勢いが盛んになる意から、
感情が高ぶるのを言うようになったもの）
自分の意に反するものの存在によって感情がいらだち荒れること。
・いつまでも人を恨んでいてはならない。
あなたが恨んでいる人は、人生を楽しんでいる。
ーハケット
・敵のため火を吹く怒りも、加熱しすぎては自分が火傷する。
−シェークスピア
・怒りの結果は、怒りの原因よりはるかに重大である。
ーマルクス・アウレリウス
・汝を傷つけた人間は、汝より強い者か弱い者かのどちらかである。
もし弱い者であれば、その者を許しなさい。もし強い者であれば、
汝自身を許しなさい。 −セネカ
・あなたの敵を許しなさい。しかし、絶対に名前を忘れてはなりません。
−ジョン・Ｆ・ケネディ
・過去を忘れ、心から怒りを消し去れ。
どんな強い人間もそんな重荷に耐え続けることは出来ない
−チェロキー族の格言
・間違っていながら、しかもそれを認めたがらないとき、人はついには怒り出す。
−トーマス・ハリヴァーン
・怒れる人は再び怒る――彼が冷静になったとき、彼自身に向かって。
ープブリリウス・シルス
・死ぬほどの怒りは狂気よりもずっとひどい病で、
胸の奥の奥にある一番の秘密をしばしばさらけだすものである。
−ヤコプス
・怒りは他人にとって有害であるが、憤怒にかられている当人にとっては
−トルストイ
・我々がある人間を憎む場合、我々は彼の姿を借りて我々の内部にある何者かを
憎んでいるのである。 −H・ヘッセ
・怒りと愚行は並んで歩み、後悔が両者のかかとを踏む。
−フランクリン
・人間は、理性のうちに負けたものの埋め合わせを怒りのなかでするものだ。
ーW・R・アルジャー
・人は軽蔑されたと感じたときに最もよく怒る。だから自信のあるものはあまり怒らない。
−三木清
・・・・・・
2003年04月29日(火)
755, 「怒る技術」ー読書日記
タイトルが面白そうなので買ったが期待したほどの内容ではなかった。
私が怒りっぽい人間でこの技術を経験上身につけてきた事もある。
著者と同じ年齢で闘争的であることもあってか合点することが多かった。
私の場合は子供の頃から兄姉やクラス内の喧嘩で怒りの山であった。
また学生時代の寮生活で、怒りのテクニックを身につけざるを得なかった。
創業でも色いろな場面に遭遇したことが多かったこともある。
怒りの山を一づつ乗り越えてきたというのが実感だ。
その意味では、この本は哲学者の言葉の遊び的な甘さもあった。
しかし彼がウイーンで、怒らなくては生きていけなかったというのは
よく理解できる。ヨーロッパ人は実によく怒るそうだ。
喜怒哀楽を冷静に使い分けないと、事業など出来ない。
著者も彼らの「怒る力」には及ばないと書いてあった。
彼らはわれわれ大和民族と怒りの表出の仕方が違うという。
彼らの特徴は
・すぐにその場で怒りを表出する
・以前の怒りを根に持つことが少ないこと
・怒りは激しく、しかしただちに収まること
・怒りの表出が言葉中心であること
・個人的に怒ること
・演技的怒りであること
以上であるが、全く私が身につけた怒りかたと同じである。
寮生活をしていて、大学を卒業しながら、社会に溶け込めず寮に入り
浸っている先輩の群れがいた。
大人しくしていたら部屋のものを持ち去ってしまうこともあった。
直接攻撃もできないし、ただ見ているしかないこともあった。
彼らの姿から、脱皮していくには過去の場所には二度と行ってはならない、
ことを学んだ。
怒りは貯めておくと、膿になり化膿してくる。
自分でコントロールしなくてはならない。
この本の中に「怒れない人達」というのが書いてあった。
何か気の毒のような気がする。
最近こんなものかと怒りが少なくなってきたが、それでも山のようにある。
この著者は怒りの代用として対象への軽蔑がある。そのことに気がついてない。
自分が生きているだけで精一杯でしかないのか、それとも哲学者のゆえんか。
「怒りの代用としての軽蔑と、生きていくだけで精一杯」は自分のことだからよく解る。
私の場合と違うのは、この人の人生は全く楽しくないということだ。
本人もそう書いている。「笑いの技術」でも書けばよいのに！要らぬお世話と怒られるか！
昨夜この下書きを書いて寝た為か今朝面白い夢をみた。
ペガサスクラブというチェーン店理論のコンサルタントの
一種気違いに近い怒り方をする渥美俊一先生が、セミナーで招いていた
先生ー経済評論家のリチャード・クーを、私語をしていたといって殴りつけたのだ。
なんでリチャー・クーなのだろか解らないが？
そして二人は喧嘩をしながら、会場外に出て行った。
恐らく警察をクーが呼んだのではと思いながら・・・・
で夢が覚めた。こんなものだが、それにしても脳は面白い！
話は変わってしまったが！
・・・・・
「怒る技術」
ＰＨＰ研究所 中島 義道【著】
ー内容ー
たとえ間違っていようと、あなたは怒るべきである。
２０年にわたる壮絶な対人闘争から掴んだ「怒りの哲学」。
・・・・・・・・・
2002年04月29日(月)
391, 休日の風景
休日の一日の典型の日が昨日であった。
時系列に書くと
・5時に目が覚める、30分位 うとうと
・5時半、 起床ーすぐ仏壇の前でおまいり
「天国のお父さん、お母さん、運一さん、進さん、正子さん、（兄・姉）
ご先祖様、そしてあの世のすべての人が安らかに過ごされますように！
そしてこの世のすべての人が良くありますように。
特に大変な人がよくありますように。
ご両親様ありがとうございました。 仏様ご苦労様です。
今日一日最大限いきます。 そして明るく・・」
・5時35分〜6時15分 パソコン・・・・
・6時15分〜8時15分 散歩
・8時15〜11時 食事・新聞TV・読書
・11時 風呂
・12時 食事 パソコン
・1３時 愛の貧乏大作戦ーTV
・14時 図書館・選挙
・15時 競馬・天皇賞ーTV
・16時〜17時45分 WOWWOW ー映画ーリプレイスメント
これが大当たりー面白い！
・17時45分〜 笑点
・18時 近くのー１００ｍ先のサイゼリヤで食事
（５００ｍｌの赤ワイン、牛肉の角煮、ムール貝、アンチョビの
ピサ、ドリア）以上で2人で税込みで2100円。スーパーより安い！
ウオーキング
・19時 サンマのからくりTV
・20時 巨人戦
・21時 居眠りーTVの前で ビデオ少し
・10時半 就眠
大体これで休みが過ぎる。８０パーセントがこんなもの。
あとはSC と映画 とあたりが加わる。
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