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堀井On-Line
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2007年02月27日(火)
(o_△_)oゴロン(o_ _)o.。o○グー オハヨ〜
＊「物語」の持つ力＊ ー読書日記ー
ーまずは、この本の中の「物語」の持つ力と不思議についての
面白いところを抜粋してみようー
−−
河合隼雄の「物語とふしぎ」の中で、
「〇〇にとって納得のいく答えが物語になるのだ」
「正しい知識を供給しても人は納得できない場合がある」
「人間の体験した不思議とか驚きを心に収めるために物語はある」
といっている。
人は科学的、客観的にはおかしくても、それでも納得できる方を選ぶということを
遠い昔からしてきたのである。河合さんは、それを、
「その人と世界との関わりを示すものとして物語はある」といっている。
「物語とは何か」を根源に立ち返って考えさせてくれる、あるエピソードがある。
ある人が、南フランスに出かけていって、一面のヒマワリ畑の中にたったそうです。
ところが、彼はヒマワリに圧倒されて、ほとんど気が狂いそうになったといいます。
その時彼は何をしたか。ゴッホのヒマワリの絵を必死になって思い浮かべた
というのです。そしてその目の前のヒマワリと自分の間にゴッホのヒマワリおいて、
そうすることで初めて精神の均衡を保つことだできた。そう話してくれました。
つまり、私たちは本当に対象となるものに直に触れているように見えるけれど、
いつもそこに何か借りてきて、それを通して対象と触れ合うことを無意識のうちに
やっているんじゃないか。
自分と世界と直接結ぶということは物凄く大変なことですね。
だから、こうだよという物語、それを借りてくるんじゃないか。
いま私がいう物語には絵も音楽も入っています。
つまり自分は世界とどう関わったかに答え、それを一つの形にしたもの。
それを聞いた時に、物語とは何か、ふっとつかめたような気がします。
ある波頭を見ていると、「あっ、北斎の波頭だ」と思わずつぶやく。
もし、北斎のあの版画を見ていなかったら、本当にあの波頭を捉えることができたか？
ある人がこうつかんで、物語にした。その物語を借りてくることによって、
対象と向き合う。そういうことを、私たちはみなやっていると思います。
ゴッホがなぜ狂ったのか、恐らく彼には、借りてこられる物語がなかった。
どうしても納得できる他人の物語がなかった。それで格闘したんですね。
そしてやっとつかんだ時には精神の均衡を失っていた。そう思います。
ーーー
私のライフワークの一つに、「秘境ツアー」がある。
その楽しみの一つが、写真とミニ紀行文である。
ミニ紀行として物語化にして、写真と供に記憶として整理しておくためである。
物語化は写真よりも自分の心に刻印してくれる。
河合隼雄の「人間の体験した不思議とか驚きを心に収めるために物語はある」
という言葉のとおり、不思議と驚きを心に収めるため必要欠くべからずことである。
人生は物語である。 多くの物語を持つことは、それだけ生きたことになる。
そして大きな豊かさを与えてくれる。
誰もが自分の物語の主人公である。
人生を豊かに生きるためには、主人公の生きる世界のキャンパスを
広く持つことだ。そのためには広く深く経験をしなければければ。
不思議と驚きに多く出会。
それは本を中の主人公と邂逅することでも充分に可能である。
新しい分野の主人公と多く出会えばよい。
そのためにはゼロを基点とした孤独を意識しなくては、
その主人公の気持ちになることはできない。
そういうこと！
ー つづく
￥(*^_^*)\ バイバイ
・・・・・・・・・
2006年02月27日(月)
1791, 全日本ラグビー選手権が面白い！
(☆-ｖ-)｡o○《Gооd Мояйiиg》○
昨日の全日本選手権の
「ＮＥＣ］と「東芝府中」が面白い試合であった。
最後の瞬間まで攻防が続き、
６対６の同点引き分けで両者の優勝になった。
後半は東芝が一方的な攻撃になったが、終了間際のワンプレーが届かず、
ＮＥＣが守りきり同点優勝になった。
目の前のボールを拾えばゴールで東芝の勝ちだったが、
するりとボールが前に滑ってしまった。
（ｐ>□<ｑ*））
去年がＮＥＣの優勝の為、宦官びいきで東芝を応援していたが。
近年まれなる好試合であった。
表彰式では、お互いに笑顔が多かったのは、
持てる力を存分出したからだろう。
(^―^) （*＾-＾*）
ラグビーは延長戦は無く、両者の優勝になった。
これでＮＥＣにとって昨年に続いて連続優勝ということになり、
東芝はマイクロソフトカップと、トップリーグの合せて三冠をとった。
観ていて両者が全力を出し合った後味の良い試合であった。
今年は学生の優勝チームの早稲田大学がトヨタに勝つハプニング？
もあった。 ~~旦_(^O^ )
ラグビーは集団格闘技（乱闘）といってよい。
よく観ていると激しい殴り合いを審番の見えないとこでしているのがみる。
体力勝負のところが面白いが、闘っている選手は恐ろしいという。
まあ、観るぶんにはよいが！
ΒΥΕ.._〆('Д'*⊂⌒｀つ
・・・・・・・
2005年02月27日(日)
1426, アメリカインディアンの教え−２
ー何処かの国の教育学者のように、
私の「インディアンの教え」を、
‘親・家庭の在り方という視点’で書いてみる。
・両親の仲が良い子供は、暖かい心の子供になります。
・卑しい両親の子供は卑しくなります。
・人の悪口を家庭内で言っている親の子供は、冷たい子供になります。
・期待過剰の両親の子供は、無気力の子供になります。
・厳しすぎる親の子供は、影で悪いことをします。
・家庭内離婚の子供は、社会に対して敵愾心を持つようになります。
・男女間にだらしない親の子供は、離婚をする確率が高くなります。
・親の愛情をタップリ受けた子供は、心の芯の強い人になります。
・子供を自分の所有物と信じて疑わない親の子は、親を憎むようになります。
・子供に一流の音楽や芸術をシャワーのように与えた子供は、
一流の人物になる傾向が強くなります。
・常に夢を持っている両親の子供は、創造（想像）豊かな人になります。
・他人に思いやりのある親の子供は、幸せな一生を約束されます。
・子供を優しく見守れる親の子供は、自主性のある自由な人生を過ごせます。
ー作成時間30分で熟慮はしてない。
ーー
租借と熟慮をしていない分だけ、
アメリカのドローシー・ロー・ノルトの「子供が育つ魔法の言葉」
の方がよいが、数時間かけて考えれば近いのは作れる？!
インディアンの教えと、ノルトの言葉を声を出しながら何回か読んで
頭に何か浮かぶのを待てばよいのだが。
この位で止めておく。
・・・・・・・
2004年02月27日(金)
1059, サバイバル
今の日本経済は「サバイバル・ゲーム」化していると言われる。
そこでサバイバル(生き残り）を考えてみる。
（というより、ある雑誌の文章を土台に考えを書いているだけだが）
アメリカの軍事「サバイバル・マニュアル」には
・まず「生きる望みを失わないこと」とある。
生きる望みを失わない為には、ハッキリした目的がなくてはならない。
アメリカの軍事のサバイバルの第一の精神が、まずは生き残るという意志を
挙げているところが意外である。
究極のところに立てば、まずは気持が大事ということだろう。
・次には「今までの生き方では生きられなくなった場合をいう」
「現在置かれている現状、いわゆる状況を、正確に、早く掌握すること」
とある。そして最適な方法を考え抜く。
方法が決定されれば危険を乗り越えて行動することだ。
まずは生き方を根こそぎ変更することである。
とにかく、逡巡が一番悪い。
何か自分のことのようだが、日本という国家もだ。
以上のサバイバルの意味から、現在日本の企業の全てに要求されているのは、
この情報化社会の大変革の中、生き抜くという意志と、今までのやり方を
根本的に作り変えることだ。
その為には、現在置かれている状況を正確に、早く掌握することである。
どの経営者に会っても言っていることは
・時代は、我々の想像を超えて変化をしている。
・今までの延長のやり方ではもう生き延びることは不可能だ。
・生き残る為のスキルを徹底して磨き、一点突破していくしかない。
最後の生き残りの５〜１０�佑砲覆覦戮離汽丱ぅ丱襪貌�った。
厳しいが面白い時代である？ほんと！
弱肉強食の時代に本格的に入った！
いつの世も「勝てば官軍、負ければ賊軍」である。
・・・・・・・・・
2003年02月27日(木)
694, ハウステンボスの倒産
20年前に、チェーン理論のペガサスクラブの渥美主幹の言葉が印象的に残っている。
「いま色々なリゾート開発とかテーマパークがブームになっているが、
あれは後背人口が3000万以上でないと成り立たない。
日本では関東しかない。大阪でさえ難しい」 であった。
「なるほど全くそのとおりである！」と納得したのを憶えている。
「浦安のデズニーランドが上手くいっているのは、関東の3000万のある上に、
日本全国とアジアの数億人の後背人口があるからだ」と加えていた。
その後バブルが発生して色々な計画が発表された時に
「本当にバカでないか！」と冷笑していた。
別に私が考えてことでない、その情報を知っていただけだ。
新潟では「ロシア村」「トルコ村」、長岡ではゼネコンの「スペースシャトル村」
が計画され全て頓挫した。聞いていて無知もはなはなしいと思っていた。
再開発の90パーセントもこの類だ！！
今年オープンする「トキメッセ」はその最も最悪下劣の計画である！
このテーマではないから省く。
現在になってこれらの計画のボロが露出しているが、
この計画と遂行した犯罪者は引退したか、あの世にいっている。
日本という国はどういう国だろ？？
いつの間にか、ボタンを掛け違えてしまったのだ。
このツケの支払いが、今の若い人たちの10年〜50年後に回ってくるのだ。
5〜6年前にハウステンボスに行った時その計画の合理性に驚いて、
こういう例外があるのかと目を見張った。
特にテーマパークにあわせたオランダ風のマンションや住宅を造って
販売しているのに驚いたものだ。 といって2回以上行きたいとも思わない。
デズニーランドなら別だろうが。
この「2回以上いってもよい」と思わせるには、高度のノウハウが必要のはずだ。
今は大型ＰＤＰＴＶが家庭内に入り、居間がテーマパークになってきている。
映画館もしかりである。
私の場合、PDPTVが入ってから飲みに行く回数が半減した？
テーマパークはバーチャルが最大の売りだが、
今の映画はデジタル技術でその過激さが飛躍している。
ハウステンボスの倒産は今の時代を象徴している。
・・・・・・・・
2002年02月27日(水)
344,「神話の世界 」 -1
キャンベルとモイヤーズの対談集を読んだ。
この本は私の愛読書の一冊でもある「シェーン」をはじめとする西部劇の大部分は、
[神話のストーリ]の転用であるという。 主人公がある街に流れてくる。
そこで悪に遭遇して、正義感からその悪と対決し退治をする。
そして何も報酬を求めず黙って去っていく。 「英雄の理想像」である。
英雄の立場からすると大いなる旅に出て、そこで色々な困難に遭遇をする。
それと闘い勝利して「大きい精神的な何か」を得て故郷に帰っていく。
アメリカ西部劇の全てに共通しているストーリである。
「スターウオーズ」も、そのストーリーが背後に一本通っている。
現代の神話、西部劇である。
今話題の「千とチヒロの神隠し」もその筋道だ。
桃太郎、一寸法師などの昔話もそうだ。
挑戦、闘い、変化ー成長、の成長過程が全て含まれている。
我々もそのプロセスを重ねて成長していく。
神話はそういう意味で「人間の一番の本質」といってよい。
誰もが自分を一生を貫いている神話を持っている。
自分にとって誰もが主役、皆が大将である。
「脱皮できない蛇は死ぬ」という諺があるが、神話のない人生をいう。
西部劇をみていて、そこに懐かしいアイデンティテーを感じる。
そこに内面の深奥の旅を経験する為だろう。
蛇と鷲の闘いを絵でみたり、ＴＶのドキュメントを見て興奮を覚えるのは、
「地に縛られている蛇」と「飛躍の象徴のわし」の戦いを、
「自分の内面、過去の経験」で知っているからである。
英雄は鷲である。飛躍とは地に縛られている自分からの飛躍である。
蛇は縛られている自分でもある。その自己葛藤がその闘いである。
蛇は人間がまだサルの時、森に縛られていた時の天敵である。
本能的に嫌うのは、その時の記憶が遺伝子に残っているからだ。
その合体が龍である。羽の生えた蛇である。
何処の世界にも龍という架空の動物がいるのは、人類共通の想像的産物である。
願望の結果である。
神話の中によく大きい鳥に乗り、はるかかなたに旅をする世界共通の物語も
その形を変えたものである。大鵬という大鳥もそうだ。
実は私の「秘境の旅」もこれに似ている！
一時の蛇から、森からの飛躍のバーチャル版といっていい。
鳥を飛行機と喩えることができる。
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お笑い ー政治ものコーナー
「チャーチルのユーモア 」☆☆
ある女議員が皮肉をこめて 「もし貴方が私の主人なら、紅茶に毒を盛るわ！」
チャーチル 「もし貴女が妻なら喜んで飲みますよ。」
ーー
当時獣医は社会的に低く見られていた。
チャーチルが獣医をしていたという噂があった。
野党議員が議会でそのことを質問した。
「もしそうなら、まず貴方をみてあげます！」
議会は大爆笑だったそうだ。
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2007年02月26日(月)
(~Q~;) おはよう〜〜ファ〜
先日ＴＶを見ていたら格差社会について報じていた。
事業者の立場の実感として、その拡大をヒシヒシと感じているが、
さらに加速しているようだ。
自由競争が情報化やグローバル化により、激しさを増した結果である。
「20対80」の法則が、「5対95」の法則に変化したということだ。
（20の要素に80が集中する法則が、5に95が集中）
ー以下の数値は「格差社会」で検索した結果であるー
就業者の３３％が200万以下の収入で、30�佑�非正社員。
その雇用形態による所得格差は、リクルートワークス研究所の０４年７月の調査によると、
正社員の平均年収は５３２万円、
派遣社員は２２７万円、
定職に就かないフリーターは１６７万円。
派遣社員やフリーターがこの三年で更に増えてきて、
それが格差拡大につながっている。
−−
先日の新聞によると、
「生活保護世帯の補助金に満たない就業者が２５％になった！」と報じていた。
その影響は結婚にも表れている。
大学を卒業して１年後に正社員だった男性は１０年後に７１％が結婚しているが、
フリーターは３５％しか結婚していない。
背景にはフリーター期間の長期化による現在や将来の経済的不安がある。
他山の石の話ではない、5年間で当社の売り上げも３割も減り、
その対策として正社員数も三分の一に減らし
役員の収入も３５�佑離�ットで何とか償却後利益を出している。
今年に入って売り上げもストップ、少し反転を始めているが。
何とか新潟駅再開発工事が始まりつつある結果だが、一時は身も凍る思いであった。
不動産デフレと、宿泊費の低下で合理化が更に求められており、
それが出来なければ退場せざるを得ないのはどの世界も同じである。
それでも世界的にみて日本は、まだまだ豊かな生活レベルである。
ーあるＨＰで世界の格差の対処比較を鋭くついていたー
世界をみると、大雑把に欧州型、アメリカ型、中国型の三つに分けられる。
・ヨーロッパ型は格差を維持するかわりに「下層」に余裕を与える、
・アメリカ型は「個人の平等な競争」によって格差の再生産を正当化する、
・中国型は格差を平等への「過渡期」と位置づけている、
大雑把に世界は、これで「格差社会」に対応している。
ヨーロッパ型とアメリカ型には共通した条件がある、それは移民である。
ヨーロッパの労働者に余裕のあるのは、余裕のない低賃金労働を移民が
担っているからである。
これに対してアメリカが競争社会を演出できるのは初期条件が貧困である移民を、
恒常的に受け入れているからである。
中国で欧米の移民に当たるのは、無尽蔵の農村からの出稼ぎ労働者である。
日本で上の三つのどの道をとるにしても決定的な壁にぶち当たるのは、
この「低賃金かつ劣悪な環境で働く膨大な労働者」が存在していないことである。
欧米の移民や中国の出稼ぎ労働者に当たるこの下層労働者が、
日本では「派遣」や「フリーター」と呼ばれているが、
欧米や中国の下層労働者との決定的な違いがある。
（1）欧米中国では出身自体が貧困である場合が多いのに対して、
日本では「豊か」だった。
（2）欧米中国では故郷に帰れば「富裕層」であることが多いが、
日本ではそういう「富裕層」になる「故郷」が存在しないこと、
（3）欧米中国では生活スタイル自体が「下層」であることが普通だが、
日本では車、パソコン、携帯などの機器を持っている（持たざるを得ない）
場合も多いことである。
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これらから、世界との競争に晒された競争激化の結果として、
国内で、その層の拡大は当然といえば当然である。
その意味で、更にこれから10年間は激しく国内を変えるだろう。
弱肉強食の競争社会が鮮明になる本格的格差社会の到来である。
特に地方経済の弱体化が更に激しくなる。
北朝鮮とはいわないが、アメリカ社会に近い状態に近づくということだ。
高度成長期に人生の良い時に生きてきた！ 現状からみれば天国のようなもの。
これから若い人は本当、生きていくことが大変である。
ただし、我われの世代と較べればの話であるが・・・
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
・・・・・・・
2006年02月26日(日)
1790, 冒険投資家ジム・ロジャーズ世界バイク紀行
ｫ'`ｫ'` ｡+ﾟヽ(｡･c_,･｡)ﾉﾞ｡+ﾟｫ'`ｫ'`hayo
ウォール街の伝説の投資家がバイクで世界6大陸を旅する
リアルで息をつかせない内容だ。
投資や経済の話を、中国、ロシアからアフリカ、中南米まで、
世界各国を走りながら、それぞれの国を鋭い視点と洞察力で分析する。
一緒にバイクに乗りながら、それぞれの国の実情をみて、
経済の実務教育を受けているような気持ちになってしまう本である。
世界を見れば、自国のことがわかるようになる。
他の国を知っている者は、そうでない者より自国を深く知ることになる。
さらに重要なことは、旅する中で自分自身を知るということだ。
著者ジム・ロジャーズ の持論は、できる限りこの世界の現実を見ること。
どのような仕事に就いていようと、世界を自らの目で見ることで
人生がより確かなものになると考える。
これは政治家、実業家、芸術家、ジャーナリスト、商人、投資家にも
必要なことなのである。
自分が見てきた世界をライダーの目で、投資家の目で、
そしてアメリカ人の目で深く指導してもらっているようだ。
行き先は以下の順になっている。
目次から行き先をおってみる
ニューヨーク発ってヨーロッパ横断の計画である。
アイルランドのダンキンという街がスタート地点
そこより英国にわたり、
ユーラシア大陸へ
オーストリアのリンツ再訪
ユーラシアの十字路イスタンブールを通過
遥かなるトルキスタンへ
タクラマカンを越えて
西安から北京へ
ファーストクラスの東京
再びシベリアへ
荒涼たるタイガ
黄昏のモスクワを通過
再びアイルランドへ
そこよりアフリカ大陸へ
サハラ縦断
常勝戦士の故郷
逃走を経験
グレート・ジンバブエ遺跡
ボツワナの魅力
喜望峰
南半球に広がる大陸と島と
知られざる大地 南米へ
ブエノスアイレス
チリとイースター島
ダーウィンの足跡
パナマ地峡
家路、
〜〜
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒー
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この二週間新幹線の往復の車中で読んでいるが、
本を開いたと同時に、ロジャーズの世界に引きずり込まれてしまう。
さっそく続刊の
「ジム・ロジャーズ 世界大発見」
（日本経済社）をアマゾンで発注した。
彼の口癖の「人生は短い、遠くまで行って世界を見よう」が
彼の心情をそのまま表している。
世界の辺境を、身体を張って旅をしてきた一言一言が
ストレートに伝わってくる。
次回は、この本の中で印象的な言葉を抜粋する。
ツアーでしか秘境・異郷に行けなかったが、
そのツアーでさえギリギリだったのだから、
読んでいて著者の意志の強さと能力にはただ驚かされる！
しかし観た風景は同じである。
苦労すればするほど、受け止め方が全く違うのも解るが！
世界は広い、そして深い！
ー つづく
−−
著者紹介
ジム・ロジャーズ(Jim Rogers)
1942年生まれ。
イェール大学卒業後、オックスフォード大学ベリオル・カレッジ修了。
米陸軍に従事した後、ウォール街で働く。
国際投資会社クォンタム・ファンドを共同で設立。
10年間で4000％を超える驚異的リターンを実現。
投資の鬼才としてその名を轟かせた。
37歳で引退するが個人投資家として活躍するかたわら、
コロンビア大学の教授、TVの投資番組などに出演。
生涯の夢であったバイクによる世界一周の旅の記録は
『大投資家ジム・ロジャーズ世界を行く』として出版された。
ウォール街の多くのアナリストと全く違った斬新な視点で
多くのファンを魅了している
バイバイ♪(ﾉ´∀｀*)ﾉ
・・・・・・・
2005年02月26日(土)
1425, アメリカインディアンの教え
以前にも、この「アメリカインデアンの教え」
について書いたことがあった。
ーインデアンの言葉より
・唯一の正しい知恵は、人類から遥か遠く離れた大いなる孤独の中に
住んでおり、人は苦しみを通じてのみそこに辿り着くことができる。
（カリブエスキモー、シャーマン）
・自分自身のことでも、自分の世代のことでもなく、来るべき世代の、私たちの
孫や、まだ生まれてもいない大地からやってくる新しい生命に思いを馳せる。
（アメリカ先住民の古老）
・おまえが大きな船に乗り、私が小さなカヌーに乗っていても、
私たちは同じ生命の川を分かち合わねばならない。
（アメリカインディアンの古老、オーレン酋長）
・すべての暖かい夜
月光の下で眠れ
その光を、一生をかけておまえの中に取り込むのだ
おまえはやがて輝き始め
いつの日か
月は思うだろう
おまえこそが月なのだと
（クリーインディアンの詩）
・岩は偶然ここにあるのではない。
木は偶然ここに立っているのではない。
そのすべてを造った者がいる。
私たちにあらゆることを教えてくれる者が。
（クロウインディアン）
・大地は知っている。もしおまえが、間違いを犯せば大地は知っている。
（コユコンインディアン）
・大地が横たわっている。
大地の魂が横たわっている。
その上はすべての生き物で装われている。
聖なる言葉が横たわっている。
（ナバホインディアンの歌）
・せせらぎや川を流れる輝かしい水は、ただの水ではなく、われわれ祖先の血だ。
湖の水面に映るどんなぼんやりとした影も私の部族の出来事や思い出を語っているのだ。
かすかな水の音は私の父の父の声なのだ。
（シアトルの酋長）
・祖先の人々に生命を与えたのは風。指先をかざして私たちは風の来た道を知る。
（ナバホインディアン）
・大気はそれが育むあらゆる生命とその霊を共有していることを忘れないで欲しい。
我々の祖父たちの最初の息を与えた風はまた彼の最期の息を受け取る。
（シアトルの酋長）
・・・・・・・・・
2004年02月26日(木)
1058, 赤ちゃんは左手で抱っこする
母親は右利き左利きに関わらず、赤ちゃんを左手で抱っこする。
聖母マリアの絵も左手で抱っこしている。
これは母親の心臓の部分に赤ちゃんの耳が当たるためである。
心臓音は赤ちゃんがお腹にいた時に聞きなれた懐かしい音で、落ち着くためだ。
「子犬が母犬から引き離されて泣き止まない時は、目覚まし時計を
布に包んで一緒に置くとよい」と聞いたことがあったが、心臓音の役割を
果たすためであろう。そういえば猿も左手で子供を抱いている。
人間は幼児期に、母親にしっかり抱きしめて育てられる体験が必要である。
母親の心臓音をしっかり聞きながら、直の愛情を与えるたかどうかが、
その人の一生を左右する。
心臓音は赤ちゃんにとっての宇宙音といってもよいだろう。
両親の幼児期の愛情の温みがそのまま伝わってくる人と、その逆の人がいる。
幸せ系の人は当然前者で、不幸系の人は後者である。
その意味で、スランプ時には子守歌や童謡を聞いて親の温みを思い出すとよい。
ホテルの宿泊客で、若い母親が赤ちゃんを部屋に置いままピンクサロンに
働きに出ている場面を見たことがあった。
残された赤ちゃんは頭を掻き毟って一人泣いていた。
何かこの赤ちゃんの一生が既に見えているようであった。
先日、アメリカと、中国と、韓国と、日本の若い人の「性や結婚観や家庭」などの
意識調査の結果が出ていた。アメリカはキリスト教、中国や韓国は儒教が背後にある
為か、保守的であるように思えた。
しかし日本の若い人の意識は、ただ亡国の腐りが末端に出ているとしか思えなかった。
すべての基本は家庭にある。
特に夫婦間を如何に円滑にするかが基本である。
・・・・・・・・・
2003年02月26日(水)
693, 「ホームレス作家」
新潟の駅にも４０人ぐらいのホールレスがいる。
段ボールを見かけるが、昼はさすがに寝ている人は見かけない。
かれらは昼どうしているのだろうか不思議と思っていた。
時たま駅の待合のベンチで、目を宙に浮かして不安そうにしている姿がある。
ひとつ人生を狂ってしまえばホームレスになる可能性は誰にもあるし、あったはずだ。
深夜はコンビに入ったり、たださまい歩き、朝になると、電車に乗ったり、
喫茶店に入ったりして仮眠をするという。
彼らホームレス仲間では、炊き出し場所の情報は敏感で、仲間内ですぐ知れ渡るという。
身なりは何とかきれいにするように気を使うとか。
先日TVで、空き缶の廃品回収で生活している
ホームレスをドキュメントで放映していた。
最近では読み捨ての雑誌を集めて、１００円で売るのがはやっている。
新潟駅の中でも見かけたことがある。
何処かの?ホテルが、客の置いていった週刊誌をホテルの前の自販機で
売っていた。ホームレスがやっているのは卑しいのではない、生きる為だ。
客の置いていった雑誌を利益のために売るとういうのが卑しいのだ。
卑しさを売っている事になる。
他人事でないが、変形学生服を売っていたことがあるのだから！
もっと悪いか！
「ホームレス作家」という本を書店でよく見かけていた。
先日、図書館でその続編の「ホームレス失格」という本を図書館で見かけ借りてきた。
かなり厳しいl生々しい内容であった。
この作家の本で本人は気がつかないが、お金に対する感覚が非常に甘い。
だからホームレスになったのだろう。
出版後に印税が入ると、すぐに使ってしまうのが文面に現れていた。
お金など、そうそう入ってこない事が全く解ってない。
借金や税金をばら撒くように払うのだ。
大事な事だが、「まずはホームレスを脱出する事だろう！」と教えてやりたいが、
本人は何も解ってない。
一人一万円の店に平気に入るのだ。こちとら、この10年間に一度も入った事もない！
何を考えているのだと。何も考えてないのだろう。
まあいいかホームレスを説教しても仕方がないが。
−−ーー
パソコンで検索したら書評が出てきた。
コピーをしておくが、これを読めは十分だ。
ー『ホームレス作家』松井 計著
半年間の実体験つづる
不況はますます深刻化し、失業率も増加している昨今、
町に出ればホームレスの人を見かけるのも珍しくなくなっている。
本書は、家を追われてホームレスとなった作家が、
食うものも食えず腹を空かせながら路上生活をするルポであり、
自らの生活をつづったノンフィクション。
普通のルポだと潜入取材で、一時的に路上生活を体験することは
あるかもしれないが、本書はそうした取材ではない。
自らが公団住宅の家賃を払えずに滞納し、強制的に退去処分を受け、
その日から住む家がなくなってしまった経緯をありのままに書いたものである。
そのために、記述内容が著者の個人的な事情に終始するので、
ルポというより私小説ノンフィクションと言うべきかもしれない。
一家そろって家を追われたといっても、妻と娘は区役所の世話で寮を紹介され、
住む所と食べ物の確保が出来たから、後は著者だけがどう生活の糧と寝場所を得るか
という問題になる。
現役の作家でありながら、やっていけなくなったのは、
妻の病気で本の執筆がままならなくなったからである。
しかも、当てにしていた出版の企画や預けていた原稿がボツになり、
路上生活は半年間余りと長期化する……。
明日はわが身ではないが、他人事（ひとごと）として読めない迫力があるのは、
今の時代の不況が背景にあるからだろうか
・・・・・・・
2002年02月26日(火)
343、ある時間の断面-4
1968年 9月10日
7時5分起床。
掃除に食事、9時半より11時半まで勉強！
その後長岡の明治大学の1年の田村君と話す。
２〜3日まえにやはり勉強の為に来た男だ。
夕食後7時半より、午前様と「神」について話す。
午前様「一という数字はあるが、一という実体はない。
それを一といえば一であるが、一でないといえば一でない。
一は万物であるともいえる」
「人間は実体だけでない、魂であり、永遠的なものである。全ては
生き続けている。」
デカルトの「我思う、故に我あり」の言葉を引用された。
「誰もが神の要素を持っている、磨くかどかだ」
「人間の見る聞くは５感６感の働きでしかない。
それを超えた存在はいくらでも存在する。
それは修行によって初めて知る事ができる。」
「神が罰を与えるのは、困らせる為でなくそれにより、
間違いを知らしめる為である。」
御前様と話していると自分の無知が露出されてくる。
明日は座禅を８時にくむ予定である。
ーーーーー
９月１１日
御前様が座禅の指導をしてくれる。
解ったような解らないような！
９時から夜９時まで座禅に挑戦！計８時間休み休みだ。
午前中は雑念だけだ。午後からは少し集中できる。
感想はただ疲れただけだ。
当然ながら禅の事はさっぱり解らない。
ここの２週間近くは、充実したものだった。
明日からは娑婆である、楽しみだ。
これから高橋さんと根本君と送別会だ。
・・・・・・・・・
[歴史的小話]☆☆☆
ジードとその連れの前に女の人が歩いていた。
連れがジードに
‘ あの女性のロングソックス何でとめているんですかね？’
と聞くと、
ジード曰く‘ヘアピンじゃないですか’
ーこの意味、数分間全く解らなかった。
そして、一人でニヤリと笑った。
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2007年02月25日(日)
(~Q~;) おはよう〜〜 ファ〜
先日のハイビジョン特集 「立川談志 ７１歳の反逆児 」
（ 2月20日（火） 後8:00〜9:50）が面白い。
まずはＮＨＫのＨＰにあった
ー内容ーから、
立川談志といえば早くから「天才」と賛辞を浴び、鼻っ柱の強さで落語界、
落語だけでなく政界でも大暴れ。
落語協会に公然と反旗を翻し、脱退して立川流を立ち上げ、
まさに「破天荒」を絵に描いたような人生を送ってきた。
そのかれも、古希を迎えた。 世間的には“老境”の71歳。
だが、執念を賭けた古典落語100席の掘り起こし、若者のお笑いブームに真っ向勝負を挑む
「独演会」の開催、ジャンルの違う後輩芸人との「果たし合い」ライブ･･･と、
なおアクセルを踏むかのような挑戦を続ける。
もっとも、その心中は、ありがちな「元気な老人」のそれとも違う。
飄々と斜に構えた枯れた反骨。あくまでも談志流なのである。
自分をおいて「本物の落語家」は無い、という強烈な自負心を背負った、
一代の個性派名人・立川談志。
その日常に密着し、落語への執念を描く。
ーー ささ、お茶でも ((( ^_^)且~~
二時間近い番組だったが、時間がアッという間に過ぎてしまった。
密着したカメラの前で赤裸々な自分の姿を見せながら、
自分の世界にいつの間にか引き込んでしまっている。
何ともいえない迫力のある内容である。
ガンになり、何時お迎えが来るかわからない日々の中で、芸道を求めている姿。
年齢による体力の衰退と、うつ病との闘いで発狂寸前という際どい境界で、
独り七転八倒している姿は、見ていて感動さえおぼえた。(*◎ω◎*)~狂う 〜♪
5年前にＮＨＫの｛心のたび・ベネゼイラ｝で、テーブル・マウンテゥンの
麓の村に滞在した番組があった。
たまたま、その一週間前の再放送を見ていた（三度目）。
何度見ても味のある内容だった。
ガンになって、今後どう生きようかを考える旅でもあった。
あの僻地で、暇な時間を持て余して、結局は落語の練習を始めてしまう姿は、
何か気の毒のように思えた。
暇を持て余して、現地人に「暇じゃないかい？」と弟子に聞きにいかせる場面があった。
その返事が何とも味があった。 「暇って何？」である。 ヒマ〜（′O｀）〜３
もう一人の返事が、「ここには、ここの時間が流れている。暇というのは、
ここの時間の流れに合わない感覚ではないか」という哲学的な答えであった。
彼の言葉を幾つか紹介していたが、その中で
「落語は人間の業を肯定するものだ」という言葉がよい。
人間の業と性（さが）を笑いの中で認めるということか？
特に自分の滑稽さを笑えるのは、それで自分を客観視していることになる。
笑いと泣きは紙一重である。 泣き笑いもあるが・・・ （^_^：
本当にきつい時は、笑いも泣きも出て来ないが！
ごくごく身近に笑い顔の人がいるが、まあ幸せなことで！ ( ´ー`) (^.^)
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
・・・・・・・・
2006年02月25日(土)
1789, おやじ、ありがとう
ヽ（★>з<）。o○[ォハヨ]○o
ー 読書日記
母親は家を象徴しているが、父親は社会の象徴になる。
母親に対する思いの本は数多あるが、父親に対する思いの本は数少ない。
男にとって父親は煙たく、恐い存在であリ、人生の乗り越えなくては
ならない大きな壁でもある。
私にとって父親は最大の恩人であり、教師であった。
そして太陽のように陽を燦燦と照らしてくれた。
この世で私を誰よりも愛してくれたのは、間違いなく父親であリ、次に母親である。
故人も含めて一人だけお礼の言葉を残すとしたら、「おやじ、ありがとう」である。
人´Д｀*）ありがとぉ☆
母親の夢は見ても、父親の夢はその数十分の一しかみない。
でも、この世に生まれて一番恵まれたのは
「父親」であると確信をもっていえるのが幸せある。
男が父親を語るとは、自分自身を語ることにもなる。
父親を否定するほど惨めなことはない。
自己否定になるからだ。
親元を離れて初めて両親の愛情を感じるものである。
私の父親に関しての思いは、この随想日記で何回か書いてきた。
「商売が好きで好きでたまらない」が、父の姿であった。
仕事が好きかどうかがプロとして一流化どうかの分岐点だろう。
父は、戦前、戦中、戦後と時代の変化に従って事業を変えていった。
父親の姿を見ていて仕事の厳しさと人生を学んだ。
特にお金の哲学は家訓的に叩き込まれた。
それにしては ？？
・仕事を楽しむべし！
・人間を選んで付き合え！
・質実剛健の生活を忘れるな
・小金をつかうな!大金を使え
・肩書きを求めるな、実利でいけ
・変化をみて、思い切った変身をすべし
その為に情報に敏感であれ！
・人間は、まず疑ってかかれ！
以下は、検索で調べた内容の紹介である。
−−−
週刊現代の人気連載が1冊に！
有名人80人が登場（写真・インタビュー構成）
有名人が、父親との思い出を１ページの文章と昔の家族写真で綴ってある。
息子・娘に対する関わり方、自分の人生との向き合い方、
奥さん（ときにはそれ以外の女性）との接し方、息子・娘はそれらに
どう反応したか（あるいは影響されなかったか）など、家庭によって、
また時代によって異なる千差万別のドラマが描かれています。
それほど道徳的でもなく、また恨み辛みがむき出しにもなっていない、
どちらかというと平坦な文章が多いが、それ故に一つの家庭を四苦八苦しつつ
運営している身にとって共感することを随所に見出せる。
一人でも、みんなが集まるリビングでも、少し時間ができたときに
何ページかめくってみたくなる暖かい本である。
執筆者に同年代の人が多いせいもあり、同窓会で久々にあった友人と
「おまえのオヤジ、どうしてる（どうなった）？」
と話しているかのような気持ちにもさせてくれる
有名人80人の「ディア・マイ・ファーザー」
江川卓／石原慎太郎／石原伸晃／大前研一／河野洋平／金田一春彦／田崎真也／
安部譲二／桐野夏生／鈴木光司／飯星景子／王理恵／関根勤／高嶋政宏／
中井貫一／船越英一郎／和泉元彌／三枝成彰／中村吉右衛門／林家こぶ平 ほか
「おやじ、ありがとう」
週刊現代編集部 (編集)
ー目次
第1章 ちゃぶ台をひっくり返す
(江川卓―突然、天竜川の急流を泳ぎ始めた父
大畑大介―「自分のケツを拭けないようなことをするな」 ほか)
第2章 古い友だちを大切にした
(石原慎太郎―小さなヨットに託された親父の思い
石原伸晃―「これが男のロマンだ」と父が言い ほか)
第3章 家族をこよなく愛する
(安部譲二―わが父ながらこの男は凄いと思う
嵐山光三郎―「文章を書く時は『祐乗坊』は使うな」 ほか)
第4章 わが家のガキ大将
(東貴博―「叱りすぎた」と涙をこぼした
飯星景子―最期まで自分の思ったとおりに生きた ほか)
第5章 父に心から感謝したい
(和泉元弥―舞台で天に召された父
蛭子能収―小指が覚えている親父のカッコよさ
ほか)
ー さようなら ε(´',_c')зβyё
・・・・・
2005年02月25日(金)
1424, ＤＶＤ レコーダー
レンタルビデオ店の中の、ＤＶＤの棚が過半数を超えてきた。
映像ソフトも、主としてＤＶＤで提供されるようになった。
ハードディスクで録画して観たり、その映像をＤＶＤで記録して保存する
「ハードディスク・ＤＶＤレコーダー」が売れ筋になっている。
現在のＤＶＤは、テレビ番組を録画する場合、１枚あたり６時間の記録が可能だが、
大画面で通常のテレビ放送並みの映像を期待すると２時間程度が限度だ。
最近は直接ハードディスクに長時間入力できる機種が多くなっている。
「ハイビジョン」は、現行のＤＶＤでは映像は十数分程度しか記録できない。
そこで、ハイビジョンの高画質映像でも２時間以上記録できるＤＶＤの開発が始まり、
製品化されつつある。
次世代ＤＶＤと呼ばれているが、大きな問題が起こっている。
「ＨＤ−ＤＶＤ」と「ブルーレイディスク」と呼ばれる二つの方式で
製品化されようとしている。
次世代ＤＶＤでは、ソフトの記録方式が異なると別のプレーヤーを
用意しなくてはならない。 ビデオのVHSとベーター方式の二の舞になる。
その時の決着はＶＨＳに軍配が上がった。
ＶＨＳを開発した企業が技術を無償で公開し、
画質を落として６時間以上の録画を可能にしたことが勝因になった。
次世代ＤＶＤは、映像ソフトを提供するソフト会社がどちらにつくかで、
勝敗が決まると言われているが、現在では世界の映画業界を二分の状態である。
勝敗の行方は全くわからない。
ＨＤ−ＤＶＤは現行のＤＶＤの技術との共通点が多く、現行ＤＶＤの製造装置を
流用できるためコストを抑えられる可能性がある。
他方、ブルーレイディスクは、ＨＤ−ＤＶＤに比べ長時間の記録が可能。
ーここからが、本題である。
この次世代DVDレコーダーは単なる録画再生機にとどまらず、
家庭内のTVや、パソコン、電子カメラ、ビデオカメラ
ゲームソフトなどの映像機器の情報のやりとりの中心基地としての
「ホームサーバー」の役割を、いずれ担うと思われる。
その「ホームサーバー」に、写真や動画を大量にため込んで、
TV,パソコン、携帯電話にも自由自在に送信し、個人の映像環境を変えてしまう。
その心臓部に、先日書いた次世代MPU「セル」が有効になる。
二年前に買って、現在使っているハードデスク付きＤＶＤで大きくＴＶ生活が変わった。
裏番組などで、面白そうだと気楽にハードに録画をする。
大よそ、20〜30本位を溜め込むことが可能で、面白い番組が無い時間帯に見る。
また月10本以上？のレンタルDVDを借りて見ている。
毎日がエキサイティングになっている。
・・・・・・・
2004年02月25日(水)
1057, あかさたな はまやらわ
以前から不思議と思っていたが、
笑い声は、何故か
・「あ行」と「は行」に並んでいる。
あはは ははは
いひひ ひひひ
うふふ ふふふ
えへへ へへへ
おほほ ほほほ
ある本を読んでいたら、「言葉の不思議」という内容で
それぞれの行ごとの類似性を紹介していた。
（少しこじ付けかと思いつつ、それなりに説得力があった）
ー以下のとおりである。
・「カ行」は、自分の主張や激しい感情を外に出すものが多い。
「かんかんがくがく」「カッとする」
「きりきりする」
「苦労する」「悔しい」
「喧嘩」「喧々ごうごう」
「高圧的」
・「サ行」は、静かな感じが多い
「細心」
「神経」
「住む」
「繊細」
「楚々としている」
・「タ行」は戦い系が揃っている。
「戦う」
「血」「力」
「強い」「強い」
「抵抗」「徹底」
「闘争」
・「や行」は優しい系の気の軟さの言葉が多い。
「優しい」
「ゆかしい」
「よよと泣く」
偶然ともいえないのが不思議である。
私の名前は八郎である。
ハチというと何か闘争的である。
兄は三郎である。
サブは大人しい感じがするが、兄の性格は大人しい。
名前にも霊力がこもってしまうのだろうか。
少し話はそれるが、一番最初の「あ」と、最後の「ん」には深い意味があるという。
「あ、しまった！」の時につかう「あ！」は仏教語で「許し」という意味があるという。
その中に深い意味を感じる。
私の場合は「あ〜あ」が口癖だが。
・・・・・・・・・
2003年02月25日(火)
692, 「わたしを認めよ」ー３ 読書日記
＜面白そうなところを抜粋してみた＞
ーわたしをみよー 自己証明をめぐる闘争
あなたのまわりを見渡してみるとよい。
いや、あなた自身をかえりみるだけで十分だ。自分の無意識の言動の大部分が、
いかにつぎのような動機に基づいているかがわかるにちがいない。
世の中のほとんどすべての関係が、つぎのような証明動機に満ち満ちているかが
わかるにちがいない。
ー自分がいかにうつくしいか、いかにカッコウいいか、いかに可愛いか、
いかに若いか、いかに頭がよいか ーこれからはーいかにーを省く。
勇気があるか、度胸があるか、ユーモアがあるか、明るいか、優しいか、
いかに凄い体験をしたか、気がきくか、仕事ができるか、正しいか、
ものがわかっているか、忙しいか、金持ちか、ケンカガ強いか、酒が強いか、
ざっくばらんか、大物か、太っ腹か、もてたか、セクシーか、性技巧に優れているか、
自己犠牲ができるか、子供思いか、親思いか、義理堅いか、正義感が強いか、
努力をしたか、苦労したかー
（こうもくどくど列挙が文章上、下品だが、ここまで書かないとわたしの気持ちが悪い。
ご寛容を。）・・・・
ーつまり、わたしたちはこのようにいいたいのだーー
わたしを見て、わたしを振り向いて。
わたしを気にかけてくれ。
わたしを好きになって。
わたしを知って。
わたしを理解してくれ、と。
わたしを見る他人の「視線」。
わたしたちの自己証明は、すべて他人の「視線」をひきつけることに
費やされる。
この、わたしを見よ、と。
・・・・
鷲田はさらにこのようにつづけている。
あるいは、生きることのプライドを、追い詰められたギリギリのところでも
もてるかどうかは、自分が無条件に肯定された経験をもっているかどうか、
わたしがわたしであるというだけで全部認められた経験があるかどうかに
言い換えてもいい。その経験があれば、母がじぶんを産んでしばらくして
死んでも耐えられる。
こういう経験がないと、一生どこか欠乏感を持ってしか生きられない。
あるいはじぶんが親や他人にとってじゃまな存在ではないかという疑いが
払拭できない。つまりじぶんを、存在する価値あるものとして認めることが
最後のところできないのである。
鷲田は、家族による「無条件の肯定」は「じぶんを、存在する価値のあるもの
として認める」と書いているが、わたしはこれを、家族の無条件の承認は、
じぶんを、存在する意味のあるものとして認める、というふうにいいかえたい。
意味の承認は、価値の承認、より無条件であり、より根源的であると考えるからである。
わたしの考えでは、「無条件」ということは、「価値」からはでてこない。
なぜなら、「価値」は交換可能（相対的）だからである。
じぶんという存在の「価値」を証明を求めはじめるのは、家族以外の関係性
においてである。
すなわち、ひとりの異性（あるいは多くの異性）との性的な関係や、
社会的な関係においてである。
ー感想ー
かの文豪のドストエフスキーが２４歳の時に「貧しき人々」が認められ文壇に出た時の話だ。
当時の著名な評論家のネクラーソフが、その原稿を読んで感動し、
友人と連れ立って、夜明けにわざわざドフトエフスキーを訪ねて「きみは天才だ」と
激賞したという。
その時の気持ちを、ドフトエフスキーはこう記している
「胸がおどる！これが成功なんだ！だが、私にとってなにより嬉しかったのは、
彼らの思いやりだった。朝の４時に、二人は目に涙をためてやってきてくれた。
感激で胸が満ちあふれた」
彼のような暗い感じのする男でも、認められということは
最大のこれからの作家生活で必要な事であったのだ。
ーーー
私の母の口癖は
「人を認めてあげなさい！だれもが認めて欲しいのだから」であった。
両親の呪縛があったとしたら、
「両親の期待を失望させてはならない！」。
両親の期待にこたえることであった。
・・・・・・・・
2002年02月25日(月)
342、２０歳の頃ーある教授との出会い-1
この頃何を考えていたか、誰でもこの頃は大きなターニングポイントの時期であった。
土がたっぷり付いていた田舎の青年が、それを必死に振り払い
「自分に目覚め始めよう」としていた時期であったようだ。
キリスト教倫理の教授の「将来の自分の設計」というテーマを
休暇に与えられ、（生まれて初めて）真剣に考たレポートを出した。
その内容に対し心の入った文章の返事が書いてあった。
200人の学生に対し、これだけ長い心のこもった返事を書くものかと感激をした。
それとも「自分の真心に対しての特別の返事」だったのか？
鈴木教授という名前と、その授業が心のこもった内容であった事を憶えている。
私のその時書いた内容は、一ヶ月考え抜いた内容であった。
初めて第三者に自分の心情を真剣に書いた。
いや書かされたのかも知れない。
要旨は「両親の生き方」に対し姉兄はその激しさにしり込みをした。
そして安易な生き方を選んだが（商売人よりサラリーマンに嫁ぐこと
を選んだ）しかし自分は両親の生き方を求めていこう。
今になって特に「父の生きかた」に男として魅力を感じるようになった、等々。
もしかしたら、「兄二人が20歳過ぎて不幸な死に方をしてしまった」
とも書いたかもしれない。
心のこもった返事とは「その中で、よくぞ父の生き方を肯定をした。
そしてその生きかたを選んだ貴方にたいし心から賛同する。
貴方が自分自身で考え抜いて判断したことが素晴らしい！」
というな内容であった。
この時点で自分の行き方が変わったように思える。
いや決まったように思える。
もともと決まっていたのかもしれないが。
俄然それから目標がハッキリした。
「事業を起こそう！人と違った生き方をしてやろう！父が目標だ！」
・・・・・・・
お笑い ー下ネタコーナー
[男のさが]☆☆☆
ある男が交通事故に遭って病院にかつぎこまれた。
その男の怪我を調べて 医者が小声で看護婦に
「左半身不随になりそうだナ」というと、
男は、意識は混濁しているのに、イチモツを一生懸命、
右に寄せ始めた。
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2007年02月24日(土)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウ！
ー 読書日記
幸福に驚く力とは、日常の中にある見落としている幸せに気づくことです。
それは大自然の中で己の小ささを自覚すること、その小さな自分の中の、
小さな幸せに気づくことが第一歩である。
まずは、その抜粋から
ー自分の小ささを知るということー
＊世界の広さと深さを感じとる
子どもって小学校も高学年になれば、大人たちを冷徹な目でみますよね。
卑しいなとか、えげつないとか・・・・。
でも本の中にはもっと卑しい、えげつない人がいっぱい登場してきますし、
周りに素敵な人だなと思う人がいても、物語の中にはもっと素敵な大人が
いっぱい出てくる。イメージできる人間の幅がぐっと広がってくるわけです。
これは今にして思えば、本当によかった思います。
何故そう思えるかというと、今の学生は人間を殆ど知らないと思うからです。
生の人間に会っていないのではないかと思うぐらいです。
すべてあるのに、何もないって感じ。
学生たちは「どうせ大人なんて」とか、「どうせ社会なんて」とよく言うんですね。
「そんなことはない。大人の中には凄い人はいる。
人間ってそう簡単にタカをくくれるものではないぞ」と、知らせたいのです。
人間の素晴らしさを知り、世界の広さを知ることで、自分が限りなく小さい存在
だということがわかってくる。でも、小ささを知ることが、喜びにもなる。
そういう体験を、無意識だったかも知れないが、私は子どもの頃より
ずいぶんしてきたような気がします。
学生たちに、「自分がうんと小さいことが、喜びになるような体験をしたいね」
というと、「そんなことをしたら、生きられなくなる」と言いますが、
それは、言いかえると、人間というものはこんなに素敵なんだ、
世界はこんなに奥行きあって広いんだと知っていくことなんですね。
苦しみや悲しみは生きているかぎりあって当たり前。
それらと闘うことは、その時は苦しいが、でも面白い体験なんだということを、
本を読めば徐々に知ってくることができる。それが、自分と周りのわずかな
世界しか知らないと分らないんですね。
学生たちは情報が大切というが、でもいくら情報を集めても生きたことにはならない。
しかし物語は読み方によっては疑似体験ができるし、体験を積み重ねることができる。
ーーー
解）ライフワークの秘境旅行に惹かれる理由の一つは
大自然との一体感の感動の中で「自分の小ささを思い知らされる」ことである。
その実感が歓喜に変わる瞬間、この一ポイントが永遠への窓である。
求め続ければ何度でも永遠を感じとることが可能なのが、
人生の面白いところである。人間はアナザー・ワンであると同時に、
オンリー・ワンであることを知らされるということです。
＊「傷つく権利」と「怪我する自由」
若い人たちは、愛することを知らないで、愛されることばかり願っている。
悩む力、悲しむ力、あるいは苦しむ力が最近非常に弱っているように感じられます。
現実的に難しいなら、せめて文学を読んでこういう力を少しでも養わなければ。
人には傷つく権利もあるのです。
「傷つく」という言葉と「権利」という言葉を結びつけることもできるのです。
いま、学校は子どもたちの安全を考えるあまり、過剰な管理をしています。
でも、事故が起こるたびに「あってはならないことが起こりました」と
学校が謝るのを見ていると、事故はあってはならないのだろうか、と思ったりもする。
人間が本当に自由を求めて生きようとしたら、死をつねに想定しておかなければ、
無理じゃないかと。常に死を含めて考えない限り自由には生きられないのです。
解）日本の教育現場が崩壊している幾つかに、
先生、校長が過剰に己のミスに神経質になっていることである。
訓練の入っていない猿以下のジャリ？に、人権とか個性の尊重とかの
建前を盾に教育の責任放棄をしている。
どの世界でも虐めはあるし、弱肉強食は世の倣いである。
何が平等である、何が自由の尊重である。
それは社会的な訓練を受けた人間がいうことである。
「傷つく権利」も「怪我する自由」もあって当然である。
著者の指摘は、そのまま現在の教育の混乱の原因を言い当てている。
~~~ヽ(＾▽＾)))さいなら！
・・・・・・・・
2006年02月24日(金)
1788, 愛のアフォリズム−３
≪( ＼(・ω・)/ )≫ｵﾊﾖｩ☆
−読書日記
ー情熱
情熱はさめると氷より冷たくなります。 （ジャ・シャガール）
ー ！
(ノ゜ロ゜)ノ<呪呪氷呪呪
情熱を癒すことができるのは分別ではない。
別の情熱だけである。（ルートヴィッヒ・ベルネ）
ー多情女か？・・・
私たちが情熱から解放されるのは、その情熱をとことん
味わいつくした場合だけである。（マルセル・ブルースト）
ーそりゃそうだ！でも、そうでもない場合もあるが！
火が欲しかったら、煙ぐらい我慢しなくては。 （ドイツの格言）
−その煙がむせぶからね〜？
(〃￣ω￣〃ゞ
カップルが幸せになるケースはごく少ない。
情熱が荒々しい炎が燃えつきる前に、
愛着というおだやかな火をなんとか焚きつけることが出来た場合だけだ。
（ジェローム・ジェローム）
−そうか・・ 性格もあるけど！
愛は生理的欲求であり、不可避の身体機能である。 （エルベシェス）
― 一升瓶？
愛とは、心に感じられるものとなった空間・時間だ。 （マルセル・ブルスト）
−牢獄にもなり、宇宙空間にもなるということ？
（●ゝω・）ﾉ【 love ＝ 時・ 空間 ☆】
頭は真理によって輝き、心は愛情によって輝く。 （ロシアの格言）
愛情によってのみ、人間は自分自身から解放される。（フィリードリヒ・ベッヘル）
ー相手からも解放される！
恋人を棄てるのは、空想力が衰えたことを証明する。
（ホーフマンスタール）
ーその反対もあるからね〜 たくもう〜！
(*･ω･)(･ω･*)ずっと一緒にいようね！
な〜んてのは一年まで！ー
☆(((((((((･ω･｡)iバイバイ♪
・・・・・・・・
2005年02月24日(木)
1423, 名画２００選 −読書日記
購入して数ヶ月、時々読んでいるが味わい深く飽きない。
その半分は観たことがあった。
思ったより多く観ていたのには自分でも驚いた。
そのうちＴＶで観たのが、半分だろうか。
この本を読んで初めて「成る程！」と、今になって感心をしているものが多い。
ラブストーリーとか、ウエスタンとか、サスペンスなどの
ジャンルに分かれているので読みやすい。
映画は日々つくられ、無数の映画のなかで見れる映画は限られる。
その中で、よほど良い映画でないと残らない。
そのため、名画２００選の一つ一つの内容の説明・解説に説得力がある。
名画は古典の書と同じで、良いものは何時まで経っても残る。
黒澤明の「７人の侍」など何回観ても感慨が残る。
私が時々に感動したと、いま現在いえるのは
ベンハー、アラビアのロレンス、駅馬車、荒野の7人、ウエストサイド物語、
モダン・タイムス、ゴッドファザー、ダンス・ウィズ・ウルブス、
そして、太陽がいっぱい、などなどである。
しかし、最近の映画があまりにも面白く心に残るものが多い。
ーー
ビデオで観たい
名画200選
淀川 長治 (著),佐藤 有一 (著) 知恵の森文庫
生涯を映画にささげた「映画の伝道師」淀川長治は、
1998年11月11日この世を去った。本書の原稿を書き終えたのは同年の春。
それを弟子であり、共著者である佐藤有一が丹念にまとめ上げ、
淀川の死後から2年の歳月を経て完成させた。
本書は「もっと映画を観なさい」と言い続けた淀川長治の遺言書であり
人生の集大成といえよう。
本書のつくりは、
「ラヴ・ストーリー」
「サスペンス＆アクション」
「SF＆スペクタクル」
「ウエスタン」
「ミュージカル」
「ヒューマンドラマ・アメリカ編」
「ヒューマンドラマ・ヨーロッパ編」
という7つのジャンルに分かれており、
見やすい見開き1ページで1作品を紹介するかたちをとっている。
各ページは、
映画のあらすじ、
見どころ、
名場面の写真、
厳選キャスト1名の経歴紹介、
映画の基本的な情報ガイド、
そして淀川独特のやさしい語り口による解説
「淀川長治のONE POINT」という構成から成る。
「淀川長治のONE POINT」以外は佐藤が執筆している。
読んでみると2人の解説が作品によってまったく違う視点で
とらえられていることがわかり、味わい深い映画評となっている。
また、映画ごとのビデオ・DVDリリース情報と、
読者が観終わった映画を評価する塗りつぶし用5つ星が付いているのも
本書の特徴だ。
2人の選んだ200作品に片っ端から星を塗りつぶし、
自分なりの名画選をしてみるのもおもしろい。（中西リエ）
・・・・・・・・
2004年02月24日(火)
1056, 千回の力
「何事も千回続けると、何かが見てくるか、何かを感じるようになる」という。
散歩時に「ありがとう」を言い続けて、千回を越えたあたりから何かが変わる。
心から「ありがとう」の言葉が出てくるのだ。
そういえば、この随想日記も千回を去年の暮れに達成をした。
千回を達成した安堵感の為か、その後何も考えたことがなかった。
そこで改めて「何か変わった事や感じることがあっただろうか」
を内省をしてみることにする。
・ものを見る眼が全く変わった。
ー記者の目、書き手の目で現象を見る習慣がついた。
・テーマ探しを無意識にするようになった。
・そして、そのテーマに対し内省をするようになった。
・脳内サテライトの面白さを実感できるようになった。
・自分が知らない読者や、子孫を意識をして書くようになった
「何かが見えたか」と問われれば、別に何も見えないし、
「何か感じたか」と問われても、何も感じない。
しかし、書き始めた以前と、それ以降という感がする。
脳内を公開することが想像する以上のインパクトを自分に与えていることになっている。
書いている内容に対してコンプレックスも自信も、全くない。
ただ考え、感じた全てを、書き込んでいるだけだ。
その集積が、基地としてのネット上にあることは異様な感じである。
「石の上にも三年」も大よそ千日である。
一つの言葉を気持ちを込めて千回いえば、大よそのことが達成可能になるという。
「駄目だ駄目だ！」と自然に流されれば、繰りかえしてしまうものだ。
言葉は、意識して使わなくてはならないと解っているが・・・
・・・・・・・・
2003年02月24日(月)
691, 「わたしを認めよ！」 −２「読書日記」
ー 気になったところを書きうつしてしてみた。
「ふつう」の意味とは・・
普通の生き方というのがどういうものかは教えてくれない。当然である。
だれも知らないからだ。
わたしが考えるふつうとはこういうものである(普通」と区別する)。
奴隷みたいな退屈な生き方が上と下の中間（中流）に落ち込んだ普通だとするなら、
目指されるべきふつうとは、みずから選びとった〈中間〉のことだ。
普通が惰性なら、ふつうは意思である。
すなわち、その場その時に可能な限り最善の判断をしようとすること、
それがふつうである。
たしかに、普通に生きていくのは簡単ではない。けれどもふつうとは困難にして容易である。
できるかぎり認識と思考の元手をかけて、どう考えてみても自分にとっては
これが最善であり 最も正しいとおもうことを、覚悟してやるしかないのである。
むろん判断は一回かぎりではない。
覚悟もまた一回かぎりではない。
・・・「断念」について・・
いうまでもなく、自己承認は挫折の連続である
（それゆえくりかえし打ち立てられなければ ならない）。
自分はよくやっている、だれが認めなくても自分が自分を認めるという
弧絶した 自己承認には限界がある。
すくなくとも、わたしが承認する一人の他者から、
わたしは根本的に承認されているという 自己確信は不可欠である
（たとえ錯覚であれ、この確信がなければ、そもそも 〈少しだけ大きな他者〉
などただの戯言にすぎない。そこまで個人は強くない）。
世界のなかで、わたしはすくなくともひとりの人間から承認されているという
確信さえない ところには、ほんとうの勇気や元気は出てこない。
ところが、ここには根本的な逆説がある。だれも認めてくれなくても、
自分はあくまでもふつうを一生懸命生きるという覚悟のない者には、
他人からの信頼に値する承認はもたらされないという逆説である。
承認は循環するのだ。
その場その時に、最善の判断と選択を求めつづけたあとになにが残るか。
信頼するに足る承認が わたしに残る、とわたしは信じるが、それと同時に、
ある種の断念が残るとおもう。
家族、性、社会も、金も、セックスも、有名であることも、あくまでも自分らしく
ありたいという欲求さえもが断念されるとおもう。
人事をつくしたあとの行方さえ、断念しなければならない。
わが はからいには あらずという言葉が、私の頭の奥にいつも響いて消えません。
「なるようにしかならない」と思い、さらに、しかし、
おのずと必ずなるべきようになるのだ と心の中でうなずきます。
そうすると、不思議な安心感がどこからともなく訪れてくるのを感じる。
（五木寛之『他力』講談社）
この安心感のなかには、人事をつくしたあとに、
もしそれでも承認がもたらされないのなら、それはしかたがないという断念がある。
もう、それでいいではないか、という断念の強さがあるとおもう。
・・・・・・・
ちなみに著者は1947年生まれの団塊ではあるが「平凡パンチ」にも「朝日ジャーナル」
にもかすらず生まれてこのかたドライヤーをただの一回も使ったことがなく、
麻雀牌を握ったこともなく、クラブ・バー・キャバレーの類の店には
一歩も足を踏み入れた こともなく、競馬場競艇場競輪にも無縁で、
車の免許持たずカラオケも基本的には好まず、 赤提灯にも無縁ゴルフもやらず、
どんなサークルにも属していない洋書輸入会社の勤め人という。
ー感想
地方にいると「部落」的噂社会に呆れかえる。
もっとも都会は内幕情報社会だが。
この三層の元−下層は「魂」で、その次は「社会」そして「世間」になる。
子供時代は「世間」レベルしか見えない。
成人になるにつれて「社会」レベルに生きる比重が大きくなり。
成人の後半になるにつれて、魂の世界比重が更に大きくなる。
前に書いた「厭なことはなるべくやらない！」の世界である。
三層の世界をきっちり意識していれば、
特に世間の現象をクールに対処する事が できそうなのだが。
ーつづく
・・・・・・・・・
2002年02月24日(日)
341,遊びについて−１
人間にとって「遊び」は最も重要の一つである。
そこで「遊び」とは何かを考えてみよう。
まずその達人を事例で考えてみる。
一番身近では母がそのプロ？であった。
戦前、戦中、戦後の動乱期に１０人の家族が生きていく中で、
父とともに苦労の連続であった。そして長男、次男の連続の
不幸な死で今の重症のノイローゼーになった。
心筋梗塞、死の一歩の手前までいった。
亡くなった時、医師の要望で心臓を解剖したら、心臓の4分の１が壊死していた。
それを乗り越えた後は、それまでのエネルギーを遊びに全て向けていった。
約40年近く遊びきって亡くなった。
日本舞踊、短歌、お花、旅行、茶道、写真。
毎日いそいそと何か遊びを見つけ楽しんでいた。
子供ながらに、そのエネルギーに感心をしていた。
遊びの重要さもそのため学んだ。
重点としてだが父は「働く人」、母は「遊ぶ人」と役割分担がハッキリしていた。
ただ父も仕事の合間に、結構遊びを作っていた。
「遊び」を儒教的影響の為かキリスト教的倫理観の為か、
罪悪と教えられてなかったか。
子供のころ誰もが、毎日目を光らせて遊んでいた。
ただただ無心に遊んでいた。
あの遊びをいつの間にか我々は忘れてしまった。
人間は生きていかなくてはならない。
その為に働かなくてはならない。
競争に打ち勝たなくてはならない。
その為に勉強もしなくてはならない。
しかしそれだけでは、それだけの人生だ。
それがクロなら、その対象の白が必要になる。
どちらが大事かでない、どちらも必要なのである。
それを特に母の生き様から学んだ。
一般的にいうと、遊びの優先順位があまり高くない。
どうしてだろうか、やはり生活をしていかなくてはならないからだ。
そして厄介な不安という心理がある。
その為に、お金をセッセと溜め込まなくてはならない、
「馬鹿な？生き物」である。
遊びとは、「好きな事をして、それを楽しむ事」をいう。
そうすると、仕事も遊びになりうる。
天才はその典型であろう。
あの子供の時の遊びを我々は忘れてしまった。
何でも遊びの対象にした「遊び心」を。
純真の心を失っているからだ。
「純真な遊び心」をいつの間にか忘れてしまった。
「遊んでないで、笑ってないでもっと真面目にやれ！」
と暗示をかけられてないか?
私の趣味の一つにウオーキングある。
初めは腰痛対策であった。今は大事な趣味ー遊びになっている。
純真に楽しいーヽ(^o^)丿(^^♪!(^^)!(#^.^#)(*^^)vのである。
その中に純真な遊び心が躍動を始める。
何々のためにといった場合は、遊びでなくなる。
それを乗り越え、純真な遊び心になった時点で「遊びに昇華」する。
パソコンもそうだ、このホームページもそうだ。
そこまで持ち上げる必要性を人生で学んだ。
「遊びになるまで集中する」という事か。
これから散歩だ！
・・・・・・・
お笑いコーナー
ー下ネタ
弁護士が奥さんとパリの酒場で飲んでいると、
いわくありそうな（娼婦ふう）女性が
にやりと笑いウインクをしてきた。
弁護士、心中しまったと思いながらも平然と、
‘イヤ−ちょっとした仕事の知り合いで’
としらばくれて言った。
奥さんもすかさず
‘どっちらの方（かた）の、ビジネス？’
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2007年02月23日(金)
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ
W(＾Ｏ＾)Ｗはようー♪
香山リカ（精神科医）も現場の様々なケースを見ているから説得力がある。
生まれかわりを前提に生のリセットを真面目に考える人がいるというから、
来世などを吹き込むと間接自殺幇助になってしまう。
騙すほうも騙される方も命がけである。
スピリチュアルだけでなく、判断をすべて人に委ねる人を見かける。
本当に多いのだ。携帯電話がそれを助長する道具となっているから、
ますます他人志向的になる。
その連中が安直に求めるのがこのブームの背景にある。
ーー
現在の風潮に「これって本当？」とすべてを疑うのは野暮！という
価値観の広まりは、ＴＶの捏造問題とも強く関係している。
精神医療の現場では最近、「死後の生」を前提とした上での子供や
若者の自殺を企てる者をみる。彼らがこういった番組の影響を受けてないと、
考えにくい。いま売れている、こういった類の本に
「すべてのものはあなたの意志を超えたところで決まっている必然なのだ」
というメッセージが溢れている。
この意志を超えたものは「前世」であったり、「宇宙の大いなる力」
であったりするが、これらの中に重大なメッセージがある。
ひとつは「だから、今が不本意なのはあなたの努力不足ではない」
いまひとつは「だから、いくら頑張っても何も変わらない」ということだ。
つまり、「あなたは悪くない」と個人を免責しておいて、
「少々頑張っても何も変わらない」と、努力の放棄や不満の受容を勧めている。
少しでも状況を改善したければ、「守護霊」や「宇宙の果て」からの
メッセージを媒介してくれる霊媒師や超能力者の声に耳を傾け、
それに従うしかない。
何とかして欲しい」と願う個人が霊や宇宙といった超越世界と直接、つながって
救われようというしておきている、いまのブームは
「組織は世の中を自分たちの力で変えることで何とかなるかもしれない」
といった社会的な視点がまるっきり抜けている。
もちろん人生のかなりの部分は理不尽で不本意なものであり、
怒りや悲しみを乗り越えるためには「目に見えないもの」の力も時として。
必要なこともある。しかし、それは苦から身を守る最終手段であって、
日常的に安易に「死後の世界」や「宇宙の力」を持ち出して解決しようというのは、
決して社会の進歩ではなく、むしろ退化と考えた方がよい。
ーーー
なるほど、そりゃそうだ。
運命論ほど馬鹿馬鹿しいものはないが、
スピリチャル・ブームの批判につかうとは、さすがである。
神社のお土産品の「お守り」も、古典的なグッズである。
お賽銭って、神様への賄賂というが、100円？というのが可愛い！
ヾ(●´∀｀●) バイ！
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2006年02月23日(木)
1787, サンキュー（３９）セール
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
まあ、どうでもよい話だが、
ちょっとした地方の名物の話題のニュースをみて、
随想日記的に加工すると、こうなる。
越後長岡の二月の風景が垣間見れるだろう。
ー二月の長岡名物、美松のシュークリームー
σ(´~｀*)ﾑｼｬﾑｼｬ (*´▽｀)◇ ゞ*´▽｀*)=3ﾃﾞﾘｼｬｽ♪
長岡で二月の名物といえば、 ┐('〜`；)┌？
美松の39円（税込み）のシュークリームのセールスである。
長岡駅の至近の店で、二月は連日行列をなしているが、行列が切れることは殆んど無い。
面白いのは途切れそうだったので並んで買ったという人が多いことだ。
売り上げを知りたいと思っていたら、昨夜の民放のニュースで、
社長が4、5万箱（箱売りー10個）売ると言っていた。
てっきり一日と思い電卓を叩いてみた。
一日とすると、
・45万個×39円×28日＝4億9千万である。
・一人７箱？平均として、6400人？
・一時間550人は売れたとしても不思議ではない。
・一分で10人は販売は可能だろうから、
前もって並んでいる人から注文の箱数を聞いていれば処理できる数字である。
ここまで売れれば、この会社の売り上げの大部分を、
この売り出しで稼いでいることになるが！？そんなことがあるはずはない。
でも、一週で4,5万箱なら納得いく？
会社としての売り上げが6億としてみると、
1ヶ月間の可能性のほうが大きい！
一番肝心なところが曖昧な文章を書いているのだから！
いい加減なものだが！
お客の方も、このシュークリームの行列に並んで
年中行事に参加しているのだ。
もう30年以上も続いているから地方の伝統的名物になっている。
家内が先日買ってきて一個だけ口にしたが、
39円で一年に一回だけなら良いか？というレベルである。
下手な小手先を使わないのが良いのだろうが、
競合店が無いのがポイントなのだろう。 （￣〜；￣） ﾑｼｬﾑｼｬ
どうでもよいテーマだが、探せば日常のニュースの中に
テーマなど幾らでもあるものだ！
(((o(´･з･`)ｸﾞｯ｡･:*:･ ﾟ☆w(´･з･`)ﾊﾞｧｲ
・・・・・・・
2005年02月23日(水)
1422, 新型ＭＰＵについて
最近よく新型ＭＰＵの記事を目にする。
ＭＰＵといえば、超小型演算処理装置をいう。
パソコンの頭脳にあたる部分だ。
これまでは、米インテルが圧倒的な強さを誇っていた。
それに対して、ソニー、東芝、ＩＢＭが三社連合で
次世代のＭＰＵ「セル」を開発、年内に生産に入るという。
用途はゲーム機にとどまらず、デジタル家電、コンピューター全体に広がる。
今のＭＰＵは「中核のコアが一つ」だが、
「セル」は複数搭載しているのが特徴。
ＭＰＵ内に複数のコアを持つことで、複数の機能を組み込むことが可能になる。
マルチタレントのＭＰＵである。
これはインターネット対応に最適になる。
例えば電子辞書にカメラ機能や、電話や、ＴＶ機能を入れておくことが可能になる。
携帯電話などにも、更に何種類の機能の搭載が可能になる。
今の携帯電話は、多くの機能を持っているが、
これが他にも同じ機能が入り込んでいくと思えば良いだろう。
これからは頭脳を持った製品が多く開発されるということだ。
特にロボットや、ゲーム機、液晶ＴＶなどに多くの機能が入り込むことになる。
そして、それが「簡単に」ネットで結ばれることになる。
想像を遥かに超えたハードが、更にどんどん開発される。
5年後の世界は、これによって全く違った様相を帯びてくるだろう。
コンピューターに関しては、どこまでも進化が続いていく。
十年後、二十年後を見るのが楽しみだ！
現在起きている大変革の大元は、
この「ＭＰＵ」の進化にあるといって過言ではない。
ＩＴの進化は止まることがない。
このことが人間の在り方まで根本から変えようとしている。
人間の脳に例えれば、脳が朝起きると前日と全く違った高度の進化をしていることだ。
そして、その脳同士がネットで結ばれて爆発的に高度化されていくことと同じである。
本当にどうなっていくのだろう？
これからは可能な限り長生きをして、この進化？の行く末を見たほうが
この世に生を受けた意味がある時代になった。
・・・・・・・
2004年02月23日(月)
1055, TVが面白いー上海建築家コンテスト
上海の変貌には、ただただ驚きである。
今の中国を象徴しているのが、「上海の高層ビル群」といって過言ではない。
怒涛の勢いで変貌している都市の姿が、そこにある。
その高層ビルの設計家を何人か紹介しながら、現在の中国事情を紹介する
TVの番組の内容を紹介してみる。
現在の上海は、各国の設計家の高層ビルの展示会のようなものだ。
その中で最近、中国人の若手設計家の計画をした高層ビルが最近目立つように
なってきており、そのいくつかを紹介していた。
「新秀賞」という優秀な若手設計家に与えられる賞があり、若手設計者にとって
大きな権威への登竜門になる。
実際に設計した高層ビルと、そのコンセプトに対して専門家数人の審査がある。
そして多くの設計者の中から、5人に賞が与えられる。
TVでは、その内容を詳細に紹介していたが、
普段日本では見る機会がない面白い切り口であった。
19世紀末から20世紀にかけて建られた「リーロン」という低層の住宅が、
上海市内の60�佑鮴蠅瓩討い襦�
その再開発として、次々に高層ビルが建てられている。
既存の住民は、安く優先的にそこに入居できる。
上海市全体の都市計画の模型があったが、完成時点では殆どロスや
サンフランシスコのように、高層ビルが林立する予定になっている。
それも新しい斬新な設計ときているから、21世紀そのものだ。
15年ほど前に北京と上海に行っているが、新しいビルは皆無。
わずか15年で、全くちがう都市に変身してしまった。
数年前に北京にも一泊をしたが、その時も、ただただ驚いた。
新空港から北京市内まで、高層の住宅ビル群の建設ラッシュであった。
現在の中国の政治体制は日本の戦後に似ている。
社会主義体制が高度成長に必要条件といえる。
日本はアジアの横丁になってしなうのか？
前門の狼がアメリカ、後門の虎が中国になるのだろうか。
いや、既になっている！
・・・・・・・
2003年02月23日(日)
690,「わたしを認めよ！」
「ぶざまの人生」「まれに見るバカ」が何とも面白い内容であったので
三たび「わたしを認めよ！」を買ってしまった。
これも前書にまけず面白い内容であった。
この3冊は日常の心の何気ない事を取り上げているから、
ひき付けてはなさない内容になる。
「なるほど、なるほど！」という説得力がある。
人間は誰でも褒められれば、解っていても有頂天になる。
人が褒めてくれない時は、自分で周囲に褒めてくれるように誘導さえする。
「私って若く見えるでしょう？」
「あの人と自分はどっちが若く見える」
この場合明らかに自分の方が若く見える時のみいう。
その反面、自己認証が歪んだカタチとして貶しに入るケースがある。
私の嫌いな痴呆迷士と子狐に、このタイプが多い。
褒めるということは認証として、一番大事なことである。
しかし、認証はもっと深い意味の話である。
前書きと要約を書きうつしてみる。
・・・・・・・・
「わたしを認めよ！」
洋泉社新書018
著者名 勢古浩爾 （エッセイスト）
ジャンル 心理学・社会学
発刊日 2000年11月22日
買い入れ日 2003年2月19日
購入場所 新潟セゾン
価格 ６８０円
★★★
まずは「まえがき」の要約
ー我々は認められたがっているーもっと厳密にいうと「承認」されたいのだ。
「まじめでおとなしい」性格！、これは明らかに揶揄を含んだ否定の言葉である。
わたしには、「まじめでおとなしい」ことのどこが悪いのかまったくわからないが。
この言葉は自己証明にならないのだ。
根本的には、自分という存在を証明したいのだ。
人間は承認原則と証明原則の力学として読み解く事ができる。
ー内容
・人間は、「承認」を求めて生きている。自分という存在の意味が他人から否認されるとき、
人は絶望し、あるいは暴発する。
人は、自分の何をどのように認めてもらおうと欲しているのか。
狂おしいまでに「承認」を求める人間の心理構造とはいかなるものかを考察し、
現代日本における承認の実態を解き明かすとともに、最終的な承認である「自己承認」を
手に入れるための心のありようを探る内容である。
何より、「人間に必要なのは、自分の『価値』を『肯定』してもらうことではなく、
『意味』を『承認』してもらうことだ」と主張している。
ーそれでもわたしが生きる意味とはなにか？
わたしたちが世界のただひとりからも「理解されたり、認められたり、必要とされたり」
しないとき、自分が生きる意味を失ってしまう−−−。
・古典的承認（家族、性、社会）、
・現在的承認（金、「セックス」、「自己」）、
・反承認（「自分」）
など承認のかたちの三層を踏まえ、
この「承認」への欲望をいかに自分の生に捉えなおすことができるかを指し示す
他人の毀誉褒貶に翻弄されない自己承認の道を語っている！
古典的承認・現在的承認・反承認。なるほど美味いタームである。
これを「我が人生三枚舌悦楽教の三層スキーマ」＝
「世間・社会・魂」にあてはめると古典的承認
とは世間あるいは社会における承認であろう。
そして反承認とは？
この「自分」にとっては、もはや他人による承認など一切無用である。
他人を承認もしないし他人から承認してもらう必要もない。「自分」は自分が承認するからという
自己満足と、自分が世界だという全能感、これが1990年代を特徴づける反承認である
（とはいえ、1990年代の主流は依然として現在的承認である。
そのなかの先端部分が反承認として突出する）。
反承認は突然変異ではない。
かつての「新人類」がそうであったように、あきらかに現在的承認の正嫡子である。
反承認とは魂のことだ。
世間がどうであろうと社会がどうなってもいい、
俺はベートーヴェン弦楽四重奏NO.16を聴いて随喜の涙を流す。
魂にとって世間も社会も究極的には無関心事なのである。
そうなのだ。魂にとって世間も社会も故に当然に承認も不要。
私が私であればそれでいい。
かくして魂は自律する。すなわち存在は関係を止揚して自律するのである。
起て万国の存在者よ
ー感想ー
・社会的の承認をまずは求め、と同時に一般の承認ー世間の承認を求め、
世間も社会も、そんなものどうでもよいという 自分の魂の世界を求める
―わたしがわたしを認める世界を求める。
これが 「わたしを認めよ！」 の三層である。
これが人生の意味なのかもしれない。
こうして毎日随想日記を書いているのも、
潜在的に自己承認を求めているのだろう。
ただ自己承認を強要してくるやつがいるから始末が悪い。
自信がないからだ！ ー つづく
・・・・・・・
002年02月23日(土)
340,ある時間の断片ー３
１９６８年９月２日 六日町 雲頓庵
朝６時に目が覚める。６時半に顔をあらい掃除をする。
食事の後、「流通革命」を後半１００頁を読み終える。
そして昼飯。小千谷の根本医院の長男がやってくる。
二浪とか「つらいだろう！」
１３時から１７時半まで「流通機構の話し」を読む。
中央公論の流通の切り取りも読む。 何か集中が足りない。
21時半に禅堂にいって座禅をくむが、何かごそごそという音がする。
こわごわ見ると猫みたいなのがいる。一瞬凍りつく！
よく見ると小さなイタチみたいだ。
皆を呼びにいく。全員でそれを追いかけまわす。
逆に歯をむいてくる。
とりあえず戸締りをして、次の日にする。
ーーーーーー
1968年9月3日
目が覚めるが時計が止まっていて何時かわからない。
本堂に行くと6時10分、顔をあらっていると、住職が昨日の動物を
退治しようと長い棒を持ってやってくる。
そして気合もろともその動物をたたき殺す！凄い気合だ。
よく見るとイタチでなくモモンガであった。
顔を見ると可愛い顔をしている。少し気の毒に思った。
昼飯後、住職とわれら3人組で裏山に茗荷を取りに行く。
それが結構面白い！かごで3杯とる。午後の勉強は3時になる。
急に将来のことを考えると、不安が押し寄せる。
相変わらず、読書のペースが遅い。
・・・・・・・・
お笑い
[インデアンの娼館にで]☆☆☆
白人のある男がインデアンの娼館で若いインデアンの女を買った。
いざベッドインでおんなが「クエックエッ」と身をよじる。
それなりに満足をして下のバーで飲んでいると、
玉突きで遊んでいるインデアンの男達が時たま
「クエックエッ」と言っている。
マスターにあの「クエツクエッ」ってどういう意味だ、
と聞いてみた。
マスター曰く ‘穴が違う！’
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2007年02月22日(木)
オッ（＊^○^＊） ハ〜ヨウサン
溝口敦の批判も当然ながら鋭い。
最近は著書「細木数子ー魔女の履歴書」で、
怪しげな女占い師を切り捨てている。
詐欺・たかりの類の小道具としては、これだけ有効な手段は無い。
騙されやすい類の人種が興味を持つからである。
ーー
人は成長するにつれ、サンタクロースや魔法を信じなくなる。
現在のスピリチュアル・ブームは大人たちの幼児期への退行現象である。
この世は合理的に動いていることを成長しながら学んでいく。
霊魂や超自然ではこの世は渡っていけない。
霊性では数学は解けないし、免許証はとれない。
わずかに世を渡っていけるのは霊性を商売にする人たち、
占い師、スピリチュアル・カウンセラー、新宗教のリーダーと仲間達ぐらいである。
もっともそういう人たちも、ライバルや税務署とやりあう時につかうのは、合理的思考である。
観念論者同士が争うとき、最後に決着するのが唯物論であるのは公理である。
もちろん人はスピリチュアルという袋小路で遊ぶ自由はある。
せめて遊びのときぐらい公理一辺倒の世界から離れたいと思うのも理解できる。
娯楽や気休めとして占いや手相見、神頼み、お守り、など人生の小道具として
認められてよい。
しかし、墓相とかいって墓地を買え替えたリ、造りなおす人は
お金をドブに捨てるのと同じである。 人生の孝・不幸と先祖のお墓との関係はない。
脳科学は発達はますます意識を司るものが物質とその化学反応であることを証してきた。
生命の物質的反応として意識が生まれいる以上、生命が死を迎え、活動を止めるとき、
意識もまた絶える。 死後の霊など存在しないし、存在できない。
現在、霊性の迷いの道に入った人が珍しくもない惨状である。
霊感商法にやすやすと騙されて大金を失い、家族不和を招く。
民放各局が視聴率稼ぎで守護霊の霊視やエセ占い師を登場させ、
彼らの権威付けや宣伝、影響力の拡大に力を貸している。
ーー
霊感という言葉ではなく、シックスセンスという言葉ならいいが。
心を込めた、いや魂を込めた作品なら、自分が亡くなっても、
その作品が残るかぎり、その中に籠った魂の痕跡は残るだろう。
しかし自分が来世に生まれかわるかどうかは別問題である。
一人一人は、全くの別であるのは当たり前のことである。
エピクロスではないが、「死なない存在」の死後を如何して問うのだろうか！
遊び遊び、霊ズニーランドの霊界イメージ・ゲーム
それでいいではないか！ ただし、一期の夢と割り切ること
(＾ｏ＾)ノ バイ！
・・・・・・・・・
2006年02月22日(水)
1786, 誰も知らなかった英国流ウォーキングの秘密
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*) ー 読書日記
図書館で借りてきたが内容が深いので、
中古本だが、ネットのアマゾンで取り寄せた。
それぞれが味わい深い内容で満ちている。
ヨーロッパの郊外にある公園に行くと、必ずといってよいほど、
ウオーキングやジョギングやサイクリングをしている人を見かける。
その度に生活の豊かさを感じ取っていた。
ウォーキングの本は数多あるが、これだけ詳しく書いてあるのは珍しい。
ーこの本の概要をまとめてみた。 _φ［・ω・｀*］ﾒﾓﾒﾓ♪
英国では1800年代に
フットパスと呼ばれるウオーキングのための小径が誕生し、
現在では20万キロも整備されていて生活の一部となっているという。
イングランドとウェールズ地方だけでも、
なんと１６万キロメートルの歩くための道が、公道だけでなく、
私有地の農園、庭先、工場の敷地内をも繋ぎ、
そこで人々は自由に通行ができる権利を有している。
国民の４５％がウォーキングをスポーツとして実行し
どこかへ着くということよりも歩く過程そのものを楽しんでいる。
だぁ(=Д= )るぅ(=д= )いぃ(=д= )
ブスッ！☆ ―⊂｜コ-ω- )
ニンニク注射いきますっ！
「フットパス（footpaths）」とは、
「人の足によって踏み固められた歩行路」のことで、
人だけが通れる道のこと。
他には「ブライドルウェイ（bridleway）」があり、
これは手綱（bridle）のとおり
人、馬、自転車が通れる道のことをいう。
この本では、
英国のランブリング（逍遥）と、
日本における散歩の歴史を紹介している一級の内容である。
人は‘歩くこと’という肉体の運動としてだけでなく、
精神を様々な様式で駆け合せてきた。
その枠組みを以下のように提示している。
（１）思索のウォーキング
歩きながら考える、アリストテレスからルソーなど
思索を深めるために歩く
（２）宗教的ウォーキング
悟りへの歩行、空海の山野行、修験道、八十八個所巡礼、
富士山登山講など
（３）自然観照のウォーキング
静かな心で自然に向かい、その本質を見ようとする態度、
芭蕉、ベートーベン、ワーズワース、国木田独歩など
ロマンチックな歩行の原点
（４）達成へのウォーキング
アルピニズム、長距離を踏破する
（５）訓練のウォーキング
歩行のなかで体や根性や団体行動の技能の訓練をするための歩行、
ワンダーフォーゲルや軍隊などの教練、鍛練など
「やらせる側の意図」による歩き
（６）余暇活動としてのウォーキング
暇な時に目的もなくぶらつく歩き、無為という行為を楽しむ、
夏目漱石の散歩、長井荷風の夜歩き
（７）コミュニケイションのためのウォーキング
友人、恋人、家族がコミュニケイションのために歩く
（８）教育のためのウォーキング
自然学習、社会学習のための歩き
（９）見せるウォーキング
繁華街を見せるために歩く
（１０）健康のためのウォーキング
フィットネスウォーキング
−−
20年近く近くの土手をウオーキングをしてきたが、
散歩をしている人が少ないのが不思議である。
生活に取り入れている人は5�佑砲睨�たないようだ。
初めは腰痛対策と運動のため歩いていたが、
現在では「歩くために歩く」に、目的が変化してしまった。
この本を読むかぎり、英国は生活天国の国のようだ。
-,_っ-)ｩﾝｩﾝ
ーー
山と渓谷社 市村 操一【著】
＝目次＝
ー英国をのんびり歩く
英国の散歩道「フットパス」を歩く；
森の中の港町ウィンチェルシー；
散寂の村々―サウスダウンズを行く；
ロンドンっ子の散歩道「テムズパス」
ーウォーキングと心の関係
日本のウォーキングの伝統；
ヨーロッパ・ロマン主義者の歩いた道；
私たちはいま、何を歩いているのか；
英国ウォーキングガイド
＝☆(((((((((･ω･｡)バイバイ！
・・・・・・・
2005年02月22日(火)
1421, 西武鉄道前社長の自殺と、カリスマ失墜
何回か堤義明について批判的な文章を書いてきた。
・プリンスホテル内で御付が、待っている宿泊客を制して、
堤をエレベーターにのせた
・突然ヘリコプターでホテルに乗り付けて、査察をした
・頭の良い奴は要らない、実直な人材の方を優先している
傲慢な噂を何回聞いたことがある。
近代的な？オーナーとも言えるが、実際のところ面白かっただろう。
羨ましい限りであった。
昨日の毎日新聞の三面記事の特集に、数ヶ月前まで栄華を誇った
「堤王国」の崩れたシナリオを生々しくレポートしていた。
この記事によると、
・今回の事態収拾後に院政を敷くシナリオであった。
−その事実を、証券取引等監視委員会の側近が証言をしている。
・昨年の役員辞任後も、電話などで頻繁に指示を出していた。
・有価証券報告書のほころびが、巨大グループの足をここまですくうとは
誰も想像もしてなかったという。
・監視委員の幹部は「砂山に小さな針が落ちたら、山が崩れてしまった」
と証言。
・そして、その堤は
「気持ちの整理もまだつけかねている」状態。
逮捕に脅える日々の中、晩節を汚してしまったことを、
彼自身いまだに信じられない思いだろう。
週刊誌に昨年の暮れ「3月に堤義明の逮捕！」とリーク？されたが、
そのスケジュールに入ってきたようだ？
総務部次長の自殺に続いて、前社長の自殺。
これで彼が逮捕をされないほうが不自然な状況である。
大いなる中小企業の崩壊から、地方の崩壊の序曲がはじまるのだろうか？
せっかく逮捕されるなら、政治業界の？？を何匹か道連れにしていくべだ。
その余裕などあるはずはないだろうが。
この事態は一年前までは、考えられないことであった。
確固たる地盤がある珍しい存在に見えていた。
有価証券報告書への虚偽記載などが発覚した昨秋以来、
株価が３分の１以下になってしまった上に、上場廃止となった。
そのため株式を担保にしていた借り入れの資産が担保割れの事態になり、
そのため銀行の態度が一変してしまった。
一皮剥けば張子の虎でしかなかったのだが、
崩れる時はこんなものである。
この問題は、考えてみれば中小企業問題でもある。
これから始る解体は？、中小企業の行方に重なるところが多い。
ペイオフの時期と重なるから、尚のことである。
これからは地方銀行の合併と、解体が今後進む。
西武の問題は、形を変え中小企業、特に地方に押し寄せてくる。
他人事の話しではない。
この数年の情報化で、何かが変わったのだ。
・・・・・・・
2004年02月22日(日)
1054, 職業性格形成論−３
ー「営業屋性格論」が解りやすく、
面白いから取り上げてみる。
仕事柄、営業の人と接することが多い。
営業にも色いろな種類があるので一括りには出来ないが、彼等には
大きな特徴を見ることができる。
「褒めること」と「世間情報の内幕情報屋」を武器にする。
遵って、その人の人柄が出てしまうのだ。
一つ間違えば信頼を失い「汚い子狐」として軽蔑の対象になる。
その為には、自分の良い部分を相手に示し、信頼させるがポイントになる。
営業といえば、外商や代理店や飲食業や店のママなど挙げればキリがない。
姉から聞いた話だが、欧州旅行のツアー仲間のリタイアをしたばかりの人の
成功話が印象に残っている。
「営業活動で、キーマンが名古屋コーチンの鶏肉が大好物という話を聞いて、
雛を買ってきて、最良の餌と水を与えて育て上げ、潰して、その肉をお歳暮として
持っていき続けた」という。ここまですれば誰でも心が動くだろう。
逆に、その位しなくてはプロとしての営業にはなれない。
昔は金持ちや偉い人には「太鼓もち」や「芸者」が、お世辞や芸のサービスを
売っていた。現代では、クラブのママやホステスやバーテンなどが代わって、
その役割をするようになった。現代芸者・太鼓持ちというところか。
営業活動で、職務としてキーマンに「どっこいしょ」と持ち上げ、
心の隙を見つけて営業をスムースにするスキルを求められる。
人好きの人でないと勤まらないだろう。
必死になれば人好きになるだろうが。
営業は自社の商品を売るのが目的であり、その良さをアピールするのが仕事になる。
そのために、相手の気持を開かなくてはならない。
その際たるものは保険屋の営業であろう。
第一保険の日本ナンバーワンの手記を読んだことがある。
トップセールスに相手を絞って、徹底的にお客のサイドに立った保険の
システムを組んでやるという。
そのために顧客大部分が、顧客の知人の紹介でのネットされたものだという。
セールスの機能を保険会社の代行ではなく、顧客の代行と切り替えたのである。
昔から営業のやり手は仕事が終わった後のアフターファイブから仕事をする。
または自分の休みの土曜日を遊びを兼ねた営業をかける。
仕掛けを自分の知恵をつかってフリーの時間外につくっているケースが多い。
へドロといわれる人がいる。時間内しか仕事をできない人である。
公務員系の子息を一般の会社に入れると、本人だけでなく周囲に？？を
もたらす。別に本人責任でないから問題は深くなる。
父から聞いた話だが、戦前に骨董屋をしていた時、地元の大手の社長への
トップセールスを思いついたという。
女好きという話を聞いて母に電話をさせたところ直接出てくれたという。
そして骨董商をしているが会ってくれと言ったところすんなり会ってくれた
という。もちろん父がいったそうだが。
やはり知恵をつかっての営業ということだろう。その後、その人のキッカケで
多くの大手のトップを紹介してもらったという。
何事も必死になれば道が開かれるということか。
そこから性格が磨かれるのだろう。
セールスは品性が基本になくてはならない。
品性は普段の生活の中から築くものだ。
家系もあるが？
耳が痛い？！
・・・・・・
2003年02月22日(土)
689, 人生の「かたち」
ーいやなことはやらない！
５１歳になった年に、母を見送り（８８歳で死亡）、下の子供が大学に入学。
事業では新潟駅前で５００室の客室数の完成で、人生の丁度目安がついた年ー
人生の分岐点の年であった。
その時に、
「好きな事をやり、厭なことは可能な限りやらない」
という方針をたてた。
ところが同じような記事が産経新聞に出ていた。
哲学者の中島義道氏の文章で
ー私流人生の「かたち」ーの｛「厭なこと」はなるべくしない｝であった。
きしくも、私と同じ歳で、やはり６年前に決心したというから不思議なものだ。
ー私よりずっと徹した内容で、人生を半分降りようと決意したという。
・社会的成熟を拒否し、世間体を投げ捨て、どんなに嫌われようと、排除されようと、
いやなことはなるべくしない
・親戚とか友人の冠婚葬祭は一切省く、大学の校務はギリギリ最低限のことしかしない。
−５年前と２年前に亡くなった両親の法事にも一切参加しなかった。
・自分の実感から離れる社会的慣用句（「世間語」）を語る事を完全にやめる。
−感謝してない時は「ありがとう」といわない、心のそこからそう思わない時は
「おめでとう」と言わない。
・あまった膨大の時間、１８歳の少年のように「生きるとはどういうことなのかな〜。
まもなく死んでいくとはどういうことなのかな〜」とか考えている。
・楽しいかといえば、全然楽しくはない。むしろすざましく不幸である。
しかし、自分の人生のカタチと諦めている。
先日亡くなった同級生が正反対の世界で、必死に自分を演じていた。
彼の立場は、それが不可能の立場であった。
６年前に考えたのは、
「本当に好きな事は何か？」
「いやなことは何か？」であった。
・好きな事は秘境旅行、ウォーキング、事業、読書、居酒屋通い、映画、
随想を書くことであった。それと世界をもっと広く深く知ることだ。
・今までの付合いの見直しである。
「世間体に生きている度合いの高い人」は可能な限り寄せ付けない。
勿論、それすら解らない人もだ。
・プレッシャーのかかるセミナーや会合には可能な限り出ない。
それを割り切って一づつ確実に実行する。
そんなことをいったって、不可能だろうし、高慢でないか！と聞こえるかもしれない。
そのとおりかも知れないし、バカなたわごとと解っている。
でも、中島義道氏のようには徹する事は難しいが、
少なからず実行している事は事実である。
このホームページを開いてから、誰かとどこかで繋がっている実感が強くなった為に、
更にこの傾向が強くなってしまった。
中島氏のように多くの読者を持っていれば、その姿そのものを共感する見えない
仲間の存在があるから可能になるのだろう。
自分の人生のカタチは自分で創っていくものだ！
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2002年02月22日(金)
339,笑う人
ベトナムに行った時に出会ったバスのドライバーという人。
旅行の最中、ほとんど笑いっぱなしであった。
あるいは人を笑わせていた。
お笑いの芸人も2種類いるという。
普段の生活の中で「全く笑わない人と、笑いっぱなしの人」と。
その人に「如何してそんなにわらえるのか？」聞いた。
「母親が何時も笑っている人で、その影響だ」という。
職業が「観光バスのドライバー」というから、
それに磨きがかかったのだろう。
ハワイに初めて行った時のバスのドライバーが
「ポパイにそっくりな顔」をしていた。
そして初めから最後まで運転しながら、ニコニコ鼻声で歌っていた。
こんな陽気な笑いは、かって見たことが無く、ハワイにピッタリであった。
あそこまでは無理としても、訓練すれば半分は可能な筈だ。
土壌と、また特に母親の影響が大きいのだろう。
子供は何らかの形で両親の分身なのだ。
会社に毎年新人が何名か入ってくる。
研修を終えて恒例の歓迎会が毎年楽しみである。
若い女性が研修から解放され、「純粋な笑いの渦」にその会がなるからだ。
知人の数名もそれを知っていて、招待されるのを待っている。
ちょうどこんな感じである。
ー(^<^)!(^^)!(^'^)(^^♪(~o~)(^・^)(^o^)丿
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お笑い ー下ネタコーナー
[ 一発の銃弾 ] ☆☆
スミスは狩猟用の双眼鏡を買うため、ライフル持参で店に入りました。
「お客さん、この双眼鏡はいかがです。どんなに遠くでもはっきり見えます。
ほら、あの丘の上に僕の家があるんですが、ここからでもはっきり見えますよ」
「どれ」
双眼鏡を目に当ててのぞきこむと、スミスさんは突然ゲラゲラ笑い出しました。
「お客さん？どうしました？」
「あはははは。きみの家で、裸の男と女が走り回ってる」
「な、なんだって！」
店員はぶるぶる震える手で双眼鏡をのぞきこみ、やがて意を決したように
銃弾を２個取り出しました。
「…お客さん。そのライフルであいつらを撃ってください。
１発は妻の頭、もう１発は男のナニをふっとばしてください。
お礼はします」
「そう？じゃあもう一度双眼鏡を」
スミスは双眼鏡をのぞき、やがて言いました。
「あのさ。今なら銃弾は１個だけでできそうだよ」
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2007年02月21日(水)
才八∋ウ＿〆(∀`●)
毎日新聞の２月１９日の「論点」に
「スピリチュアル・ブームを考える」をテーマに
島田裕己、溝口敦、香山リカの三人のジャーナリストが、
それぞれの視点で鋭く、そのブームについて分析をしていた。
なるほど非常に面白い内容であった。
現在の日本は、一部の強者以外は全体として行き詰まりの様相を呈している。
その中で人間は内側にエネルギーをもとめてしまう。
「霊的エネルギーへの欲求が社会に満ちている」といってよいだろう。
心の中に何かが起きているのだろうか？
私自身も父の死をキッカケに十数年間も霊感がついた。
何をもって霊感というと難しいが、とにかく変な感覚がついてしまった。
最近はホボ無くなったが、あれだけは実際に「その感覚」がつかないとわからない。
だから、興味を持っている人以外に話さないことにしていた。
生来の盲目の人に、視覚の話をしても理解できないのと同じである。
といって、極端なスピリチュアル・ブームもおかしなものだ。
細木数子の批判文の中でも書いたが、物語を人は求めているのである。
それを安直にイメージ化できるのが、霊とかいうヤツだ。
まあ、この三人の切口から、その本質を考えてみよう！
ーー
ー島田裕己ーの分析から考えてみよう。
まず要約すると、
「バブル以降、霊観念の個人化が進展、カウンセラー型の霊能者がはやる」
ということだ。今日現在のブームは、伝統的な霊観念の衰退、希薄化ということと
関係している。前は宜保愛子の先祖の霊が適切に祀られていないと、その祟りで
病や不幸がもたらされると考えられ、それを取り除くには先祖の霊を正しく
供養しなければならないと説かれた。
ところが、核家族化が進行して、家の解体が指摘される今、家の比重が低くなり、
先祖の霊の祟りはリアリティーが無くなってしまった。
多くの人は家のしがらみに苦しんではいない。少子化で、家の存続も危なくなっている。
そこで今は「個人化」の傾向が強くなり、家の影響は小さくなり、
対象が家の霊ではなく、個人になっている。
それは、個人の前世の霊ーすなわち生まれかわりの霊ーに変化したのである。
もし出てきたとしても、それは祖父母など近しい存在に限られるのである。
−−
解）まあ、これから考えてみると、これだけいい加減なことはない！
霊など心の迷いの時に頼る無知な人間の玩具やマジナイと同じ。
彼はそういいたいのだろう。
父が「墓は本家より大きなものにしてはならない！」と言っていたが、
それも明治生まれの［家］制度を背景に持った論でしかなかった。
家そのものより、個人化の方が重んじられる現在、あの父の言葉は何だったのか？
墓は「家の抽象的な心のカタチ」だったのか？
人は、心の何処かにそれが必要なのか？
だから レジャーを兼ねた盆帰りをしてお墓に参るのだろう。
バイ (σД≦)ﾈﾑｩ〜
・・・・・・・・・
2006年02月21日(火)
1785, 閑話小題
ースーパーツチダの倒産ー
地元のスーパーマーケットのスーパーツチダが破産・倒産をした。
前の社長が高校の同級生で三年前に癌で亡くなってしまった。
10年以上前から、会社がギリギリということは本人から聞いていた。
逆によく三年も持ったということだ。
地元ナンバーワンのスーパー原信に圧倒的な商品力の差があった。
そのため最近では殆んど店には行かなくなっていた。
ダイエーが昨秋、長岡店を閉鎖した後に今度は
ツチダの閉店でマスマス町が寂しくなる。
長岡のスーパーは原信の一人勝ちの様相になってきた。
新潟を本拠に置くスーパーウオロクも、原信との闘いで体力を消耗、
虫の息という噂を聞く。 流通は厳しい時代になってきている。
最近は、誰も他人事ではない。
今度は何処？という感覚が恐ろしい！
ー勇気とは何か ー
勇気とは怖れを感じないことではなく、
恐れることより重要な問題を感じ取ることである。
恐れの90�佑�思い過ごしというが、恐れから眼をそむけるのではなく、
その中心を凝視することで恐れを克服していく姿勢である。
むしろ恐れが問題の中心点にエネルギーを集めることになる。
そしてエネルギーを集中することによって、問題に立ち向かうことである。
積極とは、極めを積み重ねることである。 極めはリスクを伴う。
そのリスクの上でこそ問題の重要性がみえてくる。
「正しい目標を欠くと、偽りの目標にはけ口を向ける」というが、
勇気は正しい目標を持ってこそ、その意味が出てくる。
こういう時代、変化を恐れていても仕方がない。
背後の問題を把握して一つずつ解決していくしかない。
背後の問題とは
・情報化社会の到来
・グローバル化（旧共産圏の自由市場への参入）
・日本という国家の極度の疲弊化
である。 特に情報化が根こそぎ社会を揺り動かしいる。
・・・・・・・・
2005年02月21日(月)
1420, ＦＩＦＡオールスター・サッカー
昨日、スマトラ沖地震のチャリティーの
「世界選抜」と「欧州選抜」とのサッカーの試合を見た。
世界の超一流選手だけが参加しているのだから面白くないわけがない。
個々人の世界最高の技が次から次へと出てくる。
その上、世界の才能が団結をして闘った内容でもあった。
それぞれの選手の技にお互いに驚いているのが解った。
パスにしても、シュートにしても一流の技は芸と言ってよい。
次から次への攻防が全てに無駄がない。
勝負を競うより、一人一人の技術のオンパレード。
それも、漫画本に出てくるような技が面白いようにでてくる。
お互いの技が、それぞれの技を次から次へと引き出してくるのもよい。
試合内容は、終始「世界選抜」が攻勢をして6対3で買った。
90分が、これだけ短く感じたのは新鮮で感動した内容のためだろう。
これだけ熱狂というより、次から次へと感動したサッカーの試合は忘れることがないだろう。
世界150カ国に放送されていていたというから、10億人以上が見ていただろう。
日本人では中田選手が出ていた。
解説のセルジオが、終始「凄いですね！凄いですね！」と繰り返していたが、
それだけの、中味の濃い90分であった。
サッカーといえば、緊迫した点の取り合いが特徴だが、勝負より個々人の
技術を楽しむというのも良い。
何ごともそうだが、楽しむネタは幾らでもあるものだ。
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2004年02月21日(土)
1053, 判断と決断の狭間
人生振り返ってみると、判断と決断の間に大きな溝があった。
この溝で救われたこともあった反面、大きなチャンスを失ったことも多い。
「判断」とは、正しいか、正しくないかという物差しで計るものであり、
「決断」とは、強いか、弱いか、早いか遅いかによるものによる。
そこで心すべきは決断の仕方である。
状況をいくら分析しても、それが意思決定につながらなければ無意味になる。
といって、そこには責任が伴うから、その狭間を冷静にみる視点が必要になる。
判断をしたら、それだけであたかも決断したような錯覚に陥り問題を先送りして
しまいがちになる。
判断は人間の首から上の作業によるものだが、決断は人間の知・情・意のすべてに
深くかかわり合う、つまり全身全霊を駆使して決めるということである。
そして判断の優先順位と決断が直前におこなわれる。
そこに人生観や価値観の問題がでてくる。
そして、その曖昧さが溝になる。
人生は、その溝の中で泳ぐ魚のようでもある。
だからこそ面白いのだ。
分裂症という鮫もいるが。
・・・・・・・・・
2003年02月21日(金)
688, ストレス
先日亡くなった同級生の偲ぶ会で、彼の死因について話しが出た。
直接原因は癌であったが遠因がストレスだろうと意見が一致した。
その場の全員が人生で一番厳しい一里塚にさしかかっているから解るのだ。
その場でＡが「堀井お前ストレスなど無いだろう！」
わたし「ゼロ！」。
Ｂが「堀井、お前は与える方だ！」
爆笑であった！！
ところで彼らは、「ストレスの解消法をあまり解ってない？」と思えた。
ストレスの潰し方は、他のストレスで潰すのが一番本能的な簡単な方法だ。
しかし、それは更なるストレスの蓄積をしているに過ぎない。
わたしの経験からいうと、「独りになりきるしかない！」
それが全く解ってない、号泣せざるを得ない立場になって初めて気がつく！
それでも気がつかないだろう。
ストレスだけは、気をつけないと。
いつの間にか溜め込んでいるのに気がつかない人が多い。
群れるしか能がないから、ストレスの雪だるまになる。
「人間は孤独の存在！」である、また「群れていなくては生きられない存在！」でもある。
この二律背反を使い分ける事が必要である。
私の場合はお経とか、ウオーキング、旅行、読書、映画で発散する。
それとイヤな事は繰りかえして考えないようにしている。
この随想日記もストレスにもなるし、反面ストレス解消にもなる。
ここで一句 バカいうな やることだけは やっている
・・・・・・・・
2002年02月21日(木)
338,「世界がもし１００人の村だったら」
この本が最近話題になり、インターネットで早速買ってみた。
本屋で立ち読みをしたら、買わなかったと思う。
ほとんどが「ＴＶで放映されている内容」でしかなかった。
昨日、印象に残ったものを「サロンのコーナー」に、
デジタル写真で撮り、貼り付けておいた。
もっと色々な内容があるはずだ、そう思って買った。
すぐ考えたのは、「日本がもし１００人の村だったら」が書けるのではないか、
という事であった。日本人は2番煎じはうまいのだが。
ただ「テーマ」がよい！ーいや問いかけといった方がいいか。
今まで難しいと意識しなかった問題が見えてくる。
テーマの決め方で、問題を深く捉えることが可能になる。
「国家予算」も「県の予算」も、「100人の村だったら」
の喩えでもして解説をしてくれたら、一般の人も関心を持つ。
ある人の文章が巧くなった。
何故だろうと考えたら、いつの間にかテーマをつけていた。
テーマは円でいう中心点である、芯ができた為だろう。
テーマ日記を書き続けて、少し自分の頭がよくなったような気がする。
テーマを考えるのと、その内容の構成をするからだ。
また書きながら、違う視点にも気づくからである。
100という数字が分かりやすいのと、村の住民という喩えがよかった。
山下清が何か考える時「兵隊の位でいうと，どのくらい？」
と問いかけるのと似ている。
単純だが一番の中心をつく。
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お笑い ー下ネタコーナー
「はしたない！ 」
‘一念勃起’
失業中の年配の男と飲んでいた時、「自分もここまできて失業、
一念発起してやり直さなくては」と真面目な顔をして言うから、
今更なにを！という意味で思わず
「一念発起でなく、一念勃起だろう！」
と言ってしまった。
隣で見ず知らずのご夫人方が聞こえたのか、
大声で‘あはあはは！’
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2007年02月20日(火)
ｖ(=ﾟωﾟ)ﾉおはょぅ −読書日記
この文章を読み終わったとき、その衝撃で暫く茫然としていた。
短い文章の中に労働者の生活と哀歓がよく表現されている。
内側にしか破壊衝動を向けざるを得ない者たちの深い哀しみと諦観を
みごとに語っている。
この諦観は中年期の男の誰もが何度も味あう屈折した心情でもある。
「電信柱が高いのも、郵便ポストが赤いのも、皆な私が悪いのよ！」
でなく、「お酒が悪いのよ！」と、オダをあげなくては
生きていけないのが人生である。
知人が先日亡くなったが、連れ合いが父親の葬式の晩に自死したという。
へべれけに酔っ払っても、何もかも壊しても、その傷は癒えるわけがない。
食道ガンだったというから、毎晩飲みつづけるしかなかったのだろう。
【人生のことは、小説が教えてくれた】より −２
葉山嘉樹「セメント樽の中の手紙」
高橋敏夫 中経出版
松戸与三は恵那山の麓で発電所の建築現場で働いていた。
一日中顔をセメント粉にまみれながら樽からコンクリートミキサーに
移す仕事に就いていた。
仕事にヘトヘトになつた頃、樽の中から小さな箱が出てきた。
しかし、作業は彼にはこの中身を確かめる時間を許さなかった。
彼は腹掛けの丼(ポケット)にほうりこんだ。
「軽いところを見ると、金も入ってねえようだ」
ミキサーがからになり、終業時間になった。
「なんでセメント樽から木の箱が！？」
思わせぶりに頑丈に釘付けしてあった。
石にぶつけ何度も踏みつけた小箱のなかからボロに包んだ紙切れが出て来た。
それにはこんなことが書かれてあった。
ーーー
私はNセメント会社の、セメント袋を縫う女工です。
私の恋人は破砕器(クラッシャー)へ石を入れる事を仕事にしていました。
そして十月の七日の朝、大きな石といっしょに、
クラッシャーの中にはまりました。
そして石と恋人のからだは砕け合って、赤い細かい石になって、
ベルトの上へ落ちました。
ベルトは粉砕筒へはいってゆきました。
そこで鋼鉄の弾丸といっしょになって、細かくこまかく、
激しい音に呪いの声を叫びながら、砕かれました。
そうして焼かれて、りっぱにセメントに成りました。
骨も、肉も、魂も、粉ごなになりました。
私の恋人の一切はセメントになってしまいました。
残ったものはこの仕事着のボロばかりです。
私は恋人を入れる袋を縫っています。
私の恋人はセメントになりました。
私はその次の日、この手紙を書いてこの樽の中へそうっとしまい込みました。
あなたは労働者ですか、あなたが労働者だったら、私をかわいそうだと思って、
ご返事を下さい。この樽の中のセメントはなにに使われたでしょうか、
私はそれが知りとうございます。
あの人はやさしいいい人でしたわ。そしてしっかりした男らしい人でしたわ。
まだ若うございました。二十六になったばかりでした。あの人はどんなに
私をかわいがってくれたか知れませんでした。
私はあの人に経帷布（きょうかたびら）を着せる代りに、
セメント袋を着せているのですわ！あの人は棺にはいらないで
回転窯の中へ入ってしまいましたわ。
あなたがもし労働者だったら、私を可哀想と思って、お返事をください
ね。その代わり、私の恋人の着ていた仕事着のきれを、あなたに上げます。
この手紙を包んであるのがそうなのですよ。このきれには石の粉と、
あの人の汗とがしみこんでいるのですよ。
お願いですからね。このセメントを使った月日と、それから詳しい所
書きと、どんな場所へ使ったかと、それにあなたのお名前も、ご迷惑でなかった
ら、ぜひぜひお知らせくださいね。あなたもご用心なさいませ。さようなら。
松戸与三は、湧きかえるような、子どもたちのさわぎを身のまわりに覚えた。
彼は手紙の終りにある住所と名前を見ながら、茶碗にそそいであった
酒をぐっとひと息にあおった。
「へべれけに酔っぱらいてえなあ。そうしてなにもかもぶちこわしてみてえなあ。」
とどなった。
「へべれけになって暴れられて堪るものですか、子供達をどうします」
細君はこう云った。
彼は細君の大きなお腹に7人目の子供を見た。
葉山嘉樹「セメント樽の中の手紙」から
葉山嘉樹は明治27年福岡県生まれ。
早稲田大学に入学、父の家を売って作ってくれた学費400円を浪費してしま
い、学校を退学。生活のため船員になりカルカッタ航路の船員になったり
のち、労働者、新聞記者、夜店の古本屋など転職し、労働組合の組織、
ストライキの指導に専心、三度も入獄の目に合い獄中、小説を書きつづけた。
「セメント樽の中の手紙」は大正15年雑誌「文芸戦線」所載。
ホン ｜Д´)ﾉ 》 ｼﾞｬ､ﾏﾀ
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2006年02月20日(月)
1784, 「すごい考え方 」
おはよ〜 (ゝc_,･*)♪
先日書いた「夢ノート」を、少し難しく書いてある本に出会った。
「すごい考え方 」ーハワード・ゴールドマン著 である。
この本のキーワードは「未来語」である。
ここでパソコンのOSと
人間の思考と行動がよく似ていることから、
その共通するものが「言語」という。
効果的な言葉として「未来語」が、すごい言葉とみている。
夢は現在にとらわれないで未来の構図を立てて、
その視点で思考を進める凄さを看破している。
人間の考え方をパソコンのOSとみなして、
自分の考え方に入れればよいのだ。
ミッション・ステートメントなどその典型だ。
その意味の深さは年齢を重ねた経験から、
やっと気がつくことである。
現実にとらわれすぎてアイデアバスターズを自認している人があまりに多い。
アイデアバスターズの人は、アイデアが出ない人である。
ドキッとしたら貴方のことだ！
ただ安心してよい！
9割が現在しか考えてないからだ。
現在語を使っていると現在の枠から逃げることは出来ない。
未来語のすごいところは「何が可能だろうか」から出発することにある。
考えてみたら当社名に入っているのプロジェクトや戦略は
未来語の典型的なキーワードである。
「普通のOS」は
「正しくあるべきだ」が出発点となり、
「間違っていることを直せ」
へと変化していく。
これに対し「優れたはOS」は
「効果的になろう」からスタートして、
「何が可能か」
「どんな行動をとるべきか」
へ思考が発展して、コミットメントへと至る。
夢をどんどん書いて、具現化していくことが凄い秘密があるのだ。
現実をビルの屋上から見下ろす視点を常に忘れないことだ。
夢みるオノコだけでは空想家でしかない。
具体的な行動の具現化をしてこそ、
夢から目標へ変換できるのだ。
夢と、目標への変換が凄いOS！ということである。
ある本に面白い一節が鮮明に残っている。
ー「ねえねえ、あの老人生まれてこの方、
一度も恋をしたことが無いんだって！
現実に溺れすぎたんだってさ！」
「気の毒に！」
「何かあの人、ゾンビみたい」
「夢をなくした人ってゾンビというんだ！」
あるHPより「すごい考え方」という本の要旨を
コピーして考えてみる。
ーーー
「すごい考え方 」
ハワード・ゴールドマン著
中経出版 2005/12
１.[0S] あなたはどんな「言葉」使っていますか
２.[言葉] 未来語を使って可能性を語ろう
３.[雰囲気] 「何」を「どのように」話すか、を意識する
４.[目標] 「〜しよう」ではなく「〜する」と宣言する
５.[問題抽出] 「誰かが悪い、自分は正しい」と思い込んでいないだろうか
６.[アクションプラン] 「誰が何に対して責任を持ちますか？」
７.[戦略ボード] 「私は〜します。あなたに〜してほしいのですが」
８.[問題解決] アイディア出しの時に「投票」をしてはいけない
９.[プロジェクト] 「うまくいっていますか？ 道を外れていませんか？」
10.[コーチング] 自己満足的なアドバイスをしていないだろうか
11.[コミュニケーション] 「〜を行ないましょう」から「〜を担当します」へ
12.[サイクル] 「君ならぴったりのトマトを探せるはずだ」
【要旨】「すごい考え方」の原語は High-Performance Operating Systemである。
Operating System、すなわちOSとはコンピュータで使われる用語である。
著者は、人間の思考と行動がパソコンのOSとよく似ていることから出発し、
両者に共通するものが「言語」だと考える。
私たち人間は、日常のあらゆる面で、人々と言葉を交わしている。
その言葉の使い方一つで、効果はまったく違ってくる。
より効果的な言葉を使って人と接することが、「すごい考え方」だというわけである。
部下に対する指示も、言葉一つで相手の態度は大きく変わる。
さまざまな意見が飛び出してまとまらない会議も、
言葉の選択によって効率化される。
どのような「言葉」を使っているかによって、未来語を使うことによって、
どんな人生を歩むのかが決定づけられるといってもよいのだ。
・・・・・・
2004年02月20日(金)
1052, アンドロマック
学生時代に見た唯一の演劇である。
そして、知人がその演出をした事もあって真剣に見た記憶がある。
内容を殆ど憶えてなかったので、早速インターネットの検索で調べてみた。
そして、その時の内容が蘇ってきた。
ギリシャ神話の登場人物が題材となるフランスの古典悲劇で、 トロイ戦争の
後日談として描かれている。
お互いの片思いからなる4人の登場人物が織り成す愛憎から悲劇が
生まれる内容であった。
エルミオーヌ役の女性の熱演が特に光っていた。
彼女が全てを失って嘆き悲しむシーンで終わった姿が脳裏に浮かぶ。
記憶とは面白いものである。
以下は、その劇の内容だ。
−−−
そのギリシャの勇将ピリュスはトロイ戦争により捕虜として連れ帰った
アンドロマックに恋心を抱き、その息子アスティアナクスを軍の意に叛いて
不当に匿っている。
その彼の宮殿に、今は亡きギリシャの総大将アガメムノンの息子オレストが
訪れる。表向きは敵将エクトールの遺児をギリシャ方に取り返すための使者と
しての訪問だが、オレストの心中は愛しいエルミオーヌを連れ出すことばかり。
オレストはピリュスに会い、遺児の引渡しを要求するが、
ピリュスはこれを拒絶する。
オレストは再び戦争が起ころうとも、彼の心の中には今やアンドロマック
への愛しかないのだ。
しかしアンドロマックは、亡夫エクトールへの貞節を守り彼の愛を受け付けない。
却って婚約者・エルミオーヌの許へ戻るよう、ピリュスを諭すのだった。
一方エルミオーヌは、許婚ピリュスに裏切られた怒りと嫉妬のあまり、
彼とアンドロマックの仲を裂こうと謀る。
そして、自分を愛するオレストの心を知りながら、彼を計略に巻き込むのだった。
それは、敵国の遺児を匿うピリュスを、
裏切り者としてギリシャ軍に攻略させるというもの。
だが、遺児をとるか、エルミオーヌをとるか、という選択をせまられたピリュスは、
意思を翻して、遺児を殺し、エルミオーヌを妻にすると告げる。
思いもよらない展開にオレストは、エルミオーヌをかどわかしてでも
ギリシャに連れ帰る決心をする。
最愛の息子の命が奪われると知ったアンドロマックは、エルミオーヌの
許に命を乞いに行く。彼女は以前、エルミオーヌの母エレーヌの命を助けた
ことがあるのだ。
しかし憎いアンドロマックの言葉を、エルミオーヌは聞き入れるはずもなかった。
息子の命を助けるべくアンドロマックに残された最後の手段は、ピリュスの
愛を受け入れることだけ。
侍女に諭されたアンドロマックは、気が進まないながらピリュスにすがる。
自分につれないアンドロマックにわざと冷たい仕打ちをしていたピリュスは、
これを受け前言を取り消して再び彼女に求婚する。アンドロマックは息子の命を
守るため、自らの命を絶つ決意をして、これを承諾するのだった。
二度までもピリュスに裏切られたエルミオーヌは、彼への憎悪に目がくらみ、
オレストをたきつけピリュスを殺す計画を立てる。
アンドロマックとピリュスの婚礼の日。オレストはギリシャ軍を率いて
ピリュスを襲う。そしてこの悲劇には、意外な結末が待っていたのだった。
ー
以上が検索で調べた粗筋だが、チョッとした内容をこのように一瞬で調べられる
ことが不思議である。これが情報化ということだろう。
作者はジャン・ラシーヌで17世紀の作家である。
この一月も演劇が自由劇場で開催されていたようだ。
自分の壁をつくらず何事にも興味を持つことが大事だと、この歳になってきて
実感する。バカの壁が頑強に取り囲んでいるのが、自分では見えない。
他人からはよ〜く見えるのだが！そして振り返ってみると。
地方は刺激が少ないこともあるが。
・・・・
2003年02月20日(木)
687,サラ川（サラリーマン川柳）
毎年この時期になると、
第一生命のサラ川（サラリーマン川柳）が発表になる。
Ｗebで調べコピーしてみた。
ー朝日新聞Websieー
第一生命は１７日、恒例となっている「サラリーマン川柳コンクール」の入選
１００編を発表した。
サッカーＷ杯やノーベル賞、タマちゃんなど流行や話題性の高テーマを選んだ作品が
多かった一方、中高年サラリーマンやその家庭の悲哀がにじんだ作品も目立った。
「髪型は息子ベッカム、父ジダン」
「年収はゴジラ松井の一打席」のお父さん。
「オヤジギャグうちの主任は冷やし系」
「言ったあと、これセクハラか？聞く上司」とからかわれ、
家庭では
「午前様妻のイビキにホッとする」。
「タバコより体に悪い妻のグチ」と嘆き、
「顔だけがブランド品でない女房」と文句も出るようだ。
娘にも
「大そうじ今年も娘がかたづかぬ」とあたるが、
結局は
「不景気で家族の団欒（だんらん）取り戻す」。
そんなサラリーマンに、
「人生は川の流れとタマがいう」というのも実感がこもっている。
・・・・・・・・・・・・・
歴代第一位の作品 ■
第15回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 ー デジカメの エサはなんだと 孫に聞く ー浦島太郎
第14回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 ードットコム どこが混むのと 聞く上司ー ネット不安
第13回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 ープロポーズ あの日に帰って ことわりたい ー恐妻男
第12回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 ーコストダウン さけぶあんたが コスト高 四万十川 ー信彦
第11回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 ー わが家では 子供ポケモン パパノケモン ー万年若様
第10回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 △[早くやれ そう言うことは 早く言えー 新舞い
第9回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 ー『ゴハンよ』と 呼ばれて行けば タマだった ー窓際亭主
第8回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 ーやせてやる!! これ食べてから やせてやる!! ー栗饅頭之命
(くりまんじゅうのみこと)
第7回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 ー連れ込むな！ わたしは急に 泊まれない ー紫式部
第6回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 ーいい家内 10年経ったら おっ家内ー 自宅拒否症
第5回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 ー まだ寝てる 帰ってみれば もう寝てる ー遠くの我家
第4回 サラリーマン川柳コンクール
第一位 ーボディコンを 無理して着たら ボンレスハム ーとなりのトトロ
・・・・・・・・・・・
2002年02月20日(水)
337,ホームページの為の文章作法−２
随想日記を書き続けてまず考えたことは、負担にならないで、
如何に自然体で書きつづけるか？
そしてそのノウハウは
・まず数人の前で話を毎日することを想定した。
・気取らず、自然体で書く。
・自分の為に書くー書いていて楽しい文にする。
・話題の底がつきるまで書く 、
いや尽きた時こそチャンスと考える事にした。
・毎日１５~２０人の人に読んでもらえるまで、内容を上げる
３週間ぐらい前、定点観測の本屋でコピーライターの書いた
「文章上達トレーニング」という本を買った。
「話すように書く」が、自分の方法と同じだったからだ。
・「話し言葉で」下書きするー最も親しい人に話しかけるように書く。
・そしてそれを文章化する。
・更に文章らしくなるように手を入れる、
が要旨である。
文章作法の基本は「起承転結」である。
それを「結承転結ぐらいという気楽な感覚で、いいたい事をまず明確に書く。
いい文章とは分かりやすい文章だ。けして美文をいわない。
人に話す時は、必ず話している内容は筋は通っているものだ。
そのまま書けばよいというのも肯ける。
それが難しいのは、かまえたり飾ろうとするからだ！
「葉書の書き方」の方法論の本の中に
「まず結論を初めの２〜３行で書き上げてしまえ！」というのがあった。
その後は、流しでよい。それを先に書いてしまえば後は気も楽になるし、
すらすら日常のことが出てくる。
それを実行してから葉書や手紙を気楽に出せるようになった。
随想日記も基本はそれである。
それとなるべく短文にすることだ、ようするにシンプルにする。
短文なら誰でも書ける。それを重ねていけばいい。
読むほうも、読んでいて読みやすい。
気取らず、自身の言葉で書く。
あと書き換えをなるべく多くやる。上達の訓練はそれしかない。
その点でパソコンはいい。いくら書き換えても汚くなることはない。
それと意外なポイントとして、短時間で一気に書き上げることだ。
何事も気合だ。それを何回か添削する。
それと書きだめを幾つか書いておく。
書きだめと思って書くと気楽に書けるからだ。
・・・・・・・
お笑い
ー下ネタコーナー
４、[ 父と子 ] ☆☆☆
分娩室では、若いお母さんがお産の真っ最中でした。
「あ！頭が出ましたよ！顔も出ましたよ！がんばって」
そのとき ---。
その顔だけのぞかせた赤ん坊は、しっかりこちらを見つめて言いました。
「あんた、おれのおやじ？」
「えっ・・。いえ、違いますよ。私は看護婦・・」
「あそ」
赤ん坊は言い残し、もぞもぞと再び中に戻ってしまいました！
驚いた看護婦は医者を呼びに行きました。
するとまた赤ん坊が顔だけ出して
「あんた、おれのおやじ？」
「いや違う。私は医者だ」
「あそ」
もぞもぞと中に戻ってしまいました。
そこで、仕事中の父親を呼びに行きました。
赤ん坊は顔だけ出して尋ねます。
「あんた、おれのおやじ？」
「そうだよ！お前のお父さんだよ！」
それを聞いた途端、赤ん坊ははい出て、こぶしで父親の頭を殴りました。
「よくも毎晩、おれの頭を小突きやがったな！」
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2007年02月19日(月)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
ー読書日記
「幸福に驚く力」 清水真砂子 著
翻訳の仕事は、言葉と物語の筋道に対して冷静な立場にある。
その立場からみた物語の本質は深く肯けるだけのことはある。
この本の内容を単刀直入に言えば、
「ゲド戦記」の翻訳者による過去十年間の講演録である。
大雑把に言ってしまえば
｛人は子供の本と物語の力によって、日常の中にある幸福に驚き、
人生を肯定的に生きることができる｝が柱である。
幼児期、少年期の生活環境の重要なポイントが見えてくる内容である。
今回はテーマそのものの[幸福に驚く力］についての、要点を抜粋してみる。
−−−
ー幸福に目を凝らすー
大人の文学は、よくもまあ、これだけ不幸に目を凝らすものだと思われるほどに、
重箱をつつくようにして不幸をえぐり出しますね。それはそれで面白いんです。
では児童文学は何をやっているかというと、幸福に目をこらしているな〜と思うんです。
一見不幸と見えるなかに、よく目を凝らすといっぱい喜びが潜んでいることを、
ちゃんと取り出して書いている。 不幸に驚くことは放っていても誰でもする。
不幸に目を凝らすことは放っておいてもみんなする。
でも、子供の文学はずっと幸福に目を凝らしたり、幸福に驚いたりする心を
持った人によって、書かれてきたんじゃないかと思うようになりました。
だから幼いときに昔話や優れた児童文学に出会うことは、非常に大事です。
「昔話を聞いたり読んだりして育った人は、それだけで人生に対する抵抗力がつく」
とはよく聞くが、そのことをやっと最近になってわかるようになった気がします。
まあ昔話は人生のイメージ・トレーニングをすることである。
ー人生を肯定する生き方ー
「昔話を聞いたり読んだりして育った人は、それだけで人生に対する抵抗力がつく」
とはよく聞くことですが、そのことが最近やっとわかってきたような気がします。
昔話はだいたい、主人公が一人いて、いつも前進し続けていて、最後には幸福になるという
筋書きですね。これが繰り返し繰り返し、いろんな物語に出てくる。
これらに出会うことによって、なるほど人はひとつのイメージ・トレーニングが
できてくるのだろうなと思います。
それから、必ず善が勝つのも昔話の特徴でしょう。善が勝つ、善が生きのびるということは、
とにかく小さい時にはこれでもか、これでもかと伝えてやらなくちゃいけないんでしょうか。
そうやって生きるということを徹底的に肯定的に肯定してやること。
それをしなかったら、すぐ「どうせ人間なんて」ということになってしまう。
「どうせ生きたって」「どうせ大人なんて」ということになる。
私は児童文学とか、昔話は、人生を肯定的に見る下地をしっかり子供の中に
つくってくれるのではないかという気がしています。
またそうあって欲しいと思います。
『夜と霧』を書いたフランクルが「それでも人生にイエスと言う」を出している。
何だかんだと言っても、それでも人生を肯定しようと、彼は言っています。
その姿勢を昔話とか、子供の本は子供たちに、いえ、広く私たちに伝えて
くれているのではないか。そういう思いをぶち壊そうという力がどんなに大きいか。
そう思えば思うほど、せめて小さい時にそれに耐えうる下地を、と思うのです。
「なんだかんだあっても、でもあの人はこういきてきたじゃないか」とか、
「でもあの子は、こういうふうに生きたじゃないか」とか、
「周りはそうじゃないかもしれないけれども、でも周りだけが全世界じゃないわけだし、
世界のあちこちに人は暮らしていて、しかしこれまでだって、あんなふうにも、
こんなふうにも生きてきたじゃないか」
そういういくつかの「モデル」を持っていることの大切さを思うのです。
小さいときにたっぷりとそういうものに出会わせてやえば、せめては思春期ぐらいまでは
生きのびられるんじゃないか、それを絶えず強化し、補強していくということは
必要でしょうけれでも。
（解）毎日の経験の中で、どれだけ幸福に気づくかが人生を豊かにするかどうか！
である。その訓練を童話や昔話を子供の時に読んだり聞いたりする中で
培われるというのも肯ける。
幼児期に親戚のオバアチャンに聞いた昔話や御伽噺の積み重ねが、
人生の初期段階でハッピーエンドへの物語の刷り込みになって、
その人の人生のベースになっていたのだ。
また人生の日々の中の幸福に如何に気づくかが、そのためには、
幸せに目を凝らす必要があり、それはイメージ・トレーニングで培われる！のである。
幼児期には昔話をジックリ聞かせてあげる、
少年期には少年世界文学全集、
青年期にはあらゆるジャンルの小説、
中年期は自分の好きな小説、
などなどが、人生の基幹を作っていたのである。
１ヶ月前から「ファンタジー180冊紹介本」を新幹線の中で読んでいる。
これが、本を開くと異次元の世界にドップリ引き込まれる。
今度その内容について書くが、まあ面白い。
異次元世界のそれぞれ幻想世界がユニークに描いているからだ。
ヽ(*´∀｀*)ノ.+ﾟホンジャ〜バイ♪.+ﾟ
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2006年02月19日(日)
1783, インディアンの心
オハ (´･ω･｀)(ω･｀)(･｀)(´･ω)(´･ω･｀)ヨ〜
「インディアンの教え」は今まで何度か書いてきたが、
ある書物の中で有名な手紙に出くわした。
1854年、ネイティブ･アメリカンのドウワミン族長シアトルが、
アメリカ大統領に出した手紙である。
インディアンの崇高な魂が伝わってくる。
数千年の純粋な経験の積み重ねの深い教えがある。
この数千年、人類は何をしてきたというのか？
あのラージXとかいう神の名の元で！ ( ノω-、）
−−−
水のささやきは私の父の父の声です。
川は我々の兄弟であり、我々の渇きを癒してくれます。
川は我々のカヌーを運び、我々の子供たちを養います。
もし、我々のこの土地をあなた方に譲るとするなら、
その時あなた方は、川とは我々の、そしてあなた方の兄弟であり、
どの兄弟にも示すその親切を川にも示さねばならぬということを、
必ず思い出してください。
白い人の死者は星の間を歩き始めると、生まれ故郷を忘れます。
我われの死者は決してこの楽しい大地を忘れることはありません。
なぜならそれは、赤き人々の母だからです。
我われは大地の一部であり、大地はわれわれの一部です。
香りたかき花は我われの姉妹であり、
鹿や馬は大きな鷹は我われの兄弟です。
岩場の山頂、野原の露、ポニーの温かい体、そして人間みな、
一つの同じ家族に属しています。
あなた方はご自分の子供たちに、
足の下の大地は我々の祖先たちの遺骨の灰であることを教えねばなりません。
彼らが大地を尊ぶためです。
子供たちに、地球は我々の親族の命、すなわち、大地は我々の母である、
ということをあなた方の子供たちに教えてやってください。
大地にふりかかることは、大地の子らの上に降りかかります。
地上に唾を吐くことは、自分自身に唾を吐くことです。我々は知っています。
大地は人に帰属せず、人は大地に帰属する、ということを。
血が一つの家族を結ぶように、そのように結び合っていることを。
∵ゞ(＞д＜)ハックシュン！(￣^^￣)ズルッ…
ー後記ー
近代文明が果して、進化を遂げてきたというのだろうか？
アメリカは、米国本土への侵略を現在も行っているのではなかろうか。
アラブ人の怒りは間違ってはいないのでは？
~~ヾ(´ω｀●)バイ(●´ω｀)ﾉ~~
・・・・・・・
2005年02月19日(土)
1418, アメリカの強さとは
アメリカの強さに対して、疑問がでている。
それが、ドル安や国債の安値の不安定要素になっている。
先日、保険代理店の社長と話す機会があったが、
「アメリカの強さは当分揺るがない」と言って、
次の4つの要素をあげていた。
・世界の基軸通貨がドルである
・軍事力が世界でずば抜けている
・金の世界での保有率が70�佑鮴蠅瓩討い�
・世界の共通言語が英語であること
これがアメリカの強さであり、当分の間は崩壊することはない。
その上に、イギリスと日本の一枚岩の同盟も大きいという。
英国民は6000万だが、英国連邦など国外に出ている英国人は
6000万人も存在している。
日本は12600万だが、400万人しか外国にいないとか。
実質的な力は日本を圧倒している。
「アメリカは、イギリスと日本と固い同盟を結んでいる限り、基盤は揺るがない」
というのも理屈は通っているが。
反面、アメリカ国債やドルなどの紙切れを印刷をして、相手国の資源や商品を
騙し取る？商法が（空手形手法）何時までも続くわけがないことも確かである。
その両方とも正しいが当分は安泰であろう。
最後は恐慌か世界大戦で清算すればよいが、もう世界規模の戦争は不可能である。
とすると、世界恐慌で清算するしかない。
アメリカの土台にはユダヤの数千年の歴史がある。
・・・・・・・
2004年02月19日(木)
1051、TＶが面白いー銀座ホステスの面接
先日、BSTｖで放送した「ニューヨークのデート・カウンセラー」
を取り上げたが、翌日も面白い人間模様を見ることができた。
銀座の有名クラブのママ三人が［銀座ホステス］希望者との面接であった。
現役ホステスや女子大生と面接をして、気に入ればその場で採用をする。
三人の応募者とも採用をされたが、なかなかの迫真の内容であった。
銀座ママの質問内容はやはりシビアである。
・何故銀座ホステスになりたいのか
・どういうスキルを持っているか
・男（ひも）がいるかどうか
・本人の頭の回転と品性
等々を、質問をしながら見ている。
生き馬の目を抜くような世界で生きてきているママは、華やかな背後にある
ドロドロした激しい競争社会を知り尽くしている。
そして、その華やかさを求めてきた女達の行く末を多く見ている。
その一人のママに、最近本を出した［双子屋］の妹の方の「ますいさくら」が
出ていた。その本を図書館で借りてきて読んだが、虚飾は虚飾でしかなかった。
希望者の三人というと、キャバクラのナンバーワンの、見るからに「お水の女」の人と、
32歳の子持ちホステスと、現役女子大生（現在京都でアルバイトでホステスをしている）
が面接希望者であった。
面接を通して、それぞれの人生がだんだんと浮かび上がってくる。
水の世界は、好きで入る人、生活の為に入る人、自己逃避の為に入る人、
興味本位と色いろある。やはり水の適正というのがあるのだろう。
夜の世界ほど虚と実がはっきり分かれている世界も珍しい。
店サイドは一夜の虚を売るのが仕事。
お客は、その虚を解っていて買いに来る。
身体を売るわけでなし、男女の微妙な遊びを売る「クラブ」という商売は
世界中で日本しかない特殊のものだという。
銀座の高級クラブといえば、座って5〜10万？という世界。
そこで満足をさせて帰ってもらうのだから、
ホステスの人選も非常に難しいはずだ。
その面接を（演出部分もあるとしても）TVの番組みに仕上げるから驚きである。
これも情報化の一つであろうか。
こんなの見て感心しているのだから、自分の程度が知れるが！
何でも見てやろうというのがモットーと思いつつ、真剣にみてしまった。
（これも、まれに見るバカか！）
・・・・・・・
2003年02月19日(水)
686, まれに見るバカ−読書日記−５
ー バカの定義ー
バカの定義をこの本の中から抜粋してみた。
・小谷野敦「バカのための読書術」の中で
「当面、哲学とか数学とか、抽象的なことが苦手、というような人のことである」
・勝谷誠彦「バカとの闘い」で、
「バカとは人間に与えられた志を追うという能力を捨てて、
馬や鹿のように、本能のまま目先の欲望のためだけに生きている輩をいう」
と書いている。で、何故かくもバカが多くなったかというと「戦後のアメリカ
軍の洗脳教育で、バカをバカと指摘する美しき日本の風習が否定されたからだ」
といっている。
・立花隆「東大生はバカになったか」で
基本的知的能力を欠くというのでなく
「教育の目的とは現制度の賛美者をつくることでなく、制度を批判し改善する
能力を養う事である」と書いている。
そこでまたー人間、教養がないとどうなるかというと、幅が狭い近視眼的人間
になる。教養とは、幅広く全体を見る巨視的能力を身につけることをいう。
・吉野敬介「やっぱしおまえはバカじゃない」
本当のバカというのは、すべてを要領よくこなし、何ひとつ本物に行き着けない
奴の事をいっている。
要領のよさや、要領だけで世渡りのうまさを吹聴するヤツはバカの第一条。
自分だけの小さな規準で満足しているヤツ。これが第二条。
ーー
以上がバカ規準として書いてあった内容だ。
わたしがバカと信じてきたのは吉野敬介にほぼ近い！
「誰もがバカであるから、あまりいわれても気にしない事だ」と気休めを
考えているのが一番バカということだ。
「つくづく自分てのは、バカだな~」が結論！
ー 終わり
・・・・・・・
2002年02月19日(火)
336,ある時間の断面−２
−1968年8月31日日記帳より
今日雲頓庵（禅寺）に来る。卒論の勉強の為だが、予想どうりのところだ。
早速座禅をくんでみる。足が痛くなり無我の境地にさほど遠い。
しかし現在の自分が求めていたもののヒントを与えてくれそうだ。
ここに慶応大学を卒業して弁護士の試験勉強をしている高橋さんと、
立教女学院の短大生が１０人位いる。面白い人ばかりで明日帰ると言う。
帳面を忘れてきた。
これから当初の目標の計画立てだ。
ーーー
ー9月1日
朝5時に目が覚める。6時半に起き
早速掃除をする。朝食前に高橋さんと裏山に登ってみる。
たった今鐘の音が聞こえてくる。深夜の鐘もいいものだ。
昼、彼女らが帰る、何か寂しい。
昼飯時にこの寺の後見人という人と話す。
午後は離れの一室で「流通革命」を100ページと「流通機構の話し」
を60ページを繰り返し読む。
勉強の集中力が足りないのがいらだつ。
明日より気を入れなおさなくては。
夜は10時にうとうとしてしまった。
後記ー独りで夜30分禅堂で座禅をくんでみる。
ロマンチックな感がする。誰も見ていないので自分との闘いだ。
ーーー
捜し物をしていたら「日記帳」が紙袋の底より出てきた。
半年分が書いてあった。
過去の自分との対面である。
ー2004年02・19日記
もう終わったので、コピーするのを躊躇ったが？
・・・・・・・・・・・
お笑い
ー下ネタコーナー
３、「お互い様」
浮田さんの奥さんは男とベッドの中。
しかも男というのは、夫の親友です。
その真っ最中、突然、電話がかかってきた。
「もしもし…そう…わかったわ、じゃあ」
「どこからだ？」 「夫よ」
「なんだって！大変だ、すぐ逃げないと！！」
「大丈夫よ、今貴方と飲んでいるっていう電話だから」
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2007年02月18日(日)
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ W(＾Ｏ＾)Ｗはー♪
先日のつづきの夢をみた。
半分は覚醒をしていたのかもしれない。
前回の夢が契機になって当時のイメージがドンドン出てくる。
如何いうことなのだろうか？
それは５７年前の世界そのものである。
その世界から此方をみている感覚と、此方の世界の感覚の間の塀の上での
微妙な世界に立っているようである。
ーー
白い雲に乗って再び、その世界（4歳）へ行ってきた。
そこは前回よりリアルな当時の世界があった。
中央保育園の面接があるというので、目新しい服を着せられて、
母の手に引かれて「同じぐらいの小さい子が多くいるところ」に行った。
そこは家から１０分ほど歩いた小さな小路にあった。
面接のオジサンがニコニコしながら、色々なことを聞いてきた。
母に前もって聞いていたので、驚くほど上手く答えた。
恐らく入れるだろうと思った。
家（店）に帰った後、三輪車に乗って前の安栄館というビルの
同じくらいの友達のところに行った。
やはり最近できた大きなビルのところの子だ。
何か遊んでいると楽しい！
その数日後に場面が変わり、幼稚園の合格のしらせがきた。
手紙を待っていたが、何時までたってもこないので、
お母さんが「落第したのかもしれないけれど、そんなことがないはずだが・・」と言う。
ガッカリしていたところ、合格の葉書がやっと届いたが、凄く嬉しい。
クリスマスの飾り付けのため、二番目の姉の恭子と近くにツリーの飾りを買いに
二人で行った。大きな雪がフワフワと降っている。
ツリーに吊るす色いろなものを二人で選んだ。
小さな家とか、星とか、動物とか、人形などがあった。
それを袋一杯に買って家に帰って３Ｆの食堂で飾り付けをした。
ラジオのクリスマスの音楽を聴きながら、それを他の姉たちと飾りつけた。
ツリーの電飾がいやに奇麗だ！
こんな楽しい気持ちは初めてと喜んでいる自分を誰かがみている。
あれは誰だろう？
翌日の朝、枕元に箱に入ったサンタの贈り物があった。
雪が、ドンドン降っていて窓の下は雪で埋まりそうだ。
突如、周りを見渡すと誰もいない空間になってしまった。
何処に行ったのだろう、皆は！
白い靄がかかり、その中で恐ろしさが襲ってきた。
目をつぶって白い布団を被った。
目が覚めると、そこは寝室の布団の中であった。
(o ･д･)ﾂ バイ！
・・・・・・・・
2006年02月18日(土)
1782, ウオーキング・シューズの話
((ヾ(*ゝ∀・*)ノ☆゜+オハヨ~゜+.☆
我が家の玄関にウオーキング・シューズが8足も並んでいる。
これでも、不燃物ゴミの有料化の前に三足処分している。
趣味がウオーキングのため、
チラシなど3〜5割セールなどをみるとついつい買ってしまうのだ。
そして通勤もビジネス・シューズかわりにも履いている。
最近、少しは高めのものを買いだしたが、安いものを買うと
何処か一箇所が磨り減って外出では履きにくくなる。
靴ベラを数回に一度は使わないので、踵のヘリが破けてしまうのだ。
その為に捨てるに捨てられないのだ。
当たり前のことだが、
値段と品質は正比例している。
先日、散歩の途中に見かける靴修理屋の看板のある店に立ち寄ってみた。
７0歳半ばの頑固そうなお爺ちゃんが、胡散臭そうな顔で修理の値段を
教えてくれたが、チョッとした直しでも3000〜5000円という。
5000円〜12000円の靴の修理には躊躇をしてしまう。
それなら、チェーン店で新しいのを買ったほうが良い。
(*＾ー＾)／C□~~ コーヒー
近くの100円ショップで踵の修理用の部品を買い、
踵の部分に皮用ボンドで貼り付けて使っている。
最近買った二足に靴ヅレ防止と、靴の傷み防止にと貼り付けている。
張り続けていれば、二倍は長持ちするだろう。
10年近く前になるが、一足のウオーキングシューズが気に入って、
4~5年間、通勤、ウオーキング、旅行に履きっぱなしであった。
如何いうわけか、どこも擦り切れることが無かった。
さて最後はどうなったか？
靴底の中央が磨耗し二つに割れてしまった！
過去にも先にも初めてで最後であったが、自慢できる話ではない。
今ひとつ話はそれるが、学生時代にガムを何日間、噛み続けたことがあった！
最後は融解してしまった。 どうでもよいことか？
ε(´',_c')зβyё
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2005年02月18日(金)
1417, 新シルクロード
数年前のツアーで、北京からウルムチに飛行機で飛び、
そこからタクマカラン砂漠を眼下にみて、ホータンに渡った。
ホータンからはバスに乗り換えて、シルクロード南道を
一路カジュカルに数百キロ走った。
右にタクマラン砂漠を見ながら何処までも続く道は、25年前に
ＮＨＫが放送をした時に見たようなシルクロードの景色が続いた。
荷車を牽いたロバと老人の姿が印象的である。
１９８０年に放送され、大ブームを呼んだＮＨＫの大型紀行番組
「シルクロード」が、２５年ぶりによみがえった。
前作では平均視聴率２０％を超え、喜多郎のテーマ曲も話題を呼び
シルクロードブームを起こした。当時は遠い遠い異国のイメージであった。
２５年後の中国の民主化と、経済発展と、西域での遺跡発掘の進んでいること、
などから新シリーズが企画された。
日中共同制作の「新シルクロード」（中国編全１０回）として、
この１月から１年間にわたって放送を始めた。
既に二回放送されたが、見ごたえのある内容であった。
一回目は、1980年から放送され大ヒットしたNHK特集「シルクロード」に記録された
映像と同じ地点にカメラを据え、風景の25年間の変化を描いていた。
さらに映し出された人物のその後を徹底的にリサーチ
・天馬のふるさとで撮影された20歳の花嫁は？
・南疆鉄道の機関車運転手は？
・カシュガル大バザールの楽器職人一家は？
と、以前の続編という構成である。
そこには四半世紀を経た現代中国の変ぼうがあった。
第2部ではシリーズの音楽監督を務める世界的チェロ奏者
ヨーヨー・マに焦点を当てていた。
彼は2000年からアジアを中心にした音楽家集団
「シルクロード・アンサンブル」を結成、世界各地で公演を行っている。
彼らの活動と民族楽器を多用するテーマ音楽の作曲過程を紹介、
「シルクロードという言葉は現代にあっては相互理解を意味する象徴的な
言葉として使用されるべき」という、ヨーヨー・マの考えを伝えていた。
パラグライダーでの低空撮影やＣＧ映像、映画のような再現ドラマなどを活用。
「臨場感あふれる歴史エンターテインメントを目指した」
とプロジュウサーのコメントもあった。
１月２日放送では、
タクラマカン砂漠・楼蘭の一角にある４０００年前の墓地の遺跡・小河墓の発掘に密着。
約７０年前に探検家ヘディンが発見した後、忘れられていた。
それが２０００年に再発見され、発掘が始まった遺跡だ。
撮影中に、彫りの深い顔立ちに亜麻色の髪と長いまつ毛を持つ西欧系と思われる
若い女性のミイラが出土した。まだ生きているような美貌には驚いてしまった。
ふた付きのかごを身につけ、中から小麦が出土した。
楼蘭王国以前の推定３６００―３８００年前のミイラで、
小麦の伝播（でんぱ）の歴史が数百年早まったことになる。
2月14日に放送した２回目は
世界遺産の敦煌莫高窟（ばっこうくつ）・北窟の調査や青海湖周辺から
大量出土した絹織物の研究成果も紹介していた。
トルファンのベゼクリク千仏洞では、龍谷大学の協力で、
散逸した「誓願図」の巨大壁画をＣＧで再現をしたプロセスが詳しく紹介していた。
このような、撮影はＮＨＫではなくては作れない規模である。
準国家放送局も必要ということか。
毎月半ばの放送が一年にわたって続くが、また一つ楽しみが増えた。
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2004年02月18日(水)
1050, 客観性ってのは何?
金沢にいた頃（25歳の頃）の話になるが、
「客観的に」という言葉を、よく使っていたところ
「客観的というが、客観的と勝手に思っているお前の主観ではないか？
俺は客観という言葉が嫌いだ」と言われて、ドキリとした思い出がある。
親しかった金沢大学を出たばかりの寡黙の哲学的な男であったから、
なお答えに窮した。それから客観的という言葉を控えるようになった。
「事実」は「客観的事実」と「自己ー主観」にわけることができる？が、
その「客観的事実」も突きつめれば、あくまでも「主観」でしかない。
主観と客観の違いは、あくまでも情報量の比較の世界でしかない。
または自分を隠す手法になるケースが多い。
（多いほど客観的といっているにすぎない）
真理を追究する科学者は、その目指すところは「客観的事実である」
それも、次の真理へのステップでしかない。
この随想日記も、「自己の主観」を第三者の目に曝けだして客観性を
鍛えていることになるが。
今まで書いてきた文章を読みかえして、支離滅裂の内容は自分自身でも
妥協できないものだ。
「自己主張ー主観」が客観的？に充分耐えられことがまず重要になる。
その意味で、常に内省を繰りかえさなくてはならない。
文章化は自己客観化への一歩といってよい。
テーマの内容を起承転結のスジ道をつけることは、脳の機能を有効に使うことになる。
「万物の霊長類である人間の最大の特質は言葉を持った」ことである。
この随想日記を書くようになって、自分の考えをより客観視
出来るようになった。それも５５歳過ぎてからのこの三年間である。
書き手としての視点を外と内に向けざるを得なくなったからだ。
随想日記というからには「起承転結]をハッキリさせなくてはならない。
これが思考能力を飛躍的に伸ばしてくれている。
特にインターネットの検索が使えることが最大の武器になった。
テーマさえ決まれば情報はいくらでも取れる。
今まで、社内報の原稿や手紙を書くときは、メモ用紙に下書きして、書き足し
や書き直しをした後に、清書をしていた。
ところが現在は、パソコンに思いついたことを随時書いた後に文章化と添削を
するようになった。これで書く量が飛躍的に増えた。
またパソコンを開けば、そこが書斎になってしまうことで、隙間時間に気楽に
書き込めるようになった。
文章が(紙という物質を媒体をしていたものが）パソコンの画面という非物質の媒体に
なってしまった。気楽に他の文章をコピーをして貼り付けて加工さえ可能になった。
紙から開放されたのだ。これは書き手にとって革命的な大事件である。
文章化が客観性への第一歩なら、ここで飛躍的に変化したことになる。
紙に書くこととワープロでは、自転車と飛行機の差以上であろう。
だから毎日こういう随想日記も書けるのだ。
ここにきて当初の五分の一のエネルギーで済むようになった。
本を出すことを考えている訳でもないし、興味本位で書いているだけでもない。
自転車から飛行機に乗りかえて、今までとは違った視野ができたことの自由さと
一日単位の達成感が味わえるから書いているのだ。
自己慰安が最大の動機かもしれないが。
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2003年02月18日(火)
685, 値段のカラクリ
ダイヤモンド価格の話である。
世界で一般にダイヤと金は物質的な価値基準になる。
動乱で最後もって逃げる物質として、コンパクトで便利な塊である。
どこの世界でも通用する。
買った宝石を高価と思っていたが質屋に持っていったら、ぜんぜん値段が
つかないことはよくあることだ。
じつは、宝石の原価には、面白い原則があるという。
全体の値段が高いものほど、原価の占める割合が大きいのだ。
たとえば、100万クラスの指輪だと、原価が20〜30万。
ところが、20万だと、原価は1〜2万いやそれより以下だ。
宝石は買ったと同時に10分の以下になると考えてよい。
数ヶ月に一回位、5〜8割引の宝石などのチラシが入ることがあるが、
あれはゴミ？である。それで満足するのもそれでよいが。
規格外の小さいゴミを飾り立てているのだから、面白い。
２０万クラスの宝石が売れた場合、原価が１０%だが、
・メーカーが１５��
・卸商が２５��
・最終の販売店が５０��
三越や伊勢丹や阪急などの百貨店は、地下の食品で釣って、１〜２Ｆの
宝石・装飾品売り場で、無知の客を吊り上げ詐欺師商法に近い事をしている。
詐欺？を自覚しているから、詐欺るためにあらゆる仕掛けをつくってある。
５０�佑里い筍牽悪佑陵�益を得る為にあらゆる手段を使うのだ。
これしつこくいうが、三越や高島屋が実際やっているのだ！
老人を集めて、飯を食べさせて、詐欺同然の商法を今も実際やっているのだ。
十数年前に、ハワイの飛行場の免税店のテナント料が、売り上げの７０数��
が報道された事があった。
売れ残りのブランド物を10〜20倍の価格をつけて売っているのがばれてしまった。
ＪＴＢとか日本旅行が安いツアーで、詐欺同然の店に連れて行って騙して、
原価１０%の商品を売りつけていた。
無知という事は、本当にかわいそうなことだ！
今の日本のデフレも、こういう仕掛けが壊れているだけでしかない。
これはデフレというのだろうか？
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2002年02月18日(月)
335,読書について
・大学にいってよかったのは、
「都会の人は本を読んでいる」ことを知ったことだ。
ー読 書の必要性を学生生活を通して実感
・特に基礎教養としての読書の必要性,
しかしノウハウ書の重要性も馬鹿にできない
・知識・情報を得る手段として、人間と本そしてラジオ・ＴＶ 、
今はパソコンのインターネットである。
その価格や内容からみて、まだまだ書物を超えるものは無い。
「おおよそ５００円から５０００円」の間でこれだけの情報が
詰まっていて、手軽にあつかえるのは今のところ他に無い。
・時空を超えていろいろな人と邂逅できる。
頭の中のバーチャルの世界の触発をしてくれる。
・よい本は自身の中の悪い情報を、どんどん弾き出す働きを持つ。
・特に学校を出てからの読書が大事である。
・学歴でなく、学力が最も重要である。
その力を効率良くつけるのが読書だ。
他人の話を聞けない人の特性が「読書の重要性」のわからない人だ。
・一般に言う「井戸端会議のおばちゃん」は、本を読まない人の別称と言える。
いや蔑称か。
・卒業をしてから大体平均2〜3時間は読んできて、この程度の学力だ。
‘子狐’の中に「もしかして全く読んでない自分の姿」をみた時、背筋の寒さを覚えた。
世間には凄い人が多い、それも過去の人の中に無限に存在している。
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