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堀井On-Line
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2007年03月19日(月)
オッ（＊^○^＊） ハ〜ヨウ
大丸と松坂屋の経営統合で、百貨店業界も大編成の時代に入った。
先日の「日経流通新聞」によると、百貨店業界も４強時代に収れんという。
その内訳として、
＊大丸・松坂屋連合 1兆2000億円
＊高島屋 1兆500億円
＊ミレニアムーイトーヨーカ堂系（西武・ソウゴ） 9500億円
＊伊勢丹 7700億円
の４つがアナリストや業界関係者の総合的な見方という。
アメリカの事例や国内の市場規模からみて日本はこの辺りだろう。
三越、阪急・阪神、松屋、丸井、東武などは、そ４グループに最終的には、
収れんというから、都市銀行の大編成と同じ道をたどり始めた。
外資などの禿タカファンドが株の買占めなどで強請ってくるのは避けられない。
今までの独立性は維持はできなくなるのは、どの世界も同じ。
流通グループとして最終的に、スーパー・家電も含めて三〜四グループに
収斂するプロセスに入ってしまった。五年が目安か？
この10年間でナショナル・チェーンのスーパーも、ダイエーやマイカルの破綻で、
セブン＆アイHDと、イオンの二つのグループに収れんしてしまった。
情報化などの設備投資の重装備化の闘いの中でトップグループに入らないと、
生き残れない時代である。
自動車業界をみても、日本とかアメリカという国単位ではなく世界の中で、
数社しか生き残れない時代に突入した。
情報化、グローバル化とは、こういう時代ということか。
情報化は大きな波乱を含んでおり、変化は想像を遥かに超えたものになる。
隠されている不平等・格差が情報化で露出した時、一強の支配が
圧倒的多数の弱者に一瞬で破壊される不安定社会の到来でもある。
日々刻々漫画的に下克上のカタチの中で、色々な現象になって出てくる。
その一つがテロでもある。より快適になる反面、より不安な時代である。
流通業界は暗黒の大陸とドラッガーが看破して半世紀経つが、
どこまで変化するのか、見ものである。
高島屋は駄目だと思っていたが・・、やはり駄目だろう！
憶測だが・・
ヾ(*'-'*)ﾊﾞｲﾊﾞｲ!!
ーーーーーーー
2006年03月19日(日)
1811, ずっとやりたかったことを、やりなさい−３
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
空想上の子供をイメージで作り、その子供のために
特別な時間をとって、二人だけのデートをする。
その子供のために特別指導をする。
私のライフワークにしてきた、秘境旅行がそれに似ている。
世界の端を点？で埋めていくストーリーをたて旅行していく。
上野のスカイライナーを乗ったと同時に、別世界の子供になる。
そして、帰ってきてスカイライナーに乗ると同時に元の自分に戻る。
これは年二回・平均１０日間の私にとっての違ったカタチの
アーチィスト・デートである。少し違うか？
２０年間続けてきたウォーキングもアーチィスト・デートか？
まずはアーティスト・デートとは何かを要約してみる。
~~旦 ゝ(-_- )
まあ、お茶でも！
ーアーティスト・デートー
「人は皆、内なるアーティストをその心に抱えており、
今までの経験や年齢等に関係なくアーティストとしての創造性を秘めている。
そして誰でもカンタンに（もちろん継続と努力は必要だが）
その才能にアクセスする方法がある」
ここで誤解しないでもらいたいのは、アーティストの才能とは
画家・音楽家・歌手・陶芸家・舞踏家といった俗にいう「アーティスト」
だけを表すものではなく、全ての職業に共通して求められる
「創造性」の開花をいっている。
その意味で、全ての人を対象にした才能開花術である。
特にクリエイターの方々（デザイナー、各種コーディネーター、ライター）
には参考になる方法である。
机上の空論ではなく、才能開花のための実践的なトレーニング法が
１２週間という具体的なプランに落としこまれた、レーニングプログラム。
本を読みすすめていきながら書かれている通りに、一週間約３０ページずつ、
作業を進めていけばよい。
そのプログラムの核ともなるべきものが「モーニング・ページ」と
「アーティスト・デート」。
先回はモーニング・ページを紹介した。
今回は「アーティスト・デート」である。
_〆(￣Д￣｜｜)
ー本文から要旨を抜粋してみる…
《アーティスト・デートとは具体的に何なのか？
それは週に二時間程度のまとまった時間をとって、
あなたの創造性の象徴である「内なるアーティスト」
の育成に専念することだ。
もっとも基本的な形を言えば「アーティスト・デート」とは旅行であり、
あらかじめ日時を指定しておくデートであり、他人の進入を禁じた時間だ。
「アーティスト・デート」には部外者を同行させてはいけない。
行ってもいいのはあなたと、あなたの「内なるアーティスト」、
つまりあなたの「想像する子供」だけだ。
恋人も、友人も、配偶者も、子供もだめ−どんな肩書きの人もお断りだ…》
要約すると
「週に二時間ほど自由な時間をとって、その時間だけは
自分が好きなアートを好き勝手にやりなさい」ということ。
＊ 私は読んだとき、私が毎朝しているウォーキングが正に
「アーティスト・デート」である。
《 怒りは耳を傾けてもらいたがってる。
怒りは声であり、叫びであり、懇願であり、要求である。
怒りは敬意を払ってもらいたいのだ。というのも、それは心の地図だからである。
怒りは私たちの限界がどこにあり、私たちがどこに向かいたがっているかを教えてくれる。
また、自分が現状に満足できなくなっていることを知らせてくれる。
・・・ 怠惰、無関心、絶望は敵だが、怒りはそうではない。
怒りは友達である。
素敵な友達でも、やさしい友達でもないが、きわめて誠実な友達だ。
それは私たちが裏切られたときや自分自身を裏切った時、
かならず知らせてくれる。
そして、自分の興味に従って行動するときであることを告げてくれる。
怒り自体は行動ではない。行動への招待である。》
《アートとは、みずからを社会にさらす行為である。
アートは物事に光を当て、私たちを照らし出す。
そして、私たちの中に残っている暗闇に一条の光を当て、
「みえるでしょう？」と語りかける。
あるものを見たくないと思っている人たちは、
それを見せる者に怒りを覚え、徹底的に糾弾する。》
《真摯な表現はクロゼットを開け、
地下室や屋根裏に新しい風を送り込み、癒しをもたらす。》
「違った別人格の子供を内に持ち、その子供のために課題を与え二人だけの
時間を持って、育て続ける」ということ。
それはライフ・ワークには待っている自分とどう違うのか？
と問われれば、
「それをもっと合理的に内なる指導者の目をクリアにしなさい」ということか。
ε(´',_c')зβyё 〜
・・・・・・・・
2005年03月19日(土)
1446, 小学校中退、大学卒業 −２
花柳幻舟の文章の中に、実際に血みどろになりながら、
極限を乗りこえようとする魂の叫びを感じ取ることができる。
言葉の中にウソも虚飾も全く感じない深い心の叫びがある。
学問に対しても、その本質を求める気概が正直に述べられている。
自分を日本のインテリと、お述べになっている何処かの教授より
学問の意味・真髄を実感しているのが解る。
以下は、昨日のつづきである。
ーー
一日２０時間の猛勉強をつづけ、塾入学６ヶ月には、
司法試験の模擬試験で優秀者の中に堂々と並んだ。
一橋、中央、東大等法学部現役学生を抜いていった。
アルファベッドもろくに読めない小学校中退の、
しかも人生の折り返し地点を過ぎた私がある。
人間、やったらできる、それまでできなかったのは、
私がやらへんだけかっただけや。
集中力は全てを可能にすると実感した。
学校という、地域という排他的の中で、私ははじき出され、
私の読み書きは奪われてきたのである。
私にとっては恐怖の学校と先生に必死の思いで対峙した。
ついに私は、学問と学校は違う、教養と学歴は違う、
無知と無学も違うということを心底知った。
私は学校と学問を一緒くたんしていたのだ。
学校は、教育の現場は、今も排他的で差別的だが、学問は素晴らしい。
学問は、人間に勇気と希望、物事の本質を見せてくれる
誰にも開かれた世界だ。
私の大学卒業論文は、誤報と伝聞を繰り返すメディアによってつくりあげられた
虚像化された「花柳幻舟」という一人の創作舞踊家の、デビュー当時の
いびつな加熱な報道を検証し、いまや巨大権力といわれているメディアの
‘光と影'の深層に踏み込んだものである。
卒業論文の評価を、副学長が次のように言ってくれた。
「こんな面白い卒業論文があってもよいんじゃないか」 と。
・・・・・・・・
2004年03月19日(金)
1080, フランチャイズ・ショー −５
・一番印象的であったのが「ＭＢＥ］という会社である。
「メールボックス・エトセトラ」の頭文字の略である。
MBEのサービスは、
Document,
Information,
Logistic
の大きく3つのカテゴリーからなるサービスを中心に、
それぞれのサービスをリンクさせながら、ビジネスや暮らしに欠くことのできない
”必要”に対するサービスを開発・提供している。
各事務所や、ＳＯＦＯなどのサービス機能の代行といってよい。
面白そうな反面、９�佑裡藤知繕發�高すぎる。
といって、この不景気にあればこそ便利な機能である。
１ＤＫマンションの一角にコンビニを入れるのと同じように、
ＳＯＨＯ専門ビルの一階にセットとするのによいだろう。
・いま一つ託児所のフランチャイズも面白い。
立ち上げさえしてしまえば、後はノウハウは無いと堂々と言ってのけていた。
絞っているのが1＾3歳児で、一年未満と夜間はカットがポイントだという。
成功確率は9割以上だという。
平均30人が定員で、損益分岐点の数字が十数人だという。
大きなショッピングセンターなどの商業集積の近くが面白そうである。
・今回のＦＣショーには出てなかったが、衛星予備校も面白そうだ。
場所と大学院でも出た人をセットをすれば誰でも可能である。
こういうネットの時代だからこそ
フランチャイズは受け入れられるのだろう。
・・・・・・・・
2003年03月19日(水)
714, 難関ー困難性
学生時代読んだ本に「困難に出会ったら、チャンスと思いなさい。
それを躓きの石にするか、土台の石にするかは貴方の意思できまります」
という言葉があった。
その時これから生きていく人生のキーワードでないかと思った。
事業を立ち上げる目標を掲げていたので、この言葉がストンと頭に入ったのだろう。
そして早速に「修行と事業の立ち上げ」で常に壁が立ちふさがっていた。
今日止めてしまおうか、放棄しようかという時に「土台の石、土台の石、土台の石」
と念仏のように繰り返していた。
他にも「困難性は宝の箱である、そこには必ず鍵穴がある。キーを捜せば必ずある。
キーさえ見つかれば宝が手に入る」という言葉もあった。
また「どんな大きい岩でも筋がある、その筋を叩けば必ず割れる」ともあった。
若い時から事業を立ち上げてきて、段々この意味が実感できるようになってきた。
「次々くる困難のウエーブを乗りこなすことが事業そのもの」と解ってきた。
そうなると、困難に当たることがむしろ面白くなってくるのだ。
一づつこなしていくうちに、どの辺が最大の困難性かも解ってくる。
こうなると、ゲームになってしまうのだ。
こなしていることが脳の奥のほうで面白くなってくる。
若い人が、何かに挫折して断念をしているのをみると気の毒に思うことがある。
精神論そのものになってしまうが、あと一ミリ一センチのところに秘密があるのにと
つくづく顔(ーー゛)を見てしまう。
自分で知識を捉え、それを経験してみなくては解らないことだ。
成功体験とはそういうものである。
小さい成功体験を、徐々に大きくしていくしかない。
最後は成功体験である。それは困難の乗り越え経験である。
それを方法まで、手順になるまで経験で身につけるしかない。
・・・・・・・・・
2002年03月19日
旅行中につき書き込みなし
・・・・・・・・・
[ 薬物追放 ] ☆☆
２人の男が覚醒剤で捕まりました。
そして裁判にかけられましたが、深く反省している２人に対し、裁判長は温情判決。
「刑務所には入らなくていいです。
その代わり街に出て、危ない少年少女に薬物の恐ろしさを話して来なさい。
その子たちが永遠に薬物手を出さないよう、よく説得して来なさい」
３日後、２人は裁判長に結果報告にきました。
まず１人目。
「何人に説得して来ましたか」
「はい。私は３６人の少女に説得して来ました」
「それはすばらしい。どうやって説得しましたか」
「絵を使いました。これなんですけど・・
○ o
この大きな円は、クスリを使う前の脳。
そして小さな円は、クスリを使った後の脳です。
どの子も、クスリなんかやってはいけないと納得しました」
「なるほど。よくできました。では２人目のあなたはどうでしたか。
何人に説得して来ましたか」
「はい。僕は２９８人の少年に説得して来ました。
どの子も、これからは絶対法律を守ろうと言っていました」
「それはすばらしい。どうやって説得しましたか」
「僕もやはり絵を使いました。これなんですけど・・
o ○
刑務所に入る前のあそこと出るときのあそこ！ 」
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2007年03月18日(日)
(~Q~;) おはよう〜〜ファ〜
＝「宇宙」について＝
「14歳からの哲学」に引き続き、今度は「14歳の君へ」という本を買った。
池田晶子の本は、これで８冊目である。
こういうジュニア向きの本は、解りやすく噛み砕いてあるので、
読めば読むほど多くの示唆を受ける。
去年の暮れの発刊なので、亡くなる直近の本である。
この二冊で取りあげてあるテーマは、多くが重なっている。
同じようなテーマのところを開きながら、見比べると切り口が微妙に違っている。
何じことでも新鮮に思えてくるから不思議である。
「宇宙」について、哲学的に幾ら問いを立てても、その答えは出つくすわけがない。
しかし、宇宙の存在の不思議は、切り口を変えて考えた分だけ面白い。
ーその面白そうなところをー
「14歳の君へ」ー�掘Ψ�は誰だろう？ー
の中の『宇宙』についての項目から抜粋してみる。
−−P/128
ー「宇宙はいったいどうなっているのか」の問いは、これだけでも充分にとんでもない。
だけど、「どうなっているかわからない宇宙は、どうして存在しているのか」
という問いは、それ以上にとんでもない。
こういう問いはとんでもない、人間にはどうしようもないと気がついた人間は、
苦し紛れに「神」という答えを思いついた。
宇宙は神が創ったものだから、それが存在しているのも神の意志だとする考えだ。
一般的に、これが宗教というものの始まりだ。そう答える方が、人間は安心する。
しかし、科学が発達し、科学的知識を身につけた現代人は、こんな答えを到底
信じることはできない。宇宙の何処かにいて、宇宙を創った神様なんて、
想像をしたって無理がある。
それなら、ビッグ・バンによって、ある時に突然始まったとする時の方がまだ納得する。
だけどやっぱり納得できないが、この「ある時突然」というやつだ。
たとえば、こんなふうに考えてみよう。
天体望遠鏡で、百億光年向こうの星の姿を君はみる。
光の到達時間差から計算して、百億年前の星の姿を、今見ていると、科学は説明する。
しかし、考えてみたら百億年前には、君は存在してなかったはずだ。
それなら、自分が存在してない世界を、なぜ現在みることができるのだろう。
これはおかしいことだろう。両親が存在していない前の世界を、生まれていないはずの
君が今みているということなんだから。
こういうおかしなことについて、科学は説明をすることができない。
これは当然だ。科学は、宇宙と自分というものを、あくまでも別物とすることで
成立しているのだからだ。そうでなくては、それを対象として観察、実験できない
からだ。しかし、なお良く考えてみれば、自分と宇宙を別物にすることなんか、
できるわけがない。宇宙を客観的に観察しているつもりの自分が、
まさにその宇宙の中にいるのだから。
宇宙を知りたい、宇宙とは何かを考えたいと願う君は、本当は、
それを考えている自分とは何かをこそ、考えなければならないんだ。
「自分とは何か」、これはその意味で、宇宙の不思議に匹敵する問いなんだ。
百億年前の宇宙を今見ている自分は、百億年前にも存在していなければおかしいよ。
そう考えれば、「ある時突然」ビッグバンから宇宙の時間は始まったとする、
科学的の観念も、実はおかしなものだと気がつくだろう。
だいいち、「ある日突然」なんて瞬間を、いったい誰が見ていたと言うんだい。
そう、見ていたのは、ひょっとしたら、君だ。君というのは、ひょっとしたら、
宗教が信じている以上に神みたいなものかもしれないよ。
それなら、そういう君は、なんだって存在しているのだろう。
ーー
哲学的な問い、というと難しそうな話だが、子供心に帰って、
「宇宙の果てはあるのだろうか？」「宇宙を思っている、『これ』とは何だろうか？」
「死ぬのはいやだ。死んだらどうなるのだろうか？」「神様は存在しているか？」
「自分の一生はどうなるのだろうか？どうしていきるべきなのだろうか？」
という純朴の思いの問でしかない。
その答えを求めて生きるのが、その人の人生である。
もちろん、自己満足の場面もあるだろうし、根こそぎ後悔する場面もあるだろう。
その時、自分の人生を題材として考えるとき哲学の一端に触れていることになる。
「まあ、こんなものだったのか！」と独り「これ」が呟いて、
ある時にプッツン！
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
・・・・・・・・・
2006年03月18日(土)
1810, 女子社員の結婚式祝辞
＼(＾▽＾*)おめでとう！ (*＾▽＾)／
昨日は会社の女子チーフの結婚式があった。
新潟市の護国神社であったが、
格式と趣きがあり神聖でよい結婚式であった。
神前の結婚式での巫女の舞いが、何とも日本的でよい。
゛♪（o´･ω･)人(･ω･｀o)♪゛
最近は、祝辞を言うのが楽しみになってきたのも、歳のせい？！
それと結婚式の若い二人の門出に立ち会うのも、
幸せを(o^v^o)を共有できて心から祝えるからよい。
昨日の祝辞の原稿をコピーしてみた。
実際、話した内容は少し違ったが。
♪♪(*´∀｀*人*´∀｀*)♪
ー祝辞（原稿）ー
ご両家の結婚式、誠におめでとうございます。
謹んでお祝い申し上げます。
何かスピーチということで・・
数回前まで結婚式の前日あたりに何人かが部屋にコッソリきて
「お願いがあります、明日の結婚式、あまり刺激的なことを言わないでください。
私は貞淑な妻になるのですから、それに相応しい内容にしてください・・・」
といいに来るのです。
そう言われると尚のこと、際どいことを言いたがる私の癖を知らないのです。
今回の新婦はそういうことはありませんでしたが。
といって、私は決して際どいことを言っているわけではないのです。
話を面白くするために、際どくみせて最後に落ちを入れているだけなのですが。
まあ、結婚は
一年目は、支配権をめぐっての権力闘争になり、
二年目辺りが、せめて同権要求の闘争、
三年目は、最後の生存権を求めての争いになります。
そして、その後は哀れみと軽蔑の中、家の片隅においてもらっているのが
私の現状になります。 更に言えば、たんなるカネヅルと、つかい走りです。
といえ、気持ちの中では２０組に一組位、上手くいっていると思っています。
そう自己暗示をかけているのが、本当のところです。
その３３年間の闘争の結果、得たノウハウを今日は特別教えます。
それは、
・夫婦間の日常の会話で可能な限り他人の悪口を言わないことです。
これは、重要のことです。絶対に言わないのではなく、
言わないように心がければよいのです。
・次に、相手と自分の間に距離を置くことです。
私たち夫婦には、溝がありません。
そのかわり、広くて浅い川があります。
いやなら、反対側の岸辺にいればよいのです。
もちろんこれは、気持ちの問題をいっているのです。
決して心をお互いに許してはなりません。
ゲシュタルトの祈り という言葉あります。
それを紹介して、私のお祝いの言葉として終わります。
(o´・_・o人o・_・｀o)ｷﾞｭｯ
ーゲシュタルトの祈り
Ich lebe mein Leben und du lebst dein Leben.
私は私のために生きる。あなたはあなたのために生きる。
Ich bin nicht auf dieser Welt, um deinen Erwartungen zu entsprechen -
私は何もあなたの期待に応えるために、この世に生きているわけじゃない。
und du bist nicht auf dieser Welt, um meinen Erwartungen zu entsprechen.
そして、あなたも私の期待に応えるために、この世にいるわけじゃない。
ICH BIN ich und DU BIST du -
私は私。あなたはあなた。
und wenn wir uns zufallig treffen und finden, dann ist das schon,
でも、偶然が私たちを出会わせるなら、それは素敵なこと。
wenn nicht, dann ist auch das gut so.
たとえ出会えなくても、それもまた同じように素晴らしいこと。
(フレデリック・ハールドン）
♪(p´･∀･)乂(･∀･｀q)ｺ♪
−
以上、ながく幸せな結婚生活を過ごしていくための秘訣です。
お互いの自立を尊重しあってこそ、円満にいくのです。
私が招かれた‘会社の円満退社の女性の結婚式’が十組いました。
全て上手くいっています。
それを裏切らないように！！
。.@(-ェ-)@ノ~~~バイ〜
・・・・・・・
2005年03月18日(金)
1445, 小学校中退、大学卒業
ある雑誌の中に花柳幻舟の文章が載っていた。
「家元制度に疑問を感じて傷害事件などを何回かおこした問題の多い舞踏家」
という印象がある。が、そのテーマが面白そうなので読んでみた。
その特異の生立ちと、その世界に引き込まれていった。
その文章の一部を抜粋する。
ー１９９４年、父は逝ってしまった。
旅芸人として私とともに闘い、極貧の中を生き抜いてきた私の同期であり、
芸の師父は、私を残して、あっさり逝ってしまった。
父が私を残して逝ってしまったあと、私の周りの人たちは、まるで櫛の歯が
抜けるように、一人、また二人と去っていく。
私のどん底の精神状態を百も承知でのトンズラには、私は激怒した。
ガソリンを一杯にしたポリタンクを持ち、深夜の道をたった独り、
それらの人の家の前に立ったこともある。・・・・・・
父の死によって、大海の中で羅針盤を失い、自死を本気で考えた。
しかし、なぜ今死ぬのか、自死の理由を自分の中で検証し、
悲壮感や絶望感を、主観的でなく、客観的に、確たる自死の理由をつかみ、
父の元に元気に行きたかった。
大きな模造紙を買ってきて、自死の理由を思うまま書いてみた。
父を失った喪失感、裏切られた絶望感、あれこれ考えていくうちに、
劣等感、疎外感という文字が表れた。私自身思ってもみなかったことだ。
幼いころ、旅回りの先々で学校に行ってもろくろく勉強をしていないため、
テストに遭遇しても全く理解できず０点。
旅役者ということも重なって、疎外され、虐めにあう。
それが「トラウマ」であることがハッキリした。
この「傷」と向き合って、この傷を癒して、元気になって父の元に行こうと
私は決心し、小学校中退でも入れる「放送大学」に入学をした。
入学したといっても、並大抵のことでなかった。
教室から逃げ出したり、深夜飛び起きて、おお泣きしたり、
まさに心の「傷」の後遺症が噴出して、心のバランスを保つのに必死であった。
大學の勉強に少し自信がもてるようになってきたころ、
負けん気の強い私は、どうせやるならと、司法試験にチャレンジするため、
法曹界へ９０�佑凌佑鯀�り出しているという有名専門校に入った。
つづく
ーーー
花柳 幻舟（はなやぎ げんしゅう、1941年5月15日 - ）は、
舞踊家、作家、社会運動家、フェミニスト。 本名は、川井 洋子。
2歳で舞台に立ち、旅役者の子であることを理由に転校先の学校でいじめに遭う。
18歳で結婚して家父長制の矛盾に直面し、夫から自立するために花柳流（踊り）に入門。
花柳流名取となったが家元制度に疑問を感じ、その根源に天皇制があるとの認識を
持つに至って、家元制度打倒の運動を開始。
花柳流家元（三世）花柳寿輔を襲撃して包丁(*1)で刺し、傷害罪で服役。
天皇即位礼の祝賀パレードで爆竹を投げて道交法違反（路上危険行為）で
罰金の支払いを拒絶し服役。
2004年、放送大学を卒業し、その報告をまとめた『小学校中退、大学卒業』を上梓する。
講演活動などを続けながら舞台への復帰を目指している。
映画『幻舟』は、
キム・ロンジノット監督が、1989年、共同監督ジャノ・ウィリアムズとともに
撮影したドキュメンタリー映画。幻舟が被写対象になっている。
原題タイトルは、『Eat the Kimono（着物を食え）』。
日本女性を縛る因習を描いた作品である。
拘束衣でもある着物に家父長制の象徴的な意味を込め、
「着物を着て自由を表現したい」
「着物に食われてはいけない、着物を食え
（着物に食われて身動きのとれない女性になってはいけない）」
と作中で語る幻舟の言葉からつけられた。
ロンジノットは黒澤明のファンだったが、映画に登場する日本女性に親しみを持てず、
違和感を感じていたところ、花柳幻舟の記事を読んで興味を持ったことが
撮影のきっかけとなった。
英国のテレビ局・チャンネル4が放映、アセン国際映画祭ではグランプリを獲得した。
1995年、幻舟は放送大学学園に入学、途中、司法試験を目指して勉強した3年間の
ブランクをはさみ、2004年3月に卒業した。
禁固以上の刑を受けた者は弁護士の欠格事由（弁護士法六条の一）となることを知り、
司法試験は断念することになった。卒業論文は、
「メディアの犯罪、その光と影−ある創作舞踊家が逆照射した現代の報道イズム」で、
著書『小学校中退、大学卒業』に掲載されている。
・・・・・・
2004年03月18日(木)
1079, 晴れ間の出来事
ーつれづれなるままに ー
車に乗っていて、信号待ちをしていると、家の軒先のガレージで
犬が自分の毛布を引っ張っていた。
日陰から陽があたっている場所に移動していたのだ。
犬のその微笑ましい姿に笑ってしまった。
以前、犬に手を上げて挨拶をしたら、何と手（足）を上げて挨拶をかえしてきた。
私は犬が大好きなのだが家内が大嫌いで、家で飼うことが出来ないのが残念だ。
十姉妹と一緒に入れていたインコを、違うカゴに移したら、インコが焦って
入り口を其処にあった小さな棒でこじ開けようとしたこともあった。
動物を見ていると時々信じられない行為をすることがある。
先日、久々の日曜日の晴れ間に土手を歩いた。
この時期、居残り鴨（残り鴨）が、アチコチに5〜6羽づつ群れをなしていた。
彼等は人家近くは逆に安全であることを知っているのだ。
この時期の散歩は冬を越えた何ともいえない春の芽ばいがよい。
近くの河の桜の花の芽がチラホラ目だってきた。
ニュースで、福岡のソメイ桜が咲き始めたといっていた。
東京の桜も今週中にも開花するとか。
給料前の開花は、花見の客目当ての業者には大きなマイナスという。
そういえば去年、京都に深夜バスで見にいってきた。
盛りを過ぎていたが、それでも良かった。
・・・・・・・・・
2003年03月18日(火) 713,
「メシのタネはどこに」 ー読書日記
邱 永漢 著の「メシのタネはどこに行った」が面白い。
現在の日本の現状をわかりやすく書いてある。
東南アジアや中国にその工業生産地の地位を奪われ、まさに
地方は空洞化で劣化の道を歩んでいる。
首都圏が世界に向けての工業地帯ー企画と高品質化を提供する発信基地となり、
地方からシフトの変更をしている。
地方の時代といわれたが、一瞬で終わってしまい、いまや寒風が吹き荒れている。
もう二度と春は来ないであろう。次ぎの日本鉱脈を探っているが、海外に資本と
ノウハウをもっていくしかない。
「国がどうなるかと考える前に、自分が如何したらよいか考えるべきだ」
と日本人一人一人につきつけられている。
みんなで大損をして再出発の時である。
フローが細ってしまえば、ストックは減るのは当たり前のことである。
ー以下はあるホームページの要約のコピーである。
以下の要約を何回か読めば大筋がわかる。
・・・・・・・・
「メシのタネはどこに行った」
邱 永漢 著 経済界 刊 １２３８円＋税金
発効日 2002年8月8日 中央図書館 3月15日
☆☆☆
１．工業的豊作貧乏のトップ・バッター日本
日本の富の大半は工業生産によってもたらされたものであり、工業生産が付加価値を
生み出す限り、日本経済は安泰だったし、サラリーが貰えなくなる心配はなかった。
それどころかサラリーは年々上がり続け、円高のせいもあるが、遂にアメリカを追い越して、
世界のトップに立ってしまった。それでも世界中にマーケットがあり、
メイド・イン・ジャパンを売り込める余地が残っている間はまだよかった。
ところが全く予期していなかったことが起こった。輸出で財を築いた日本だが、
輸出で稼いだお金で日本国中が資産インフレになると、一大消費ブームが巻き起こったのも
束の間、国内消費が壁にぶつかってしまったのである。
1989年の株高を頂点として日本の株価も地価も反落に転じたが、それがきっかけになって、
日本が不況に陥ったわけではない。実は工業化社会に転じてからの日本が欠乏と不足を
充たしてほぼ飽和点に達し、豊作貧乏に見舞われるようになったことが日本に大きな変化を
もたらしたのである。
日本の景気を左右するのは実は国内の消費動向であって、輸出の好調、不調ではないのである。
消費の減退は日本経済に重くのしかかっており、お金の流れそのものを変えてしまったのである。
実はそうした認識を私自身もつい最近までは持っていなかっ た。
これはひょっとすると60年に1度あるかないかの大恐慌かもしれないと考え直すようになった。
今の日本で起こってい ることは世界で類例のないことであり、日本がトップ・バッターとして
世界ではじめての経験をしているということにほかならない。
では世界に先んじて日本がおかれている社会条件は何かというと、いち早く工業化に成功して、
世界のトップを行く工業先進国になったということである。その成功によって世界中で最も
稼ぎの多い富裕国になったわけである。
工業化によってつくり出された過剰生産は人間自身がストップをかけない限り、
ライバルが敗退して姿を消すまで続く。
従って一時的な勝者はあっても、永遠の勝者はなく、
息の長い殺し合いが繰り返されることになる。
ダイエーやマイカルやそごうの業績不振を見れば、
過剰生産のもたらすデフレが企業をどういう形で痛めつけるか、
いやでもわかってしまう。 欠乏と不足の時代は終わってしまった。
これから工業化による豊作貧乏の時代が始まろうとしている。
2. 日本の大企業がメーカーでなくなる日
物の不足した時代と物のありあまる時代を昨日の続きの今日と考えてはいけない。
供給が完全に需要をオーバーし、物が売れないことが目立つようになると、値段を下げるか、
生産をコントロールするか、二つに一つもしくは、同時に二つとも手を打つか、
以外に方法がなくなってしまった。
・・・・・・・・・・
2002年03月18日
旅行中につき書き込みなし
・・・・・・・・・・
＜おわらい＞ 『それどころ じゃない ！』
ある男、友人のお見舞いに行きました。
「どうじゃな。具合は」 「う・・。ぐ・・」
あちこちチューブでつながれた友人は、しゃべることもできません。
「かわいそうじゃのう。息子さんに何か伝えたいことがあったら、
この紙に書いてくれ。わし、ちゃんと持って行くぞ」
「ぐぅっ！！！」 「どうした！どうした！」
その友人急いで走り書きしたかと思うと、急にぐったりし、
帰らぬ人となってしまいました。
お通夜の日、その息子に会いました。
「あんたに伝言はないかっちゅうて聞いたら、死ぬ１分前にこれを残した。
よっぽどあんたに伝えたかったらしい」
「え・・。これが僕への伝言ですか」
「たのむからチュウブを踏みつけた足どけてくれ！」
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2007年03月17日(土)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
今回は池田晶子の真骨頂の部分といってよい「死について」考えてみよう。
以前に「あたりまえことばかり」という著書の中でも、死について述べている。
（いや、彼女のあらゆる著書の中で述べているが・・）
最近、「死」について考えると心地良いのはどういうことだろう。
死を考えることは、生を考えること、人生そのものを考えることだからである。
いや、歳をとったということか。
「あたりまえのことばかり」の中の、
�珪蓮＼犬�ているとはどういうことかーの一節から・・
ー死を知らないくせに、そのくせ知ったつもりでいる。
普通、死は恐い、恐怖、不安であり、いずれは死ぬという前提で人生を送っている。
他人の死ぬのをみて自分に当てはめて類推しているに過ぎない。
自分が死ぬという経験は絶対にありえない。
もう一つの勘違いは、死体を見て、それで死を見たと思う。
ここが大事なことですが、死体は死ではないことに気づくと色いろなことが
わかってくる。死体は物質ですが、死そのものは物質ではない。
それでは「死とは何か」の一般的な答えは、「無になる」ことです。
無というものは無いから無なわけです。無は存在しない。存在しか存在しない。
したがって、「死ぬことは無になること」という言い方によって、言われている
無というものは無い。すなわち死はない、ということになります。
にもかかわらず、なぜ無い死を在ると思って人は生きていくのか。
その視点を手に入れると、死があると思って生きているこの世の光景が、
可笑しく見えてくる。無いものを在ると思っているのですから。
思い込みですね。世の中のすべてが、錯覚の上で動いている、これは面白い。
ですから、死が存在しないと気がつきますと「人生」という言葉の意味するところが
まるっきし変わってくる。やがて死ぬ、どうせ死ぬとは言えなくなる。
なぜなら死は無いのだから、人生の意味はまるっきし変わってくる。
「あたりまえのことばかり」よりー
しかし、この[14歳からの哲学」の中の死についての説明も、なかなか含蓄が深い。
まずは、その部分を抜粋してみよう。
ー７、死をどう考えるかー P51
生死の不思議とは、実は「ある」と「ない」の不思議なんだ。
人は、「死」という言い方で、「無」ということを言いたいんだ。
でも、これは本当におかしなことなんだ。
「無」ということは、「ない」ということなんだね。
無は、ないから、無なんだね。それなら、死は、「ある」のだろうか。
「ない」が、「ある」のだろうか。死は、どこに、あるのだろうか。
死とはいったい何なのだろうか。
君はたぶん、死ぬことを恐ろしいと思っているだろう。
死んだら何もなくなるんじゃないかって。
でも、何もなくなることは「ない」はずだ。
なぜって、「ない」ということは、「ない」からだ。
じゃあ、なぜ、「ない」ものが怖いのだろう。ないものを怖がって生きるなんて、
何か変じゃないかと思わないか。
逆に、死んでしまいたいという気持ちになることもあるだろう。
死んだら何もなくなって、すっきりするだろうなって。
でも、やっぱり、それも「ない」よね。死んだって、「ない」ということは
「ない」のだから、それなら、死ななくたって同じじゃないか。
あるいは、他人を死なせたい、殺したいという気持ちがよぎることがある。
でも、もしも、殺しても実は人は死なないとしたら、どうする？
行きている人が死のことを知らないのは当たり前なんだ。
なのに、世の中の人はほとんど、この知らないことを知っていると思って
生きているんだ。じゃあ、誰もが知っていると思っているこの「生きている」
ということは、死を知らないとしたら、何を言っていることになるのだろう。
ーー
評）「存在と無」の論証ということになるが、これは難しいといえば難しい。
死は生前に戻ること！という、道理が好きだが、
生は生前と死後を取り巻いている無に浮かぶ一点という、
小さな球状のイメージである。
それは誰にも取って変えることができない自分だけの宇宙の一点である。
そう思うと、自分の人生をもっと大切にしなくてはと、おもうのだが。
−−−−−
2006年03月17日(金)
1809, ずっとやりたかたことを、やりなさい−２
才八∋ウ＿〆(∀`●)
ー 読書日記
ーモーニング・ページー
この三日間、起き掛けに大學ノートに筆の向くまま書いて驚ろいた。
思ったままそのまま、大学ノート３ページに何の起承転結など制約せずに書く。
だいたい３０分位である。
著者は、十年間これを続けているという。
この随想日記に似ているが。
ーまずは「モーニング・ページとは何か」を、
私の主観で集約して書いてみるー
モーニング・ページとは朝起きて書くノート３Ｐ分の日記のことをいう。
創造性を開発するためのツールである。
寝起きの潜在意識がむき出しの脳で、ノートを３Ｐ埋める。
テーマなどなしに思いついたことを「排水」のように、とにかく書き続ける。
作文とさえいえない代物でよい。
ただ手を動かして、心に浮かんでくる、愚かなこと、奇妙なこと、
何でも、どんなことでもかまわないから、そのまま書き続ける。
書き始めの八週間は、それを読み返さないほうが良い。
続けていると、だいたい２Ｐ目、３Ｐ目には思いもつかなかった新しいアイデアや、
自分の中に隠れていた気持ちやアイデアが次々と現われる。
こんなことを考えていたのか。こんなことが好きだったのか。
毎朝、発掘されるのは自分という潜在に隠されていたアイデアと気持である。
続けているとダンダン面白くなるという。
誰にも邪魔されない静かな時間の中で一人書き続ける。
マイナスの言葉ばかりが飛びかう日常的世界から離れのがよい。
早朝座禅を組んでいるのに似ている。 (。・・)_且~~ お茶どうぞ
座禅は始めた当初、表面と違って心の中は雑念で騒々しい。
このモーニングページは、その雑念を言葉にして一人書きだす作業であろうか。
そのうちに雑念の向こうにある創造的活動が出てくる。
この本では毎週課題が出ていて
「あなたが他人がばかげてると言わなければ是非やってみたいことを
10個取りあげなさい」とか
「あなたが取りあげた10個の中から一つ始めなさい」等、わかりやすい。
自由に日記を書いていたつもりでいたが、自分の左脳の検察官が
チェックをしていた事実を、たった数日のモーニング・ページで気がついた。
この本の基本的ツールは
・毎日３Ｐ書くノート「モーニング・ページ」と、
・週に最低2時間は「自分一人で自分のココロや魂の喜ぶ行動をとりなさい」
という「アーチスト・デート」の二つである。
まだ始めたばかりなので、経験を重ねた後に再び書く。
始めて数日だが続けたら、何かが根本的に変わってくるだろう。
ーつづく
バイ ._〆('Д'*⊂⌒｀つ
・・・・・・・
2005年03月17日(木)
1444, 孤独について−５
孤独は心の問題をそのものをズバリ語っている。
絶望の果てに突詰められる心の状態は、人生で何度もある。
孤独は絶望感の果てに到達するケースが多い。。
「孤独であるためのレッスン」NHKブックスー諸富 祥彦 (著）
の本の内容で考えさせられる部分を書き出して、更に考えてみる。
・「ひとり」と「孤独」について
ムスターカスによると、彼の孤独について考えを語るうちに、さまざまな反論を
受けました。孤独というものは、人間関係の失敗であり、挫折の印に他ならない、
と言われ続けてきたのです。
彼によると、孤独の真の意味を理解できない人の多くは、
・ひとりでいる体験と、
・深い孤独との区別ができない
ゆえに誤解を生じているのです。
両者の区別について、いずれも大切なものだと断りながら、次のように言っている。
「孤独とは対照的に、ひとりの時には、私達は意識的なコントロールを働かせて、
意図し、考え、決断している。ひとりでいると、私達は必要な休息を得られる。
一方、孤独でいると、私達はギリギリの状態に追い込まれる。
ひとりの時は、私達の体験に、展開と継続性がもたされる。
一方、孤独の時は、全体的、革新的な変化を私達にもたらしてくれる。
ひとりの時は人の中に帰っていく。孤独な時は自分に帰っていく道を開いてくれる。」
また、別の箇所では、
「ひとりとは、たいてい過去や未来にまたがった中間的な状態であるが、
孤独とは、常に生命に直接、今、ここでかかわっている状態である。
ひとりとは、自分に没入していることである。
孤独とは、自分とともにありながら、さらにそれを越えて、
新しい自己を創造しようと激しく一瞬に生きることである。」と説明を加えている。
ムスガーカスのいう孤独な時とは、
「人生の一大転機点の時であり、孤独に浸っている時、人は、もっと
この激しさが続けばよいと願ったり、永久に離れたくないと思ったり、
あるいは、底なしの絶望感に捕らえられたり、信頼が裏切られたり、
さんざんに打ち砕かれてしまうことがある。
このような強烈な驚きに震え、深いショックに身を砕かれた時に
『私はひとりだ』と言っても、その体験を伝えるには不十分である。
それでは孤独の肯定的部分も否定的部分も伝えられない。
一方、『私は孤独だ』と言うと、独特のニュアンスが付け加えられ、
引き裂かれた状態が示される。」
過去と未来を断ち切り、新たな自分に生まれ変わりを余儀なくする、
有無を言わせぬ、一瞬の体験を意味するのです。
次に、ムスターカスは「孤独に対する不安」と「実存的な不安」を区別します。
「孤独に対する不安」は
ー生と死の重要な問題に直面するのを避けるために、絶えず他人とかかわりを
求めて、忙しく立ち働いて、本質的な孤独を打ち消そうと防衛から生まれる。
一方、
「実存的な孤独」とは、ー人間の本質に目ざめていることの証であり、
生の動乱や悲劇、変転に直面していく際に育まれるものである。
この世に生まれて、激しく生き、ひとり死んでいくことの本質にある
孤独が、実存的な孤独である」
さみしさは、しばしば、人と人とのつながりが拒否されたり、
離れ離れになることによって体験されているものである。
一方、孤独とは、自然の静けさの中で無言で木や雲や波に語りかけたり、
静かに詩をひとり読んでみたり、音楽に聴き入ったり、芸術作品を
ひもといていたときに去来する。
孤独になる勇気を持つこと。 孤独を楽しむ能力を持つこと。
この二つを備えた人間にしか、これからの時代、ほんとうのしあわせを
獲得はできないはず、である。
ーーー
孤独は誰も何時も直面している問題である。
だから教養とての知識の必要性が出てくる。
社会通念としての「孤独はさびしいもの、避けるもの」を、まず疑ってみることだ。
特に、携帯を持った猿にとって！ 「自覚のないゴミ」になり下がる前に。
去年の同日の、永六輔がいう「虚しさ」を知った孤独こそ
永遠への扉の「いま、ここ」を覗いていることになる。
・・・・・・・・
2004年03月17日(水)
1078, 「最後の言い分」ー読書日記
図書館で借りてきた「最後の言い分」が面白い。
50人の有名人が語る人生のラストメッセージを、それぞれ短編にまとめてある。
東京新聞編集局 (編集)
ーレビュー
死ぬ前に言っておきたいことがある! 各界著名人が語った死生観。
どのような臨終を思い描き、どのような野辺の送りを望むのか。
介護、遺言、葬儀、墓、形見…。五十人五十色の生・老・病・死。
『東京新聞』連載を単行本化。
目次
安部譲二(小説家)
嵐山光三郎(作家)
淡路恵子(女優)
池宮彰一郎(小説家)
五木寛之(作家)
今村昌平(映画監督)
永六輔(作家・放送タレント)
大島渚(映画監督)
大林宣彦(映画作家)
岡田真澄(俳優)〔ほか〕
ー以上がインターネットで調べた内容であるが、
簡易な文章の中に、深い内容がアチコチ見られた。
その幾つかを書きうつしてみる。
・永六輔が、生々しい深い悲しみが直に伝わってくる。
ー「看取るのは感動的でした。ホントウに。こんな感動的なら、看取られたいと
思うくらい」1991年に父、99年に母、そして2002年に妻・晶子さんを見送った。
戒名、遺影、法名、棺はダンボールでいいと言い残した住職の父。
感謝の言葉をつづった遺言と、自ら縫った死に装束を用意した母。
余命３ヶ月と悟った妻は、死にまつわる要望を家族に伝えた。
家族に見守られる中、自宅のソファーで、安らかに息を引き取った。
「母の死の見事さに、ボクよりも女房のほうが感動したのですね。
母のように死にたいって。母とは状況は違いますけど、本人の思い通りに亡くなって。
看取り方は百点満点もらっても良いと思いますよ。
父を亡くしたときは『寂しい』、
母を亡くしたときは『つらい』、
女房を亡くしたときは『虚しい』。
寂しいのもつらいのも、我慢すればなんとかなる。
虚しい時の対処のしかたはちょっと・・・・。
何をもってすれば、虚しさを埋められるか。まだわかってないですね。
習慣だった旅先の電話は、死後一年でやめましたけれど、はがきは今も
出しています。女房あてに、はがきを書いて、ポストに出し、週末、自宅に
帰った僕が受け取る。無駄のように見えますが、はがきはやめないと思いますよ。
面白いから」
・加藤登紀子は永六輔の反対に近い。それぞれの立場があるものだ。
ー「コンサートでも、最後の一曲を何にするかは何よりも大事なプログラム。
お葬式は人生最後のアンコールみたいなものだわね。だからちゃんとやってほしいし、
いいお葬式でしたねって言われるものにって思いはあります」
「畳の上で娘や夫に看取られたいなんて、全然思いませんね。父が急死
したとき、ボキッと折れた人生もいいなと思ったんです。
ギザギザが出ているから、残された人はほうって置けないでしょう。
どうしてもその上をつながなくちゃならないから、現実を受け止めざるをえない。
完結しすぎない父の逝きかたを見て、上手くいったわねと思いましたよ」
・佐高信も彼らしい内容である。
ー「死というものを、あまり大げさに考えたくない。淡々と、日常と同じ歩幅で
歩いて死んでいきたい。野垂れ死ぬより野垂れ生きるちゅう。
死を美化するのは、非常時の思想だと思う。」
「白蓮に純白という陰あり」という、この句が好きでね。結構、白が好きなんです。
白蓮の時期だったら、棺に入れてもらいますか。
行き先は善人たちのいる天国は避けて、魯迅の『天国には行きたくない。なぜなら
聖人君子と付き合いたくないからだ』っていうのがいいね。」
ーー
この随想日記に「私の遺言」「死について」を書いてきた。
ラストメッセージにはチト早い気がしたが、死は直視し続けると逆に生がみえてくる。
私の場合、
父が亡くなった時は喪失感
母が亡くなった時は自立感であった。
ただ、寂しさは無かった。
二人とも自分の中でしっかり生きていたからだ。
母は今でも月に数回夢にリアルに出てくる。
二人から学んだことは、死ぬのは生きることと同様、そう簡単なことでないことだ。
「最後の言い分」も生きている内の戯言でしかない。
でも、戯言が死んだ後のシミにもなる。 残すか残さないかはその人しだいである。
・・・・・・・・
2003年03月17日(月)
712, 光ファイバー導入半年の実感
以前も光ファイバーのことを書いたが、導入後半年の感想を書く。
強引に営業に入れられてしまったが、それでもよかったと思えるようになった。
月に一万円もするが、この４月から６千円に値下げの予定とか？
電話代が一切かからないから、５〜６千円あたりが適正プライスだろう。
ＡＤＳＬでもよかったのではないかと疑問が今でも残っている。
今までの１００倍、ＡＤＳＬの１０倍に近い速度だ。
時間が経つほど、その能力の凄みを実感している。
特にホームページが映像に移行しているしているのがよく解る。
古館伊知郎のホームページ「トーキングブルース」８本が３ヶ月間で５千円とか。
この普及はホームページだけでなく、ＩＴ電話など根こそぎ時代を変えるだろう。
実際どうなっていくか誰も解らない。先日も書いたが、本の読み方が変わってしまった。
１度目を通し後に、その本の題名をキーワードにいれて書評を読むのだ。
その後読んだ方が効率的になる。
たまたまネットウエーブで知った人の読書日記を読むと、
今のベストセラーの概略と書評を読むことができる。
８割がたは？内容を把握できる。
それができるのも瞬時にホームページが出てくるからだ。
まだブロードバンドの入り口しか立ってないが、想像すらできない時代に
入ってしまったようだ。
・・・・・・・
ー以前に書いた文章をコピーしておきます。
2002年09月20日(金) 525,−光ファイバー
昨日から、会社のランが光ファイバーでネットされた。
今までの電話線の１０�涌造ぅ優奪販繕發妊灰好肇僖侫�ーマンス
はよくなったが、諸経費等が６５万である。
１~２年で元はとれるが、それで1000倍近い速度だ。
自宅では来月半ばに入る。
長岡で導入の一号だそうだ、その証明書も出してくれるという。
何か営業に強引に加入されてしまったが、一号の証明書をもらって我慢だ。
月9000円で、来春5800円に下がる？そうだ。
電話代が無料になるから、その辺が入り時という。
ブロードバンド ポルノと検索入力して、はじめは 定番から入るしかないか？
「ブロードバンドと何々」の何々をこれからキーワードに意識をしていくと、
面白いものに行き当たるだろう。
愛犬家だったら犬と入れると、犬の画像が出てくる。
おしゃべり日記といれたら、何か話している人の画像が出てきたりする？
自宅ではＡＤＳＬが一月前に入ったが、早速ブロードバンドとポルノ
と入れたら、リアルな映像が出てきた。
それから見ていないが、あれはこっそり見るもので、パソコンで見るのに適してない？
美術館とか博物館などが早速取り入れてくるだろう。
それとサービス関係のホームページも。
これに携帯が連動してくると、さらに面白い時代なってくる。
今まで写真中心の海外旅行のホームページが、写真が出てくるまで時間がかかりすぎて、
見るのに躊躇していた。 その問題は軽くクリアーするだろう。
二紙とっている新聞を一紙にしようかと、今月中に結論を出す。
トレードオフだ。 以前は３紙とっていたが、日経をまずやめた。
この時はＷＯＷＯＷ に加入した時だった。
次は朝日か？新潟日報か？どちらを残すか。 会社に行けば見れるのだから。
今の若い人は新聞を見ない傾向にあるという。
インターネットでネット新聞を見ているという、もちろん無料だ。
死亡広告がなかったら日報もやめたいのだが、全くつまらない！
考えてみたら、とってないのもいいかもしれない？？！！
新聞社の斜陽が更に進むだろう。
ヒカリファイバーで３年先には大きな社会的な変化が進むだろう。
・・・・・・・
2002年03月17日
旅行中につき書き込みなし
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＜お笑い＞
「どっちが父親？」
少年が慌てて警察官のところに来て
「大変だお父さんがトラブッテ、喧嘩してこのままでは死んでしまうよ！」
駆けつけた警官が少年に 「おいどっちが父親だ？」と聞いた。
「ぼくも解らないんだ！その件でけんかしてるんだ！
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2007年03月16日(金)
才八∋ウ＿〆(∀`●)
「ファンタジーの魔法空間」ー 読書日記
著者・井辻朱美 岩波書店
著者が恐竜や古代文明を求めて博物館めぐりをしていた時に気づいたのは、
博物館という場所が、外界とは切り離された凝縮された場所ということである。
最も古い時代の物は必ず最下階に展示され、
そこから上の階に昇るにつれて現代に近づいていく。
そして出口には必ず土産物屋やカフェが置かれて
「現実へのなだらかな再接続が準備されている」という。
博物館は時空のトラベルの装置であり、空間化された時間である。
また、テーマパークのアトラクションも、閉ざされた建物に入ることによって、
短い死と再生を体験するように仕組んである。
そういう空間を創り出し、体験することこそがファンタジーの核であり、
ファンタジー作品を支えているのはそういった空間なのではないか、
という切り口である。
それに気づいた時、著者はファンタジーを「場所」や「空間」という
隠れたコードから読み直すと、より面白いという。
この書ではファンタジーを、
・「家」という空間のファンタジーと、
・「旅」という、別世界への道程のファンタジーと、
・「魔法」のファンタジーの
３つの織りなす物語と説明している。
ところで、「いい場所」とは何か？意識したことがあるだろうか。
それは突きつめれば家族の団欒という場所である。
そこで、われわれの精神をつなぎとめ、温め、力を与えるのである。
そこには厳しい父親がいて、優しい母親がいて、温かい食事を皆でとること、
そこが「いい場所」なのである。
いい場所に神棚を置くのではなく、いい場所だからこそ、神棚を置くのである。
民族にとっては、その聖地が「いい場所」になる。
これも然り、そこが、いい場所だから聖地にするのである。
村にとって、鎮守様の祭ってある広場でおこなわれる盆踊りが「いい場所」になる。
家の「いい場所」の台所は、一家団欒のための煮炊きの釜戸のあるところ。
そこは家という母性的な庇護空間の中でもとりわけ母と結びつく。
もう一つの、「いい場所」とは、屋根裏部屋（今では子供部屋）である。
とりわけ自分の部屋の押入れの中とか、押入れの天井の空間があれば、
そこが子供の隠れ場になる。 そこで最も静かな孤独への上昇をこころみる。
母親から見れば、そこに引きこもって誰もそこにはいれようとしない変な空間だが、
本人にとってそここそが聖地なのである。
そこで独り高みから、世の中を見下すことができる唯一の場所である。
しかし、独り閉じ篭っていたその場所も、ある事件を契機に出ざるを得なくなる。
ある事情で、ある日あっさりと何でもない空間になってしまう。
これは、誰でも経験する通過儀礼である。
「いい場所」は誰でも持たなければならないのだ。
しかし、それは年代ごとに変わっていくものでもある。
変われなくなったのが、引きこもりになる。
この冒頭に博物館に触れたが、そこは人類の屋根裏部屋でもある。
我われの中に刻まれた古い記憶の痕跡として懐かしい場所にある。
そこは屋根裏部屋にある、先祖の写真だったり、家の宝と同じようなものである。
最近、図書館から4冊のファンタジー関連の本を借りてきたが、
ただ単に異空間や、魔法の話ではない。
自分の心の屋根裏部屋の中の秘密の箱を開け、違う世界へ誘う魂への扉である。
色いろの人生経験をしてきたからこそ味わえるファンタジーも、
また良い。
数年前からWOWOWでファンタジーの映画やレンタルDVDを多く観ていた。
「ハリー・ポッター」や「指輪物語」「ナルニア物語」など・・・
秘境ツアーでケニアやパタゴニアで遊びに行くことも、
ファンタジーの世界を旅するようなものである。
そこが私にとって、もう一つの「いい場所」である。
ヽ(*´∀｀*)ノ.+ﾟホンジャ〜バイ♪.+ﾟ
・・・・・・・
2006年03月16日(木)
1808, ずっとやりたかたことを、やりなさい −１
(☆-ｖ-)｡o○《Gооd Мояйiиg》○
ー読書日記
図書館で何気なく借りてきて読んでみたが、すばらしい本である。
早速、中古だがアマゾンで発注をした。
特に、「モーニング・ページ」の技法がよい。
自分の心のブロックなどを徹底的に見つめて,
気がつかなかった心の奥から知恵を引き出す合理的な手法である。
人生は自分の馬鹿の壁を一生かかって乗り越えていく
道筋であることを、この本が教えてくれる。
『夢日記』と同じくらい深い示唆がある。
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒー
ーまずは、訳者のこの本の紹介文であるー
ジュリア・キャメロン著 菅 靖彦訳 サンマーク出版
人は誰でも、自分の中にアーティストの子どもを住まわせている。
その子どもを大切に養い育てれば、
創造的な生き生きとした人生を送ることができる。
どうすれば自分の中のアーティスト・チャイルドを育てることができるのだろう。
その疑問にきわめて具体的なプランをもって答えてくれるのが本書
『ずっとやりたかったことを、やりなさい』（原題『the artist’s way』）である。
著者のジュリア・キヤメロンは十五年以上も前から創造性のワークショップを
手がけており、本書はそのワークショップの豊富な体験を元に書き起こされている。
彼女自身、映画の脚本や監督を手がけ、『ワシントン・ポスト』
『ニューヨーク・タイムズ』『ローリング・ストーン』などに、
いろいろな論説を載せているアーティストだ。
本書が最初に出版されたのは一九九二年のことだが、ほぼ十年近くたった現在でも、
ベストセラーの上位に名を連ねるほどの人気ぶりをしめしている。
自己啓発書としては、この十年でおそらくもっともよく売れている本の一つだろう。
なぜそれほどの人気の高さを維持しているかというと、本書に掲載されてい
るプログラムを実践した多くの人々が、その効果を公に認めているからである。
世界最大のインターネット書店「アマゾン・コム」のサイトにも、本書によって
創造的な自分に目覚めたというメールが多数寄せられている。
日本でもよく知られている映画監督のマーティン・スコセッシは、
本書が自らの創造怯に触れるための貴重なツールであることを保証している。
しかし、本書で取り上げられている「創造性」が、「芸術家」だけがもてる
特別な資質ではないことを断っておきたい。
自由を保障された一人ひとりの人間が、個性的に自分らしく生きていくために
欠かせない資質として、著者は「創造性」を位置づけている。
自分をいかんなく発揮して生きるための必須の要素と、
創造性をみなしているのだ。
そのような意味で、本書はより充実した人生を送りたいと思っている
すべての人に向けて書かれたものだといっていい。
本書はきわめて実用性の高い本である。
全体が十二週間の創造性開発のプログラムに分けられており、
読者が最初に紹介されている基本ツールを用いて、
自分一人でプログラムをこなしていける体裁になっている。
実際にどのように進めていけばいいかに関しては、本文に書いてあるので、
参考にしていただきたい。
何人かでスタディー・グループを組み、
いっしょにプログラムを進めていく方法もある。
その場合に注意すべきこととして、著者は次のような点をあげている。
�＾貊鬼屬飽貪戞�二、三時間の集まりをもち、一週分ずつプログラムをこなしていく。
モーニング・ページとアーティスト・デートは欠かさないこと。
モーニング・ページは他人に読んで聞かせるものではない。
自分でも、コースの後半にさしかかるまで、読み返さないように。
��会の進行をつかさどる進行役のような存在はいてもいいが、
グル的存在は認めないようにする。グループ内に階級をつくらないこと。
��人の話をよく聞くこと。他人の話にコメントする必要はない。
人数が多い場合には、四人一組で輪を組み、体験を共有しあうとよい。
�い�互いに尊重しあうこと。
�ゼ�分に起こる変化を受け入れること。
自分や他人のプロセスを操作しようとしてはならない。
��進行役やグループが自分に向かないと思ったら、
あなたはいつでもやめる自由をもっていることを忘れないように。
自分でグループを組織するという方法もある。
訳者も長年、創造性というものに関心をもち、さまざまなワークショップを手がけてきた。
本書の翻訳は、長い時間をかけて探求してきたことを再確認する貴重な機会になった。
と同時に、自分の中で漠然としていたものの多くが、本書を通して、
より明確になったような気がする。
とりたてて創造性というものを考えたことがない方でも、
本書のプログラムを実践してみれば、生き生きとした自分を取り戻す
きっかけになることを発見するだろう。
自分をもっと発揮して生きたいと思っている方は、
それぞれの生活の場で、ぜひ本書を実践的に活用してみてもらいたい。
菅 靖彦
− つづく
ε(´',_c')зβyё
ーーーーー
2005年03月16日(水) 1443, 孤独について−４
「孤独であるためのレッスン」
NHKブックスー諸富 祥彦 (著)を図書館で借りてきた読んだ。
過去に４回、随想日記に「孤独について」書いてきた。
この本はより掘り下げた`孤独であるためのレッスン'が主テーマである。
今流の言葉でいうと、「孤独力のつけ方」が大筋である。
「孤独力」には、
・消極的な意味では、自分が他人の目に左右されずに生きる能力。
・積極的な意味の「孤独力」は、自分自身と深く対話することの出来る能力。
深さの次元が、ここでは問題になる。
この「孤独力」が、楽しく生きるための大きな要素になる。
孤独はすばらしい。
孤独こそが人が人として生きる王道だと、孤独を賞賛し、
そして孤独を全うするには、
「自分を超えた地点から自分をながめるもうひとつの目を意識して
その目を通じて自分をながめることができること」という。
｛年二回の海外旅行は、その目を養うために行っている｝といってもよい。
また、「人は孤独なときだけ、精神の深みへ降りていける。
そして、本来の自己を探し当てることができる」と。
さらに、「本来の自己を探し当てた人だけが、真に他者との出会いができる」と。
（逆に言うと、真の自己を見つけ出していない人は真の出会いができない、
ということ）子狐を嫌うのは真の自己の何かも知らない輩だからだ。
だから、「寂しいからといって、ただ単に人と群れていたら、真の自分は見つけられない。
無理に人に合わせていたら、自分を見失ってしまう。群れない自由な孤独人たれ」と。
「ひとりだと感じているあなた。 人の中にはいりこめないと思っているあなた。
わずらわしい人間関係から、逃れたいけど、できないと思っているあなた。
孤独になることを恐れないで。
ひとりになって、本当に自分のやりたいことは何か、見つけ出して。．．」と。
この本が語りかけてくる。
この中の<孤独であるための８つの条件>がよい。
１：「分かり合えない人とは、分かり合えないままでいい」と認める勇気を持て。
２：人間関係についての「歪んだ思い込み」やこだわりに気づけ。
３：自分の人生で「本当に大切な何か」を見つけよ。
４：「自分はまもなく死ぬ」という厳然たる事実を見つめよ。
５：「たった一つの人生という作品」をどう作るか、絶えず空想しながら生きよ。
６：ソーシャルスキルを身につけよ。 他人の話を聴き、他人を認めよ。
７：「この人だけは私を見捨てない。どこかで見守っていてくれている。」
そう思える人を見つめよ。
８：自分だけは自分の味方であれ。「自分を見守る眼差し」を自分の中に育め。
人との距離感を適度に保つため、むやみやたらと人に近づかないように、
相手との距離を保つためと考えた方が良いが。
P-172の文章が孤独について、わかりやすい要約になっている。
ー私はこれまで、こう述べてきました。
孤独を恐れるな。
孤独は、人生の普遍的な本質であり、人間であることの真実なのだから、
孤独であることを自ら積極的に引き受けよ。
人はみな、ひとりで生きていく。
この真実を深く引き受けたものだけが、自分自身と対話し、より深い心の知恵を
聴きながら、生きていくことが出来る。
自己との対話を絶えず積み重ねることでしか手に入れることのできない精神の厚みを、
増すことができる。
つまり、孤独な人間だけが、自分自身と対話し、自己と出会うことができる。
また、そのようにして、自分自身と出会い、自分の声を聴くことのできる孤独の
人間同士だけが、深く出会うことができる。
お互いのつながりや共通点を確認し、他者を排除することで自分の寂しさ不安を
打ち消すような表面的なつながり、もたれあいでなく、お互いの違いを前提とし、
どうしようもない解りあえなさを認め合う中で、それでも少しでもわかり合い、
響きあうような深い心と心の交流を持つことができる。
つまり、孤独な人間同士だけが、心の深いレベルで対話をし、交わり、出会うことができる。
孤独を癒すことができるのは、人とのつながりではない。
孤独を癒すことができる、ただ、一つの道。
それは、孤独から抜け出すことでなく、より深く、より深く、その孤独を深めていくことだ。
もし、孤独を癒すことのできる人間関係がありうるとすれば、それは、
その関係の中で、お互いがより深く孤独に徹していけるような人間関係、
その関係の中で、お互いがますます深くますます深くひとりになり、
自分自身になりきることができるような人間関係しか、ありえないであろう。
ーーー
この詩は孤独を恐れている心を
励ましてくれる。
【詩】ゲシュタルトの祈り
わたしはわたしのことをやり、あなたはあなたのことをやる。
私はあなたの期待に応えるために、この世にいるわけではない。
あなたは私の期待に応えるために、この世にいるわけではない。
あなたはあなた。 わたしはわたし。
もし偶然にお互いが出会えれば、それは素晴らしいこと。
もし出会わなければ、それはそれで仕方がないこと。
フレデリック・パールズ作 （ゲシュタルト療法の創始者）
・・・・・・・・・
2003/08/04 孤独について −３
2003/07/16 孤独について −２
2002年09月01日(日) 孤独について −１
・・・・・・・・・・・
2004年03月16日(火)
1077, 三分間
スピーチ三分、カラオケ三分、電話三分、メッセージのやり取り三分、
スポーツでは、ボクシングが一ラウンド三分、相撲も土俵に上がって立合いまで
三分である。
数年前まで、公衆電話の料金が三分十円だった。
本の立ち読みも大体一冊三分である（私の場合だが）。
インスタントラーメンは、お湯を入れて三分である。
これは意味が違うか？我慢できる時間が三分ということか。
この随想日記の閲覧もユックリ読んで三分である。
これ以上だと、気持ちが他に移り変わってしまう。
集中の一ユニットが三分ということだろう。
効率面から考えると、三分の積み重ねをするのが合理的といえる。
会社の朝礼で「三分間スピーチ」を毎朝各人に持ち回りで
するところがあるが、これは思考訓練と自己表現の場になる。
岡惚れ三年 本惚れ三月 思い遂げたが三分間
これは全く関係ないか。
・・・・・・・・
2003年03月16日(日)
711, キャッシュポイント
このシビアの言葉が気に入った！
ヤクザが恐喝のネタを掴んで「これ脅せる、銭になる！」という瞬間が
キャッシュポイントといってよい。。
人生の中で、自分では気がつかないポイントがあったはずだ。
私のごく身近の人に、集ることを人生のポイントにおいている人が数人いるが
「これをいっちゃお終いよ」の世界だが。
子供が資産を受け継いだその瞬間も、その人にとってキャッシュポイントである。
「キャッシュポイント」は、その人にとって経済的に豊かになってしまう、
豊かさの源泉のポイントである。これは誰にでも必ずある。
成功する人は人生のある時点でこのキャッシュポイントを見つけている。
この、「自分の内奥に眠る資産」を現金化する方法を見つけてしまえば恐れるものは
ない。このキャッシュポイントをいかに探って掘り当てるかが重要なテーマである。
これを見つけ、実際にお金に変えることができると、この上ない幸福感を感じる。
本人にとっては「これでお金をもらっていいの？」と考えてしまう感覚である。
そういうものをどんどん掘り進めることがポイントになる。
しかしこのポイントは結果としてしか解らないことが多い。
この反語としての言葉、失禁ーいや失金ポイントがある。
私も何回かある、致命傷にならなかったから事業が生き延びているが。
キャッシュポイントより失金ー失敗ポイントのほうが厳しいのが現実である。
事業は１４勝一敗では駄目で８勝７休の方が優先されなくてはならない世界である。
それまでの蓄積を一瞬に奪い去ってしまう。
上手くいった時も失敗した時も、そのポイントにいきつくまでの準備に全ての
原因が含まれている。
この言葉はチャンスポイントとも言い換える事ができる。
チャンスはそうあるものでない。やはり準備をしっかりしておかなくては
その一瞬を捉えることができない。
このキーワードをレンズとして過去を振り返ってみると面白い。
やはり自分の意志がチャンスポイントをつくっていることが解る。
逆に危機ポイントをみてみると、その裏腹である。
チャンスは危機であり、危機はチャンスでもある。
・・・・・・
＜お笑い＞
「三年峠」
三年峠で転ぶと3年で死ぬという。
そこで転んで泣いて帰ってきた。
「どうしようこのままじゃ3年で死ぬ」
それを聞いた男
「戻っていって２０〜３０回 転んで来い！」
・・・・・・
「２７・２７・２７」
ニューヨーク のハレムで「２７・２７・２７」と楽しそうに
マンホールのうえを飛び上がっている黒人がいた。
そこをとうりかかった白人が不思議がって、どうしてそんな楽しいのかと尋ねた。
そして俺にもやらせろと言った。
そして「２７・２７・２７」とその上で飛び跳ねた。
その瞬間黒人はそのマンホールの蓋をひいた。
そして再びその蓋の上で「２８・２８．２８」
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2007年03月15日(木)
(~Q~;) おはよう〜〜ファ〜
−読書日記
佐藤優著 岩波書店
新幹線の通勤の車中に毎日50ページを、延べ10日間かけて読破した。
読んでいるうちに自分が牢獄に入っているような錯覚をする本である。
著者の逞しいのは、直ぐに頭を切り替えて読書・勉強の場と、
割り切ってしまうところである。
そして、人間としての尊厳を保って哲学的問いに取り組んで、
62冊の獄中ノートを書いたエネルギーには、驚ろかされた。
この本で国策捜査の恐ろしさの一端を見せつけられた思いである。
冷静に振り返ってみると、鈴木宗男と佐藤優は何をしたというのだろか。
「外務省を二人で牛耳って北方領土の二島返還を独断交渉を進めたことが、
国家利益を損ねた」というが、それが犯罪といえるのだろうか？
国家権力の闇の深さ思い知らされた内容である。
戦前の特高と、現在の検察と何が違うというのだろうか。
もっとも、鈴木宗男も出すぎていたことも確かだが。
印象に残っている部分を幾つか抜粋してみる。
ーーーー
拘置所内での生活は、中世の修道院のようです。
中世の修道院や大学では、書籍は一冊しか所持することが認められず、
それを完全に習得するか、書き写した後に次の本が与えられるシステム
だったそうです。 拘置所もそれにかなり近いところがあります。
私本については三冊しか房内所持が認められていません。・・・・
案外、現在の環境で少数の本を深く読む生活も気に入っています。・・・・
禁固刑ならば、書籍の差し入れと筆記具の使用が認められるとの条件の下で、
何年でも耐えられるような気がします。 (p40)
拘置所生活も自分でリズムを作ってしまうと、それなりに楽しいです。
過去数年間、否、十年以上にわたって、腰を据えてしたかったけれども、
時間に追われ、できなかった勉強をするよい機会です。・・・・
外に出て、将来家を建てることになったら、東京拘置所の独房に
そっくりの小部屋を作り、思索と集中学習用の特別室にしたいと考えています。
それくらい現在の生活が気に入っているということです。 (p63-64)
おそらく、「拘置所は学習と鍛錬の場」と自分で決めてしまったからでしょう。
食事もおいしく、集中して勉強できる現在の生活を私は心底楽しんでいます。
保釈の必要ありませんし、接見禁止が続いていたほうが会いたくもない
面会希望者との会見を断り、気まずい関係になるよりもずっとよいです。(p69)
この制約をどのようにして利点に転換するかをよく考える。
恐らく、記憶力、構想力の強化ということになると思うが・・・。
しかし中世、近世と較べれば、文明の恩恵に浴している。
紙もほぼ無制限に使えるし、図書も十分に入手できる。
ボールペンという文明の利器もあり、夜は電灯の下で勉強できる。
概ね、戦前の学者よりも恵まれた環境にあると見てよい(特にボールペンの点で)(p82)
ある意味で、拘置所内での生活は、夏目漱石の「それから」における代助、
「こころ」における先生のような「高等遊民」の世界に似ていると思います。(p112)
私が学術書を精読するときは、同じ本を3回、
それも少し時間をおいて読むことにしています。
第1回目、ノートやメモをとらず、ときどき鉛筆で軽くチェックだけして読む。
第2回目、抜粋を作る。そして、そのとき、内容を再構成した読書ノートを作る。
第3回目、理解が不十分な箇所、あいまいな箇所についてチェックする。
このような読み方をすると、10年経っても内容を忘れることはまずありません。(p.165)
私も外にいるときには速読で1日1500−2000頁は書物を読むようにしていました。
私の場合、速読とはペラペラと頁をめくりながらキーワードを焼き付けていく手法。
目次と結論部分だけを少しゆっくり読みます。
対象となるテーマが馴染みのものならば、500頁程度の学術書ならば30分、
一般書ならば15分あれば読めます。
そして、ワープロで、読書メモ（これは20分くらいかかる）を作ります。
こうすると1日で1500‐2000頁くらいの書物を読むのもそう難しくありません。
ただし、対象についての知識のない本については不可能です。
どんな本でも斜めに読むことができるという意味での速読法がないと思います。
まずは背景となる知識（「教養」）がどの程度あるかが問題になります。
この「教養」をつけるという作業が本当にたいへんです。 (p.171)
現下、日本のエリートは自らがエリートである、つまり国家、社会に対して特別の
責任を負っているという自覚を欠いて、その権力を行使しているところに
危険があります。外務省の研修指導で最も苦労したのは、
「研修は自分のためにやっているのではなく、日本国家のために勉強しているのだ。
ロシア語ができず、外交官として語学や任国事情に弱いが故に他人に迷惑を
かけるようでは国益を毀損することになる」
ということを新入省員にいかに納得させるかということでした。
国益に関連する事柄をアカデミズムの成果を踏まえて理解できるような
基礎力を有しているというのは官僚として必要条件なのですが、
これに欠ける官僚が多いというのが霞ヶ関の実態でしょう。理由は簡単です。
ある時点から勉強しなくなってしまうからです。
実力に不安があるから「キャリア」とか「○○省員」であるとかいうブランドで
エリートたる地位を維持しようとするのです。 (p.200-201)
ーーー
これだけの能力を見せつけられると、自分能力が惨めに思える。
内容は、やはりリアルである。
変な惨めさが無いのは、やはり知識の裏付けがあるためだろう。
彼の著書は特異の経験という意味で、十年、二十年後まで残るだろう。
そして、あの女代議士と、小泉も。
後記）後で気がついたことだが、三年前の今日、「獄」というテーマ
で、この随想日記を書いていた。 面白い偶然の一致である。
(＾ｏ＾)ノ バイ！
・・・・・・・・・
2006年03月15日(水)
1807, 新書と文庫について
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜
「いまどきの新書」永江朗著ーを読んでいたら、
新書と文庫について書いてあった。
新書が大きく変容しているのを実感していたので、その内容に注目をした。
そこで、それをベースに「新書と文庫について」纏めてみた。
ーー
書店には新書と文庫のコーナーがあるが、
新書と文庫は少し前までは、地味な存在であった。
デザインは、書店ごとに統一されていて似たようなもの。
テーマも[学術・教養もの]と呼ばれていた。
新書・文庫という形態は、岩波書店の岩波新書・文庫が始めたもの。
岩波新書は現代的教養を、岩波文庫は古典的教養を集めた。
相手は、主に学生で、学校の先生を次のターゲットにした。
ところが、最近になり新書が大変身をしてしまった。
多くの出版社が新書を作るようになり、岩波新書、中公新書、
現代新書の御三家に割ってはいってきた。
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒーいかが？
値段が安いことがうけ、古典的教養書という意味あいは薄れ、
軽いエッセイや対談や、趣味的な旅行本、写真集や、
はてはマンガ本的なものまで新書として出版されだした。
不景気や印刷技術の向上や物流の合理化を背景として、
何処でも読みやすい小型本としての手軽さが受けてきた。
またデジ・カメや印刷の高度化で安価に写真などが新書に、
掲載できるようになったこともある。
本屋も、文庫本のコーナーを拡充して、
文庫本を平置きして買いやすくしている。
学生時代買った新書本が今でも自宅の書棚に多く残っている。
小型で場所をとらないので残しておけたこともある。
中公新書の加藤秀俊『整理学』、川喜多二郎の『発想法』
講談社の現代新書の立花隆『知のソフトウエア』
岩波新書の梅棹忠夫『知的生産の技術』
など、懐かしい本が２百冊位が捨てられることなく並んでいる。
かっては古典の代名詞だった文庫が、
単行本の普及版、小型版、かつ価格破壊版になってしまった、
ということだ。
ホンジャ o(▽＾*)ノ~~マタ〜
・・・・・・・
2005年03月15日(火)
1442, ホテル・レストランショー
店舗ショーに続いて、毎年のこの時期に有明のビッグサイトで
4日間にわたって開かれる。 先週、日帰りで見学してきた。
店舗ショーと同じく、癒し系のラジウム石を使ったサウナや、
化粧水を使ったエステなどが目立った。
日本人は疲れているのだろうか？
それとも女性の立場が強くなり、そういう出費には目がないのだろうか？
これも一過性であろうが、時代が変わったのもあろう。
合理的な考えが進む一方、体や心の癒しには平気で大金をつかう。
私自身も大型薄型ＴＶやＤＶＤ，そしてソフト関係にはお金を使う。
その反面、外食や飲み代や日用品や衣料には非常にシビアになった。
出店していた音響メーカーの「ボーズ」の、30万近いオーデオを買ってしまった。
こういう世界も、技術革新がドンドン進んでいるようだ。
ベーカリーの世界も日進月歩のようで、冷凍パンを、そのままレンジで
焼き上げてしまう技術が開発され、パートでもクロワッサンやデニッシュを
焼き上げることが可能になった。
街のレストランなどが、焼きたてのパンを７０〜１００万円の器械で、
気楽に出せるようになった。
ホテルが一般的に不況で、新たなサービスを付加して客を取り込もうと
している。ベッドもシングルベッドの下に、もう一つのベッドが
収納してあって、家族ずれのお客にも即応できるものなどが、目についた。
また、防犯カメラなども多く展示されていた。
・・・・・・・
2004年03月15日(月)
1076, 《獄》
昨日、何げなく朝日新聞の社会欄を開いたら、＜獄＞が大きく載っていた。
内容は山本譲二元代議士の獄中の体験談であった。
刑務所の服役の体験談を読んだことがあったが、直視できない異常な世界である。
体験談の文章によると、収監された晩は一晩中誰もが泣き過ごすという。
政治とは清濁併せ呑む世界であり、奇麗事の世界とは違う。。
犯罪になるかどうかは、「洗浄を幾つか通して政治資金を集める体制があるか、
無いかの差でしかない」のも事実である。
全ての政治家は、一歩間違えると監獄が待っているといえる。
この文章を読むと、刑務所だけは入りたくないと思う。
別世界のことではない。ある日思わず、交通事故をおこして動転して轢き逃げを
しないとも限らない。
それとも酒を飲んでいて、隣の客と喧嘩をしてとか・・・・
asahi.comを検索したら、この文があったので貼り付けておきます。
ーーーーーー
−以下は朝日新聞に載っていた内容である。
■《獄》「詫び状」が扉を開けた
看守に促され、栃木県の黒羽（くろばね）刑務所の分厚い鉄扉を抜けると、
妻真由美さん（３９）の姿が目に飛び込んできた。
０２年８月１３日午前５時。
刑務所近くの空き地でまんじりともせず４時間をすごした妻は、
いまにも泣き崩れそうだった。目が合うと駆け寄ってきた。
「お帰りなさい。長い間、ご苦労さまでした」抱きとめることができなかった。
１年２カ月。隔てられた面会室のアクリル板が目の前にあるかのような錯覚に
山本譲司さん（４１）はまだ、とらわれていた。
「苦労はそっちだと思うよ」 看守を横目にそう答えるのが精いっぱいだった。
東京郊外の妻の実家に着くと、軒先に、１人砂遊びしている息子がいた。
到着を知った義母（６２）は１歳半になった孫を抱き上げると、
山本さんの胸に押し込んだ。
「パーパ。パーパ」 罪の重さと、待ちわびてくれていた人のいる幸せとを、
体全体で受け止めた。
□ ■
衆院議員による秘書給与の詐取という「申し開きのできない」狡猾（こうかつ）
な犯罪で受けた判決は、懲役１年６カ月の実刑だった。
早稲田大を卒業後、現在の民主党代表の菅直人氏の秘書を経て、２６歳で都議に
当選した。衆院に転じて２期目。独自の都市政策を掲げ、「民主党のホープ」と
持ち上げられ始めたさなかの蹉跌（さてつ）だった。01年6月、罪を認め服役した。
配役（はいえき）先は、刑務所内でもほかの受刑者や見学者の視線にさらされる
ことのない隔離舎房―知的障害や重い身体障害のある受刑者たち５０人のための
施設だった。
「大変なんてもんじゃないよ、あそこは。汚物まみれでね……」
看守は、そこに世話係の一人として赴く山本さんを哀れんだ。
その通りだった。ろうそくの色分けやひも結びなど繰り返される軽作業に付き添い
ながら、食事や風呂の介助もする。
漂う悪臭に吐き気を催しながら、房の床や壁にこびりついた汚物をつめではぐ。
週に２度、たった１０分の楽しみだった入浴は、湯に汚物が浮かんでいることも
珍しくなかった。
出所後は、保護司のもとへ月に２回、顔を見せて近況を知らせ、息子と向かい合う
ほかは何をするでもなく数カ月が過ぎた。
手元には毎日のように妻から届いた手紙３００通と、その返信、それに独房で
書き連ねた日記があった。
自らへの戒めと、かつて１票を投じてくれた人々への詫（わ）び状として、
経験のすべてを記そう――そう意を決し、２階の一室にこもった。
４００字詰めで６千枚。推敲（すいこう）を重ねて８００枚にまとめた原稿は
昨年末、『獄窓記』（ポプラ社）として結実した。
著書は思いもかけず、閉ざされがちな世間への扉を押し広げた。
「だれも語らず、伝えられることのなかった刑務所での障害者の処遇のありようを
あなたは初めて記した。話を聞かせてもらえないか」
□ ■
今年２月初め、編集者経由でファクスが届いた。刑事事件を起こした知的障害者の
弁護で知られる副島（そえじま）洋明弁護士（５７）からだった。
「失礼ながら、刑務所に入ってくれたあなたに感謝したい」
かけた電話で、面識もない弁護士はのっけからこう言った。
５日後の昼、戸惑いながら自宅近くの駅の改札で落ち合った。
お互いの現況、刑事裁判で知的障害者の置かれている現実、刑務所に送られた
彼らの多くが身寄りがないまま満期出所になること……。塀の入り口までを担う
弁護士と、その中で過ごした山本さんの話は尽きることがなかった。
日付が変わりそうなころ、副島さんが言った。
「あんた、知っているかなあ。僕が事件を担当した……３０歳ちょっとの男で……」
しばらく説明を聞いた後、山本さんは口を開いた。
「彼の介助をやっていたのはこの僕です。絵を描いている時の笑顔が忘れられず、
今でも夢に出てきます」
副島さんは携帯電話をつかんだ。
「阿部さん！ 僕たちがその後を一番心配していた彼のことが初めてわかった」
携帯の相手は、東京都八王子市にある知的障害者施設「八王子平和の家」（５０人）
の施設長をしている阿部美樹雄さん（４９）だった。
事件は、自立に向けて一歩を踏み出そうとした彼が平和の家を出て間もなく起きた。
あてにできる家族もなく、好意で受け入れてくれた滞在先を抜けて街をさまよう
うちに、一軒の貸家に何事かを叫びながら火を放った。
母親が失踪（しっそう）するなど家庭の事情が一段と複雑になっていた時だった。
副島さんや阿部さんは、法廷で服を脱ぎながら奇声を発する彼について
「受刑は不可能」と訴えた。「こんな法廷は初めてだ」。
裁判長は戸惑いながらも３年ほど前、長期の服役を言い渡した。
黒羽刑務所に入ったことはわかったが、弁護士といえども消息を知るすべはなかった。
２月半ば。彼が取り結んでくれた縁を機に、山本さんは平和の家を訪れ、
かつて彼がにこやかに耕していた野菜畑に立った。
「自分の存在に確信を持てない知的障害者に、不条理な環境が幾重にも重なった時、
不幸にも事件に結びついてしまうことがある。それは私たちの責任です。
障害に前科が加わってしまうと受け入れ先はまず、ない」と阿部さんは言った。
山本さんは幼児のように語りかけてきた彼の言葉を思い出していた。
「山本さん、ずっとお友達でいてね。また一緒にお絵描きしようね」
刑を終えた障害がある人たちを、受け入れる特別な施設ができないか――
３人の構想は、会合を重ねるなかで静かに動き始めている。
その一端を担うことになった山本さんは、時給千円の支援スタッフとして
平和の家に通う。ベテラン職員にも見劣りしない手慣れた介助はいま、
山本さんの生活の張りであり、糧でもある。（角田 克）
・・・・・・
2003年03月15日(土)
710,「逆さ仏」の時代
親が子供の葬式を出す意味である。
戦前生まれの人は、成人までに自然食で育った。
しかし戦後インスタントラーメンが丁度出始めた頃から防腐剤の入った
食品が出始めた。また農薬の散布で毒入りの農産物を口にするようになった。
農家は出荷する農作物と自分たちが食べるー農薬なしの農作物を分けているとも聞く。
最近の人間の骨は腐らないという、防腐剤がたっぷり骨に入っているためだという。
上記の理由で、２０年位前に西丸震哉が４０歳寿命説を言い出した。
先日も親戚の人が９８歳で亡くなったが、７人の子供のうち３人が亡くなっていた。
逆さ仏も今は珍しくない時代になってしまった。
ある薬局を経営をしている人から、絶対に缶物は口にしないことと教えてもらった。
それと内臓物ー焼き鳥やタラコーや白砂糖やカップヌードルなども毒を口にしている
のと同じとか。緩慢なる毒殺をされているのだろう。
その意味ではスーパーの食品売り場は毒物売り場そのものだ。
少しでも注意をしていれば、その量を減らす事はできる。
あるホテルの人から聞いた話だが「離婚調停でホテル住まいの母子が半年間
三食インスタント物を部屋で食べていた」と聞いたことがあった。
聞いていて背筋が寒くなってしまった。
・・・・・・・・・
2002年03月15日
旅行中につき書き込みなし
・・・・・・
＜お笑い＞ 「血縁関係」
「父さん母さん、おれ結婚するよ！肉屋のローズがOKの返事をくれたんだ」
ジミーは有頂天だったがその夜、父に呼ばれた。
「ジミー、お前に言わなければならないことがある。
実は肉屋のローズは、お前の腹ちがいの妹だ。父さんは若い頃、
ちょっと魔が差してしまったんだ。母さんには内緒だぞ」
ジミーのショックは相当なものだったが、若さで立ち直り新しい恋を見つけた。
「父さん母さん、おれ結婚するよ！パン屋のデイジーがOKの返事をくれたんだ」
でもその夜、ジミーはまた父に呼ばれた。
「ジミー。パン屋のデイジーもお前の腹ちがいの妹だ。
父さんな、魔が差した時期が長かったんだ。母さんには内緒だぞ」
二度目となるとさすがにジミーは父を恨み、母に言いつけることにした。
「母さん聞いてよ。ローズもデイジーも僕の腹違いの妹なんだ。
これじゃ僕、結婚できないよ…」
「まあ！」 母は驚いたが、やがて微笑んだ。
「安心しなさい。ジミー、あなた父さんの子じゃないから」
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2007年03月14日(水)
池田晶子著 毎日新聞社出版
この本は、９年前の『サンデー毎日』の連載コラムをまとめたものである。
一昔前のためか、少し感覚がずれてはいるが、それでも彼女独特の現世、
そして現象への白けた眼が面白い。
私も、知人にはアウトサイダーとか、大変な人と、思われている？が、
それをむしろ目指しているのだから、始末が悪い？。
しかし、彼女の視線は私のような中途半端ではない。
そういえば、哲学者の中嶋義道も「哲学者というならず者がいる 」
という単行本を出しているほど、奇人を自称している。
彼女の本を読んでいると、何か親しい友人と語らっているような気持になる
から不思議である。 世間の現象を醒めた眼で見据えているところが同調できる。
この本の中の面白いところを書き出して、考えてみよう。
−酔うほどに冴える、はずだったがーより
ー P164ー
ーかっては、すごかった。普通の成人男子は、ほぼ間違いなく、先に潰れた。
それも私の場合、相手が潰れるまで見極めて、しかし、それをしっかり覚えているから、
相手はたまったものではない。言ったこと、口走ったこと、その状況の仔細まで、
全部覚えているのである。それだけ圧倒されて、彼らは早々酔っ払ったのではないか。
仕方ない。私は、酔うほどに冴えわたる体質なのである。
酔うほどに、理性と知性が燦然と冴えわたり,全宇宙の全現象が見える。
わかる、わかった、という感じになる。
妄想ではない。じじつ、そうやって手に入れた認識はたくさんある。
飲みながら考えるのが面白くて、かっては、そうしながら、
認識メモをつけていた。またの名を『酔っ払いの覚書』というそれは、
さながらウィゲンシュタインばりの、とまでは言わないが、
その一瞬に閃く洞察を?まえてとじこめた断片群、これが、
けっこう今の仕事の核の部分になっている。
酒のことを「スピリット]]と名づけた感性は人類に共通しているようだ。
あの液体は、私にとって、明らかに「精神」であり、思考の円滑油もしくは
起爆剤として作用する。いや、作用したのだった、かっては。
ところが最近は、飲むと考えるのが面倒になってくる。
ーー
P−166ー
政治家や偉いさんなど、高級料亭で高級な酒を飲みながら、仕事の話をするという、
その感覚が信じられない。酒がもったいない、酒に申し訳ない、私ならそう信じる。
貧乏性ではない、仁義に欠くと感じるのである。・・・・
男性が、女性のいる店にのみに行く、そのことだけで私はその人を信じなくなる。
ああ、この人は、酒を飲みたいんじゃないんだ。・・・・
この仕事を始めた頃は、編集者に連れられて、いわゆる『文壇バー』
なるところにも何度か行ったが正直なところ、ああいうところは好きではない。
そうは言っても狭い業界らしく、互いにどこの誰かと言うのは知っているのだろう。
見てみぬふりをしながら強烈に牽制しあっているのが、よくわかる。
有名作家が太鼓持ちの編集者を引き連れて入ってくると、
店の雰囲気ががらりと変わる。あっちでヒソヒソ、こっちでヒソヒソ、
なかで如才ないヤツはオベンチャラを言いに出向くし、作家は作家で、
俺のことを知らぬかという顔で見回しているから、アンタなんか知らないよ
という顔で、意地でも続けたりする。 うまいわけが無い。
やっぱり酒は、大事に飲みたい。少なくとも私にとっては、人生における大事な時間。
意に染まぬ人と飲むよりも、断然ひとりの方がいい。
まだ覚めやらぬまま、日も暮れてきた。今日の仕事は、これでお終い、これ一本。
さて、酒ビンを抱えて、今宵も私はスピリットの旅に出る。
ーー
解）この本のあるページに、この時期に小さなガン細胞が発見された、とあった。
死因は腎臓ガンというから、やはり酒の飲みすぎ？ということか。
酒は般若湯というとおり、頭を中を活性化させる。
凡人はそれを活用できないが、哲学者にとって、思考活性水として
思考の飛躍にはモッテコイであるが、それが命取りになってしまった。
それにしても生半可な酒飲みでない。
酔ったときの一瞬の知恵を掬い取ってしまうというのも、彼女ならではである。
また、文壇バーの文士様の姿を面白おかしく描写しているが、
だいたい酔っ払いなど、こんなものだ。
何処かの街の御名士様溜まり場バーなど、ほぼ同じである。
私自身、そういう御名士様溜まり場バーには、一切行かない。
スナックでも4千円までの店しか行かないからニアミスはない。
寂れた、うら悲しそうな小料理屋かスナックで、オダをあげるのが好きである。
酒に沈没したオナゴ哲学者・池田晶子に献杯！
o(▽＾*)ノ~~=バイ
・・・・・・・・
2006年03月14日(火) 1806, 秋葉原再開発
｜｡っω-)..｡oо○(ﾟ+｡ぉﾚ£∋ぅﾟ+｡)
先日、東京・秋葉原にたち寄って、その変容に驚いてしまった
三十年以上前から秋葉原のワシントンホテルが定宿で、年数回は電気街を歩いていた。
しかし５年ほど前から日暮里のホテルに変えてしまった。
久しぶりに秋葉原の電気街など駅周辺を散策したが、
駅周辺の再開発で街が一変していた。
最近になり、電気・電子機器などの世界の秋葉原と注目されているが、
猥雑な感じが残っていて、街そのものが面白い。
昨年、筑波都市と列車が直結したこともあり街が萌えているようだ。
ＩＴ宅族にとって、この街は魅力のある街だ。
立ち寄った当日（３月９日）に、秋葉原ＵＤＸが開業したが、
その事実を知らなかったため見学できなかったのが残念である。
再開発地区「秋葉原クロスフィールド」に オフィスや飲食店街などの
複合ビルが立ち並んでいる。
秋葉原文化の発信地としての役割が期待されているようだ。
東京に行く度に、エネルギーを東京にとられ地方がマスマス弱体化して
いっているのが手に取るように分る。
東京駅や新橋周辺だけでなく、神田界隈、秋葉原、上野・アメ横、
日暮里と下町の個性の集積が出来ているようだ。
特に東京駅再開発が2011年に完成予定というが、
日暮里、上野、秋葉原、東京、新橋と駅周辺の再開発が進んでいる。
これに地下鉄と結びついて、足の便が非常に良くなっている。
これがバブルなのか、本物なのか十年先には判るだろう。
o(▽＾*)ノ~~=バイ〜バイ♪
・・・・・・・
2005年03月14日(月)
1441, 星野富弘ー詩画展 −２
先週、近くの長岡中央図書館に行ったところ星野富弘ー詩画展が
２Fで開催されていた。
３年前に新潟市に隣接している豊栄町で見ていたこともあって、
今回は見るのをパスをしたが、いま一度見ておけばよかったと後悔している。
画家から見たら、星野さんの絵に対して違う見方をするだろが、
絵からは花に対する思いと、美しさへの感動が直に伝わってくる。
花という儚い一瞬の生命の光りが、そのまま絵にこめられている。
花が自分で星野さんを通して、その姿を刻印しているようだ。
首から下が麻痺で動けない状態で、口だけで描くのだから、
「念写のような」という表現の方が正しいのかもしれない。
誰もが感動するのも納得する。
反面、あまりに波動が強いこともあって、少し不自然？の感もするが、
絵は、それで良いのではないだろうか！
いかなる状況でも、人を感動させる道があるものだ。
以前、書いた文章をコピーしておきます。
ー文章に書き残していると、その時の感動、感想が残るからよい。
絵に残すのは、もっと残るだろう。
ーーーーーーー
2002/06/28
星野富弘ー詩画展 −１
先日、新潟近郊の豊栄の公会堂で彼の詩画展に行ってきた。
数百人が来ていて,何ともいえない熱気に包まれていた。
ー彼の概略は
・私と同じ年の1946年生まれ。
24歳のとき教師をしていたクラブ活動で、首の骨を骨折して手足の自由を失う。
・入院の2年目より口に筆をくわえて文や絵を書き始める。
・9年後の退院の年に前橋で絵画展を開く。
・その後国内やアメリカ各地で花の詩画展を開く。
・1991年に生地の群馬県勢多郡東村で村立富弘美術館を開く。
毎年40万人が訪れるという。
彼のことを知ったのは十数年前の「到知」という雑誌である。
対談だったと思うが、その中で「傷口よりあなたの優しさが沁みこむ」
という文が忘れられない。
早速詩画集を買って絵を繰り返し見た。
口で、これだけの絵を書くエネルギーに別世界を感じ取った。
今回の豊栄の「花の詩画展」で彼の絵を同じ目線で直接見て、
自分が彼（星野）そのものになって、自分の絵を見ているような気持ちに
なってしまった。
何か悲しい、しかし底から突き上げてくるような暖かさを感じとった。
更に動けない自分と花が一体化したような。
花も星野という一つの生き物が自分と一体になっていることを喜んでいる感覚。
見方によっては、反対に不自然な絵でもある。
これまで一人の人間に見つめられた花が過去にあっただろうか？
愛情と言葉とエネルギーに包まれ一体化して、絵として表現されたことが。
絵の世界ではあったのか知れないが。
決して幸せでない、動けない自分に対する苛立ち、諦め，怒り、そして
愛がそのまま絵と文を通して迫ってきた。
地方の女性が一生、因縁に縛られ他の世界を知ることなく終えようとしている。
そういう人にとって、
その絵と文は、いま流行の癒しとなるのだろう。
・・・・・・・・・
2004年03月14日(日)
1075, スペインのテロ
・スペインのテロがあったが、次は日本と連想をしてしまう。
「大国？で、60年近く戦争が無いこと自体が異常」と考えたほうがよい。
何かが起こるのは必然と考えておいたほうがよいだろう。
北朝鮮が仕掛けてくる可能性もある。
イスラエルやシリアでは、生の虐殺のすざましい話を聞く。
シリアの前首相のサダトは、テロリストの潜伏している町の住民全て殺して、
町ごと埋めてしまったという。それ以来、シリアではテロは無くなったという。
旧約聖書を読んでいると、預言者が「この町をの虫一匹残らず殺せという神の
お告げがあった」いえば、そのとおりにしてしまう世界である。
一神教は仏教とは違う世界なのだ。
それに対抗する為に「マホメット」がアラブ人ようにイスラム教を創作した。
その争いから、グローバル化になってしまった現在、逃れる事は不可能である。
中国のウイグル地区でイスラムに滅ぼされた仏教国の遺跡を見てきたが、
仏教とイスラム教では（戦いという点で）次元が違う。
だんだんアルカイダの術中に引き込まれているのかもしれない。
これはテロというより戦争のゲリラ戦と考えたほうがよい。
日本は新幹線か山の手線をバズーカ砲一発で大混乱だろう。
・・・・・・・・・
2003年03月14日(金)
709, シンプルー２
−ワンプライス・ショップ
私の経営するホテルはワンプライスホテルである。
ホテルは値段を数種類にしておいて、繁盛時期ー夏期や連休や、
週間単位では火水木曜日に高い値段の比率をあげて売るのが常識であった。
それを一切無視してお客本位にしたのが当ホテルだ。 １００円ショップもそうだ。
スナックでも、時間性で３千円とか５千円という店がある。
九州の境内の土産物屋で、中学生がいっぱい入っている店があった。
千円均一の店であった。修学旅行の中学生に一番手ごろの千円に絞って品揃えを
してあった。土産物屋でも業態が可能であったのだ。
居酒屋で３００円か４００円の均一の店を出せばと思うのだが。
料理や酒すべてワンプライスにすればよい。おそらく多くある筈だ。
おでん屋もよいのではないだろうか。
今なら不況なので２００円均一にして、ビールなら生ビールだけにして、
千円のセットー５品から出せばよい。
格安なセルフの讃岐うどん屋が流行っているが、これも１００円ショップにすればよい。
素うどん１００円、トッピング１００円とか。
すべての事にいえるのは「絶対に例外を認めない！」ことだ。
一つでも認めれば意味がなくなる。１００円ショップで「２００円コーナー」
をという誘惑にかられそうになるが。例外なく均一１００円だからよいのだ。
値札をつける必要もないし、値下げの必要もない。ヘドロ商品は２個１００円に
すればよい。メーカーも問屋も分かりやすいし、お客の方もそうだ。
ワンプライスでなくても、ファミリーレストランや居酒屋チェーンでは値段を
３〜５種類に絞っている。「シンプルイズベスト」の典型である。
駄目な店ほど多いアイテムの商品と値段の店が多い。
無知の涙を地にいっている。
こういう眼で見ていると、飲食店ウォッチングになる。
・・・・・・・・・
2002年03月14日
旅行中につき書き込みなし
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お笑い 「どっちもどっち 」
アメリカの軍隊で将校が中国人のコックに
「お前は一生懸命料理を作ってくれる、チンコロと言っていたが
今日から名前で呼ぶことに決めた」
コック
「ありがあとうございます、それなら今日からス―プに小便を
入れるのを止めます。
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2007年03月13日(火)
(~Q~;) おはよう〜〜 ファ〜
最後にある丸谷才一の解説の中の、ある一節がよい。
彼をしてこれだけの解説をさせるのだから、
カズオ・イシグロの作家のレベルを窺い知ることができる。
ーまずは、その解説の一節を抜粋してみるー
ーヘーゲルの名文句に「従僕の眼に英雄なし」あるが、
ヘーゲルは、「それは英雄が英雄でなく従僕が従僕だからだ」と言い添える。
服を着せたら長靴をぬがせたり、身のまわりを世話してくれる卑小な男にかかると、
どんな歴史的人物も偉大なところが見えなくなる。
欠点しか目につかない、というわけだ。そういう理屈で押し切ることで、
ヘーゲルは彼の歴史哲学を構築した。そうしてたいていの歴史小説は、
英雄を従僕の眼で見る手法と、英雄崇拝的な民衆の眼で見る態度とをまざあわせる
手法で成り立っている。ー
ーー
この文章を読むまでは「英雄の私生活はその偉業を除けば普通の人と何ら変わらない」
という解釈で、従僕の卑小な眼の限界というヘーゲルの隠された意味を初めて知った。
最近、「そうだったのか！」と、知らなかったことがあまりに多い。
良く解釈すれば、知識が増えた分だけ周辺の知らないことに気づいたということになるが。
そんなレベルには、まったくないことは自分がいちばん知っている。
またいかにもイギリス的なところが書いてある
一節を紹介してみよう。
断片からみる文化も興味をひかれる。
ーー私どもの世代にとりましては、執事としての職業的威信が
雇主の人間的価値の大きさに 比例して決まってくると言って過言ではありません。
・・・ 父の世代の執事は、世界を「はしご」に見立てていたと存じます。
いちばん上には、王室や公爵家をはじめとする、古い家系を誇る家々があります。
やや下がったところに、「新興階級」が位置し、サラにずーと下がってある位置を
越えると、 あとは単純に財産の多寡で上下関係が決まります。
多少とも野心のある執事は、このはしごをできるだけ高くまで上ろうとしましたし、
一般的には、高く上るほど、その職業的威信も増したと言えましょう。
もちろん、ヘイズ協会の言う「名家」の背後には、
こうした価値観が隠されていたのです。
・・・ 私どもの世代では、この世界を「はしご」ではなく「車輪」に見立てていました。
それは、偉大なお屋敷を中心に回転する車輪なのです。
中心で下された決定が順次外側に放射され、いずれ、
周辺で回転しているすべてにー 貧にも富にもーいきわたります。
職業的野心を少しでも持つ執事なら、誰でも車輪の中心を望み、
そこへできるだけ近づきたいと願ったでしょう。
・・・・（中略）
ーー執事になりたての頃は、私も雇主から雇主へ頻繁に移動いたしました。
それは、最終的にダーリントン卿に巡りあう幸運に恵まれるまで、
そのときどきの地位から永続的な満足を得られなかったからにほかなりません。
召使部屋の火を囲んで「偉大さ」の何たることかを語り合った当時、
ミスター・グレーアム、私も、この問題にこのような側面があろうとは
思いもつきませんでした。ーー
ーーーー
この本を読んでいて、イングランドに行きたくなった。
学生時代に行ったイングランドの印象は良くなかった。
プライドだけ高く、昔の威光がもの悲しそうに光っている国。
もう二度と来たくない、というイメージがあった。
しかしその時、イギリスは数年いると深い魅力に圧倒されるとも聞いた。
面白いもので、一昨年に北イタリアに同行した人から
イングランドの旅の誘いの手紙が来た、さてどうするか。
友人の息子がアイルランドに留学に行っているので、
二人で夏に訪ねていこうかと、先日酒を飲んで盛り上がったが、
どういうものか？北イタリアの人に今日明日に手紙を出さないと！
この本を読んで感じ取ったことは、国の品格ということだろう。
この礎は世界中の植民地から奪略をしてきた富から成り立っている
ことも事実である。
突き詰めれば、どう考えるか？である。
ヾ(●´∀｀●) バイ！
・・・・・・・・
2006年03月13日(月)
1805, おひとりさまー３
(○´∪｀●)φ...【ｫﾊｮｩｺﾞｻﾞｨﾏｽ】
「おひとりさま」について、二回書いてきたが、
この言葉を流行らせた原本の、
岩下久美子の「おひとりさま」は読んでなかった。
ところが先日図書館で、この本を見つけて読んでみた。
自立した女性というより、自立した人間について書いてある。
私のような「ひとりさま」のプロ？は、 今さらの内容だが。
組織に組み込まれている人に自立した行動に苦手な人が多い。
共通の目的を持って分業をしているので、お互いの連携が前提になる。
群れる傾向の強い女性に、この本は良い教訓になる。
一人で行動するのは若い女性にとってまだまだ制限がある。
一人では出来ないことが二人だったら出来ることを女性は知っている。
「おひとりさま」という言葉が広く受けられるようになったのは、
時代の要請があるからだ。
この本で面白いのは、「パラサイト・ラブ」という言葉である。
携帯電話がパラサイトを助長させたのだろうが、
愛情寄生虫とは良くいったものだ。
ひとりー孤独ーを愛せない人間が、お互いを愛せるわけがない。
ひとりの時間をキチっと持てない人間が、
二人の時間を維持できるわけがない。
自立してない人は、相手の自立が理解出来ないので適度の距離を保てない。
だから、人間関係が短期的になってしまう。
相手に気持がいってしまうので、気持ちが不安定になってしまう。
情報化の時代である。
「自分は、こうである！」という『個』を確立しておけば、
そしてブログなどに主張しておけば、
会うべき人との出会いのチャンスは幾らでもある。
((o(´･з･`)ｸﾞｯ｡･:*:･ﾟ☆w(´･з･`)ﾊﾞｧｲ
・・・・・・・
2005年03月13日(日)
1440, 閑話小題ーつれづれに
ーライブドア問題ー
ライブドアとフジTVの日本放送株の新株予約権発行を巡っての
地裁の発行差し止めの仮処分申請は、ライブドアの言い分が認められた。
フジと日本放送の経営者の保身のための「奥の手」でしかないのは、自明のこと。
フジのトップがあの程度ということがハッキリしたのが第一の収穫。
いろいろな問題があるのだろうが、それだけでも堀江の今回の問題提示はよかった。
それにしても、なんじゃいあのフジの連中！判決が不利になると、
急に低姿勢に変身しだした。 時代の変化と金融のことが解ってない。
多くの解説者が「あのフジの？？」と論をはるだろう。
あくまでも結果を待って言っているに過ぎない。
ードロドロした話ー
数年前のことだが、「慶応の在学中に、会計士の試験に合格をした男がいる」という
知人の話を聞いて、「是非面白そうなので会わせて欲しい」と頼んで、会った人がいた。
大学と、（会計士になるための）専門学校に同時に通ったという。
話していて、目から鼻に抜けるような頭の切れる人で、
地方では珍しい人というのが印象的だった。
しかし、人生の一番大事な時期に全く社会から隔離されたいた左脳人間にも思えた。
でも、こういう人のほうが、痴呆名士様よりズットまともであるが。
痴呆迷死的な要素は一年もあれば、いや一週間もあれば飾り立てることができる。
税理事務所の二代目で、会った時は親父の会社に入社したての頃であった。
「親父も、事務所の人たちも大変でしょう？」と聞くと、
「そのとおりで困っている」との返事であった。
たまたま、アニメの「「千と千尋の神隠し」」が話題になっていた時で、
「あの大きな赤ちゃんに類推できるのでは？」というと、本人も
「全くそのとおり」と納得していた。
ところが２〜３日前のこと、新潟日報の三面を見て驚いてしまった。
親子して逮捕されたとの報道。
病院乗っ取り事件で、複雑なドロドロした事件のようだ。
補助金詐欺というが、「せっかく貰えるものなら」という気持ちも解らないでもない。
それだけ補助金とはいい加減なものでしかない。
政権を保持している政党が圧力業界と組んだ？？の要素が強い。
その方が問題である。
ー「NHKのど自慢チャンピオン大会」−
昨夜、「NHKのど自慢チャンピオン大会」を見た。
１６組がグランドチャンピオンを目指して熱唱したが、
ある女性をうたう前に家内に、
「歌う前だが、この娘が間違いなく優勝するだろう！」と、いったら、
その予言どおり優勝をした。
もしかしたら、彼女の歌を偶然聞いていた可能性があるが、
ホボのど自慢は見ていないので、見ていない。
見た瞬間、光る何かを感じただけなのだが。
ー今日の「閑話小題」は、
「閑話休題」をもじったものであるー
・・・・・・・
2004年03月13日(土)
1074, ホテル・レストラン・ショー （２）
ユビキタス（隠れたコンピュータ）を利用した調理器具や健康器具などが
目立っていた。その一つが電子調理機器である。
IH式の焼肉機器も、その一つであった。
焼肉屋といえば多大な設備投資が掛かる、個々のテーブルに換気機能が必要だからだ。
それがＨＩ方式で、換気設備が必要なくなり手軽に、焼肉コーナーや焼肉店が
出せるようになるという。
また製麺機や小型餃子製造機やパン焼き機とか、職人（経験）の分野への
ハイテクによる代替えが進んでいるようだ。
中国に生産基地を置いて、内装工事や家具を現地で生産して、短期間でコンテナで
送り届ける会社があった。紳士服の一部が数年前から行っていたようだが、建設の
分野まで中国現地生産が出てはじめた一例である。
大よそ国内の3割〜半分の価格をうたい文句にしていた。
他に目立っていたものに、インターネットカフェがあった。
漫画喫茶がいち早くインターネットやゲームを取り入れて新しい業態を
つくりあげていた。若者を中心に社会的認知を得てきてるようだ。
インターネットカフェが出来ると、近くのビジネスホテルの客が激減するという。
個別に仕切られたボックスのリクライニングの椅子で、千円〜2千円で一晩過ごせる。
これにシャワールームでもあれば、別にホテルで寝る必要もないのだ。
カプセル・Ｈから、更により小さなスペースで済ます流れになってきているのか。
・・・・・・
2003年03月13日(木)
708, シンプルー単純の勧め
「難しいことを易しく、易しいことを深く、深いことを愉快に」というが、
「難しいことをシンプルに」とも言い換えることができる。
何事もまずはシンプルにである。
チェーン理論の基本は「シンプルに、それをスタンダードにしつづければ、
スペシャルになっていく」である。「スペシャルをスタンダードにしていけば、
シンプルになる」ともいえるが。
デジタルは１０進法を０・１の二進法に置き換えたところから出発している。
アメリカの大統領だったレーガンは全ての問題をー「テーマとそれに対して
３分類、それを３分類、さらに３分類と２７分類にした報告書を出させて、
それに従い判断していた」という。 この分類こそスタッフの最重要な仕事である。
自分の生き方をはっきり決めておけば、自然とシンプルになっていく。
それに遵って生きていけば、判断と決断は簡単になる。
複雑になっていくのは、自分のルールや生き方が確立されないからだ。
自分で判断をする主体性があれば、全てがシンプルになっていく。
私の場合は早いうちに創業をしたのが最大のメリットであった。
正しいかどうかは別として、とりあえず主体的に判断せざるをえなかったからだ。
「最期は独り」ということを常に自覚していれば、シンプルに生きられる。
複雑に考える必要もないし、悩みも最小になる。
何事も単純に単純に単純に考えれていけばよい。
画家の山下清などは、それがプラスに働いたのだろう。
シンプルということは、ＡＢＣ分析でいうＡに絞る事でもある。
エネルギーの集中ということだ。
・・・・・・
2002年03月13日
旅行中につき書き込みなし
・・・・・・
ーお笑い「逆もあり」
アインシュタインにある女優が言い寄った。
「貴方の素晴らしい脳と私の豊満な肉体が結婚すれば
素晴らしい子ができるわ！」
アインシュタイン
「もし貴女の脳と私の貧弱の体の子が
できたらどうするのですか」
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2007年03月12日(月)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
土曜日の朝、新潟駅裏に開店した『ジュンク堂』について書いていた。
コーヒータイムに、その日の朝日新聞・土曜版の一面トップをみたら、
なんとジュンク堂社長のインタビュー記事の特集をしていた。
偶然にしては出来すぎである。「意味ある偶然の一致」である。
それより「私の感覚も悪いものではない！」とほくそえんだが・・・。
ーこの朝日新聞の内容をまとめてみると、
・最新の池袋本店は地上９階、地下１階で日本最大の２０００坪
（６６００平方メートル）の売り場に約１５０万冊が並ぶ。
少しでも多く本を置こうと、レジは１階だけにしてある。
各階の窓際には特注したナラの机とイスが並び、客が座って本を読める。
テラス付きの喫茶店もある。「図書館のような書店」である。
また新宿店も最近、大幅増築。
・「立ち読み厳禁、座り読み大歓迎」をうたい文句に店内に机とイスを入れ、
社員の制服をエプロンにし、バーコードを読み取るレジを導入してある。
今では多くの書店で見られるが、先駆けたのは、
書店界では後発のジュンク堂だ。
・９５年の阪神大震災で中核の２店が壊滅状態になったが、
その年から全国展開を開始した。９８年に累損３億円を抱え、
経営危機に陥ったが、ボーナスカットや家賃下げで切り抜けた。
「後発のため他の書店がやらないことをしらないと歯が立たない。
震災で退路を断たれた。チャレンジ精神はマイナス要因のおかげ。
リスクを持たないと大きくなれない。
・年商約４００億円、経常利益は５億８６００万円である。
店舗数２７店、正社員とアルバイトで１８００人の企業。
・最初の店から３４０坪（１１００平方メートル）で開店。
小さな書店に将来がないことは、社長が親戚の書店・問屋の外回りでわかったこと。
神戸では大型店はダメだと言われていたが、大型店しか物件がなかった。
大型店なら専門書をそろえないと数字が取れないことも、やってみてわかった。
担当者ごとに勝手にやれる制度にしたところ担当者が懸命に勉強して、
専門書をどんどん増やし、自然に超大型専門店になった。
・全国展開のきっかけは？ 大都市でなく中堅都市でも大型店は可能。
モデルを作れば向こうから出店の話が来ると考え
９４年に明石市に大型店を開店。
バブル崩壊でビルががら空き、家賃が安くなったのも大きな要因である。
明石開店の直後に大分市から話が、その成功例を見て鹿児島から話が来る。
・店内で客が座り読みする机とイスを入れた理由は？というと。
「専門書を探すのに時間がかかって足が疲れる。本を選ぶための机とイスがほしいし、
コーヒーがあればなおいい」と顧客から言われたのが元である。
神戸の２号店に初めて喫茶と座り読みコーナーを設け、９６年の大阪・難波店で机とイスを
本格的に導入する。
・座って読んでしまえば、本を買わなくなるか？というと、そうではなく、
ただ読みできる本は買う値打ちがないことと割り切った。
専門書は数ページのためだけに買ってくれる。
専門書だから座り読みが成り立つ。
・図書館のような書店と呼ばれ、売るよりも品ぞろえが目的というくらいの、
愚直な品ぞろえが信条で、「日本国中どこにも置いてない本を見つけた。さすがや」
といわれるのが、店の基本。
・駅から歩いて１．５等地を探します。２等地は不便で、１等地は高い。
利益率がよくない書店はやっていけない。
・今はネットで本を販売する社会になったが、
ネットで調べたメモを手に来店する客がかなりいる。ネットは競合だけでなく、
客を店に誘導してくれる。こちらにとっても有益なツールだと思っています。
ーーーーーーー
久々に面白い店をみたが、ウェブ2・0の流れと似ている。
お客の立場に立ってサービスを徹底させないと、生き残れないということか。
今後、週1〜2度の昼の散歩コースになる。
ホンジャ、バアアイ ♪♪((((*｀・´))ノ ♪♪
・・・・・・・
2006年03月12日(日)
1804, 店舗ショー
才ノヽ∋―_φ(≧ω≦*)♪ ございます！
毎年、この時期に店舗ショー（ＦＣ、警備防犯、資材、店舗機器）が、
大規模に開催される。 今回も２日間にかけて見学をしてきた。
時代の流れを見るなど悠長なことでなく、
何か一つか二つでも具体的に何かを把握することを課しているが、
それでも漠然としたものになる。
顔みしりが何人もいて情報を交換する。
幾つかの館内を歩いて歩いて歩き回る。
その中から時代の変化が見えてくる。
今回の圧巻は警備防犯の館内であった。
直接の仕事とは関係がないが、防犯という視点でみると面白い。
特に、防犯カメラと録画を大手メーカーが本格的に力を入れていた。
マンション、オフィス、学校関係が本気になって対策を始めたためだ。
メガネに超小型カメラを設置するのもあった。
まだ電波では飛ばせないと言っていたが、可能になるのも時間の問題だろう。
人の視線の映像を気楽に携帯電話でみたら面白い。
ＢＳ・ＴＶで外国の街を人の目線で歩き回る番組を土日に放映している。
ちなみに、昨日はスペインのトレドだった。
あと面白いのは、ビッグサイトの館内の公衆電話のように館内のコーナーに
パソコンが並んでいて、コインタイマーがついていて１０分１００円で使える。
席は何時みても満席であった。
フランチャイズの館では、昨年と一昨年、勢いのあったインターネット・カフェと、
癒し系の店と、セルフウドン店、の出店が激減。
それに引きかえラーメン店が根強く、多く出店していた。
（●´∀｀）σ）д｀○）ﾌﾟﾆｯ♪
全体のイメージとして、
「ユビキタスが浸透、ＩＴ化と結びついて時代が大きく変化をしてきた」
ということだろう。
店舗の機材の館では、スーパーで商品を買い物カゴに入れると、
それがそのままカウントされてカートの液晶画面に表示される
のが印象的であった。数年先のスーパーのスタイルだろう。
自分の口座から自動的に引き落とされれば、スーパーのレジの携帯も様かわりする
私の買い物の半分以上がネットである。
この傾向はもっと進んで、根こそぎライフ・スタイルを変えるだろう。
どのへんに落ち着くのか？
†_(・ω・*)β.｡.:*･ﾟβyё
・・・・・・
2005年03月12日(土)
1439, ＢＯＳＥのステレオ−２
会場で見たものより一回り小型のコンポ・ステレオの広告が、
数年前から雑誌などに出ていた。
たまたま先月あるＢＳ・ＴＶ局で、このステレオのミニ特集を見て、
「一度は聞いてみたい」と思っていた。
店舗ショーのコンポは、広告で見ていたコンポの3倍近くの値段。
もちろん買う気はなかったが、その音が耳に焼き付いてしまった。
そして、いつの間に自分でも買えないものかと考えるようになった。
分割をすれば何とか買えるが、衝動買いにしては高い買いものになる。
「次週のホテル・レストランショーに出店するかどうか」聞いたら、
出店するという。そこで時間を置いて冷静になって判断をすることにした。
翌日、長岡で友人と酒を飲みながら前日の話をした。
ところが９万弱の、広告に出ていた方のミニ・コンポを買って、
聞いているという。 曰く、
「その上機種が売り出されると聞いている。それだけの価値は十分にあるはず。
現在持っている機種も素晴らしい！」
3日前のホテル・レストランショーの会場でも、それでも迷っていた。
ところが担当が、「まだ迷っているのですか、それなら３ヶ月前に買ってくれた本人に、
直接聞いてみたらよいですよ」と、50�胆茲離屐璽垢凌佑鮖悗靴拭�
そこで、言われたとおり聞くことにした。
「全く素晴らしい！ぜひ勧めます。損をした感じは全くないし、私の部下に
音響マニアがいて、聞いてもらったところ驚いていた。間違いはありません」
とのこと。互いに打ち合せている様子でもなく納得をした。
気持ちの問題で、ローンで買うことにした。
私が28万円のコンポを買うとは、自分でも不思議である。
納品は、来週末というが、その感想も後日書く。
・・・・・・・・
2004年03月12日(金)
1073, ホテル・レストラン・ショー (1)
先週のフランチャイズ・ショーと同様、五年ぶりに一泊２日で
ホテル・レストラン・ショーに行ってきた。
ＦＣショーの方がエキサイティングだったが、ここも見るべき内容が多くあった。
２会場で３月９日から１２日まで晴海のビック・サイトで開催されている。
ホテルと飲食関係の調理器具と、家具・設備と、各種ソフトの展示・相談会である。
笑ってしまうほど面白いものや、唸ってしまうものが多くあった。
ーフランチャイズ・ショーと同じく、数回に分けて面白い順に書いていく。
・まずは「厨房機器・用品」のディスカウント・リサイクルチェーン。
新潟にもあるが、それは単独店である。
そこに出店していた店は全国チェーンで、ほしい機器は全国から取り寄せが
可能なのだ。チェーン・ネットの一番良いところが機能しているようだった。
飲食店一軒を、全国から取り寄せたリサイクル品で、半額前後で開店可能という。
店舗の名前もズバリ「テンポスバスターズ」である。
・鰹節屋のコーヒーのドリップ式を真似た、出汁を取る方式にも驚いてしまった。
挽いたコーヒーのように、カツオ節を粒状にして、大型ドリップにいれ、
熱湯をかける。カツオ屋でしか出せないアイデアである。
「カツオ節を削って煮込んだ出汁と同じ味が出る」と若い社長が言っていた。
数ヶ月前に死んだ父親の考えたものだという。
紅茶パックのような、小さい出汁パックの商品化はあるのだろうが？
もし無かったら、面白い商品化が可能なはずである。
・ＴＶで見たことがあるが、「自動式天麩羅揚げマシーン」も面白い。
天麩羅は揚がってくると浮いてくるのを利用して、揚がってくると、
金網のコンベアに乗るようなっている。
入れると、自動的に揚げあがった頃に反対側に出てくるのだ。
よく考えたものである。
チェーンのコロッケ屋がこれで大当てをしているとか。
自動飯盛機を使えば天丼屋が手軽に出来る。
これにカツオパックの抽出した出汁をかければよい。
ある天丼チェーン店がこれを利用しているという。
・笑ってしまったのが、ラーメンの水切り器である。
湯であがったラーメンの水切りは、ラーメンつくりのポイントである。
これをいい加減にすると、麺と出汁の微妙な混ざり具合が崩れてしまう。
しかし全身で振らなくてはならないのだ。
何と、すくい上げた麺を金網ごとに機器に入れると、バキュウムのように
水分だけを数秒で吸い上げてしまうのだ。これには唸ってしまった。
千円床屋の、頭を洗う代わりに掃除機を応用した「吸い上げ機器」と同じ方法である。
人間のすることは殆ど機械に代行可能なのだ。
その横で人間の腕のようなものが中華鍋を振り上げていた。
これなら美味しいチャン飯が苦労しないで作れそうだった。
つづく
・・・・・・・・
2003年03月12日(水)
707, モンゴル大相撲
先場所の各段の優勝は序二段を除いて全て外人が取ってしまった。
今場所からは、両横綱とも外人である。
外人力士が５０数名いるうち８割がモンゴル出身である。
下位の有望力士の大部分が外国力士という。数年後は幕内上位は
大部分がモンゴル人に占められる可能性が出てきた。
今の横綱の朝青龍より強くなりそうな素材を持ったようなのが
私の目で見ても数人はいる。更に彼らはモンゴルの大地で羊の肉を食べ、
馬に乗り自由に生きているため骨格からして違う。
更に所得が日本の１００分の一しかないために、関取になれば数ヶ月で
モンゴルの一生の生活費が稼ぐことができる。
目の色が変わるのは当然の事である。今の日本人が敵うわけがない。
日本の相撲のルーツはモンゴル相撲という説が有望である。
グローバルの時代、それでもよいと割り切ったほうが良いだろう。
一時代前には考えられなかったことだ。
ロシアに朝鮮にアメリカにモンゴルと面白くなってきたが、
日本人だけと割り切っていた方がよかったのかもしれない！
巨人・大鵬・玉子焼きの時代は終わったのか。
・・・・・・・・・・
2002年3月12日
旅行中につき書き込みなし
・・・・・・・・・
＜お笑い＞
「テスト」
開始５分後---。
「山田くん。テスト中にえんぴつ転がして、何してるの？」
「先生、決まってるでしょ！答をこれで決めてるんですよ」
終了５分前---。
「山田くん、もう全部できてるのに、まだえんぴつ転がしてるの？」
「先生、決まってるでしょ！再度見直ししてるんですよ！」
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2007年03月11日(日)
おはよう！♪〜 ヽ(´π`)ノ
先日、8年前に出版された『考える日々』の中古本をネットで買ったが、
最近の本を読んでいるためか、一つピンとこない部分があった！
哲学者も8年で大きく成長するようだ。
彼女を偲んで、印象的な彼女の文章を幾つか書き出し考えてみる。
ーーー
『人生のほんとう』
ー人の死は悲しいのかー
・・・・親しい人が死ぬと、当然「悲しい」という感情が起こります。
ただ、なぜ悲しいのかなと少し距離を置いて考えてみると、
第一に「もう会えない」という思いがあります。
その次がたぶん、「かわいそう、気の毒だ」「死んだひとは悲しいんじゃないか」
そういう思いもありますね。
でも、これはよく考えてみると、わからないんですよ。
ひょっとしたらそれも思い込みではないかと考えることもできます。
死んだ人が悲しいと思っているかどうかはわからない。
死ぬのが本人にとって悲しいことなのかどうか、
われわれにはあくまでもわからないんですよ。
だって、われわれは死んだことがないわけですから。
(略）けれど、たいていは、「もう会えない」という感情のほうが、
悲しみの内容としては強いのでしょう。
でも、その「もう会えない」とはどういうことかと考えてみると、裏から言えば、
会えたこと自体が、そもそも奇跡的なことだったと気がつくことになる。
つまり、なぜ存在するのかわからない宇宙に、なぜかわれわれは存在していて、
なぜだかわからないけれども、その人と出会ってしまったわけです。
これはすごく不思議で、これ自体が奇跡的なことだったと気がつくと、
悲しんでばかりでもなくなる。
驚きとともに、感謝にも似た感情も起こってきますね。
また、会えたこと自体が奇跡ならば、なぜまた会えないことがあるのか、
という考え方もできますね。
さきほど「無というものはない」といいましたが、いなくなるということは、
実は無がないかぎり「ない」のですから、いなくなるということ、
無くなるということはないともいえる。おそらくそれが、
われわれがなぜだか出会ってしまったという奇跡の意味でしょう。
「一期一会は存在の構造です」
−−
解）昨年末に義母が亡くなった時に悲しんでいる家内に、
｛亡くなったとしても、自分の生きてきた過去が消えるわけでなく、
母親が生きているより身近な存在になっただけ。
「いま・現在のここ」で母親を思い出せば、会っていると同じではないか。
もう会えないということ自体、将来のことで今のことではないか。
いま、キッチリと母親と心の中で会話ができれば、それでいいじゃないか。}
と諭したところ、「それでも会えないという事実は事実。」と言い張る。
「それでは、貴女が明日、来月生きている確証がどこにある？
灰になってしまった母に会いたいというのは、センチメンタルな感情。
それはそれで良いが、悲しいという気持ちは、死という在りもしない言葉に
縛られた感情でしかない。そこを早くしないと、『母の死というイメージ』
に降りまわされているだけ！死のイメージを早く払拭すればよい！」
ーー
『あたりまえのことばかり』
ー言葉はそれ自体が価値であるー
生きるために必要なものは、言葉であって、金ではない。
なぜなら、金のために生きる人もまた、なぜ金のために生きるのかを問うためには、
言葉によらなければならないからである。
生きている全ての人は、問わなければならないからである。
「なぜ人は生きるのか」。
したがって、言葉はそれ自体が価値である。
人がそのために生きるまさにその価値である。
価値とは思わないもののために人は生きることをしない。
それなら、「真善美」という言葉は、われわれの全生活をその根底において
衝き動かしている価値そのものではなかろうか。
価値ではないものを間違えて価値だと思うためにも、これらの価値による以外に
ないのだから、われわれの人生とは言葉そのものなのである。
「売れなければしょうがない」、そう言う彼らが間違えているのは、
損得という価値と善悪という価値だ。しかし、値段は価値ではない。
逆に、言葉に値段がつくと思うそれがその人の生の価値だ。
だから、安い言葉を大量に売り飛ばして平気なのである。
「読まれなければしょうがない」、言葉を仕事に選びながら、
なぜそう言うことができないだろうか。
ーー
解）言葉自体が価値とは、自分が絶対と信じていることそれ自体が、
言葉の羅列としてこびり付いている絶対確実言明でしかない。
その絶対確実言明（信じきっている価値）自体も小さな自分の体験か、
親か世間様の価値をそのまま信じた結果でしかない。
頭の良し悪しは、言葉がストンと脳に入るかどうかで決まってくる。
他人事ではないが、「本を読まない人は、ストンと言葉が脳に落ちない」のだ。
体験を経験に落とし込むには、そこに言葉を介して脳に刻み込む作業が必要になる。
その為にも言葉への変換能力と、逆に言葉から脳への変換作用が必要となる。
~~ヾ(´ω｀●)バイ(●´
ーーーーーーーー
2006年03月11日(土) 1803, 閑話小題
(☆-ｖ-)｡o○《Gооd Мояйiиg》○
ー日曜日の殿町
先週の話になるが、家内が所用で留守なので日曜の殿町に
ウオーキングを兼ねて行ってみた。
日曜日に飲み屋街に行くのは十年に一度あるかないかである。
17時半の殿町の実態は！ スナック・バーは殆んど休み。
駅前のチェーン店の居酒屋は全て営業。
個人の居酒屋の三分の一が営業。 ピンク系はホボ休み。
そこでマンションの１Ｆにある古びた居酒屋に入ってみた。
40年営業を続けていて、マンションなどの立ち退きなどで、
この店で三店目という。居酒屋にしては、ネタがそろっていたが、
客単価は居酒屋として上の下？ー4000円位。
「開いていて客が来てくれれば、それでよし」で、
用が無いかぎり店は開いているという。
何軒か店を覗いてみたが、その時間帯でも数人の客が入っていた。
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒーいかが？
C□^(ﾟ◇ﾟ；)ノﾞ アチチ！
ー道州制についてー
道州制について以前にも書いたが、
最近になって新聞に大きく扱われだした。
市町村大合併の次に、道州制も流れだろう。
４７の都道府県を五分の一にして、思い切った権限委譲は、
日本国をスリムにするベスト？の方法である。
情報化が進んだ現在、県そのものの機能は遅かれ早かれ必要はない。
時代の変化に対応していく為にも必要なことである。
反面、州都の所在地以外は間違いなく寂れるだろう。
ある新聞の全国知事調査で、道州制賛成の知事が４７人中２７人。
反対が二人。 どちらでもないが１８人という。
知事のかわりに首相制度にして、
現在の日本の首相制度を大統領制度にすれば、役割がハッキリする。
その位のことをしなければ、この日本の行革は追いつかない。
ー自民！どうしたー
自民党のライブドアの送金指示メール問題で、
前原民主党代表への風当たりがあまりにも弱い。
推測するに、前原代表が改憲論者で憲法改革が待ったなしの現在、
自民党にとって前原の方が組みやすいからだ。
小沢一郎が表舞台に出てきたら、自民党にとってマイナスになる。
国会対策委員長が渡部恒三になったのだから、
鳩山が代表、幹事長が小沢も考えられる。
それにしても、渡辺恒三が国会対策委員長になったと同時に、
風が変わるのだから、政治は面白いものである。
ε(´',_c')зβyё
・・・・・・・
2005年03月11日(金)
1438, ＢＯＳＥのステレオ
先週の店舗ショーのあるブースで立ちすくんでしまった。
今まで聞いたことのない生演奏のような音楽がコンポから聞こえてきたのだ。
立体的な音響効果がきいた上に、それぞれの楽器が分かれて聞こえてくるようであった。
（好きな人なら、格別取り立てる音ではないだろうが、
音の世界には全く無粋な人間の話である）
看板を見ると「ＢＯＳＥ」という名前が目に入ってきた。
立ち止まって聞いていると、セールスの人が話しかけてきた。
その内容をリアルに再現してみる
ー凄い音でしょう！
これこそ音響マニアが百万円以上をかけて部屋に音響機器をセットした音です。
誰もここで‘信じられない’と立ちすくんでしまいます。
新商品で、まだ一般には売られていません。
コンサートの音を解析したボーズ博士がある発見をした。
その研究から解ったことは、楽器からリスナーに届く直接音は10�諭�
残りはまわりの壁、天井に反射して到達する間接音であること。
間接音が音の暖かさ、臨場感、豊かさを認識させる大事な役割があるとわかった。
この発見からスピカーで20世紀最大といわれるモデルが誕生した。
その理論を発展したのが、この小さなステレオです。
全面左右に二個。
側面の両側に二個。
後ろの両側に二個。
合計六個の中高音スピーカーを配置してあり、間接音と直接音を
理論の通り配置してあります。
その音は後ろは後ろと、その方向にそのまま直線的に流れ、壁に向かって反響してきます。
また、それぞれのスピーカーを専用アンプで別々にドライブさせてある贅沢な
方式がこの音を出しているのです。
これなら、マニアが凝りに凝った音響機器と部屋で聞くと同じ音楽が素人でも聞けるのです。
だから、貴方だけでなく誰もが立ちすくんでしまうのです。
ーー
以上が、その中年の担当のトーク?の内容である。
それをリアルに憶えているのは、「信じられない」音であったからだ。
以下は、BOSE社のHPの会社概要のコピーです。 ーつづく
ーーー
BOSE CORPORATION
マサチューセッツ工科大学（M.I.T.）の教授であるアマー・G・ボーズ博士。
自分でもバイオリンをたしなむ彼は、
スピーカーの測定結果と実際の耳に感じる音の違いに疑問を持ちました。
そこで、それを解析する為にM.I.T.の技術とスタッフを駆使して音響工学はもちろん、
物理学・材料工学・流体力学・心理音響学といったあらゆる学問から音を見つめ直し、
独自のスピーカー理論を生み出しました。
これらの研究がきっかけとなって1964年ボーズ・コーポレーションが
M.I.T.学内に設立されることになったのです。
このM.I.T.の頭脳を母体とするボーズコーポレーションはNASAや
アメリカ合衆国の軍事計画にまで技術を提供しています。
たとえば、世界一の豪華客船クイーンエリザベスIIやスペースシャトルの船内全てに
BOSEのスピーカーシステムが搭載され、無給油無着陸地球一周を達成したボイジャーには
消音ヘッドフォンを提供しています。
また、カルガリー、アルベールビル、バルセロナ、長野で行われた国際的な
スポーツイベントにも音響設備を提供しました。
真の原音再生とは何か？
この命題の答えは測定値だけでは得られないという考えをもとに、
BOSEの技術陣は演奏会場の分析というところから原音再生の研究を始めました。
1966年には製品第一号として「2201」を発表。
その奇抜な形と理論は世界のオーディオ界もさることながら音楽業界で学問的に
大きな反響を呼びました。
その後、1968年にBOSEの代名詞とも言うべきスピーカー901を発売。
前面に１つ背面に８つのスピーカーユニットを配置するという独特の構造は、
オーディオ業界で最も注目すべき発明といわれ、世界中の専門家、特に音楽家から
高い評価を得ています。
BOSEは901シリーズのようにリスニングルームで再生するスピーカーを作るためには
演奏会場、カースピーカーでは車の中といった具合に、用途に応じて場所や条件を
想定して研究しています。
BOSEのスピーカーは、ただ単に原音の追求だけをしているわけではありません。
スペースシャトルに搭載されているスピーカーやボイジャーの通信装置のように
宇宙での過酷な条件にもびくともしない信頼性の追及にも力を入れています。
たとえばユニットの素材、表面処理、果ては接着剤にまで宇宙開発技術を
惜しみなく投入しています。
企業というより技術集団を自負するBOSEは、設立以来一度も株式配当せず、
利益の全てを研究開発費に投資して常に新理論の開発、改良に力を注ぎ夢を
かなえるために歩みつづける会社です。
人間は「音楽を聴いてくつろぐ」といったいつまでも変わらない欲求を持っています。
BOSEではその欲求を満たすために
「自然に聴こえる音楽の再生」を最大の使命と考えています。
・・・・・・・・・
2004年03月11日(木)
1072.つれづれにー今日はお笑いの日ー３
ーお笑い ジョーク・ユーモア辞典より
＜持ち物自慢＞
男「俺の一物は大きいぞ」
女「私のは小さいわ」
ホモ「私のは小さいのと、大きいのと」
女「それって、自慢？それとも卑下？」
＜ヴァイオリン＞
ある夫人がヴァイオリンを習いはじめた。
毎日毎日熱心に練習ををしていたが、ついに亭主が我慢できなくなって
叫んだ。
ーやめてくれ、やめてくれ、お願いだ。さもないと頭が変になってしまう。
すると奥さんがビックリして答えた。
ーでもね、貴方、一時間も前にわたし、弾くのをやめたわ。
・・・・・・・・・
2003年03月11日(火)
706, スーパーＴＶ-コンビニ戦争
昨日の２１時のスーパーＴＶの番組が面白い。
私の初めの事業の立ち上げが、郊外型貸しビルであった。
ところがドルショックがカウンターパンチになってしまった。
誰もテナントが入らないのだ。 これが良かったのか悪かったのか？！
いかなる場合でも最悪を想定しなくてはならないことが、骨の髄まで知ることになった。
その一角で養老の滝のフランチャイズに参加して、日本で初めての郊外型居酒屋を始めた。
日経流通の記事に大々的？出た。 まあそれはそれでよい！
二年前に長男が失業した時に、息子の仕事にコンビニと考えた。
そしてまずは情報を取った結果は、すざましい内容で、
開いた口が閉まらない世界であった。
土地持ちの酒屋や、自然消滅寸前の小売店を狙った搾取商売そのもの。
無知の敗者を狙った残酷物語。しかし自殺より良いのかもしれない。
出店では当たりと外れの部分がある。
当たりると本部は、その店を基点として周辺に店を出すのだ。
卑劣そのものの世界である。しかし彼らからすれば他の競合店が出る前に
自社の店を出すのは当然のことである。
当たり外れは実際のところ店を出してみなくてはわからない。
セブンイレブンの場合、当たりは一日あたり１００万円、外れは５０万円だ。
平均が６２〜６３万万である。
外れは、そのマニュアルがあってハイサヨナラの世界。
当たりの場合が、それをダシにして他のオーナーに売りこむ。
無知ー無力のオーナーは、如何にもならないのだ。
「よくやるよ！」という世界である。今の北朝鮮のドン様と人民の世界である。
しかし契約の世界なら仕方がないのが現実である。
当然家庭内は崩壊のケースが多くなる。
子供の非行や離婚や自殺が多いのは当然の事だ。
何よりも、商売がなによりすきかどうかが問題になる。
そうでない人が安易にやるから、こじれるケースが多い。
好きな人がヒットしたらこれほど面白い仕事もないだろう。
したがって決してなるべきでないといってはいない。
やる前に熟考して、覚悟をしてやるべきだといっているのだ。
フランチャイジーの立場から見れば、家賃分は入るし一日６０万の売り上げがある。
しかし、オーナーは大体夫婦一人当たり時給７百円位の人件費の収入にしかならない。
それで満足するかどうかである。人の褌で相撲をとるとロクなことはないが、能力が
ないことには仕方がない世界である。
・・・・・・・・・
2002年3月11日
旅行中につき書き込みなし。
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2007年03月10日(土)
才八∋ウ ＿〆(∀`●)
福田一男著「成熟への名作案内」で紹介してあった本である。
さっそく、インターネットで取り寄せた読んだが、
英国在住の日本人作家カズオ・イシグロ（石黒一雄）が
執事スティーブンスにー偉大さの条件は、品格にあるー
と言わせているところが良い。
ー2007/01/20 に「2118, 品格について−２ 」ーで書いたが、
その本の中で、他に幾つかのプロとしてのあり方、そして品格について、
英国的文化にも興味を引かれる。
英国の上流階級のマナーと考え方と教養とは何かを、
執事の眼を通して論じている。
ホテルのマネジャーの職業に似ているところがある。
何か反省させられるところが多い本であった。
パタゴニアに行ったとき、ツアーの品の良い中年の添乗員が、
若い時に何年間か英国暮らしをしていたといっていた。
（大手銀行系から脱サラしたが、事業に失敗して・・・・）
「執事のつもりで、何なりと仰せ付け下さい」という言葉の通り、
執事のように自分を押し殺し手際よく役割をこなしていた。
この本を読んでいると、英国の歴史の深さと豊かさが感じられる。
イギリスといっても、その背後にはオーストラリア、南アフリカ、
カナダなどの国が連邦をなしていて、英国人が多く住んでいる。
日本とは、その隠れた豊かさのレベルが違うようだ。
ーー
旅先の最後の日、桟橋で見知らずの老人と話す場面がある。
その老人の言葉がよい！
「なあ、あんた、わしはあんたの言うことが全部理解できているかどうかわからん。
だが、わしに言わせれば、あんたの態度は間違っているよ。
いいかい、いつも後ろを振り返っていちゃいかんのだ。
後ろばかり向いているから、気が滅入るんだよ。何だって？昔ほど仕事ができない？
みんな同じさ。いつかは休むときくるんだよ。わしを見てごらん。
引退してから、楽しくて仕方がない。
そりゃ、あんたもわしも、必ずしも若いいえんが、それでも前をみなくちゃいかん」
その時だったと存じます。男がこう言ったのはーー
「人性、楽しまなくちゃ。夕方が一日でいちばんいい時間なんだ。
足を伸ばして、のんびりするさ。夕方がいちばんいい。わしはそう思う。
みんなにも尋ねてごらんよ。夕方がいちばん一日でいい時間だって言うよ」
男が立ち去ってから２０分ほどになります。
私はここに残り、いまの瞬間をー桟橋のあかりが点燈するのをー待っておりました。
さきほど申し上げましたが、楽しみを求めてこの桟橋に集まってきた人たちが、
点燈の瞬間に大きな歓声をあげました。その様子をみていると、先ほどの男の
言葉の正しさが実感されます。たしかに、多くの人々にとりまして、
夕方は一日でいちばん楽しめる時間なのかもしれません。
では、後ろを振り返ってばかりいるのをやめ、もっと前向きになって、
残された時間を最大限楽しめという男の忠告にも、
同様の真実が含まれているのでしょうか。
ーーー
執事の自分語りの言葉を通して、イギリスの田舎の光景と文化を浮かびあがらせている。
今年の旅行は、イギリスかアイルランドへ？と誘惑にかられる本である。
品性か〜！その視点で自分の人生を振り返ると、それは教養の深さに結びつく。
といって、品性とか教養を信じちゃいけません。
ローマ帝国以来、それを自認して来た連中の残虐非道をみれば解ること。
結局は、アブラハムの発明した神に問題がある！といえるのか。
（生意気そうに？ これ先日亡くなった池田晶子の言葉！の租借）
つづく （⌒▽⌒）／"”さいなら！
・・・・・・・・・
2006年03月10日(金)
1802, 世界三大 (☆-ｖ-)｡o○《Gооd Мояйiиg》○
「世界三大○○」と検索してみて、その種類の多さに驚いた。
世界中で代表するような存在として、滝、山脈、料理、絵画、
美術館など思いつくが、それ以外は考えたことがなかった。
それに興味を持つ者たちにとっても、三大という意味は大きい。
その３つを制することは、世界を制することにも等しい。
本当に「世界三大」がどうかは？より、
「そう呼ばれる」ということが基本であり、
かなり微妙なものが多く含まれている。
ナイアガラの滝など、世界の滝を見てきて、非常に疑問である。
ーその幾つかをインターネットでコピーしてみたー
世界三大というと一時でも細事から離れ、
大きな気持になれるからよい。 (ﾟωﾟ)(｡_｡)ｳﾐｭ(ﾟωﾟ)(｡_｡)ｳﾐｭ
ー＊自然、地形 −
世界三大河川
アマゾン川、ナイル川、ミシシッピ川
世界三大運河
キール運河、スエズ運河、パナマ運河
世界三大瀑布
イグアスの滝、ナイアガラ滝、ヴィクトリア滝
世界三大夕日
釧路市、バリ島、マニラ
ー＊構造物・建設物ー
世界三大天然橋
雄橋、プレヒシュ、ロックブリッジ
世界三大図書館
大英図書館、アメリカ議会図書館、フランス国立図書館
ー＊遺跡 −
世界三大陵墓
始皇帝陵、大仙陵古墳（仁徳天皇陵）、クフ王のピラミッド
世界三大秘宝
ツタンカーメン黄金のマスク、ミロのヴィーナス、モナ・リザ
世界三大宗教空間
法隆寺（日本仏教）、サン・ピエトロ大聖堂（カトリック教）、
《パルテノン神殿（ギリシャ神話）、タージ・マハール（ヒンドゥー教）》
ー＊文化・芸術ー
世界三大劇場
オペラ座 （パリ）、コロン劇場(ブエノスアイレス）、スカラ座 (ミラノ)
世界三大歌劇場
ウィーン国立歌劇場、オペラ座 (パリ)、スカラ座 (ミラノ)
世界三大バレエ団
ロイヤルバレエ団（イギリス）、オペラ座 (パリ)（フランス）、
ボリショイバレエ団（ロシア）
ー＊世界三大美術館 ー
エルミタージュ美術館、ルーヴル美術館、メトロポリタン美術館 、ミレー美術館
世界三大国際映画祭
カンヌ国際映画祭、ヴェネチア国際映画祭、ベルリン国際映画祭
世界三大交響曲
運命（ベートーヴェン）、未完成（シューベルト）、
新世界より（ドヴォルザーク）
世界三大ピアノ協奏曲
ベートーヴェン（第5番「皇帝」）、チャイコフスキー（第1番）、
《リスト（第1番）、ラフマニノフ（第2番）》
世界三大ヴァイオリン協奏曲
ホ短調（メンデルスゾーン）、ニ長調（ベートーヴェン）、
《ニ長調（チャイコフスキー）、ニ長調（ブラームス）》
世界三大行進曲
旧友、軍艦行進曲、星条旗よ永遠なれ
世界三大叙事詩
イリアス、カレワラ、ラーマーヤナ
世界三大近代建築家
ル・コルビュジエ、フランク・ロイド・ライト、
ミース・ファン・デル・ローエ
世界三大肖像画家
東洲斎写楽、レンブラント、ベラスケス
世界三大文豪
シェイクスピア、ゲーテ、ダンテ
世界三大ファンタジー
指輪物語、ナルニア国物語、ゲド戦記
ー＊食ー
世界三大料理
フランス料理、トルコ料理、中華料理
世界三大珍味
キャビア、トリュフ、フォアグラ
世界三大スープ
ブイヤベース、ふかひれスープ、《トムヤムクン、ボルシチ》
世界三大ハム
プロシュット・ディ・パルマ、ハモン・セラーノ、金華ハム
世界三大ブルーチーズ
ゴルゴンゾーラ、スティルトン、ロックフォール
世界三大果実
マンゴスチン、マンゴー、チェリモヤ
ー＊経済・産業ー
世界三大経済（金融）都市
ニューヨーク、東京、ロンドン
世界三大発明
活版印刷、火薬、羅針盤
世界三大モーターショー
デトロイト・モーターショー、東京モーターショー、
フランクフルト・モーターショー
ー＊スポーツ・競技ー
世界三大スポーツイベント
オリンピック、FIFAワールドカップ、
《フォーミュラ1、世界陸上選手権、ツール・ド・フランス》
世界三大レース（モータースポーツ）
インディ500、モナコ・グランプリ、ル・マン24時間レース
ー*宗教 −
世界三大宗教
イスラム教、キリスト教、仏教
世界三大聖人
釈迦、イエス・キリスト、
《マホメット、孔子、老子》
世界三大聖地
エルサレム、バチカン、マッカ（メッカ）
世界三大聖堂
ウェストミンスター寺院、サン・ピエトロ大聖堂、
カテドラル (セビリア)
世界三大悪妻
クサンティッペ（ソクラテスの妻）、
コンスタンツェ・モーツァルト
（ヴォルフガング・アマデウス・モーツァルトの妻,
《ソフィア・トルストイ（トルストイの妻）、ジョゼフィーヌ・ド・ボアルネ
（ナポレオン・ボナパルト第一夫人）、北条政子（源頼朝の妻）》
世界三大美女
ヘレネ、クレオパトラ、楊貴妃
世界三大予言者
ノストラダムス、ジーン・ディクソン、エドガー・ケイシー
世界三大植物園
キューガーデン、ベルリン植物園、モントリオール植物園
ﾏﾀ！ ’ω‘●)ﾉ
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2005年03月10日(木)
1437, 感動について
人間の一番重要な能力は感動である。
感動力という言葉もあるが、その能力は‘感動の回数と質の賭け合わせ’により醸造される。
「質の高い感動をいかに多く体験をするか」が人生のポイントになる。
親は子供に、感動体験をシャワーのようにチャンスを与えることが、
躾と同様に一番の家庭内教育になる。
展覧会、音楽会、名作映画、本、旅行、自然などに直に接する機会を増やしてやることだ。
それは個人ー自分自身ーにも言えるが。感動は自分を変えてしまう力がある。
その都度、感受性が鋭く豊かになっていく。 感動は、対象の振動に共鳴することである。
共鳴は対象と同一化することになる。
共鳴するほど、振動の対象が内面に焼き付けられるのは、同一化のためである。
そして奥に沈殿し、心の豊かさになる。
感動の最高のものが歓喜になる。
いや歓喜は、その一歩手前の経験でしかない。
歓喜さえ通り越してしまっている状態が至高体験である。
感動体験は自分の小さな殻を叩き割る役割を果たす。
その殻からの脱皮が重なりが、多くの対象の波動に敏感にしてくれる。
「一流のものを見て聞いて、体験しなさい！」
とは、そこから出ている波動に共鳴しなさいという意味である。
人間も本も、然りである。
良い学校に行きなさい！というのは、
良い先生、良い仲間に出会えるからだ。
もっと青少年の頃、本を読んでおけばよかったと悔やまれる。
今更だが。
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2004年03月10日(水)
1071, フランチャイズ・ショー −４
三日間もいると見る必要のないと思われるものまで見てしまう。
コンタクトレンズ・ショップ、中古ゴルフ用品、中古釣具、結婚紹介所、
近視矯正器具販売、などなど。
以前より関心のあった介護ビジネスも、経営という面で面白い。
数年で投資回収が可能なのだ。この厳しい経営環境の中で、異質の世界であった。
その中で、デーサービスに絞ったＦＣがあった。
新潟では乱立ぎみで来年度で飽和状態になるというが、
一年で投資回収可能のケースもあった。
ところで会場に足マッサージ器具の展示品があった。
毎回、必ず会場で販促をしているのだが、行く度にドンドン良くなっていく。
プロが足を揉んでいるようであった。
足を両側から包み込んで強く圧縮する。
但し上代15万、割引で8万円もしたが、それだけの価値があったようだ。
健康機器もドンドン良いものが出てきている。
フランチャイズ・ショーの会場は今の第４次産業の見本市でもあった。
今の時代、経験をパックにして売ることも買うことも可能なのだ。
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2002年03・10
旅行中で書きみなし
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ーお笑い
「世界一の嘘つき 」
禁猟区の近くのスナックである男が猟の自慢を隣の男に始めた。
隣の男
「私が禁猟査察官と解ってますか？」
すかさずその男
「私が世界一の嘘つきとわっかってますか？」
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