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堀井On-Line
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2007年02月17日(土)
才八∋ウ＿〆(∀`●)サン
十数年来、長岡や新潟駅前の建設やビルの買収といえば専門学校であった。
しかし、この破竹の勢いはここまで、逆現象が始まるという。
就職難民が体裁を整えるためとと、とりあえず資格取得をめざすのが
専門学校の存在意義であった。
就職難民の一時収容所に近い機能が実態？だった。
ところが少子化で絶対数が少なくなったこともあり大學が存続のため、
本気に彼らを吸収し始めてきた。
アメリカのように、入るのは優しく、しかし卒業は難しく！へ方針を変えてきた。
さらに団塊の世代の大量定年が始まり、企業も新卒の本格採用を始めてきたため、
今年から新卒の超売り手市場に入ってしまった。
２〜３年前までは考えられないことである。
これが専門学校にとって前門の虎と後門の狼である。
「学校法人は、その資格を取って、現在のニーズにあったソフトさえ揃えれば、
これほど面白い商売はない」と、ある経営者から聞いたことがある。
しかし、どの世界も同じ道筋を通って淘汰が始まる。
彼らの崩壊が１〜２年後に雪崩をうって一挙に始まるから問題は大きい。
この数年は気の毒にさえ思える大波乱が待っている・・・
どこも自分のところだけは大丈夫と確信しているだろうが。
時代の変化はそれを許さない！
新潟でもサッカーや野球のプロのチームを持っている何とかという
学校法人があるが、その華やかさの陰に重大な経営問題がある！のは、
少し考えてみれば至極当然のことである。
ここは学校法人に宗教法人を掛け合わせて、節税を武器にしている。
公明党が政権にある限り大丈夫と聞いていたが、そうはいかないのが情報社会。
この十年近く時代の波に翻弄された者として、彼らの行く末に非常に興味がある。
いまの税制では、５年や１０年は持つか？
とにかく神様を隠れ蓑に、税金払わないで済むのだから！
時代は、いや娑婆は面白いものである！
ホンジャ ☆~~ヾ･ｪ･)o尸~ ﾏﾀﾈ~♪
・・・・・・・・
2006年02月17日(金)
1781, 他罰の人−２ (*^o^*)オ (*^O^*)ハ (*^。^*)ヨー!!
他罰を理解するために、その対比する言葉を調べてみたら
ー 自己罰（内罰）
ー 他罰（外罰）
ー 非罰 があった。
電柱にぶつかって怪我をした時、 w(☆o▽)w
・自分の不注意でぶつかってしまった... と思うのが
内罰・自己罰。
・こんな所に電柱があるからいけないんだ！
誰だここに立てたのは！ と思うのが
外罰・他罰。
・この程度で済んで良かった... と思うのが
非罰。
この喩は他罰を考える時に解りやすい
これから見えてくるのは 他罰は責任転嫁ということである。
非罰は仏教的な考え方になる。
この全てを考え、後は忘れるのを待つ！のがベストであるが。
似た事例として 宗教書に
「お寺におまいりにいき、石に躓いて怪我をしてしまった時に
・信心があったので、この程度で済んだ！と思うか、
・おまいりに行ったのに何で怪我をしなければならないのか！と思うか、
仏教はこの程度で済んだと考える宗教である」 というのがあった。
他罰は外部に原因を見出そうという見方のため、
自己欺瞞の傾向が強くなるになる。
自己欺瞞は積み重ねると自己矛盾が生じ
精神の混乱を引き起こす。
そして自己と外部への怒りの温床になる。
そのプロセスでトラブルを彼方此方でおこし、
深い鬱になる。
他罰の人の傾向は非常に子供じみたところがあり、
心に深い傷を負っている人が多い。
小学校、中学校にいた苛めっ子は両親のトラブルの被害者。
その腹いせをクラスの弱者に向ける。
この傾向は一生ついてまわるから恐ろしい！
家庭内離婚を含めて不和の確率が50�佑箸いΔ�ら
社会は歪んでしまうのは当然である。
だから教養が必要なのだ！
~~~ヽ(＾▽＾)))さいなら！
・・・・・・・
2005年02月17日(木)
1416, ５０肩になった
一月ほど前から、左肩と首が痛む。
通勤時にビジネスバッグを肩にかけていたのが原因？
他に考えられるのはパソコンと、ＴＶの見すぎも考えられた。
たまたまＮＨＫの「ためしてガッテン」が、「40・50肩の特集」
をしたのをみて、もしかしたら５０肩と気がついた。
サロンパスを張ったところ、痛みは半減をしたが、その後は一進一退である。
更に薬局で塗り薬を買って使ったが、それほど効果がない。
最近は、就寝中に痛みで目がさめる。
一般的には、2〜6ヶ月で直るというが、慢性になると数年続くという。
ところで、30肩とも、60肩とは言わない。
ある年齢を超えると、ほぼ出なくなるとか。
痛くなるのは、まだ老年になってない証拠。
40〜50代の加齢からくる老年期への過渡期に起きる現象。
同年代の人に聞くと、何人かが経験をしている。
深夜に痛くなり目がさめるのが気になる。
生老病死というが、老いは病が出てくる時節。
生きているから経験できるのだろう。
・・・・・・・・・
2004年02月17日(火)
1049, お金の教訓
「お金はむき出しの真実である」というが、
これだけ本音と建前とかけ離れているものも珍しい。
今まで随想日記に、お金に関して何回か書いてきた。
といって、本当に解っているのかというと疑問である。
一番金にシビアな坊主も［布施の分だけ経を読む］とかいう。
滑稽といえば滑稽である。
世の中の悩みの大部分が金の悩みという。
ということは、殆どの悩みは金で解決可能ということになる。
金に対する［金言」をまとめてみようと何冊かの格言集をみたが、
なかなかこれはというのが無いが、その中から幾つかあげてみる。
・「もしも心がすべてなら、いとしいお金は何なのだ？」 ー都都逸
・「金勘定 しているいる妻は 美しい」 ー川柳集より
・「私は金のためにこの世界に入った、芸はあとでついてきたものさ」ーチャップリ
・「１０中８９、お金は急場を救ってくれる」 −ジョン・ウェイン
・「お金と知識はあの世にはもっていけないよ」
生きているうちに使えと！あればだが。
・「お金があれば、どんな悲しみにもたえられる」
ー財多ければ、悲しみ少なしー
ー財布軽けりゃ 心が重いーというのもある。
・「小指切れとは当座のことよ、金が泣くなりゃ手まで切る」ー都都逸
・「貧乏は貧乏人を追いかけ、金は金持ちを追いかける」
ユダヤの諺というから恐ろしい。
・「金のない人は、京都の茶屋で遊ぶ資格あらへん」という芸子はシビアである。
これは昔から欧州の社交界では当たり前だったとか。
・「金と頭とチ○ポはいきているうちに使え」と、本田宗一郎が言ったとか。
まあ彼が言うからよいのだろう。
ある統計によると
65歳のアメリカ人100人のうち
・金持ち1人、
・快適な暮らしを送る人 4人、
・まだ働く人は 5人しか居ない。
・あとの 56人は政府か家族の援助を必要とし、
・残りの人は亡くなったそうだ。
よく「引退すれば、生活費が減る。だからお金はそんなに必要ない」
という人がいるが、それは間違いだ。
生活費は下がるが、医療費は大幅に上がるからだ。
多くの保険機関は高齢者を制度から締め出そうとしている。
これから高齢者はお金を持っていれば生きられるのに、
お金がないために死ぬということも起きるのだ。
本屋のエンドに平積みに［３００万で生活する方法」というような本が
目立つようになってきた。
最近出た本では、さらに「２００万で生活する法」
まで引き下がってた本が出てきた。
この大不況の中に他人事ではない。
調べてみると過去に多く、金について書いている。
いま読んでみてもシビアで面白いが、では実践でというと？？
書いている分には面白いが、金に追いかけられだしたら地獄である。
・・・・・・・
2003/01/13
お金はむき出しの真実
ー以前にも「お金」を取り上げてきたが、さらに書いてみる。
・お金で不幸になるというが、それは他人のお金をいう。
−そのとおりだ！！
・事業、それ他人のお金だってさ！！ −それ当たり前の事？？
自己資金の範囲ー無借金の場合、事業といわない？！
・どんな人間でも買収されないものはない！！
ただ問題はその金額である。 −凄いシビアの話だね。
でも考えてみれば誰でもそうだろう。
・お金は自由の塊である。その金に縛られている馬鹿がいる。
−気づいているかどうかだがー
・貧困が犯罪の母であるなら、知恵の不足が犯罪の父である。
−この合体が刑務所の中の真実？？
・お金は不平等を平等にする。それだけ絶対的な威力だ。
ー 世の中の不幸は不平等からきているもんね！
・お金は「力」だけでなく「言葉」である。
−意味をたっぷり含んだ言語だ。
・借金は自由の人間を束縛する監獄だ。 ー 私など懲役刑。
渋沢栄一の「必要なら樽の水は飲んでもよい。しかし絶対に漏らすな！」
学生時代に「雄気堂々」という小説で読んで、いらい金銭哲学にしている。
それと「樽の水は常に水位は一定にしておく」（これは私の金銭哲学だが）
そういえば「お金の苦労だけはしたくない」は、父がいつも口にしていた。
その為か常に念頭に入れて事業計画を立てていた。
それでも厳しい時代になってきた。
私が見る限り、お金にたいしての知識が一般に薄いように思われる。
特に縁のない人ほど、無さ過ぎる。
馬鹿丸出しで「お金に対してあまり興味が無いんだよね」とのたまう。
それは自分の卑しさー人間の奥底の卑しさに、まだ気づいてないからだ。
特にお金に対して窮したことがないからだ。可愛いものだが。
ものの本に「世の中の悩みの90�佑呂�金やそれに伴なうトラブル」と書いてあった。
金の考え方がその人といってよいほどだ。
「財布に１０万持って、５千円の買い物をするのと、一万円を持って買い物を
するのと、５千円で買い物するのと、借金で買い物するのとではまったく違う
ものだ」という話を聞いた事がある。それから財布の中身を倍にした。
それと他にヘソクリを持つようにした。そうするとたまに衝動買いする以外
あまり物が欲しいと思わなくなった。次ぎ考えようという余裕が持てるのだ。
反対もあるが。財布は最小にしておくという方法もあるらしい。
２０００円以上持たない主義の人もいる。
身近に金の汚い人がいるが、その人は持たない人だろう。
やはり気持ちに余裕が持てなくなるのだろう。
・・・・・・・
ー以前書いた文章をこぴーしておきます。
お金について -事業百訓より
[112] お金について
以前お金の事に対して書いた。
お金は人も殺すし人を助ける事もできる。
体も売る、売春で普通の子女が売春に走る値段は、
新卒の給料の一週間分の値段が世界の共通という。
日本なら4〜5万というところか。
仕事をしているとそれが鮮明に見えたり、全く見えなくなったりする。
命の次でなく、命と同じくらい大事である。
といって死んだと同時に一円も必要でなくなる。
しかし生きている限り必要なもの。
金のない人ほど金に対して軽く見ている。
見ているふりをしているかと思っていたが、そうでない。
私の実感は稼ぐは大変、失うは簡単！である。
銀行はまさしくその管理をしているのだから、解っているはずが全く
その正反対というのがジョークそのもの。
一番面白い話、あの松下幸之助が下を向いて一生懸命書き物をしていた。
こっそり見たら、金かねかねと書いていたという。
自由の塊というところか、それとも神の代行業に対する神の謝礼か。
ーーーーーー
H0903
お金について -事業百訓より
誤解を恐れずに、いや覚悟の上に書いてみる。
これほど重要なモノについて誰も直視しない。
触れたがらないのはその本質があまりにも“現金”だからである！。
ズバリお金は“自由の塊”である。世界の大部分のモノが引換に手に入る！
人の心さえも。それほど強力な魔物である。
それに支配された時、その人の奴隷使いにも変身してしまう。
反対に上手に使えば従順な召使いになる。
父がよくいっていた“お金がないのは首のないのと同じ位つらい、その苦労は
この世で一番の苦労だ！。”“お金で奇麗事を言う奴が一番お金に汚い人だ！”
“生き金は使え、死に金は使うな！”“お金の楽しみの（うまくいった仕事の）
結果のもの。”“それは使わなくては紙に書いた絵でしかない。”
“金・金・金！！とどのつまるところ、それだ、それ位重要である。
お金に窮してはじめてそれと気ずく。それを誰も直視しようとしない。
世の中その為に首を吊り、人を殺しもする、盗みもする。
それを認めた上で、それにとらわれるな！
とらわれない為にはお金を貯めろ！”。
父の考え方は決して間違っていないと思うし一つの見方だ。
でもお金に対して奇麗な人であった！
2001/08/18
・・・・・・・・・
2003年02月17日(月)
684, まれに見るバカー読書日記ー４
男・獲物ー獲得法
第２章「バカ本を読む」の中の酒井冬夏「バカ・ゲット」がおもしろい。
1995年に流行った「バカゲット」とは、「バカ」な男を「ゲット」する、
自分に「安らぎ」と「安全」を与えてくれるバカ男ー獲物を獲得する意味である。
この獲得のマニュアル本である。
目次は「コンセプ」「マーケッングリサーチ」「アポイントメント」
「営業」「交渉」「プレゼンテーション」「接客」「契約」などあって、
男と女の関係もビジネスと思わせる仕掛けがある。
・男は「クライアント」であり、
・自分は「会社」であり、
・結婚は「プロジェクト」であるというわけである。
ところが一転、
・社内で「獲物」を探すのが「近海漁業」であり
・「合コン」は「遠海漁業」
・なんでも手を出すのが「そこ引き網」
・ずっと付き合って結婚するのが「一本釣り」
・同性からの紹介は「おとり漁法」
・シャイなふりをするのは「定置網漁法」
・光りモノでおびきよせるのが「ルアー釣り」
女としては「らくして生きる」ために、こういう「バカ」を「ゲット」
するための手練手管、言葉遣いが、懇切丁寧に手ほどきされている。
つまり「バカ」男を「ゲット」する「バカ」女の本である。
ー感想ー
こう書いてあると、結婚とは何か基本的に考えてしまう！
わたしも「バカおんな」にゲットされた「バカおとこ」だ。
晴れて、バカの夫婦が成立して、子バカが生まれるのだ。
まあここまで考えたら結婚はできない。
男などこの本をしっかり読んでおかないと、とんでもないバカ女に一生を棒に振る
ことになる。
さらにこの本には「正しいバカの選び方」という部分がある。
・・・
間の悪い男のコ。いますよねぇ。
男の子ってデリケートな生き物なのです。
要領が悪くって、タイミングが悪くって、不器用で、いつもチャンスを
逃してしまう。
・・・・こういう男の子に愛の手をさしのべるのがワタシ達の役目。
こういう男のコがターゲットであります。
ワタシタチが求めるのは「安らぎ」と「安全」です。
だから、
・結婚生活に向いている男のコ
・よりラクできる相手
・よりコントロールしやすい相手
を選んだほうが、勝手に生きられるというモノです。
感想ー３０代半ばまで女の職場のこういう中で、ふわふわ浮いて泳いできた！
その辺が一番面白く辛いところだったが。
個人は誠実に、集団としては猿として割り切っていればよかったが。
以上のような漁りは、誰にも必要であり、その漁場でいかに仕掛けを
つくり、その中から選定しなくてはならない。
その魚が一生の伴侶として当たりかはずれは五分五分ときているから面白い。
早ければ新婚旅行で判別できる。24時間密着するのだから。
ＴＶでも当たり外れは五年経たないとわからない、人間は一生経って
も気がつかない人もいるが。
バカ本を読んで、ニヤニヤしながらパソコンに打ち込んでいるのが
一番バカだ！
・・・・・・・
2002年02月17日(日)
334,私の読書法
やはり速読法が中心だ。
それも「要点集中主義」だ。
その典型が図書館で可能な限り（10冊）借りてきて、居間の「私の居場所」
の横に積んでおく。食事やパソコンをイジッテッル合間にチョイ読みをする。
通勤で行き帰り読む。
そして返す時間が詰まってくる、もちろん週10冊は読めない。
そうすると要点を見ざるを得ない状態になる。
本はその状態でないと、読まないことが多い。
返す期間が決められていると、要点をみざるを得ない。
これは買うに値すると判断するとすぐ「ネット」で注文をする。
買った本は、すぐ折込に入る。
本の端を重要な箇所を折り込んでしまう。
目次、各章、終わりに、図と絵、太字のページを折りこむ。
そうすると、その時点で自分だけの本になってしまう
そして身近においておく。
読んでいて、いやパラパラと開いていて、ここは重要と思うと左下を折り込む。
折込にも情報を入れる。左上は図示と絵。
急ぐ時は、終わりより逆にめくっていく。
そうすると、どういう訳かポイントが良くわかるのだ。
それでも時間が無い時は、この本から一つだけ情報を取るという視点で
集中する。
一つはあるものだ、特に「目次」か「終わりに」でそれを探す。
いま一つ実行していることは、本屋に週2回は寄る。
通勤途中の二軒のどちらか一軒だ。
本屋も毎日のように、売れているコナーの本を入れ替えている。
定点観測である。
立ち読みで要点読みが結構できる。
都会ー東京の羨ましいのは神田も含め大書店が多いことだ。
情報格差の一番象徴的なところだ。
・・・・・・・・
［お笑いコーナー]
笑いの真髄
（以前一回書いた内容だが、その後先に面白いエピソードがあったので今一度書く。）
ある男暇をもてあまし、知り合いの娼婦の館の女主人の所に遊びに行った。
「何かオモシロイコトないかね」と言うと、２Fのある部屋で裸になって
待っているように言われた。
その部屋で待っていると鶏が1羽投げ込まれた。
鶏姦をという事かと面白くなり鶏を追いかけまわし、
やっとのことで事を成し遂げた。
1週間後また退屈になり、再びその女主人のところにやって来てまた
「何か面白いことがないか」と聞いた。
今度は３Fのある部屋に行くように言われた。
その部屋に行くと薄暗闇の中、数人の男が隣の部屋の黒人3人と白人女3人の
スワッピングを隠れみていた。
一緒になって見ていたが、あまりに面白いので隣の男に声をかけると、
その男曰く「いや1週間前はもっと面白かったよ、馬鹿な素っ裸の男が
鶏を追いかけて鶏姦をしていた。」
ーーー
この話面白いのでけっこうあちこちで話しているが、
各人の反応がそれぞれ面白い。
Ａという男に話すとニコリトモせず黙って聞いていたが、
「そうだよな、卵を産むんだよなー」
私もそこまで考えてなかったので、思わず「そうだよなー」と同調してしまった。
また知り合いの女性にからかって言うと、赤い顔をして
「それって可能性あるの？」
もちろんＡの話をしてやった。 本人ニヤニヤして「納得！」
ーーー
この鶏姦の小話、
一番笑いの本質をついている。
笑っていた自分が実はもっと笑われていた。
それが一瞬のうちに逆転する面白さである。
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2007年02月16日(金)
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
この本は「世間」に対する私の鳥瞰視と同じトマリ木の目線である。
第一章の「狂い」のすすめ は、
「世間を幻覚と割り切ること。その為に自分を狂者と割り切ってしまえばよい。
世間は狂っているのだから、そんなものを元々相手にしなければよい。」
私自身の人生を振り返ると、「狂」が一つのキーワードであった。
狂を演じてないと、事業など立ち上げることができない。
現状否定が事業の立ち上げの切り口であるからだ。
その辺の二代目が、その「狂」を冷笑しているのをお笑い芸人の目で、
その反応を計算している自分の様も面白かったが。 現在もそうである・・。
いや、狂いが目立たなくなったということか！
定年を迎えようとしている男が、急ごしらえの定年後の準備を始めている様は、
コミックといえばコミックである。
「狂」になって一度自分を破壊しないと、定年後の第二の人生の構築はできない！
その意味で、この本は彼ら向きなのだろうが、はたして理解できるか？
この本では「狂者の自覚」という表現をつかっているが・・・
それまでの人生観を根こそぎ疑って、新しい人生観を構築しないと！
それが第二の人生である。
この無自覚な連中を集めて商売にしようと目論んでいる人がいるが、
その悪臭は自分では分からないだろ。
でも、その人たちに目先の安らぎを与えるどこが悪いか！
という論法も成り立つが！ どうでもよいことか。
この本の中で一番気に入ったのは、
ーカタツムリからナメクジへー というところである。
＊そこを抜粋すると＊
「カタツムリが旅に出て、ナメクジになって帰ってくる」
私たちは常識や既成概念、世間の物差しを持っています。
そういう殻を背負ったカタツムリが旅をするのは、そうした殻を捨てるためです。
殻を捨ててナメクジになって帰ってくる。
そうした気持ちでする旅こそ、最高の旅である。
たとえば、インドの貧困だって、貧困を悪いものだとみるカタツムリでなく、
貧困もよいものじゃないかというナメクジの目でみることができれば、
素晴らしい旅になるはずです。
インドの子供の裸足を見て「かわいそうに・・」と思うかもしれませんが、
「裸足のどこが悪いんだ、上等の靴を履かされて、重い鞄を持って塾通いと、
裸足でのびのびと遊んでいるインドの子供と、どちらが幸福なんだ・・・？」とね。
もう一つは
ーついでに生きているーである。
「‘人生なんぞ無意味である'と言うのであれば、なんでお前は生きているのか？
それなら、生きている価値がないじゃないか」と言うが、その反論として、
「人生に意味がないなら、自殺さえ必要ないじゃないか」と反論していた。
そのうちにうまい言い方を考案しました。
それは、人間は、−ついでに生きているーという言葉です。
人間に生まれてきて、生まれたついでに生きているだけだ。
別段、それ以上の意味はない。
人生に意味があり、目的があるとしたら、私たちはその目的に向かって
邁進したくなります。そうすると、競走馬的な人生になってしまいませんか。
−−
まあ、一日一日を切断して、
その一日を「日々是好日」と楽しめということだ。
二度とない人生、そして一日である。
著者こそ、実際は逆に生きてきたし、現在もそうだろう。
悩める人に対して、そう教えるのが彼のお仕事であるから、それでよいが。
「人生に対して意味を求めつくしてこそ、その逆もさもありなん」
と相まってこそ、人生無意味の意味が深まるのである。
「そんなこと、言われなくても分かっている！」というが、
一応、念のため。カタツムリだものね、人生は。
どっちも同じ？ 喩えがね〜 同じか！
カタツムリが、定年を向かえて、否が応でもナメクジになったとき、
その人は如何すればよいか？ということだろう。
こういうナメクジに新しい殻を与えようとしているのか、
「あの人」は！ それも既成品を。
オーダー作れないもんね！ あの人たちは、今さら。
だから、安直な仕入れ品を当てがおうというのか！
もともと安直な殻なら、その後の殻も安直で充分というのも理解できるが。
でも、何かおかしな話である！
まあ、考えるに丁度よい材料になるが。
ｂ(＾ｏ＾)ノ バイ！
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2006年02月16日(木)
1780, 他罰の人
（｀･ω･｡)っﾉXXXX>C【才ﾉヽ∋―】ﾟ+｡*ﾟ+｡
ある本で「他罰」という言葉に行き当たった。
他罰性は、現代のキーワードといって。
特に情報社会の病巣といってよい。
自分のマイナスすべてを他人や社会のせいにする傾向の強い人間は何処にもいる。
私がタレントの‘みのもんた’を嫌いなのは、職業柄もあるが、
他罰性が非常に強いからである。
まあ観ている方も他罰を一緒に楽しんでいるから本人の責任だけではないか。
~~旦_(^O^ )
人生の後半に（いや前半もそうだが）
明るい生活を送っている人の分析がある。
・縦と横の人間関係がキッチリできていて
・本業以外にライフワークを持っていて
・何ごとも前向きで楽観的で
・他罰性が無いこと
それと（私の意見だが）奥さんが明るい人である。
逆に社会に適応できない人とは
「他罰性が強く、
そのため人間関係が崩壊、
何ごとも後ろ向きで、
趣味が少なく、
暗く温かみが無く、
そのため神経症になっている人」である。
ﾀﾞﾒ!! ﾞo(≧◇≦*)o
o(*≧◇≦)o"ﾀﾞﾒ ジャ〜!!
誰の中にもある毒素であるが、
その傾向が強いか弱いかにある。
私が敏感なのは、他罰性の強い人間である。
自分の中に、あるから嫌なのだろう。
その傾向の強い人種は常に攻撃対象を探している。
それを思いつくまま挙げてみると ユルサン![(#▼皿▼)]ムキッ
?(;:゜Д゜;:)ヒィイッッ
親が悪い、
友人が悪い、
学校の先生が悪い、
上司が悪い、
会社が悪い、
政治が悪い、
社会が悪い、等々
社会的貧者に、この傾向の強い人が多い。
「人生は最も偉大な言葉」とは
‘自分の生きてきた全て（人生）が
何もいわなくても全ての自分を語っている’ということ。
その中で一番の問題になるのが他罰性といってもよい。
(｀ﾟдﾟ´)ｺﾙｧｧ!! (*｀д´）ノﾁｷｼｮ!!! （｀Å´）ｺﾞﾙｧ!!
夫婦間など、男女間のトラブルは
他罰から生じる典型なことである。
自分のことを考えてみれば
家内との喧嘩は何時も、どちらが悪いかの言い争いである。
会社組織も他罰の牽制で成り立っている
といっても過言ではない。
つづく ヾ(｡´･ェ･｀｡)Bye
・・・・・・・・
2005年02月16日(水)
1415, ＮＨＫ視聴料について
数年前から、ＮＨＫの視聴料の支払いに対して疑問を持っていた。
そして、最近起こった不祥事事件である。
自宅で三紙とって日経新聞を止めて、ＷＯＷＯＷに加入。
次に新潟日報を止めて、薄型ＴＶを購入した。
ＮＨＫを止めて、ＣＳに加入したくなるのが当たり前のことである。
以前から会社で支払っているＮＨＫの視聴料の支払いに対して、
何時止めるかタイミングを計っていた。
「宿泊のお客は自宅で視聴料を払っている。
それが何で、ホテルの客室の視聴料を払わなくてはならないのか！おかしい？」
と考えて当然である。
先日のラグビーの番組の中止（途中から抗議殺到で放送したが）で、切れてしまった。
会社に行って早速、「ＮＨＫの支払いの必要無し！」と宣言をした。
ところが、呆れた顔をした支配人 「10数年前から、一円も払ってません！」
私「・・・・・・・」
やるべきことは、やっていたようだ。
個人は、結構ＮＨＫの番組みで楽しんでいるので払っている。
ーーー
2005/01/31 ー1399, ＮＨＫと朝日新聞
昨日の朝日新聞の天声人語が時期が時期だけに、少し際どい？内容であった。
（後でコピー）
「政治的圧力の有無の報道の件」は、誰がみても朝日新聞の方が正しい。
予算承認という伝家の宝刀を自民党が持っていて、
その時の権力者が口を出すのは当たり前。
しかし、今は時代が変わってしまった。
？？党の権力ボケどもが陰で左右しようとしても、今回のようなことになる。
政治屋どもは国民の直接の批判がアキレス腱である。
あの？？の二人が介入してないわけがない。
日本人は甘い。
私もそのうちの一人だが。
不払いが1�佑△泙蠅靴�ないのが合点がいかない。
2〜3割が不払いになるのが自然である。
知人の銀行員が、「不払いの手続きに多くの客が来ている」
と言っていたが、それでこ僅か1�佑任△襦�
ＮＨＫの歴代の会長の半分以上が不祥事の責任をとって辞めている。
島ゲジとかいわれた前の会長も不祥事で辞めている。
・・・・・・・
■《天声人語》 01月30日付
「クレームが来るのではないかと予想はしていたが、こんなに大きな波とは」。
ＮＨＫ前会長らの顧問辞任を発表する会見で、橋本元一会長は見通しの甘さを認めた。
ＮＨＫという巨大な船のデッキに立った新船長が、さざ波程度を予想していたとは
思えないが、うねりぐらいならかわせると踏んでいたのだろうか。
波は、時に予想を超える振る舞いをする。その一つが「一発大波」だ。
気象エッセイストの倉嶋厚さんの「お天気衛星」にはこうある。
普通、人が海岸に立って感じる波の平均の高さは、その時に現れた波を高い順に並べて、
上位３分の１までの高さを平均した値に近い。 天気予報の波の高さもこれだ。
しかし千波に一つは約２倍の大波になって、人や船を襲う。
波に関する幾つかの本によると、世界で観測された最も高い波は、
１０階建てのビル並みの３７メートルだ。１９３３年２月、大荒れの太平洋上で、
米海軍のタンカー「ラマポ」が報告している。
巨船「ＮＨＫ」は、これまでにないような高い波に囲まれている。
視聴者の目は厳しく、操船を誤った船長の交代だけでは波は鎮まらない。
前船長や取り巻きの口出しを許さない、本当の意味での新しい船出が必要だ。
この船は不沈船とも言われてきた。受信料という、他の船には無い永久固定燃料の供給が
あったからだ。今度の波は、燃料供給の方法の見直しも求めているようだ。
視聴者から見て、民放では得られない価値のある放送・報道がどれだけできるのか。
かじ取り次第では「一発大波」を何発もかぶりかねない。
・・・・・・・・
2004年02月16日(月)
1048, デート・カウンセラー
最近、TVが面白い。
特にBSTVが色いろな世界を鋭く切り取っている内容が多くなった。
普段知ることができない世界を垣間見れる。
一昨日のBSの、[地球ウォーカー]の
ニューヨークのデート・カウンスラーの目を通したドキュメントがよい。
結婚相手を見つけるチャンスが少ないのが大都会の独身者の悩みという。
特に女性の場合、チャンスが少ない。
大都会は同姓愛が多くて、出会いパーテーを開いても男性の数が
少ないのが悩みになる。10対8といっていたが、実際はもっと少ないようだ。
この33歳のティナというブロンドのデートカウンセラーの目を通した
ニューヨークの独身女性の結婚問題を掘り下げていた。
女性20人位のセミナーで色いろの講義をしているのだ。
現在、学生時代の日記を書き移しているが、男の立場からみても合点することが多い。
結論からいうと[ありのままの自分に自信を持って、オープンに積極的にあれ。
ただし、これには守るべき原則がある！」という。
ーその原則とは
・直前（その場）のデートは断る
４日後に引き延ばすこと
・相手の言動を分析しない
勝手な分析などしないで軽く考えること
・女性の場合、支払いは相手に
・あせりは絶対に見せない
・メールの返事は3回に一回ぐらいにしておく
等々である。
この番組に出てきた独身女性を見ていると(いや大方）、
男性不信の人が多い。
前の男性が駄目であっても、次の人が駄目とは限らないのだ。
男性は、その女性を理解するのに平均４ヶ月かかるという。
従って、あまり先？を急ではいけないと。
ニューヨークでは50�涌幣紊領ズ�率というから、結婚は大問題になって
いるという。だから「デート・カウンセラー」という職業が大うけなる。
ー男性の多い店とか、スポーツバーに行ってチャンスを自らつくり、
気楽にーというのが要約であった。
いい人に出会うためには「下手な鉄砲数撃ちゃあたる」も必要なのだ。
簡単に最適な相手が見つかる訳がないが、といってそうチャンスがあるわけがない。
上手く結婚まで持ち込んでも50�涌幣紊亮最圓硫椎柔�もあるのだから
本当に難しい問題でもある。
特に若い人に言いたいのは、「理想と現実の違いをはっきりしろ！」
その為には「若さにありがちな自己過大評価と過少評価（特に過大）を修正しろ！」
「表面的な魅力と同じくらい内面的な魅力をつくれ！」
「若い時は二度とない、片思いでも良いから死ぬほどの恋をしてみろ」
こんなこと人にいえた柄か？ 全くその通りです！
・・・・・・・・・・
2003年02月16日(日)
683,まれに見るバカ−読書日記-３
バカの罪状以下のごとし。
１、バカはやかましい
ついでにいっておくと、バカはじっとしていない。
つねにうろうろしている。
２、バカは群れて力を持つ
バカはバカを呼ぶ、バカの盛り上がりは、まさに僻みもあるのか、
どうだ、バカはこんなに楽しいのゾッ、というほど凄い。
「とにかくバカは群れたがる」ゴルフにマージャンに居酒屋に。
３、バカは恥をしらない
まずは言い訳から入る。言い繕う事の恥を軽くみている。
４、バカは自分の頭で考えない
何でもかんでも「如何したらよいか」と他人に聞くものがいる。
自分の頭で考えないものは、何ごともしたがらないやつである。
５、バカには話が通じない
バカは自分が正しいと思っているから、何をいっても話にならない。
聞く耳を持たないのである。そのバカに「正しい」という観念だけが
宿っているのが不思議である。自分バカである。
６、自分がバカだと夢にだに思わない。
７、バカは自分から一ミリも外にでれない。
自分は世間に１００ｍも出ているくせに、自分自身からは一ミリも出れない。
８、バカはいやらしい。
この手には学歴バカが多い。手の込んでいるバカである。
建前と本音を使い分けているが、その隔離に自分が気がついていない。
９、バカは横にならう。
つねに横一線。自分ひとりで何もできなくて、
おなじバカを味方につけようとする。ほかのバカに見限られると、
そいつらをバカよばわりをする。
半分近くは誰もがその要素は持っているが、全てという奴がいる？
嘘みたいだが本当だ！・・ひょっとすると自分の可能性もある！？
わたしの周辺のバカを上げてみよう。
・チンドンヤバカー 年中自己宣伝の選挙運動をしているバカ
・地方名士バカー 痴呆迷氏（死）
・太鼓もちバカー 痴呆迷氏に取りつこうするゴマすりバカ
・芸者バカー 上記の女版
・酔っ払いバカー 酔うと全く人格が変わってしまうバカ ー誰だ？
・本読まぬバカー 現象と事実と真実の差が理解できないバカ
・資格バカ
・早打ちマックバカー すぐ？EXしまうバカ、？？？させるバカ
ー 続く
・・・・・・・・・
2002年02月16日(土)
333、20歳の頃 −１
立花隆の「二十歳のころ」が面白そうなので
ネットで買い寄せた。
本屋で立ち読みをしていたが、実際に買い読み始めるとこれが面白い！
立花隆と東大の立花ゼミ生が「各界著名人や無名の人の20歳のころの事」
をまとめたものである。
一番の人生の不定形の可能性の塊のころである,
と同時に一番不安定のころでもある。
そして一番その後の「人生の基盤」を作っている時期でもある。
私の周辺の人を見ていると「大学時代何をしていたか」
で人生が決まってしまったように思える。
その頃遊びほうけていたり、ただ漫然と大学生活を過ごしてきた人は、
今もその延長にいる。人生の要所であることに若さゆえ気づかない。
「さすが立花隆！」と思うのは、
「ホームページ上でサイバー大学という形」
で進めていったことである。
ゼミのメンバーと同じ年代の人と普通なら、これをやらなくては
絶対会えない各界の人から、色々な啓示を受けたことだ。
それもホームページ作りを通してである。
まったく羨ましい限りである。
人生のＯＦＦ−Ｊ−Ｔ，
いやＯＦＦ−Ｌ（ＬＩＦＥ）−Ｔそのものだ。
私の二十歳頃を近くに書いてみよう。
それより学生時代の頃になるか。
屋上から「通行人の自分」を眺めているみたいで面白い。
ー2004年2月16日記
この文章が、恐らく「22歳の日記」を公開する
キッカケになったのだろう。
・・・・・・・・・・
「22歳の日記」に変わり、ジョーク小話を載せます。
内容は、ホームページのコーナーからで新しいものではありません。
のっけから下ネタですが、我慢をしてみていると「とてつもなく面白い」
ものもあります。
何回読んでも、面白いものは、その都度笑えます。
ー下ネタコーナー
１、「面白い遊び」
トムが息子のジミーをつれて友人の家に遊びに行った。
その息子が喜んで大騒ぎ。トムは息子のジミーに子供部屋にいって
「何か面白い遊びを教えてやって遊んでやりなさい！」と二人に言った。
そして暫くするとジミーは一人戻ってきた。その息子は二度と戻ってこなっかった。
帰りの車の中でトムはジミーに不思議がって「どんな遊び教えたんだ？」と聞いた。
トム「別にどうってことないよ。
マスタ・・・・を教えてだけだよ！」
‘禁じられた遊び！−−キン（い）じられた遊び！’
おそまつ
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2007年02月15日(木)
(~Q~;) おはよう〜〜ファ〜 サム！
閑吟抄の中の、「ちろリ ちろり ちんちろり ・・・・一期は夢 ただ狂え」
を切り口に、世間に縛られないで 自由に生きなさい！と論じている。
まさに何時も、ここで書いていることである。
私にとって、今ひとつ物足りないところがあるが、団塊の世代の
マニュアル人間が定年を迎えようとしている現在、丁度良い内容である。
人生に意味など無い、生まれ、飯を喰って、くそをして、死ぬだけだ。
あるのは「いま ここ」だけ！
ーまずは、その概要からー
ー読書日記
著者：ひろさちや ：集英社
世間や常識の奴隷になるよりも「ただ狂え」。
狂者の自覚を持つことで見えてくることとは…。
人生に意味を求めず、現在の自分をしっかりと肯定し、
自分を楽しく生きようと呼びかける。
ー表紙裏の内容紹介ー
今の世の中、狂っていると思うことはありませんか。
世間の常識を信用したばかりに悔しい思いをすることもあるでしょう。
そうです、今は社会のほうがちょっとおかしいのです。
当代きっての仏教思想家である著者は、だからこそ「ただ狂え」、
狂者の自覚をもって生きなさい、と言います。
そうすれば、かえってまともになれるからです。
人生に意味を求めず、現在の自分をしっかりと肯定し、自分を楽しく生きましょう。
「狂い」と「遊び」、今を生きていくうえで必要な術はここにあるのです。
−面白そうな所を何箇所か抜粋してみた-
＊『人生に意味なんてありません。「生き甲斐」なんてペテンです。』
＊「日本人は人生を知りません。人間らしく生きることができず、
エコノミック・アニマル、すなわち畜生の生き方をしています。
日本人は狂っているのです。」
＊「上等の靴を履いてぶくぶく太った日本の子どもと、
裸足でやせたインドの子どもと、どっちがまともなんでしょうか！？
そして、どちらが幸せでしょうか！？
わたしたちの『常識』『物差し』は狂っていませんか！？」
＊「ともあれ、遊牧民族は、敵と味方をはっきり分けて考えることができます。
だから楽なんです。ところがわれわれ農耕民族の末裔である日本人は、
敵か味方かわからない世間を相手にせねばなりません。それがしんどいのです。」
＊「浄土経典である『大無量寿経』においては、
《人、世間の愛欲の中に在りて、独り生れ、独り死し、独り去り、独り来る》
と言われています。この「独生・独死・独去・独来」が人間の本質なんです。」
＊『わたしたちは、人間を商品価値、機能価値で測ってはいけません。
機能価値は相対的に変化します。
勤勉な人間の方が怠け者より機能価値が高いようにおもわれますが、
その機能価値は他者との縁によって一時的に付加されているものであって
絶対的なものではありません。
従って、人間の価値は、「存在価値」で論じられるべきであって、
その存在価値を測る物差しは、「仏の物差し」「神の物差し」
でなければなりません。それは目盛のない物差し「測らない物差し」
なのです。』
＝ 要約をすると＝
ー大多数である弱者が世間（＝強者）の奴隷とならないためには、
世間（強者）が『常識』としている（それはしばしば強者の都合で変わる）
ことがらを信用しないことである。
だがまともに闘おうとしても勝てっこないので、むしろ世間（強者）から
『狂っている』とみなされるようにすれば、世間（強者）も遠慮してくれるで
あろう（いつ噛み付かれるか恐れるからだ）。
今の世間（強者）の方が狂っているのだから、その常識の中で
『狂っている』ということは逆にまともといえる。ーということだ。
ーーー
少し強者でなければ実際は難しいがね！
−今回はこの本の大筋の面白そうなところを書いたが、
次回は、狂ってみせる対象の世間様からのアップスケールについて、
主観を込めて書いてみる。世間はバカが多いからね！
なら、もっとバカになっていればよいだけじゃないかい？
そのままがバカだから、バカになることもないか！
つづく ￥(*^_^*)\ バイバイ
・・・・・・・・
2006年02月15日(水)
1779, こころの羅針盤（コンパス） −２
(*´＿⊃`)ノ゜*。・・+。゜*゜【gOOd morning】
ー 読書日記
この本の印象に残った章を抜粋してみた。
それぞれの心の心象風景がよい！
ー最初の質問ー ー長田弘ー
今日、あなたは空を見上げましたか？
空は遠かったですか？近かったですか？
雲はどんなかたちをしていましたか？
風はどんな匂いがしましたか？
あなたにとって、いい一日とはどんな日ですか？
「ありがとう」という言葉を、今日、あなたは口にしましたか？
窓の向こう、道の向こうに、何が見えますか？
道の向こうに、何が見えますか？
雨の雫をいっぱい溜めた蜘蛛の巣をみたことがありますか？
樫の木下で、立ち止まったことがありますか？
街路樹の木の名前を知っていますか？
樹木を友達だと考えたことがありますか？
あなたにとって「わたしたち」というのは、誰ですか？
何歳のときのじぶんが好きですか？
世界という言葉で、まずおもいえがく風景はどんな風景ですか？
沈黙はどんな音がしますか？
いちばんしたいことは何ですか？
人生の材料は何だと思いますか？
…あなたは言葉を信じていますか？
（評）何気ない日々の中で見落としがちな光景を改めて問いかけている。
学生時代の日記を読んでみると、日々の光景を見落としていることが解る。
・・・・ (*＾ー＾)／C□~~ コーヒ ~~旦_(-ω-｀｡) ﾄﾞﾓﾄﾞﾓ ー人生の経験値ー (穂村弘)
自分は、人間の一生において普通に人が経験することの多くを
未経験のまま年をとっているのではないか。
そう思いついて、試みに「人生における経験値リスト」を作ってみた。
内容の大小を問わず、思いつくままに挙げた項目に対して、
実際に経験したものに○を、未経験のものに×をつけてみる。
｜独り暮らし
｜結婚｜離婚
｜子供を持つ
｜親の死
｜家を買う
｜就職
｜転職
｜海外旅行
｜ソープランド
｜献血
評）私の場合は
ソープランドと離婚経験以外、全てが○であるが、
普通の生活をしていれば、ほぼ○になるのではないか？
私が経験したことは
・ 焼き鳥屋を立ち上げたことがありますか？
・ 焼きたてのパン屋を立ち上げたことがありますか？
・ 大手のスーパーの創業に立ちあったことがありますか？
・ 事業を立ち上げたことがありますか？
・ 100メートルのバンジージャンプをしたことがありますか？
・ パラセーリングをしたことがありますか？
この程度にしておいたほうがよいか？！
普通に経験することではないから、愚問であるが。
誰もが自分しか出来ないことをやってきたはずだ。
それが、その人の人生である。
なら自分しか出来ないことを、自分で探し出して
ドンドンすべきである。
ところがね~、馬鹿の壁が立ちふさがっていて？？
どうにもならん！ (#｀ε´#ゞ
のが人間ときているから・・・
ε(´',_c')зβyё☆
・・・・・・・
2005年02月15日(火)
1414, スローフード
欧州でまず驚くのは
スローフードとスローライフの生活パターンである。
最近、日本でもスローライフ、スローフードが流行りだした。
アメリカ発の便利・効率を優先するファーストフードに対して、
スローフードを見直す運動である。
イタリアのブラという街で生まれた運動で、
日本スローフード協会によると、次の三つを指標にかかげている。
１、消えてゆく恐れのある伝統的な食材や料理、
質のよい食品、ワインなどの酒を守る。
２、質のよい素材を提供する小生産者を守る。
３、子供達を含め、消費者に味の教育を進める。
アメリカのコンビニエンスという考え方が、食べることにも及んで,
画一化が進みすぎて、ものごとを「味わう」ことが少なくなってしまっている。
その反省に立って、食事そのものを見直す運動である。
これは、人生にもいえることで、「スローライフ」の見直しも出てきた。
人生を画一的な面だけでとらえず、ジックリと味あう生き方である。
「それぞれのライフワークで、自分という素材を生かすことを優先していこう」
という考え方である。
先日見た映画の中で、船長と妙齢な婦人３人と母娘のディナーでの会話が素晴らしい。
それぞれが初対面で、違う国の出身。
一人一人が多くの過去を持っている。
それを何気なく自己紹介で言うのだが、何の嫌味もなく洒落を言いながら
食事をしながら話すセンスが素晴らしい。 スローフードの典型であろう。
欧州人は、ともに食事をすることを最も大事にしている。
生き方と食事に大きなつながりがあることを、長い歴史の上で体験的に知っている。
時間と手間隙をかけた心のこもった食事を、心を込めてとることこそが、
今の時代に求められているのだろう。
特にスペインは、一日の時間の組み立て方が、欧州の他の国と全く違っている。
朝は、他の欧米と同じ9時頃に始めるが、午後1時か2時から4時ぐらいまで
昼休みを取る。その間、一度家に帰ってシェスタという昼寝をする。
（セックスも、その時にすませる人が多いという。）
そして8時過ぎまで働く。
その後街に出て、バールと呼ばれる居酒屋でアンチョビなどのツマミで
いっぱい引っ掛けて、顔見知りや家族と楽しむ。
街中あちこちにバールがあり、その時間どこも満席である。
その後、家に帰って食事をする。 とにかくバールの値段が安い。
彼らにとって、スローフード・スローライフは数百年続いている文化でしかない。
スローフードなどが流行りだすのは
イタリアやスペインなどと同じく国が衰退を始めたということだ。
これも事実だから仕方がない。
新潟でも全国チェーンの湯葉料理の「梅の花」が出店した。
昼飯を二時間以上かけて主婦などのグループがとる。
五頭山の麓にある、釜飯の店など、その走りなのだろう。
金持ちの外食スタイルのカジュアル版ということか！
・・・・・・・・・
2004年02月15日(日)
1047、「22歳の日記」の終わりに
今日で学生時代の日記が終わっていた。
何時から何時までという日付の無いフリーの日記帳なのだが、
丁度よいタイミングで最後のページで、最終日の今日だけレポート用紙が
貼り付けてあった。いま一冊の日記帳にあと半年位は書いていたと思うが、
ハッキリした記憶が無い。
この日記を書き移していて「恵まれていた環境にいた」とつくづく思う。
「寮生活に、一ヶ月の欧州旅行、ゼミ、クラブ、教授、両親、友人」
と多彩な環境が重なっていたことに驚いた。
そこには地方出身の、土がタップリついた、純朴な姿がそのままあった。
この時期に培ったものが一生ついてまわることを、振り返って実感する。
それと真面目な姿も、今も昔も一緒である？
大学の専門分野の授業が結構面白かったことと、
全く知らない分野を、色いろ知ったのが最大の収穫であった。
また知識や情報や人脈の重要さをつくづく実感をした。
知的好奇心がこの時期にやっと芽生えたのだから、かなりの遅咲きであった。
大学の知識などは、実社会に出てからの経験や読書などの蓄積からみたら、
微々でしかない。 「大学を出てないから駄目だ」
という自分の思い込みという石をつくらないで済んだのも収穫であった。
当時の学生時代の背景が、昭和40年代前半だったというのも恵まれていた。
特別恵まれていたのではなく求めるものがあったから、見返りに対象が
反応した部分もあった。
この時代のポップスは黄金時代といわれている。
高度成長期の波に乗って、素晴らしい歌が次々出ていた。
恵まれた時代にあたった世代は、最後の最後まで恵まれるようだ。
年金も、丁度よいようになっている。
同世代の人をみていると、仕事などでハッピーエンドの人が多い。
学生時代に真面目に過ごした人は、その後の人生で順調のようだ。
マージャンや女性狂いをしていた人は、あまり恵まれた人生ではない。
知識や生活の基盤をつくっていなかったためだ。 その一人が自分でもあるが。
寮にクラブにアルバイトに酒にと、全て中途半端であった。
しかし、それに気づいて産能大に入りなおして基盤直しをした？が、
それでも取り返しがつかなかった。
それほど甘いものではない。
基盤はそう簡単には造り替える事はできない。
この日記から、温みを感じ取れるのも確かである。
私の人生を振り返って「恵まれていた、ついていた、面白かった、ありがとう」
がキーワードにある。
この日記を見る限り学生時代も全く同じである。
この日記を、つまらないという人と、リアルで面白いという人が二分していた
ようだが、少なくとも私にとっては、リアルで面白い内容であった。
自分の地偕の、あるフロアーに迷い込んだようなものだからだ。
この日記の最後にも感想を書いてある。
もう、こんな赤裸々な日記は書けない！
・・・・・・・
2003年02月15日(土)
まれに見るバカ −読書日記 −２
ー印象的なところを抜粋するとー
人はバカに生まれるのでない。バカになるのである。
親子という縦の系列によってバカになり、友人・社会という
横のつながりによってもバカになる。・・・
なぜ容易くバカになるのか。理由ははっきりしている。
人間は楽な事を選ぶ生き物だからだ。できることなら責任なんか
負いたくない。他人の心配などまっぴらである。
難しいことより易しいこと、苦しいことより楽しいこと。
不自由より自由。貧乏より裕福。まどろこしい事よりすぐ成果が見えること、
に流される。努力するのも金輪際イヤである。
これらの諸条件を満たすのは必然的にバカになる。自分中心主義で、
物知らずに、自分の頭で考えることができない。考える努力もしない。
だから人に頼りたくなり、人の責任にしたくなる。
このようにして人はいとも簡単にバカを志向する。
だから親がバカだと子供はつらい。「バカ」を刷り込まれるからだ。
バカになるのに訓練や努力はまったく必要でない。
欲望と感情だけがあればよい。そしてどんな人間でも欲望と感情だけは
もっているのである。・・・
もしバカになったら、それはどこまでも自分の責任である。
責任がなくとも、自分で負わなくてはならない。
・・・・
バカがひとりで死ぬまで山の中で生きているのならどんな罪もない。
しかしそのときは「バカ」であることじたいが無意味であろう。
ひとりだけならバカも賢いもないのである。 バカの罪状以下のごとし。
ーつづく
・・・・・・・・・
2002年02月15日(金)
331、自分を愛すること
我々は「自分を愛することを罪悪」と知らないうちに,
教え込まれてこなかったか。
人間のいや生物の「遺伝子にはエゴイズムが書きこめれている」という。
まず自分のエゴイズムをハッキリと認めよう。
そしてそのコントロールをすべきだ。
自己への愛が自己陶酔やエゴイズムと混同され、否定されている。
私たちの大部分が、実は愛を経験していなかったのではないか？
経験してきたのは、実は[報酬]であった。
どこかの「チンドンヤ」のように第三者の容認を目指しているのを、
本当の愛といえるだろうか？
第三者の影を探し続けている「子狐」的偽愛・偏愛を愛と勘違いしていた。
まず自分自身を愛し、魂を育てることが「愛」の第一歩である。
その前に人を愛そうとしたり、人に愛されることを求める。
それはオカシイと考えもしない、世界の大部分がそういう人で満ちている。
別にエゴイズムを勧めているのではない。
他人に対する愛の希求を、まず自分に向けよ！
自分の魂に慈愛を与えよ！である。
自分のやりたい事を見つけやることが、魂に慈愛を与えることになる。
それを第三者に求めることを「愛」と勘違いしている。
真にやりたいことを、第三者に求めていないか？
第三者にそれがある訳が無いことを解ってない。
新約聖書に「汝を愛するように、隣人を愛せ」という最も象徴的な
真理がある。汝を愛せない人間が隣人を愛することができるのだろうか。
聖書もまず隣人を愛せとか、自分への愛を否定はしていない。
宗教的な文章になってきた。
それを知っている人間は他人のそれも解る。
自己欺瞞が世界に満ちている。
解ってない人間が奇麗事を言う。
他人のアラを探す、無能だからそれしかないのだ。
こういう一生を「無能松の一生」という。
私の知人に典型的な奴がいる。
もっとも、悲しいことに一番に自分に似ている！
・・・・・・・
２月１５日 1969年
昨夜のことで、本当に自分が嫌になる。
いい加減な自分に嫌悪感を感じる。
あとは、思い残すことなく社会に出よう。
学生時代は終わったのだ。
ーこれからの予定として
２月１７日に先生のところに最後の挨拶
２月１９日にゼミの工場見学
１１時〜１８時
その後、２日間長岡に帰る。
２月２６日にジャスコ入社式のため四日市に出発
３月２日まで、入社前教育
ーーーー
以上で半年続いた日記が終わっている。
その続きを書いていたかどうかは記憶がない。
書いていたかどうかは五分五分である。
この一年後、カード型の分類日記を一年間書いた記憶がある。
その一年後、全てを捨ててしまった。
本当は捨てなければよかった。
この日記よりもっと激しいことが書いたあったようだ。
それだけ、その後の一年は激しい一年であった。
心身ともボロボロになっていた。
大學を出て、十数年は誰もがそうだろうが、一生分の問題を吐き出し解決してきた。
三十代半ばからは楽だったのは、それまで精一杯生きたからだ。
それにしても、凄い？２０代~３０代を過ごしてきたものだ。
他の人のことは解らないが、私は限界ギリギリのところだった。
読んでいて気づいていると思うが、やはり背景は恵まれていたのだ。
時代に、両親に、そして先生に、友人に。
月並みの言い方になるが「ありがとうございます」という言葉の重みを
つくづく感じる。今も、当時も一番足りない気持である。
「ありがとう」という言葉は、言い尽きないのが人生と振り返って実感する。
この時代の人達に「ありがとうございます」と手を合わせて、この青春日記を終了する。
少なくとも書き写している間は当時にタイムスリップをしていた。
毎日続いた一時のタイムスリップも、今日で終わってしまった！
あまり過去に住むのは良くない。
今年の9月からの同月同日の日記として、再び貼り付けるかどうかは、
その時考えるが「もう見たくはない」のが現在の気持ちだ。
半年も経てば気持ちが変わる可能性があるが。
当時のこの男の頭をなぜてやりたい。
そして「35年前よ、さようなら！」と、
腕がちぎれるほど何時までも手を振りたい気持ちである。
当時と同じように少し感傷的になってしまった！
「あたらしき 明日の来るを信ずといふ
自分の言葉に うそは無けれど〜 啄木」
この日記帳の表紙にデザインとして書いてあった詩である。
日記帳の下欄には、啄木の詩や日記や書簡集が印刷をしてあった。
しかし詩心は芽生えなかった！
ーーー
明日からは、換わりに、次のシリーズとして、
このホームページの「お笑いのコーナー」の、
ジョークと小話を貼り付ける。
少し品のないところもあるが！
100話以上ある。
5月まで続く予定である。
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2007年02月14日(水)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウサン！
いつも本屋の平台にあったが、初心者用の会計本と何度か手にとってみたが、
それ以上には興味の無い本だった。
ところが図書館でこの本を見つけたので早速借りてきて目をとおした。
月に一度は土日に『毎度お騒がせのチリ紙交換です』という替わりに
『さおやー、さおだけー、たけやーさおだけ、二本で１０００円のサオです。』
とあいも変わらず聞こえてくる声がある。
何をしているのだろうか？と誰もが思うのが当然である。
この種明かしは簡単である。
金物屋が、副業で暇な時間を見つけてテリトリーの中を、在庫原価をゼロに落とした
サオをアタカも専門店のようにしてマイクで走るのである。
そのサオ屋は情報収集をしているのである。
『二本で１０００円の物もいいけど、オススメはこの一本５０００円のさおだけだよ』
『これだけだったら、お子さんや孫の代まで長持ちするからお徳だよ」
『２本だったら８０００円にしとくよ』というので、ついつい高級なサオだけを
一本買ってしまう。ひっかかってしまったのである。
しかし、まだまだある。その干し物台の土台とか、
他の何か相手の需要を探してセールスをするのである。
土台の作り直しとか、他のその家の修繕を見つけだすのである。
そこで、修理関係のパンフレットとか、金物の売込みをすればよい。
体のよい販促の手段として、その家の情報収集とし営業活動である。
この中には悪質なものがあるが、普通は営業活動の一手段として
割り切っているケースが多いという。
−−
なるほど、そう言われてみるとあの「さおだけ屋」のかけ声の裏に
多くの意味があるということ。
ただ、会計屋がこれから面白おかしく本として売るのだから、
そのベースの商売の基本に適応していなければならない。
原価ゼロの商品を、副業としての営業活動だから経費もゼロというのがミソである。
売り上げ原価も、経費もゼロの世界であるが、所詮は個人商店の生業レベルでしかない。
会計系は、ただ『ケチ』であることが最も合理的として錯覚してしまう欠点があるが。
この本の中で、同じような事例として、上流住宅街中のフランス料理店をあげている。
住宅内にある高価なフランス料理店はミスマッチのようにみえる。
しかし自分の住宅兼用にすれば経費が掛からないし、１４時から１７時まで
「フランス料理教室」を開いて昼間の空き時間を利用している。
まあサオダケ屋の商売に酷似している・・・
シンプルに会計の本質をついていることも事実である。
だから、何度も耳にしている最後の「ことわざ会計学」の言葉を、
改めて噛みなおして見る必要がある。
ー会計学のいう次の諺の解釈が味があるー
・「ない袖は振れない」
ーどんな素晴らしいビジネスモデルがあっても、立ち上げ費用がなければ
何も出来ない！かい（解説するとーお金は最大の手段である、その手段もない
理屈はこと事業では屁理屈でしかない）
・「とらぬ狸の皮算用」
ー実際に売り出してみなければ、実際のところどうなるかわからない。
売り上げ個数は実際に事前にはわからないが、売り上げ単価は事前には設定できる。
つまり「とらぬ狸の皮算用」というが、会計上はまったくの空想とは言い切れない。
・「時は金なり」「一刻千金」
ー時間が経つにつれて金利が掛かってくる。
・「貧すれば鈍する」
ー業績が悪くなると思い切った投資ができなくなるので、
どうしても、世間のスピードから取り残されてしまう。
・「貧乏暇なし」
・「金持ち喧嘩せず」
ー金持ちは経済合理性より、つまらない喧嘩をしない。
・「安物買の銭失い」
ー安くて駄目な商品を仕入れると、売れ残ってしまい在庫処分になってしまう。
それにかかわるエネルギーを使ってしまう。
・「勘定たって銭足らず」
ー「利益が出ても、現金がない」は、どの世界でも同じ現象である。
銭は何時も充分に余裕を持つこと。
ホンジャ ヾ(*´▽｀)ﾉ=з=з=з バイバイ！
ーーーーーーー
2006年02月14日(火)
1778, ライブドア問題の深層
b(’０’)d おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧよー
ライブドアの株価が、昨日91円から60円に暴落、絶望的な株価になってしまった。
毎日新聞の数日前の「記者の目 」ー「プロの金融犯罪」の印象ー
の、ライブドアに対する記事が鋭い。
・何故いきなり東京地検特捜が、金融庁や証券取引委員会の告発の手順を
踏まずにストレートに踏み込んだのか、という経済関係者の疑問と
・資金洗浄をしなければならない理由は？
・そして役員が何故、自殺をしなければならなかったのか？
等々。
今朝、毎日新聞に載っていた自殺した野口取締役の自宅から
発見された構造的犯罪システムとしてのチャート図からみても
ITという名の隠れ蓑の下に
「もともと悪質のプロの金融犯罪集団（ライブドア）が
金融機関と組んでおこなった可能性」である。
たまたま、やり過ぎたのではなく
もとともプロの犯罪集団だった？のではないか
という疑問である。
そういう眼でみれば、この一連の不可解な 強圧的な日本放送の乗っ取り劇や、
資金洗浄、役員の自殺、そして特捜の直接的な動きが見えてくる。
背後にあるのはユダヤ資本か、
あの穢れた関西系の？？か、
それとも・・・
アーへ(´д｀へ)(ノ´д｀)ノ
ーその毎日新聞の記事
「記者の目 」とはー
ライブドアの堀江貴文容疑者について、
法律違反を犯したことは責められるべきだが、
彼が果たした功績については評価すべきものもあるのではないか、
という議論がある。
確かに、フジテレビとのニッポン放送買収合戦を通じて多くの企業は
敵対的買収のリスクを認識するようになった。
また、配当の引き上げなど株主の利益についても真剣に考えるようになった。
若者が感じていた、大人たちが支配する社会への閉塞（へいそく）感を打ち破った
そう快感もあるかもしれない。
しかし、「風説の流布」や粉飾決算は明らかな犯罪だ。
また、事件の展開を見ていると、そうした犯罪さえ超える何かを感じる。
ライブドア事件に関して、海外の投資会社や金融機関の利用、
タックスヘイブン（租税回避地）を所在地とする口座の存在などが
明らかになってきた。
そうなると、この事件はそう単純なものではないのではないか、
という疑問がわいてくるのだ。
というのは、こうした手口は、脱税した金を洗浄した上で国内に還流させたり、
違法行為で手に入れた金を合法的に手に入れたように見せかける、
いわゆるマネーロンダリング（資金洗浄）の際に多用される手口だからだ。
もし、資金洗浄が行われていたとすると、さまざまな疑問が生まれてくる。
まず、洗浄しなければならないお金の素性は何なのか。
そんなお金を、ライブドアはなぜ、どれだけ持っていたのか。
また、資金洗浄には高度の金融知識が必要である。
とても、やんちゃな若者のなし得る行為ではない。
金融のプロとしての知識と、それに協力する金融機関の存在が欠かせない。
堀江容疑者らは一体どこで、それだけの金融知識と金融実務を習得したのか。
資金洗浄に協力した金融機関とはどこなのか。
その金融機関は、資金洗浄であることを承知の上で協力したのか、
それとも利用されただけなのか。
また、複雑な資金洗浄の工程を設計したのは誰なのか。
洗浄した上で国内に還流された資金は、誰の手に入ったのか。
また、どのように使われたのか。
資金洗浄する前のお金と洗浄された後のお金は、
ライブドアの財務諸表の中で、どのように扱われていたのか。
脱税の可能性はないのか。
思いつくだけでも、そうした疑問がわいてくる。
そしてそこから浮かび上がるイメージは、
内外のプロが協力しあった金融犯罪である。
~~旦_(^O^ )まあ、コーヒーでも
ー毎日新聞
2006年02月10日付
βyё βyё...φ(´д｀
・・・・・・・
2005年02月14日(月)
1413, スペインについてー２
ー闘牛の話
闘牛について何回か断片的に感想を書いてきたが、
もう少し詳しく闘牛について書いてみる。
三回行ったスペイン旅行のうち、二回見ている。
マドリッドで初めて見た闘牛には、大きな衝撃を受けた。
帰りは下を向いて黙って帰ってきた。 とにかく残酷なのだ。
その日、一人の闘牛士が牛に突き殺されてしまった。
牛の角に刺されて空中に放り出され、会場が異常にどよめいた。
こういう場合殆ど、闘牛士は亡くなるという。
死ぬと、闘牛の世界では大ニュースになる。
現地のガイドが興奮をして、
「こういう場面に出くわしたことは、不謹慎だが、非常に幸運です」と言っていた。
二回目に見た、パンプローナの牛追い祭りの最終日の闘牛が面白かった。
牛追いは、その夜の闘牛の牛を早朝街を追い上げる時に、
男達がその前を走って勇気を競うことから始った。
またヘミングウエーの小説の舞台にもなって、世界的に知られるようになった。
延々と続いたパンプローナの最終日、興奮は最高潮に達して、
スペイン中がこの闘牛に注目する。
二回目となると、初めと違って冷静に見ることができる。
闘牛は、闘牛士と人間の殺し合いである。
生と死のギリギリのドラマが演じられる。
興奮した牛の登場から、熱狂的な闘いの後、死体になって数頭の牛に
引きずられながら葬送のラッパと供に消えていくまでの全てを見るからこそ良い。
アンフェアなのは、牛に何回か槍を刺して弱らせてから、闘牛士と闘うことだ。
そのままで闘うと闘牛士が殺されるケースが多いからだ。
初めてみた時には、アンフェアと腹が立った。
が、二回目から「こんなものだろう」と楽しむことにした。
一晩、2時間以上かけて、前座から横綱クラスまで、
三人の闘牛士と六頭の闘牛の闘いがある。
闘牛士にもランクがあって、その実力は見ていても解る。
牛にも実力があり、闘牛用の牧場で人間に触れないようにして、野性味を残してある。
とにかく逆三角形で大きく格好がよいのだ。また闘っている姿は、勇者そのものである。
気の強い奴、弱いくて逃げ回る奴、性格のクセのある奴、それぞれ違っている。
闘牛士も同じだ。 気の弱い牛は途中でも退場させることがある。
相撲は僅か数秒の勝負に気を入れた仕切りを長々し、だんだん気合を入れていく。
そして立ちあいの駆け引きの後に勝敗が決する。
最後に負けた力士が、肩を落として帰る場面までのフルコースで成り立っている。
ダイジェストで勝負の一瞬を見ても何も面白くはない。 闘牛も同じである。
地元の観客を見ていると、この殺戮をサンドイッチを食べながら家族連れで見ている。
最後に死んだ牛を、ラッパによる葬送と供にヒモを付けた虚勢した牛が引きづって
退場するのだ。そして、帰りに解体された牛肉が売店で売られている。
西欧文化と東洋文化は基本から全く違う。
長岡近郊の山古志村の「闘牛」は、牛同士の押し合いでしかない。
中世にスペインが南米を占領したのも当然である。
今の、イラクとか、アフガンも同じ構図である。
アルカイダの立場も解らないではない。
今の日本は、この闘牛の牛でしかないのだろう？ 少し飛躍をしたが。
とにかくスペインは、情熱と死と愛が、入り混じった文化が露出している。
芸術、建物、踊り、そして、闘牛。
以前書いた、 「スペインについて」をコピーをしておきます。
・・・・・・・
2004年02月14日(土)
1046, ノンアルコールに切り替えて
ノンアルコールビールに切り替えて１０日ほど経つ。
アルコール度は0.5�佑曚匹如�普通のビールの１０分の一程度だ。
５００mmのビールを、３５０mmのノンアルコールしたのだから体調はよい。
紹興酒一合位を今でも飲んでいるので、一晩のアルコール量はオオヨソ
半分になったことになる。
今のノンアルコールは一度ビールを造った後に、アルコールを抜く製法を
とっているためか以前のような不味さはない。
面白いもので慣れてくると、こんなものかと気にならないし普通のビールを
飲みたいとも思わなくなった。
その代わり週に一度外で飲むビールが、ことさら美味しい。
別に体調を壊したとか、糖尿病とかの対策でない。
知人が自宅での晩酌をノンアルコールに切り替えたと聞いて、
試してみただけだ。年齢からみて丁度よいタイミングということもある。
何時でも飲めるという気楽さと、駄目だったら元に戻せばよいという
余裕があったためか、スンナリとチェンジできた。
ノンアルコールに切り替えてから、2回外で飲んだ。
ビールは殊更美味しかったが、普段の外での酒量の半分？しか飲まなかった。
これが思わない収穫であった。
家での酒量を半分にすると、外の酒量が反比例でなく正比例することが解った。
身体が受けつけなくなってくるのだろう。
４０歳の記念に断酒をして、1年近くで挫折をした経験がある。
今から考えてみると、断酒でなく酒量を半分にする工夫をすべきであった。
それでも10年前から、自宅ではビールと紹興酒だけしか飲まないとか、
外での一人酒はしないとか、自分からは誘わないとかの工夫はしていたが。
日本ではアルコール依存症は７人に一人だという。
本屋の立ち読みだが、チェックリストをみて私はアルコール依存症ではない。
しかし酒癖が悪いことは間違いはない。
「私から酒をとったらクソ真面目な面白くない男が残るだけだ」
と勝手な理屈をつけているが、酒飲みの動機は大体こんなものだろう。
いずれにしても適量以上の酒は最大の害悪である。
適量以上の酒の味も、「たま」にはいいものだ。
注[たまー魂、霊、珠、田間]
・・・・・・・
2003年02月14日(金)
681,「まれに見るバカ」ー 読書日記 ー１
「ぶざまな人生」が面白かったので、同じ著者のこの本をインターネット
で取り寄せた。とにかくスッキリする！
「わが内なる馬鹿」というところか。
わたしも辛辣だが、ここまでひどくはない！
読んでいて私など可愛いものだと思ってしまう本である。
こんな本を書いてみたいものだが、無理だ。
下手な書評などより「まえがき」と「あとがき」を抜粋した。
ー表紙裏ー
人の世に一定程度のバカがいるのは常識である。
「浜の真砂はつきぬとも、世にバカの種はつきまじ」と。しかし、そうは知りつつも、
平成の世にわが日本につぎつぎとバカが異常発生している驚くべき事態をいったいどう
考えればいいのか。性別も年齢も、収入も地位も関係がない。
さらには有名人・無名人も問わない。
なぜ、こうした事態がこの国に出現したのか？「バカ」の生態と由来とその現状を
あますところなく伝え、読む人に不思議なことに、生きる勇気が湧いてくる「当世バカ」
生態図巻。
・・・・・・・
2002年02月14日(木)
331,、お見舞いの手紙−堀井正子さんへ
お見舞い申し上げます。
どう見舞ったらよいか？私の仕方で最善と考えてこの本
（フランクルの＜生きる意味について＞）を贈ります。
非常に深い内容のある本です。
今度の貴女の病、あなた自身にコペルニクス的大転換
（人生に何を要求するかより、人生そのものが貴方になにを求めるか？）
の問いの大転換のチャンスです。
この本を読んでいるうちに、何かが見えてくるのではないでしょうか。
＜過去の総てを肯定し、容認すべし＞
父が死を目前にした時「もう一度、同じ人生を・・」と言っていました。
これは非常に深い言葉だったと思います。
それも知識より触発された言葉でなく「苦しみの底より掴んだ言葉」
だからこそ父のこの言葉を素晴らしいと思います。
貴女の場合
「池津屋とともに生き、そしてそこを去り倒産、そして音楽の先生
という人生」はそのまま安穏とした人生より、はるかによかったという見方です。
自分の人生の総てを肯定する見方です。
この数年父の心境が判りかけています。
「社会的自分を一度すてて、真なる自分」を今一度じっくり見つめ直す時期です。
「過去の総てを肯定する視点をもつべし」これは私が言った言葉でなく
フランクルがいっている言葉です。
神が一日だけ、この世の中にある人を呼び戻したそうです。
総てが光輝いて見えたそうです。
娑婆の人間に「何故それが見えないのか？」
「どうでもよいこと、娑婆の表象」に流されているからだと思います。
そのゴミの中で生きているからです。
それを餌の種にしているからです。
これを機会に真実に生きてください！
ご自愛のほど！ ー魂の言葉ー
2000年11月30日 ー 八郎
・・・・・・・・・
２月１４日 金曜日 1969年
１０時起床。
１７時に、池袋の松山寿司で行われるゼミの「我々の追い出しコンパ」に
出席をする。和やかな時間を過ごすが、石川と雲行きが怪しくなった。
同期の田島も出席をしていた。
卒論を出せなかったのでやめたといっていたが、やはり寂しそうな顔をして
いた。武澤先生と話をしながら泣いていたようだ。
私も気が緩んだのか、好き放題のことを先生に言ってしまった。
そんなことを言えた柄でもないのに。
先生の最後の贈る歌が感動的であった。
三年生からの贈り物で電気スタンドをもらう。
武澤ゼミに入って本当によかった。 自己疎外に陥り、反発も感じ、苦しんだ。
しかし、それもゼミに対する私自身の能力不足が原因である。
これだけの思い出を、このゼミに入ったおかげで得ることができたのは
青春の財産になる。 本当によかった！
その後、２次会で私が幹事をする。
そこで先生の前に座り込んでクダをまく。
先生に見得を切ったのだ。 バカもいいところだ。
最後の最後、石川と殴り合いをしてしまった。
どういうことか、過去に一度も乱れたことのない自分が
今日は本当におかしい！
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2007年02月13日(火)
オッ（＊^○^＊）ハ〜ヨウ！
「世界で一番短い物語ーそれは名前」、
ある本を読んでいたら飛び込んできた言葉である。
ん〜んそうっか〜と、唸ってしまった。
その人にもよるが苗字は何十代も渡って受け継がれ、
名前は両親が愛する子供のために名づけた愛の結晶。
その二つが相まって、その人のブランドになっている。
ただし、そのことに気づかないのは当の本人！
そのブランドを一生をかけてつくり上げていくのが人生である。
その二つの重りで充分に物語である。
何度も苗字が変わる人もいるが！
多くの物語があるのだから、それはそれで、その人の人生である。
ジョン・Ｆ・ケネディー。
この言葉だけで物語である。
ジョンという名前が、そこでもう物語を含んでいる。
ケネディー家の父親がつけたジョン・Ｆ君という名付けに思いがあり、
本人のジョンが一生かけて、自分の人生をつくりあげたのが
「ジョン・Ｆ・ケネディー」である。
それは人の名前だけでなく、ファッションのブランドも、レストランの名前も、
その名前の中にある意味が物語をつくり上げていることになる。
子供の頃、自分の名前が嫌であった。
八郎という名前が八人兄弟の末っ子を暗示していた。
しかし、歳を重ねるごとに自分の名前が好きになってきた。
自分の人生を気に入ってきたのと比例して好きになってきている。
父親の名前が、堀井誠作である。
その名前が父の名前だけでなく私の物語の原点になる名前である。
誠を人生をかけて作り上げた自分の原点である。
私は人の名前を直ぐに忘れる癖がある。
フルネームを憶えるのは人間関係の基本である！はず。
名前負けしている人もいるが、
本人にとって重要な言霊である。
人生で何十万回、いやもっと多く呼ばれる言葉である。
それは自分の魂そのものと言ってもよい。
子供の頃「ハッちゃん」と、多くの人に笑顔で頭を撫でられたのが、
人生の原点にあるようだ。
それと同じぐらい殴られもしたが、武器は泣くことだった。
母が亡くなって、財産分与の話をしているときに姉に言われた
「あの可愛いハッチャン、何処に行ってしまったの」と！
弟の分際なので心の中で、
「あの優しい姉さんは何処に行ったの」
人は変わるのです、しかし魂は変わらない心の芯の部分。
変わってはいないのだ。 変わったのは魂の外側の部分。
今日を機会に名前をしっかり憶えようか！
(ﾟ∇^*)ホンジャ、 バイバイ！ ♪〜
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2006年02月13日(月)
1777, わたしの「夢ノート」 −２
著者：中山庸子 出版社：三笠書房
(。・・)ノぉはょぅ♪
あるＨＰに面白いものがあったが、
こういうプラス本は見ているだけ嬉しくなる！
不平不満のゾンビ（夢を失った人間）人間にならないためにも、
夢追い人のネタ帳をつくっておくべきである！
-（;ｰωｰA ﾌｩ…
同じ著者の『「夢ノート」の使い方』という本の目次を、
そのまま書き変えると
夢の意味の要約になった。
・「やりたいことリスト」に夢を書き出し
・「なったつもり」「したつもり」「もったつもり」
が、理想の自分への近道ということを納得し
・理想からみた不完全な自分を受け入れ、足りない有りのままの自分を見て
・「わたしの時間」を大切にして、理想の自分のイメージを持ち続け
・その夢について語りつづけること（書き加えながら自問自答する）
・そしてその一つずつを小さな勇気を持って実行をしていくプロセスで、
すべてが変わっていく
・夢の磁力が引き寄せる直感に従ってみる事も大事なこと
・夢は「あれもこれも」持ってもよい！
さっそく、アマゾンでこの本5冊を発注した。
350円なので、気楽に人に贈るためだ。
━━(∩´∀｀)∩´∀｀)∩´∀｀)∩
（´∀｀)∩´∀｀)∩━━ｲ
夢をただナリタイ自分の欲望とだけ捉えるのではなく、
自分のイメージの世界をつくりあげ、その世界の中で飛び回るほどの
思い入れが大事なのだ。 それだけ右脳の働きが人間にとって重要である。
論理と同じくらい右のイメージの世界は大きな比重を占める。
ーーー
ー以下は
あるHPにあった夢、
なかなか気持ちが入っていてよい。
本人のイメージまで感じとれる！
゛6((((≧▽≦))))9"シェイク♪
●●わたしの夢●●
ジャーン！！
(￣∇￣*)ゞエヘヘ
ここでわたしの夢を公表しちゃいます！！
みなさんの夢を探す参考になればうれしいです。
うぅ・・欲深い！！っとか思われちゃうかもしれませんが
まあ いいでしょう（笑）
なんたって
夢を叶えるために生まれて生きているのですから！！
↓↓ 夢 叶えますね♪ ↓↓
戦争のない 幸せな世界♪
地球上に人が みんな幸せに！
ステキなパートナーと出会い 共に生きる。
子供たちが夢を叶える
自分の力で 月収５０万円稼ぐ
ライフワークを見つける
いつでもキレイな わたしでいる
いつでも 穏やかな気持ちで 生活する
サッカーが もっと上手になる
宝くじで３億円当たる！
シンプルなお洒落上手♪
おもてなし上手になる
月に1度は清里へ行く
庭のひろ〜い 大きな家を建てる
英会話習う
ヾ(*'-'*)ヾ(*'-'*)ヾ(*'-'*)ﾊﾞｲﾊﾞｲ!!
・・・・・・・
2005年02月13日(日)
1412, 失敗学の法則ー読書日記
失敗学とは、事故や不祥事の原因を探る学問で、
狙いは「再発防止」にある。
それだけでなく、それが逆に新しい発見を生むこともある。
畑村氏が、この「決定版 失敗学の法則」の中で
「『うまくいく方法』だけを学んだ学生たちは、既存の技術のまねや、
過去に起きた問題への対応は上手にできても、設計の分野でもっとも大切な
『新たなものを創造する』という能力がなかなか身につかなかた。
（中略）行き着いたのが『うまく行かなかったやり方』、つまり『失敗』に
学ぶことが、ものごとの真の理解につながる」
「生産活動には、事故や失敗は付き物である。
これら、事故や失敗は小さなものから、経済的損失につながるもの、
負傷を伴う大きなもの、さらに多数の死傷者を出す大規模なものまである。
特定非営利活動法人「失敗学」は、こういった事故や失敗発生の原因を解明する。
さらに、経済的打撃を起こしたり、人命に関わったりするような事故・失敗を
未然に防ぐ方策を提供する学問である」と述べている。
また、
「失敗とは、こうなるだろうと思って行動したが、
はじめに定めた目的を達成できないこと」と定義している。
そう考えると、誰も人生が大失敗になる？
失敗原因を「要因」と「からくり」に分けて考え、要因を失敗へと導く
「からくり」を探ることで、本当の原因を究明している。
まだ記憶に新しいが、鳥インフルエンザの浅田農産（兵庫県姫路市）が、
隠蔽をして損害を最小限にしようとした為に大失敗をしてしまった。
それと、三菱自動車である。
三年半前にリコール隠しをしていた三菱自動車。
今度は分社した三菱ふそうトラック・バスが、脱落タイヤで母子を
死傷させた事故から二年を経過して後、やっと欠陥を認めた。
その後も、似たような不祥事が後を絶たない。
これは三菱というグループの体質が最も大きな要因である。
今でも、三菱というブランドに対するバッシング位としか考えてない。
このような原因には、敗戦でも国土のほとんどが戦場にならなかったように、
本当に致命傷にならなかったため、失敗を直視しない日本人の体質があると
指摘している。三菱グループなど解体されるべき筆頭であったのだ。
「存在自体が問題集団であることを自覚していない」
から、こういうことになる。
反対に、日本のエリート集団と勝手に思い込んでいる。
そうだ、三菱系の麒麟麦酒飲むことを止めなくては！
冗談だが？
実際のところ、成功より失敗から如何に学ぶかの方が重要な場合が多い。
失敗モデルから、多くのことを学んだほうが解りやすいことも事実だ。
問題の設定を明確にして、その解決のシュミレーションを重ねて、
失敗要因を取り除くことが重要ということを、モデルは教えてくれる。
失敗は成功の元というが、余り失敗のとらわれることも失敗要因になる。
成功要因の本は、幾らでもあるが失敗を問題としてとり上げたのが、
この本の成功のカラクリである。
・・・・・・・・
2004年02月13日(金)
1045、マ〜コー堀井正子に捧げる−２
ー姉の３回忌（３日前）の供養のための思いを書く。
亡くなってまだ二年だが、もうズット昔のような気がする。
20代の頃、遊び相手に丁度良かったのだろう、大学時代は東京、
勤めている時は京都、金沢と訪ねてきた。
観光がてらに遊びに来たのだ。
１２歳違いの姉というので、気が楽だったのだろう。
亡くなる前年の5月に自宅に遊びに来た。
本人も、最後かもしれないという気持があったのだろうか。
13時から17時近くまで4時間近く、一人話しまくっていた。
その時の写真を、当時このホームページのサロンに載せた。
大手通の四つ角にいた頃のことや、亡くなった兄のことや、手術のことや、
現在の病気の状態を話していった。
「大學を出てなかったことが一生に大きなハンデであった」と言っていたのが
印象的であった。特に芸大に行けなかったことが無念であったと。
「取あえず父の死んだ71歳まで生きるのが目標で、あと4年は生きるつもり」
と言っていた。まさか半年後に亡くなるとは本人は思ってなかったようだ。
「スキルス性（悪性）の癌ではないが、保険を有利にもらう為に、
知り合いの医者が悪性の癌と診断書に書いてくれた」と言っていた。
その時ピンときたのは、「実際にスキルス性ではないだろうか」
という素朴な疑問であった。
数日後にすぐ上の姉に［直感だが、そう長く生きれそうもないから、
理由をつけて、会えるうちに多く会っておいた方がよい」と電話をした。
そして、その年の10月に再入院後、翌年の2月に亡くなってしまった。
享年68歳であった。
長女と末弟ということで気が合ったことは事実である。
半分は息子のような気持ちがあったのだろう。
昔から「A型、長女、ウエット、お嬢様」タイプの女性が好きだったが、
今から考えるとシスター・コンプレックスだったのだろう。
家内には結婚してからシスコンと言われてきたが。
4人も姉がいれば仕方がない。
大人数の末っ子は、兄姉に苛められる？反面、それぞれの生き様を直接
見ることができる。
先生の悪口や、恋愛話？結婚話や、色いろな噂などなどが聞いていて、
それぞれ見ていて良く解る。
姉兄の中で、一番夫婦仲が良かった。
長女と旦那が末っ子という組み合わせが良かったのだろう。
組み合わせも、夫婦の機微に大きな影響を与えるようだ。
悪い例もあるが、具体的に書くと差支えがあるから書くのを止めておく。
派手な、カリスマを持った、大姉御というのが
正子さんの一生を貫いていた。
自分のステージを持った、本当に面白い人であった！
・・・・・・・
2003年02月13日(木)
680、自殺志願
昨日の朝のニュースで自殺志願を報じていた。
インターネットで知り合った若い男女３人が自殺をしているのが発見されたという。
インターネットの検索で自殺志願のキーワードを入れてみたら、
あるホームページに、すばらしい文章が載っていた。
以下をコピーしておく。
・・・
私は死に場所を探していた。
脱サラして始めたラーメン屋も、思うように上手くいかずに借金だけが残り、
４０を過ぎてやっと手に入れたマイホームも、結局、手放す羽目になってしまった。
働き口も、そう簡単には見つからない。妻も私に愛想尽かして家を出て行き、
弁護士まで立てて離婚を迫ってくる。子供達も皆、妻の味方だ。
今の私にあるのは借金だけで、他にはもう何もなかった。
夢も希望も、明日を生きる気力さえ残っていなかった。
「ここにしよう。」
私は、自殺の名所で知られる、断崖に立っていた。
ここから飛び降りれば、簡単に死ぬことが出来る。一歩、足を踏み出せば、
もう苦しむ必要はない。日が沈むのを待って実行する事にしよう。
沈む夕日は、私の心を穏やかにした。そして、この夕日が消えた時、
私も人生を終えるのだ。最高の演出じゃないか。
「おい！」
私はビクッとして振り返ると、一人の老人が立っていた。
顔を見て、更に驚いた。
「親父！」
夕日のせいで、ハッキリとは見えないが、間違いなく親父だった。１０年も前に死んだ
はずの親父が、何故こんなところにいるのだ？
「そう見えるか。」
親父はそう言いながら、私に鞄を差し出した。
「５０００万円入っている。使え。」
私は訳が分からなかった。夢でも見ているのだろうか？
「これは貸すんだぞ。２０年後に、ここに返しに来いよ。まったく、
金のせいで命を捨てるなんて、バカらしいと思わんか。」
夕日が沈み、辺りが暗くなると、親父の姿はもう消えていた。
だが、札束のギッシリと詰まった鞄だけは確かに残っていた。
それから私は、その金で借金を返済し、一生懸命に働いた。親父との約束を果たす為に。
妻とも一度は離婚したものの、数年後に復縁した。子供達も結婚して、幸せな生活を
送っている。
そして、瞬く間に２０年の月日は流れた。私も７０を過ぎ、物忘れが多くなったものの、
親父との約束の日が今日だという事は、ハッキリと覚えていた。
私は必死で働いて貯めた金を鞄に詰め込むと、あの時の断崖へと向かった。
約束を果たす時が来たのだ。
丁度、あの時と同じような夕日。
本当ならもう死んでいたはずの自分が、こうやって、またここにやって来た。
何やら不思議な気分だ。そして、親父はまた現れるのだろうか。夕日が海に沈み始め、
辺り一面がオレンジ色に染まる。
その中で、座り込んで沈む夕日を見つめている男の姿が見えた。
すぐに分かった。親父ではなく、２０年前の私がそこに座っていた。
ー感想を書いてみるとー
父親が現れて与えた５千万円は希望・意志ではなかろうか。
「２０年後に約束どおりそこに行くと、若いときの自分がいた。
そして当時の自分に声をかけたのが父親でなく自分であった。」
という落ちがよい。
死ぬほどの苦しみ絶望も、人生で経験しなくてはならない事だ。
５千万に匹敵する事かもしれない。
丁度その時の彼にとって、苦しみを超えた意志こそが５千万の価値が
あったのだろう。
・悪魔の囁き・
ーこれを書いているのは宗教系の巧妙な餌ではないか？ともウガッタ見方も
できる。これを求めてクリックしていったところが、危ない商売の宗教の
「？？学会」だったり、「？？の科学」だったりする。
カルトはやるから、そのへんは！！
自殺よりは、それでもいいかあたりがオイシイ餌だから。
簡単に自殺など考えない方が良い。
「このカルト教団どもが、アフリカのエイズのボランテアをするか！」
自殺志願者は餌であっても救済の目的でない！
念のために！
・天使の囁き・
悪魔にだまされてはいけません！
これは経験を積んだ人間しかいえない究極の救いの物語です。
この人にとっての究極の中から取った人生の真髄なのです。
もし貴方が「？？学会」とかを自分の価値で切り捨てているなら
それは間違いです。
それで救われるなら、その人にとってのベストなのです。
それを乗り越えてこそ人生である。
のりこえる時の出会いがそれならそれで良いじゃありませんか！
・・・・・・・・
2002年02月13日(水)
330,真実の時
闘牛に「真実の時」という瞬間がある。
闘牛士が最後の止めを刺す瞬間、牛もそれを悟り最後の力を
振り絞って突進しようとするその「一瞬の間」
ーこれを「真実の時」という。
葬式の火葬場で最後に釜に最愛の人を入れる瞬間もそうだ。
最も親しい人との別れの瞬間もそれだ。何回見ただろうか。
いや両親の経験をしている、叔母も。
昨日もその場面を経験した。
感動の絶頂の時もそうだ。
バンジージャンプの落下している瞬間もそれだ。
純粋に泣いているとき、笑っているとき、怒っているとき、
そして悲しんでいるとき、そして楽しんでいるとき、
感動しているとき、をいう。
・・・・・・・・・
2月13日 1969年
11時に学校にいく。
兼古と昨日の件で先生と話した内容を話す。
彼とは1〜2年の時親しかったが、
このところは何か気持が通じなかったが、
何か以前の感覚になっていた。
兼古とも、これが最後の話になるだろう。
一度だけの人生で、
本当によい学生時代をおくれたことだ。
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2007年02月12日(月)
(~Q~;) おはよう〜〜 ファ〜 サム
藤沢周一の『海鳴り』を4~5年前に読んだとき、
中年から晩年にかけてのある初老の男の心情が切々と語られている世界に
ドップリと引き込まれてしまった。
そこには、この時期に忍び寄る老いと死の影が最後の輝きの背後に描き出されていた。
そこで感じ取ったのはピカピカではなく、人生の落雷のズッシとした閃光の光である。
ーまずは、その中の一節を幾つか書き出してみる。
{４０の坂を越えたころから、新兵衛の胸にある不思議な感覚が生まれた。
ある時期を境にして、自分が老いの方に身を置いてしまったような感覚である。
これまでも考えもしなった、老いとその先にある死が、いやに明瞭にみえた。
その見えて来た老いと死に、いくらかうろたえていた。まだ、し残してことがある、
と思った。その漠然とした焦りと、ひとの一生を見てしまった空しさに取り付かれ、
酒と女をもとめてしきりに夜の町に駕籠を走らせた。新兵衛は47歳である。｝
さらに次の一節
{汚いことけがらわしいことは避けては、生きていけない世界に、大人は住んでいる。
商い、女、世間との付き合い・・。そういうものの間を大人は時に人を出し抜いたり、
だましたり、本心を偽ったりして辛うじて泳ぎぬくんだ。
そこには大人の喜びがないとは言わないが、その喜びは時には罪の意識にいろどられ、
大方は正視に耐えない姿で現れてくるのである。
そういう不純の部分を抱え込むことで、大人の世界は成り立っているのである。｝
｛一家を背負うというものは、家の中に多少の不満があってもじっとこらえ、
こわれればとりあえず繕って、何度でもそうして辛抱強く家を保ちつづける
ものなのだろう。｝
ーー
中年期から晩年期かけては、色いろな決別、絶望、諦め、挫折、喪失が
怒涛の如く襲ってくる、その中で肉体としての衰えが一日一日と実感し、
気持ちも大きく揺れ動く時期である。
ハッピーリタイヤなど、奇麗事であり、どちらかというと石もて追われる運命は
誰もが遭遇しなければならない運命である。
その時、自分の人生の大きな問題に直面せざるを得なくなる。
そして60歳の頃、大きな初老性の鬱病を向かえるのである。
結局は人はそれまで自分が生きてきたようにしか生きていけないものだ。
それが家系として子孫に受け継がれるから、好い加減な行動はできない。
そのジレンマの中で多くの問題を引きずりながら生きているのが中年期といえる。
しかし人生で一番よい時期が中年期である。
仕事は面白いし、頭も冴えており、心も充実している時期である。
世界は大きくドンドン開けていき、それまで蓄積してきたエネルギーが
外に向かい開放される時期で、何もかもが面白いのである。
季節としては秋、人生の収穫期で、秋祭りの時期である。
老い？、そんなもの！という気持ちで楽しむ時期でもある。
藤沢周一の中年の心象風景も、私の主観が入るとめちゃめちゃになるが、
やはり奥さんとの絶妙な関係が背景にあるのだろう。しかし、少し暗いが
主人公の豊かな立場の設定が中年男の欝気分を上手く描き出している。
ー出版社のこの本の解説がよい！ー
はじめて白髪を見つけたのは、いくつのときだったろう。
骨身をけずり、果てにむかえた四十の坂。
残された日々は、ただ老い朽ちてゆくばかりなのか。
…家は闇のように冷えている。
心通じぬ妻と、放蕩息子の跡取りと。
紙商・小野屋新兵衛は、やがて、薄幸の人妻丸子屋のおかみおこうに、
果せぬ想いをよせてゆく。世話物の名品。
いずれにしても、人生は甘塩っぱいものである。
一度だけの人生じゃけん、味わなくっちゃ骨まで！
ただし家庭が基本である。
特に連れ添いとの関係は！ クサンチッペか〜〜
☆~~ヾ･ｪ･)o尸~ ﾏﾀﾈ~♪
・・・・・・・・
2006年02月12日(日)
1776, わたしの「夢ノート」 −１
(oﾟ▽ﾟ)o オハョ〜 読書日記
週に一度はいく書店の文庫本のコーナーで、
前より気になっていた本であったが、
「今さら夢でもないだろう！」と思い、買わなかった。
しかし最近年齢のためか、過去回顧に重点が行き過ぎているので
「あと10〜20年間の夢づくりー予定づくりのためにも」
と思い買ってみた。（値段が350円ということもあったが）
買ったと同時に利用価値が多様にあることと、
この本の奥行きの深い価値に気づいた。
夢を書くことは前向きの言語の構成をすることである。
それは未来から現在への視点の逆転になる。
また、このノートを書き足すということは、
夢の純化と目標に姿を変えていくプロセスになる。
(´、丶) ホゥ
夢に限らず、
遺言に書き換えたり、
自分の葬式の希望を書いたり、
子供達へのメッセージを書き込んだり、
今年の予定表のコーナーなど、
「書き込み式の自分本」ということになる。
女子供向きだが、万人に充分つかえる構成になっている。
特に若い人にお勧めだ。
もし貴方が年配なら、子供か若い人のプレゼントに良いだろう。
自分の人生を航海にたとえると、
行き先を羅針盤で確認できる航海予定表と行動計画書になる。
この本を若いときに利用するかしないかで、
十年経った時に大きな人生の質が左右するだろう。
ε-(ーдー)ハァ ソ〜
自分で創る自分の為の本である。
「書きこみ式」で空欄へ書き込むレイアウトがよい。
また「夢」ー「枝」の分類がよい。
「夢ノート」は「夢がかなうノート」を略したもの。
自分が
「ほしいもの」
「したいこと」
「こうありたい気持ちやこころ」
「休日の過ごし方」
など思いついた順に1 冊のノートに書き出していけるようになっている。
文庫本サイズでコンパクトになっており、
手帳感覚で思いついた時に書き込め、
効果的結果を得れるだろう。
自分の夢を書きとめるだけでなく、
本や雑誌の気になる言葉を書きとめたり、
印象の深い映画などを書き込むのにもよい。
自分の夢を文章化することは、行動へレベルアップするのに効果的だ。
つづく
王様文庫
著者：中山庸子
出版社：三笠書房
350円
ヾ(*'-'*)ヾ(*'-'*)ヾ(*'-'*)ﾊﾞｲﾊﾞｲ!!
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2005年02月12日(土)
1411, LOVE＆FREEー世界の路上に落ちていた言葉−２
「求めよ、さらば与えられん！」が、人生である。
この著者の生き方の中に、それがはっきりと見て取れる。
「何故、人は求めないのか？」、
それは一般常識とやらに囚われているからだ。
この題名のＦＲＥＥは、
一般常識からの自由と、
自らに由るという意味である。
この本の中に以下の文章がある。
オマエハ ナニガ ホシインダ？
それに答えられない人は、 旅は続けられないぜ。
これはズバリ、それを言っている。
何が欲しいのか、何を求めてよいのか解らない人は旅を続けられない。
そのナニガ ホシインダという根本的問いかけを曖昧にしているのだ。
次の言葉もよい、
〜あるハワイアンの言葉より〜
「自分の魂が本当に満たされるというっていうのは、
どういうことなのでしょうか？」
「それはね、自分が本当に何をしたいのか、
何をするためにこの世に生を受けたのかを知ることです。
いくらお金を持っていても、いい仕事を持っていても、
自分の魂を満足させられないと、病気になったり、
悪いことを引き起こしたりしてしまいます。
いろいろな辛い体験を踏み、苦しい体験を経てこそ、
その中から自分にとっての本当の幸せを学びとることなのです。」
「だから、本当に必要なものを見つけるまで、魂は旅を続けます。
ただじっと待っていても幸せになれません。
また不必要なものを捨て去ることができなくては、
新しく得ることができません。
変化をする時はいつも大変ですが、不必要なものを捨て去る決断を
下せない人の魂は決して満たされることはないでしょう。」
ナニガホシイか解らないと、
魂がたださまよい続けて一生を終えてしまうのだ。
ーー
必要なのは、勇気でなくて、覚悟。
決めてしまえば、すべては動き始める。
この言葉も意味深である。
この覚悟こそ、魂の根本である。
ーー
すべては自分が選んでいる。
ーー
〜シンプル〜
世界を放浪を続けているうちに、
大事なことがどんどんシンプルになってきた。
大きなもの、広いもの、多種多様なものに触れれば触れるほど、
大事なことは小さく小さく絞られていく気がする。
おやじ、おふくろ、弟、妹、彼女、仲間・・・
「大切な誰か」のために始めた小さなことが、
結果として大きな世界をＨＡＰＰＹにしていくことになる。
−−
ーこの著者の本から受けた感想は
はっきりと自分の欲しいものを見つめ、覚悟を持って始めれば、
何ごとの中にも一番重要なことが見えてきて、
それを選んでいけば、シンプルになっていく。
それが、自分の生き方のできる人だ。
・・・・・・・
2004年02月12日(木)
1044, 職業性格形成論−２
「職業性格論は一理あるかもしれないが矛盾も多い」と考えられる。
確かに大雑把な論である。
警官を例にとっても、彼等にも色いろな性格もある。
それはどの職業の人にもいえることだ。
といって職業の性格形成に対する影響は大きい。
「職業の特性」と「本人の特性」とが、掛け合わさレて
「職業性格」ができあがると考えると納得ができる。
その意味で、会社を選ぶのではなくまずは職業を選ぶべきである。
その掛あわせがポイントになる。
それが悪いと、自分の特性が引き出されない。
人間の性格は、両親や地域や兄弟の順位などが複雑に絡み合って形成されている。
したがって一概に一括りにはできないが、両親・兄弟姉妹・連れ添いと、
選んだ職業は大きな要素になる。
ある町の飲食店の開店で、家内と待合で待たされた。そこで、
見るからにクラブのママさん風の人が、予約で入っていくお客に挨拶をしていた。
その姿が今でも目に焼きついている。
「あの人はどこどこの頭取、あの人はどこどこの社長様」と仰ぎ見るような眼で
小さな声でいっている。
「何じゃ、このボケ！」と、ヤッカミ半分でママ様を軽蔑の目で見ていたが、
家内が
「あの人、うちの子供の同級のお母さんで、長岡の一番高い店のママさんだって！」
とのたもうた。
「ああ、これではあのお馬鹿さん達、喜んでくるわけだ！」と思った。
このケースなど職業性挌形成論の典型である。
職業性挌形成論にしては程度の低い話になったが、こんなものだ。
威張りたい奴と、おだてを仕事にしている奴が出会う場所も有ってよいが。
でも、あのような純粋に仰ぎ見られたら、その店に行きたがるだろう。
なるほど一番の高級店のママ様である。
逆に、「職業性挌とは何か」を徹底的に考えてみることが必要ではないか。
早く割り切って、その性格や生活に慣れてしまうことだ。
そして身につけることだ。
落語や将棋に「内弟子制度」があるが、職業性挌（生活）を24時間、
師匠と生活をすることによって、身につけるためである。
「いまの職業性格とは何か」じっくり考えてみよう！
「有能な営業」は太鼓持ちの「どっこいしょ」と、もち上げるノウハウを
身に付けている。
20年前から、この営業はいつ誉めるか、それぞれの人を観察をしてきた。
自然と身に付いているが面白い。
それと「内幕情報屋」の媒体も骨身についている。
危ない相手でもある！
こんどは、営業屋性格論でも書いてみようか！
悪口になる可能性が大であるからやめておこう？
・・・・・・・・・
2003年02月12日(水)
679, イヤなやつー２
ー良い人と偽善ー
先日書いた河盛好蔵の文章をから
「イヤなやつ」の要素は以下である
・他人の幸福より不幸を喜ぶ感情の悪さがある。
・自分ではできるだけ怠けて、人をはたらかせ、その功を自分だけで独り占め
をしたいというズルさと、欲の深さがある。
・権力者にはなるべく逆らわないで、
進んでその権力に媚びようとする卑しさがある。
・自分に寛大で、他人には厳しくって、エゴイストの部分が非常に多い。
・ケチで、感情高くって、他人の不幸にそ知らぬ顔をする。
反対に「良い人とは如何いう人か」を考えると
・他人の不幸を悲しみ、幸福を共に喜び
・自分に厳しく、他の人より多く働き、その功を他の人に与え
・感情は常に冷静である
十数年前に経営セミナーで聞いた、香港の財閥と結婚後死別してオーナーになった
日本人の女経営者の心訓を思い出した。
「人には優しく自分に厳しく、いつもニコニコと、人に良かれと思って生活する事」
であったが、相通じるところがある。
ほうっておけば「イヤなやつ」になるのを、この言葉を繰り返す事で
自省する言葉である。
それを意識して生活をすれば、初めは偽善？だとしても、真善の人間に
近づけるのではないだろうか。
その意味で「偽善を次善としてなせ」も一理ある。
目先に都合のよい人が「良い人」も確かに間違いがない。
所詮、「よい人、悪い人」というのは、このレベルのでしかない。
でも「良い人」の方が、お互いに良い。
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2002年02月12日(火)
329、夢日記ー１３
自己喪失感
こういう経験ー夢をみたことがありますか？
「全く無能で白痴の何の取っ掛りのない自分」に呆然としている夢。
夢から覚めても、しばし呆然としている。
自己喪失感というか、虚空の自分を実感した感覚である。
それこそ「自己中心絶対無」でなく、
・自己中心絶対無能、
・自己中心絶対虚空
・自己中心絶対自信喪失
何か聞こえてきそうだ！
「実をいうと、自分はその塊だ！」
あの恐ろしさ!
独り社会から引き離され、虚空をさ迷っている魂。
ある人に話したら「 自己喪失感というやつでないか」といった。
永年連れ添った人を失った人が経験するのが、あの夢の感覚かもしれない。
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2月12日 1969年
武澤先生に会ってもらって話を聞いてもらう。
もしかしてと思い、自主留年の可能性も言ってみた。
しかし、あくまでも学生時代の郷愁に浸っているだけではないかとのこと。
自己納得だけで、客観的ではないと言われた。
むしろ社会に出て、自分をぶつけたほうがズット良いというのも理解した。
食事をご馳走になりながら何か説得されているようであった。
このところ、周囲にあまりに影響されすぎたようだ。
迷惑をかけたにしても、先生と一対一で直接話すことは初めてだった。
何か一人芝居をしているだけなのか。
しかし真剣な一瞬であった。
「いい歳をして」という思いが残った！
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2007年02月11日(日)
才八∋ウ＿〆(∀`●)
「藤沢周平に学ぶ」月刊『望星』・編
−読書日記ー
ー人間の成熟にかかわる『人生の充足感』ー
山田洋次監督の映画は「男はつらいよ」の48本すべてと、
その他の映画の最近のものは殆ど観ている。
彼が「男はつらいよ」についてのＴＶ特集などで渥美清を語る座談で、多く聞いてきた。
しかし、どういうわけか彼が書いた文章は殆んど読んだことはなかった。
ところが藤沢周平についての評論を24人集めた「藤沢周平に学ぶ」の
冒頭の「藤沢作品を映画化して想うー人間の成熟にかかわる『人生の充足感』」
の評論があった。
彼は幾つか藤沢の映画を撮っているだけあって、心打つ内容である。
人生で誰もがキラキラ輝いていたのである。
そのとき！ は。
まずは、彼の文章の一節から・・
＊＊幸福とはキラキラと輝く瞬間を持つこと！＊＊
「隠し剣、鬼の爪」で、主人公の侍が行儀見習いで女中奉公に来ていた
娘にプロポーズするシーンで、その瞬間、彼女はキラキラと輝くような、
生きていてよかったという幸福感で胸が一杯だったはずです。
僕は、幸福とはキラキラ輝く瞬間を持つことだと思う。
人生のうちには、そんなふうに何度かそういう瞬間がある。あるいはあってほしい。
心の芯から温かいものがフワ~と湧き出るような、そういう短い時間が誰もが持っている。
映画「たそがれ清兵衛」でいえば、父親が幼い子どもを「高い高い」しながら
抱き上げる瞬間、子どもの側からすれば、高々と持ち上げられて、
急に視界が高くなったときの嬉しさ、ああ、いま父親に高く抱き上げられているのだ、
という充足感。子どもはその後、大人になるにつれて、人と争ったり、
世渡りで苦労したりするが、あの瞬間の充足感は一生忘れない。
幸福ということは、つまりそういうことなのではないかと思います。
（感想）
ー私自身、キラキラと輝く時間は数数え切れないほど多かった。
本当にこれで良いのか？と思うほど多かったといえるのが幸せである。
求めたからだろう。ギラギラでなく、キラキラというのが幸せである。
ギラギラは、心に欲とか不純なものが蓄積している状態で、後には不快が残る？
やはり、幸せは両親の愛情をタップリ注がれた基盤が必要条件になる。
二人の愛の結晶が子供である。 愛は二人で維持していかないと・・・
＊＊感動体験が「良識」をもたらす＊＊
いまの30歳代くらいまでの若い人の特徴は、子ども時代の体験があまりに
貧しいということではないでしょうか。
団塊の世代までは、野原や川原で大勢の友達と遊ぶ楽しさを知っています。
汗だらけになって遊び呆けて、日暮れどき、仲間とアバヨと別れ、家路につきながら
「ああ、楽しかった」という、身体の中が熱くなるほどの満足感。
そこには兄貴分がいて、喧嘩もあって、仲直りもあって、子どもとはいえ、
小さな世界の秩序があった。
そうした中で、人は自然を学び、社会の分別を学んでいたのです。
生きていくということはなかなかしんどいことですが、やっちゃいけないことは
やらないという態度は良識だし、やらなくてはならないことはやるというのも良識です。
その良識を持っているいるかいないかはということは、その人が、ああ俺は幸福だな、
という感覚を肌身にしみて体験しているかどうかと、深い関係があると思います。
人間というものは厄介な存在で、恋愛問題だけでなく、家庭、地域、職場、学校など、
集団にはトラブルはつきものです。
いったんこじれた人間関係は修復するのは、面倒なことだけれど、相手の立場に立ったり、
相手を変えよと努力したりする中で、自分自身も変わっていくのです。
もつれた糸をほぐすような悩みや工夫のなかで、人は成熟していくのです。
（感想）
ーこの視点で、人生を振り返ってみると、何が重要だったのか見えてくる。
本当に目を光らせて自然の中で遊びほうけたものだ。
私らの年代は、本当に遊びまわっていた。
それが中学二年あたりから受験勉強を強いられる。
それも、必要である。
感動体験こそ人生を豊かにさせるものである。
感動体験だけは人一倍してきたが・・・まだまだぜったり量が足りない。
６０歳代の人生のテーマは『もっともっと感動を！』か？
＊＊価値観の多様化がもたらしたもの＊＊
いま私たちの国を支配している価値観は、藤沢さんの考えとまったく逆になっています。
しみじみとした幸福感などナンセンス、もっともっと大それた成功を目ざして競争します。
人生は勝ったり負けたりかだ。成功して大金持ちになったら若くしてプロ野球のおーなーに
なるんだ、なによりも金、サラ金のどこが悪いんだ、みたいな乱暴な気分が横行しています。
映画『たそがれ清兵衛』で、本家の偉い伯父さんに叱られる場面があります。
「なんだこの貧しい暮らしは、親戚の体裁を考えろ！」これに対して一歩も引かずに、
「たしかに私は貧乏だけど、私はこの貧乏な暮らしをそれほど惨めだと思っていません」
もしいまの人間がそんなことを宣言したら、よほど無気力ヤツかアフォに思われるのが
おちでしょうね。人生の価値とは何かを真剣に考えることが若者たちの間に無くなってしまった。
それに代わって高学歴とか高収入とか勝ち組・負け組などという安っぽい価値観が横行する
ようになってしまった。
３０年ほど前でしょうか、『価値観の多様化』という言葉が流行りました。
その頃から、人間としての誇りとか道徳の感覚が薄れ始めたように思います。
価値観の多様化は聞こえはよいのですが、実は価値観など不要、
もう何でもありの世の中なんだ、というようになってしまったように思えます。
そうすると、よしあしのバロメーターは数値に頼るしかありません。
つまり金に換算できる価値、儲かるか儲からないかというわかりやすさの中で、
消費型の経済は急速に発展し、アメリカ追従の政治が容認され、日本は一つの方向に
ぐいぐいと動きはじめる。文化の領域でも辿ったし、映画の世界もそうでした。
犯罪が増加する不気味な社会になってきて、社会的未成熟という言葉がよく言われますが、
競争一辺倒の安っぽい価値観が支配するなか、バランスのとれた良識を持つ大人の数が
少なくなった、ということでしょうか。
ー多様化してよい価値観と、絶対に変わってはならない価値観がある。
そこの見極めのために教養というものがあるのだろう。
特にグローバル化社会といわれる時代に、やはり基礎教養の絶対量が必要。
それにしても、この多様化は現実問題である。
自分の基点としてのアイディンティテーをしっかり把握していないと！
とくに年齢を重ねると、決してプラスだけ出なく、マイナスの谷も深くなっている。
山高ければ、谷深し！というが、それが年齢を重ねる事である。
全く谷ばっかり深くなってしまう！
酒さえ控えれば半分は解消するものを！ 全く もう！！
（⌒▽⌒）／"”さいなら！
・・・・・・・・
2006年02月11日(土)
1775, おひとりさまー２
゜・。*ヾ(´∀`o)+。才ノヽ…YΘ!!。_
アメリカはペア社会で、週末などの一人の食事は異様にみられ
「誰にも相手にされない女性」と受け取けとられるという。
「おひとりさま」は、最近出来た日本特有の言葉である。
いい歳をした女性がホテルのバイキングランチなどで
群れているのも異様である。
一人での観劇や食事や旅行など慣れてしまえば行動範囲が増える。
また思考（自己対話）の範囲が広まる。
「おひとりさま」という言葉は
岩下久美子著「おひとりさま」で流行した言葉である。
著者は、東南アジアの旅行中に不慮の事故でなくなってしまったが、
この言葉は、そのまま女性のあいだに生きている。
女性は横の関係が強すぎて「個」の確立ができていないので、
一人で新規の店に入る訓練が必要になる。
イケメン男に女性を独占され、さらに『おひとりさま』が定着したら
その他の男達は、ますます女性が遠い存在になってしまう。
一人でいようが、ペアであろうが、グループで群れていようが、
それは個人の自由である。
それぞれの性格もあるし事情もある。
要は「和して同ぜず」で、
自分を確立していることと、
自己を見失わないことである。
どういうわけか青年期の一人旅や、
一人で飲み歩いたことはリアルに記憶に残っている。
群衆の中の孤独を楽しみは、
都会の絶妙な味がする。
☆ﾐ(o*･ω･)ﾉ バイ！
・・・・・・・・
2005年02月11日(金)
1410, 新潟駅前飲食店事情
事務所近くに面白そうな全国チェーンの居酒屋が１７日に開店をする。
「かっぽうぎ」という名前の店だ。
中高年狙いの２０００円の価格ラインの店である。
表看板に大きく、多くのメニューと価格が書いてある。
私の好きな商法だ。
店相も明るくサッパリしていて、店として成功するだろう？
酒のつまみが１５０円・２５０円・２８０円・３８０円に絞られている。
家庭料理をカウンターに並べて、注文を受けると温めて出す店である。
何処にもあるが、飽きられて何時の間にか無くなるケースが多い。
不景気の為、飲み客が駅前・駅前と移動して新潟駅前も面白くなってきている。
昨秋に、事務所の至近距離に３Ｆの大型居酒屋ができた。
２Ｆ、３Ｆには１０〜２０人の個室や、
ステージのあるスナック風カラオケルームがある。
それぞれの特性を盛り込んだ新奇な店を傍で見ている限り、
居酒屋戦争は面白い。
新潟のダウンタウンの古町などの飲食街が廃れ、新潟駅前に移動している。
一軒の店に２−３時間滞在して、３千円あたりで済ませたいのが
サラリーマンの本音になっている。その本音を狙ったスナック、キャバクラ、
居酒屋などが、２千~５千円の客単価を狙ってどんどん出店をしている。
もう一つの流れは、隠れ居酒屋である。
客同士が顔をなるべくあわせないで済むような席作りをしてある。
最近できたキャバクラ（安価なクラブ）も、３〜４千円の店とか。
短時間アルバイトの若い娘を多くおいて時間制で、客を回転させる。
席が店内にビッシリ取ってあり、それがエキサイテングになっている。
お客は３０〜４０代のお客で金・土曜日は溢れているという。
他に面白そうなところが無いから、そこに集中しているようだ。
去年の１１月に、「路上でのピンク系店の呼び込みの禁止の法律」
が成立をしてから、立ちんぼの姿はホボ見えなくなった。
また２１時を過ぎると連れ立ったサラリーマンの姿が消えてしまった。
時代は変わってしまった！
かくいう私も本当に飲む回数が減った。
家でカウチ族をしていたほうがよほど面白い。
昨夜は御前様であったが。
・・・・・・・・・
2004年02月11日(水)
1043, 随筆はプロが書くもの！ −３
６−文章のヘソ
一番大事なのは、書き出しである。
そこで「つかみ」が重要になる。
テーマで興味を持たせて、書き出し部分でひきこむようにする。
テーマがピッチャーなら、ヘソの部分がキャッチャーになる。
そして最後に捻りを入れる。
書き出しと締めくくりの間に 3っのキーワードを置くとよい。
書き手は同時に自分の文章に対する「冷酷な読者」である。
一年・二年前の同月同日の文章を毎日貼り付けながら読み返して、
文脈のいい加減さを自分で見て、再び添削をすることがある。
文脈の甘さを見るのは気持ちのよいものではない。
７−文章の訓練
私の場合は、この毎日の日記が文章の訓練になっている。
また一年二年前の文章も、最近になって添削を始めた。
一度書いた文章を何度も添削するのが私にとっての訓練である。
重ねれば重ねるほど、短く良くなるから不思議である。
本当は良い文章をどんどん盗作するのが一番良い訓練になるというが。
そこまでは自分に要求していない。
8−文章の品格
文章は品格がなくてはならない。
そういわれると、どう書いたらよいか迷いが出る。
ただ具体的な下ネタとか、不快になるような話題は避ける。
「それは・・・、彼の趣味」「これは私のおもてなし」とか、こういうような
体言止めはあまりしないほうが良い。まして一つの文章に二つ以上使うのは
禁じ手である。
流行語とか紋切り型の言い方、いわゆる手垢のついた表現はやめておくこと。
どうしても文章には、その人の人格がでてしまう。
人格の悪い人は、ついつい悪口が出てしまう。
評論家で片っ端から政治家や経営者の悪口をいう人がいる。
当たっていればいるほど、その人の人格を疑ってしまう。
批評は悪口になりがちである。
ストレス解消になるが、あとで読んでやはり反省をする。
９−文章とユーモア
品格に関係するが、ユーモアも大事な要素だ。
ユーモアは、文章を楽しく読ませるための調味料のようなものである。
しかし、これを下手に使うと品格を失う。
ユーモアは自分が楽しんではならない。
相手を楽しませるセンスが要求される。
私の場合は、ブラックジョークになってしまう。
10−悪口は書くな
過去の文章を読み返していて悪口を書いた内容は、いい気持ちがしない。
それが国家や社会であったとしてもである。
読み手の心の中は、誰も、決して嫌なことは読みたくない。
良いこと楽しいことを読みたいのだ。
書いていると、ついついそのことを忘れてしまう。
目先書いていると楽しいが、やはり他人に曝すことになる。
ー以上目次に要点を書き足した。
普段の何げないことを、面白おかしく、品格をもって、そして味付けをして
毎日書くことはそう簡単のことではない。
しかし、それでも書いていると止められなくなるのも事実である。
・・・・・・・・・
2003年02月11日(火)
678, 聞く耳持たぬ人
以前は「話しまくる人」というテーマで書いたが、似ているが少し違う。
喋り捲る人は、相手の反応をみてフィードバックしながら話す（違う人も多いが）。
しかし聞く耳持たぬ人は、相手の言おうとしている事に元々関心もない。
何を言っても耳の中に石が入っているとしか思えないほど、人の話が聞けない。
逆に相手の言わんとすることがストーンと入る人がいる。
耳から脳にストレート入ってしまう人だ。
ストーンと入る人が２０�諭∩瓦�入らない人が２０�佑搬臑梁臺未任�る。
全く入らない人をみわけるのは意外と難しい。
一見聞いている風なのだが。
相手の意見をただ薄ら笑いして聞いているふりをしているからだ。
会話にも対話にもならない。その人の声（いや音）位にしか思ってない。
「相手は何を言おうとしているのか、それに対して自分の考えは如何か。
それを吸収して・・・」など全く考えられない。
20�佑い辰燭�、もっと多いかもしれない。
以前はそうでなかったが、年とともに聞く耳を持たなくなった人がいる。
（自分もだが）読んでいて自分ではないかと思ったら、そう貴方のことだ！
まあそれはいいとして、自分もその傾向が強いと思ったら
聞き手側になる事を意識して日常の生活の中で訓練する事だ。
もっともそれすら聞けないだろう。
心を閉ざしているのとも少し違うのだ。
性格だろうか。そう本を読まないのだ！
読まないから、何故読まなければならないのかが解らない。
読んでいても、その言わんとする中心からずれたところしか理解できない。
まあこの位にしておこう、20�佑凌佑盡�ている可能性がある。
いや見ていない！
聞く耳を持ってないのだから。
・・・・・・・・・
2002年02月11日(月)
328,マ〜コ
−堀井正子に捧げる
マ〜コとは昨日亡くなった（4人いる姉の一番上の）
姉・正子の幼少年期に呼んでいたニックネームである。
彼女の話である。
ー供養も含めて書く。
「声楽家になりたかった」が口癖であった。
「家の犠牲になり、それを断念せざるを得なかった」とも。
プロのソプラノ歌手の「中沢桂」と高校の新潟県大会で負けたのが
人生の分かれ目になった。
兄がたてつづきに亡くなり家業の為（婿養子の）芳朗さんと結婚。
家族の間に立ち、気苦労をした一生だった。
長岡社会から一歩も出たことがなく、
その卑小性・特異性を全く自覚できないのが特性であった。
「城下町の特性」をそのまま価値観にして生きた。
性格は自己顕示の強い、自分を常に「ヒロインにしたて演じている
可愛い人」でもあった。
常に人に気を使い、その場を常にパフォーマンスで盛り上げる事に、
全神経を使っていた。
その面では母に似ていた。
「波乱万丈長岡版」の人生を充分に生きた。
独り芝居のパフォーマンスを会話だけでなく、人生で演じきった。
人に好かれ、彼女の居るところは常にオーラが輝いていた。
もって生まれた才能であろう。
後半ー40歳過ぎは事業で失敗。
それからは音楽の先生として、200人を越える弟子がいたとか。
好きなことを仕事にできたのが「彼女への神の贈り物」であった。
おそらく彼女のこと、あの世でも歌を歌い周囲を笑わせ、独り芝居を
演じているのだろう。
安らかにお休みください！
さようなら。
・・・・・・・・・
2月11日 1969年
14日の最終コンパの件で河村、石川、田口君のところへ電話をいれる。
あと武澤先生に電話をする。
現在の自分は混乱をしている。 今を支えるのに精一杯である。
特に今年に入って色いろあったが、この数日その反動がきている。
あまりに激しい一日一日の刺激的な日が続いた。
振り返ってみると、この二年間は自分の人生とって大きな分岐点の年になった。
それまでの20年分を圧縮した二年間だった。
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2007年02月10日(土)
夜半に幻想的な夢をみた。
小さな白い雲があった。
それに乗ると、ふかふか浮いて異次元の世界に引き込まれてしまった。
そこは4歳の頃の世界におりたようだ。
すべてが鮮明な蘇った当時の世界が浮かび上がってきた。
両親がいて、兄達と姉達、そして多くの従業員がいた。
そこは越後長岡の十字路のど真ん中にある当時の私にとって大きなビルの中。
一階が店、二階に事務所と倉庫があり、三階に家族の住まいと台所、
四階には従業員と姉達の部屋があった。
白銀に輝くファンタジーの中に包まれていた。
三階の住まいに猿のタロー、そしてタマという茶色の猫がいて、
そこでラジオから童謡とか歌謡曲が聞こえていた。
店には若い女店員が多くいて、ぼくを「ハッちゃん」と頭を撫ぜてくれている、
正に当時の真っ只中にいた。
コロという生まれたばかりの白黒の小犬を運一・兄が拾ってきた。
そして三毛猫のタマとコロがジャレている。
その空間には何時も緊張感がただよっていた。
燕が飛んできて窓に当たって死んでしまった。
初めて死をみた瞬間だ。いやに首の下の赤い色が印象的だ。
そこを出たところには大きな通りがあり、多くの人が歩いている。
小さな三輪車で駅の方に行くと右手に小さな公園があり、
その脇に池があり小さなスイッカスが水上を泳いでいた。
そうだ、ここは公会堂の裏にある小さな山の上に神社が祭ってある公園である。
周りを見渡すと植木の展示会が開かれていた、多く鉢がところ狭しと並んでいる。
その先に大きい広場があった。それは阪之上学校の運動場。
何時も遊んでいる近所の子がいたので声をかけると、スーと消えた。
夢をみているのだろうか？いや、夢のはずがない。
ぼくは間違いなく、ここにいる！
ズットここにいるのだ。
何で、ぼくは、ズ~ットここにいるのだろうか？
忘れたが何か遠い遠い旅をしてきたようだ。
何の旅だったのだろうか、僕はどこにいってきたのだろうか？
そこで、無性に悲しくなり大声で泣いてしまった。
泣いても泣いても、あの遠くのズット向こうの世界は戻れない！
ぼくはもう、あの遠い世界には返れないのだろうか？
ふと脇をみると小さなコロが悲しそうな顔をして、ぼくをみていた。
でも、コロがいたので安心をして三輪車を引っ張りながら家路についた。
両親は忙しそうに働いている。
その横で姉達は今度法事で着る洋服を試着して笑っている。
その後に夕飯の時間がきて、丁度みんなで食べようとしていた。
父チャンがいて、ぼくもふくめて子供達が8人が勢揃いをしてご飯を食べた。
外がいやに賑わしいのでみると、長岡祭りの山車が次々と通っている。
三階の窓から手を振ると、屋台の上から男の人が笑いながら手を振り返した。
何かそれをみていたら、嬉しくてケラケラ笑ってしまった。
しばらくすると父親が今日の売り上げを持って、下にある店から上がってきた。
札を十枚ずつ数えて束にまとめて小さな金庫に入れている。嬉しそうな顔をしている。
何か自分が白い雲の中で浮いているような感じがしている。
ふと目が醒めると、隣に両親が寝ていた。
あ〜ぼくは、一人ではないんだ！よかったと独り言をいっていた。
ここは間違いなく大手通の世界である。
どうして、ぼくはここにいるのだろう！
それにしても、それにしても、どうして浮いているのだろうか？
というところで、目が覚めてしまった。
幻想的な遥か彼方の遠い記憶の世界に舞い戻っていたのだ。
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2006年02月10日(金) 1774, 年金の話ー３
（o´・ェ・｀o）♪。o.+゜。 *ぉはょぅ
一昨日、
「60代前半のオーナーの中小企業経営者のための在職老齢年金活用法」
というセミナーが、新潟商工会議所でおこなわれた。（アクサ生命主催）
ー会社が社長に損金で落ちる生保をかけて、
年ごとに損金で落として、
定年時に返金をして退職金にすれば
税金の退職金特典で非常に有利になる。
が、このセミナーの要点であった。
ε=ε=ε=(｡･ω･)_旦~~ ｵﾏﾀｾｰ
私も一昨年から始めていたが、
もっと前から始めておけばよかったと、後悔している。
在職30年で、3000万退職金のケースで税金が6�諭�5000万で11�諭�
1500万でゼロというから、給与を10万〜半額にして減らした分を
生命保険の掛け金にしたほうが有利である！
という理屈が成り立つ。
零細・中小企業の場合、自助努力で退職金を用意すべし！と、
強調していたが、その通りである。
損金で落とせるのは会社に利益が出ているのが前提。
しかしセミナーでは、それには触れてなかった。
(つД｀)もぉﾈﾑｲ
このセミナーで特徴的なのは、
60歳前半の中小企業経営者に絞ってあることだ。
それも、黒字という前提が必要である。
また30人限定も、過去の経験則があるのだろう。
その名簿を何処で集めたのか？
恐らく商工会議所の名簿から調べたのだろうが。
モデルが60歳で、私の年齢と同じ、収入もほぼ同じであったから、
非常に参考になった。
私の場合、あと三年経ったら給与を10万円まで落として、
厚生年金を眼一杯貰うのが最も合理的のようだ。
そして可能な限り保険にはいるのがよいが、
ただ・・
ヾ［・c_,-●］ﾊﾞｨ
・・・・・・・
2005年02月10日(木)
1409, 私の見たＷ杯サッカー北朝鮮戦
昨夜の北朝鮮戦を私が書くと・・
北朝鮮軍人部隊サッカーチームと、
全日本選抜混成サッカーチームとの闘いであった。
チームプレーに勝る北朝鮮に対して、国内だけでなく、世界で戦い
抜いてきたスターの臨時編成外人部隊の、全く違った個性の、ぶつかり
合いの試合になった。
サッカーとはいえチームプレーである。
そのチームプレーでは、当然のこと北朝鮮が数段勝っていた。
サッカーでは、パスが重要になる。
スピードと、正確さ、そして一人当たりの球の持ち時間の短さと、
隙を狙った位置へのパスが重要になる。
その点では、北朝鮮が日本より優れていた。
あとは、勝機にいかに集中するか、勝ちにつなげるかがポイントになる。
その一瞬の間が見ていて面白い。その点では、多くの修羅場を経験している
選手が多い日本のほうが絶対有利のはずだった。
勝負は終了間際、ロスタイムのシュートで辛うじて日本が勝つことができた。
北朝鮮が勝ってもおかしくない試合で、勝負に対する執念がチーム全体から出ていた。
拉致問題が背後にあるため、代理戦争という緊迫感が試合を盛り上げた。
Ｗカップは国の威信をかけた闘いのため、国民感情が露出される。
「ワールドカップは90分の愛国心の発揚の場」というが、ゴールの一瞬、
日本中がわきあがっただろう。
反面、軍人がサッカーを通して闘った北朝鮮は、個々人にとってもチームに
とっても、絶対に負けられない試合だった。
勝つと負けると大違いである。
あのボールが地球儀に見えてきた。
次は、イランだ。
三月は色いろ面白い！
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2004年02月10日(火)
1042, 随筆はプロが書くもの！ −２
「文章術の千本ノック」 −読書日記ー２
この要点を目次に書き込みながらまとめてみる。
品格もあるようだから、心して文章を書かなくてはならない。
（ー＞が要約である）
序ー文字を惜しめ
−＞お金と文章はケチなほど良い．その為には最小限に書く心がけが必要だ。
書き直しと添削を繰り返すことが重要である。
文章は明らかに芸術的な営為である。
簡単なデッサンではない。
１−文章の第一要件は［客観性」にありー
ー＞客観的な「批判」というプロセスを通過したものでないと、他人が読む場合には
耐えられない。エッセイは常に書こうとする「外」にいて、外からこの「世界」を
描写するのをエッセイとはいわない。
エッセイは一度内側から書いて、それを外側の眼で眺めかえさなくては
ならない。
エッセイ（随想）と随筆は、明らかに違う。
エッセイは、一言で言うと「論理的文章」と定義したらいい。
論理のない文章はエッセイではない。
見てきたこと、生きてきていてこう思うとか、文化論だとか、
その中にある論理を読んでもらうのがエッセイである。
「随筆ってものは素人が書くものではないと思います。」
「これが天下の真実というもので、功なり名を遂げたプロの作家が、
趣味で書くものです。あるいは松平定信のようなお殿様が、日ごろの生活の中で
心に浮かぶ『よしなごと』をぼつぼつと書き付けたというものが随筆であって、
これはよほど文章力があるとか、その人の人生が面白いとか、
その人の観察力が鋭いとか、描写力が秀逸だとか、そういう経験と筆力が
物を言う世界なんです、随筆は。」
随筆は論理性より、プロがつれずれに書くもので論理性は逆に求められない。
２−エッセイと観察ー
エッセイにはまずテーマがなくてはならない。
そのテーマをどういうふうに論理を展開するかがエッセイの一番の醍醐味になる。
エッセイは「あ、おもしろい」と思う切り口が必要である。
我々は多くのものを雑にしか見ていない。
団子だったら団子という概念でしか見ていない。
その団子を取り上げて面白おかしく描写をするのがエッセイである。
人が見ないところまでよく観察して、人が読んでくれるような文章にするのが
エッセイである。
３−論旨の方法ー
論述には、難しくいえば帰納法と演繹法がある。
結論をまず出して、その要素を面白おかしく書く演繹法的手法と、
謎を残しながらプロセスで引っ張りながら、最後にひねった内容にする
手法がある。
私の場合は両方を使うことを心がけているが。
最後にヒネリを入れたニヤと笑わす手法である。
これは自然に出てくる？
いや性格か？
４−文体の問題ー
文体には敬体と常体とある。
敬体とは「です・ます」調と言われています。
常体とは「だ・である」調と言われている。
何もいわないと男性は常体で書く。
敬体は形容詞がつかいにくくなる。
従ってエッセイは常体で書くのは当然のことである。
５−テーマと寸法ー
テーマにも、大きいテーマ、小さなテーマがある。
テーマが小さければサイズを小さくしなくてはならない。
大きなテーマは長い文章になってしまう。
小さなテーマを小粋にまとめるのが随想の醍醐味である。
ー続く
・・・・・・・・・
2003年02月10日(月)
677, イヤなやつ
「ぶざまな人生」があるなら「イヤなやつ」のテーマが
面白いだろうと調べたら有った有ったーサブテーマだが。
河盛好蔵が昭和33年に週間朝日にかいた「人とつき合う法」の第一章に
かいてあった「イヤなやつ」という文章があった。
一部を書き写してみる。
ーー「私自身のことを考えてみると、私まず人に快感を与える容貌の持ち主で
ない。性質についていえば、他人の幸福より不幸を喜ぶ感情の悪さがある。
自分ではできるだけ怠けて、人をはたらかせ、その功を自分だけで独り占め
をしたいというズルさと、欲の深さがある。権力者にはなるべく逆らわないで、
進んでその権力に媚びようとする卑しさがある。・・・・・
自分に寛大で、他人には厳しくって、エゴイストの部分が非常に多い。
ケチで、感情高くって、他人の不幸にそ知らぬ顔をし、・・・・
考えてみると「イヤなやつ」要素・条件をことごとく持っている。
そしてそんな事を、あけすけに書いたほうが、かえって得になると
ひそかに計算しているのであるから、われながら謙悪にたえない」
-------------------
以上であるが、読んだ人はドキッとするはずだ、自分の事だからだ！
私など更に弱い相手には威張り、こすっからいし、馬鹿なくせに
より馬鹿が大嫌いで、酒癖が悪いし、書いていてイヤになる。
しかし「人間はイヤな奴の程度が高いか低いかの差」の存在でしかないのも
知っている。
仏教でいう四苦八苦の中にも「怨憎会苦（おんぞうえく）」
：怨み憎む人と出会わなければならない苦ーがある。
人間誰でも持っている要素で、かつ何処かでいつも気にしている言葉
でもある。男は一歩外に出れば７人の敵がいるというがー8人の味方もいるが、
敵から見たら「イヤなやつ」になる。
私などいつも言われてきたし、特にイヤなやつである。
ところでそれが如何したという開き直りがある。
私など言葉という凶器？があるから、いらない敵までつくってしまう。
ところで「いい人」とはどういう人か考えた事があった。
ある純朴な？居酒屋のママさんが人の好き嫌いがハッキリしていた。
あの人はいい人だ、いやな人だと明け透けにいっていた。
よく聞いているとー自分では気がついてないが、自分にとって今その時
都合のよい人が「よい人」、不快の人や都合の悪い人が「イヤなやつ」
であった。
単純明快のところが大変面白いが、度が過ぎると問題だ。
彼女いつもストレスの塊になっていた。
人間という奴は本当に面白い！
「イヤなやつ」をやったり、「よい人」をやったりしながら
色いろ人生を過ごしていく。
夫婦なんて、この両方の織りなす柄を創っていくようなものだ。
嫁姑の関係も、その際にある。
・・・・・・・・
2002年02月10日(日)
327,新幹線の乗り越しー4回！
通勤22年間に乗り過ごしの経験が4回ある。それぞれに思い出がある。
たて続きに3回乗り過ごした。
いまから10〜15年前で一番酒を飲んでいた時期であった。
初めは湯沢で泊まった。
飲んでいた勢いで、ビジネスホテルの近くのスナックに飲みに出た。
10時半過ぎであった。
大きい猫がいて手を噛まれた！中年のママさんがいた。
湯沢の情緒が漂っていた！
その次は浦佐駅であった。やはり乗り過ごした２人と話し合い
「割りかん」で帰ってきた。
長岡駅と思い歩いていて,何かが違うのでよく駅名を見ると[浦佐]であった。
3回目は本を読んでいて、夢中になりすぎて乗り過ごした。
折り返しの新幹線で帰ってきた。
5年位前の乗り過ごしが面白かった。
ウソみたいな本当の話である。
正月の3日か4日であった。
乗り過ごした私と同年代の人と駅の改札で話し合い、
どこかのホテルのツインを割り勘で泊まることにした。
そして近くのビジネスホテルで、乗り過ごしの事情をいい「値引を交渉！」
「自分には値引きの権限が無い，駄目！」
酔っていて滅茶苦茶！面白くないので、そのまま出て歩いていた。
たまたま向こうから60歳すぎのの人と、40歳後半の男の人が歩いてきた。
事情を話し、「もっと安いホテルが無いか？」と聞いたら、
ちょっと待てと電話をしてくれた。
そして安くしてくれるホテルがあるといいう。
助かったと思い感謝しつつ後をついていくと、
何と初め値段交渉をしたホテルであった。
そしてその若い方がその社長であった。
そして飲みに行こうという。
それならばこちらも乗りかかった船、その連れと付き合うこととなった。
但し値引いた分の金額を出せという。それは当然のこと二人で出した。
その後、湯沢で一番の高級のクラブで2時間、正月という事もあって
大騒ぎ。ー後で知人に話したら、そのスナックを知っていたー
次の日4時間だけ寝て一番の新幹線で帰ってきた。
だんだん恥のさらけ出し？
「気違い水ー酒」を飲んだドラマがいろいろある。
・・・・・・・
2月10日 1969年
昨夜のショックで、助手の横浜さんと会って話をする。
自分の底の浅さを赤裸々に話すが、普段は厳しい事をいう人が優しいのだ。
誰もが持っている底を曝け出したことに理解をしたのだろう。
たまたま会った深井にも話すが彼も同じ反応だ。
この時期に誰もが持っていることでしかないのか。
動揺をしているだけだ。
それぞれが、この時期精一杯なのだ。
得たことより、得れなかったことに眼がいっているだけだ。
今日池袋駅で見た出来事が印象的であった。
階段を手探りをしながら上っていた盲人に女の人が手助けをしようとするが、
拒否をしたのだ。見ていると、誰の手も借りずに歩くことを自分に課しているようだ。
その内面がそのまま出ているようだった。
いまの自分に、あの姿が必要である。
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2007年02月09日(金)
オッ（＊^○^＊） ハ〜ヨウサン！
−読書日記
【人生のことは、小説が教えてくれた】
高橋敏夫著 中経出版
この本の中に、中年期の心象風景を見事に書き出した文章を見つけた。
よくぞこれだけ巧く表現できるのか感心する。
中年期も終わり、そろそろ熟年ー初老期に入りかけてきて、
人生を振り返ることが多くなってきた。
今まで振り返らないように意識的に前向きに生きてきたが、
最近は、「ここまで来れば、振り返るのもよし、一日一日を一期一会として生き、
日々・現在を充実するもよし」の心境になりかけている。
ここには、中年期の人間の心象風景がズバリ語られていた。
私は（いや誰もが？）現在でも、この心象風景はつづいている。
いずれにしても、夢と現実の段差と隔離を心の中に抱えて日々を、
ただ精一杯生きるしかない、色で例えれば紫色かダークブルーの時期である。
青年期に抱いたあるべき理想の自分とはかけ離れた自分を、
青年期の残像としての自分が見つめる屈折した時期である。
（大部分がと！あえて言っておこう）
まずは、その一文を書き写してみよう！
−−
青春が夢みる時代であるとすれば、つづく中年は夢の実現の時代ではない。
わたしたちのほとんどにとってそれは、夢の不可能を知り、夢という言葉さえ
忘れて生きる苛酷な時代である。
夢みることが、「現状の否定」に発するとすれば、その不可能の自覚は
屈折した「現状の肯定」になりざるを得ない。
楽天的な「現状肯定」ではなく、「現状の否定」が不可能であることを知った者の
「現状の肯定」になるからだ。
しかし、このときわたしたちは、はじめて「現状」というものと直面している、
といってよいだろう。
それは否定しようもなく、わたしたち個々人の思いを越えて、たしかにここにある。
現状のおもさをうけとめたとき、わたしたちはようやく性急さから解放される。
現状とむきあい、性急な夢に逃避することなく、ねばりつよく生きることを
選ぶしかないのである。
そして、性急な夢から解放されたとき、わたしたちは、ねばりつよく生きることに
見合う、ながく、しずかな「夢」をいだきうるのだろう。
夢みる青春からみれば、それは夢でないかもしれない。
たしかに、この「夢」は、青春の夢の廃墟からはじまるがゆえに、
夢をこえた夢なのだ。
現状否定から現状肯定へと移行するように見えて、その逃れえぬ環境で
ねばりづよく生きることで、わたしたちはしずかに、だが着実に現状を変更し、
わたしたちじしんを変更していく。
ここには、現実の大きな力によって押され退きつづけながら、ここからは
もう退けないという思いがあり、生きつづけることでいっそうふくれあがる
破壊衝動があり、家庭の中の男と女の従来のあり方への不満があり、
見方を変えることで生にあらたな実感を導きいれようとする試みがあり、
生活の細部でつながる、切れそうで切れない人と人の関係があり、そして、
情痴のさらにその奥のさらにその奥の情痴へとつきすすむ紛れのない
生の暗い輝きがある。
ーー
〜 以上だが、何とも中年の風景をそのまま見事に描き出している。
この内容は、決して中年期だけでなく、
人生の最晩年でも味あう深い諦念でもある。
いや、青年期の挫折の中で何度も何度も味わった心象風景である。
挫折の底で味わう屈折感は、現状否定した自分が最悪の状況の中で自分の棚卸を
しながら、歪んだ自己肯定をせざるを得ない何ともいえない味がある。
この屈折した味わいこそ人生の一番の味わいでもある。
そう考えなければ、どうして耐えることができようか？
何故、粗大ゴミと言われなければならないのか？
そして、それをそのまま受けとめてしまうのだろうか。
分別すれば宝の山なのです！
ただ、その時その時に垂直に立ち上がって分別していればの話だが！
次回は、藤沢周一の「海鳴り」の一節を取り上げながら、
歪んだ切ない中年男の心象風景を考えてみる。
それさえ、ふり返る歳か〜！
ギャーテイ、ギャーテイ、ハラ、ギャーテイ
ハラ、ソウギャーテイ か〜
(ﾟ∇^*)ホンジャ、バイバイ！ ♪〜
・・・・・・・・・
2006年02月09日(木)
1773, 年金の話 −２
('-'＆)ｵﾊﾖ♪
６０歳になって、前倒しにすれば年金が貰える年齢になった。
誕生日の前後に個人年金振込みの通知がきた。
家内が１５年前から生保の個人年金の掛け金をしていたもので、
私には一言もなかったが、それが今年から70歳まで落ちるという。
自動的に簡保に毎年積み上げる仕組みになっていて、
70歳からの年金になるという。
それを種銭にして旅行でもと思ったが、そうもいかないようだ。
個人年金は、不安ビジネスというが、
それをさらに積み立てるとは凄いシステムだ！
二人で月々？０万が入れば、普通の生活は保障される？が、
ハイパーインフレが起これば、お終いである。
そして、その可能性が大ときているからやはり使ったほうがよいのか？
コーヒーまあ(＠゜▽゜)_且~~どうぞ w
都会のサラリーマンの65歳の年金者の平均値として
2500万の貯金を持ち、
夫婦で月額30万円の年金収入があり、
その30�佑鰺其發砲泙錣垢箸いΑ�
何か日本人の貧乏性の性格が数字にそのまま表れている。
国が存在して初めて個人の存在がある。
国を持たないジプシーやクルド人の悲惨さをみると、解ることだ。
その日本が破産状態だから、全くどうなるのかわからない！
ところで昨日、「中小企業経営者の年金ガイド・セミナー」にいってきた。
次回のテーマになるが、
年金は高齢化社会の生活レベルの設定の問題になる。
このセミナーで感じ取ったことは、
年金は前倒しで貰うのがポイントのようだ。
中小企業の経営者は給料を減額して、可能な限り年金を貰い、
減額分を会社の損金で落ちる生命保険をかけて、停年時に返金して
退職金にまわすのが現時点で一番得になるという。
ー つづく
(●≧з≦)！⌒〔ﾟ.+ バイバイ ﾟ+.ﾟ〕
ーーーーーー
2004/06/04
1158, 年金の話 −１
これだけ不景気になってくると気になるのが老後である。
そこで年金がここにきてクローズアップされてきているという。
今年から、58歳を過ぎると年金の予測の数字を希望者に郵送される。
半月前にその内容が送ってきた。
こういう時代、明日何がおきても不思議ではない。
とくに事業をしている立場上、不安の要素があまりにも多い。
ある日、ハイパーインフレがおきて金利が２倍にあがる可能性がある。
また、上越新幹線でテロの爆発がおきても不思議でない。
（新潟駅の新幹線のホームでは、各階段に警察官が二人ずつ合計10人
近く張り付いている）
新潟にアルカイダーの幹部が一年半潜伏していたとかいう情報があったことと
関係しているのだろう。
ハイパーインフレやテロで、会社は一瞬で倒産してしまう可能性を含んでいる。
経営者は何も保証されてない立場にあるから、万一のことがあれば明日からの
生活に事欠くことになる。倒産をした最悪の人を何人も現に見てきているから、
時々凍りつくような不安に落ちいることがある。
それが逆にエネルギー源にもなっているが。
社会保険センターから送ってきた年金の数字を見て少しホッとした事も事実である。
年金支給が63歳と思っていたが、今回の郵送で60からでももらえることを
初めて知った。
・1年7ヶ月経つと（60歳）全く他に収入がない場合で、190万円の年金支給。
・4年7ヶ月で（63歳）で、260万円。
・6年経つと、家内の分を加算すると360万位という。
ー何とか人並みに生きていけそうな金額である。
家内に説明をすると、
「丁度よいようになっているのね！」
セフティーネットとして、あるとないとでは全く違う。
こういう年齢になったのだ。
・・・・・・・
2005年02月09日(水)
1408, LOVE＆FREE
ー世界の路上に落ちていた言葉−１ ー読書日記ー
図書館で何気なく借りてきたら、読むほどに面白い本である。
著者は３２歳だが、思い切った生き方をしている。
アウトローはアウトローでしかないが、
生き方にバランスが取れているのがよい。
バナナ（皮は黄色で中が白）にドンドンなっている典型である。
ーはじめにー から引きつけられた。
1998年11月から2000年7月にかけて、約1年8ヶ月間。
結婚したばかりの妻と二人で、気の向くまま世界数十ヶ月の路上を歩いた。
自分は、三年間続けた会社を離れフリーになったばかりだったし、
銀座のOL だった妻のさやかは、寿退社をしたばかりで、
長いたびに出るのは「今しかない」という絶好のタイミングであった。
旅のコースも、期間も、特に決めなかった。
「スタートはオーストラリア。あとは気の向くままに。
まあ、金がなくなったら帰ろう」それだけを決めて出発をした。
世界中の路上で、カフェで、ビーチで、バス停で、安宿のベッドで、・・・
大好きなコーラを片手に、タバコをふかしながら、
自分の「ココロの井戸」を掘るようにして、いくつもの詩を書いた。
「いいじゃん！」と感じる場面に出逢うたびに、ポケットから
デジカメを出して、幾千枚の写真を撮った。
帰国後、旅中に残した詩と写真の中から、特に気に入ったものを
選んで、一冊にまとめたら、この本が出来上がった。
世界の路上の片隅で、さまざまな人々が僕にくれた
「LOVE＆FREE]のカケラを、あなたに贈ります。
ーー
以上であるが、路上で書いた内容であればこその、ココロに打つ内容が
次から次へと出てくる。言葉だけではない、デジカメで撮った何げない
写真が素晴らしい。
二人は、各地で「ホリデーアパートメント」に一週間ずつ泊まって旅を続けていた。
お金には制約あるが、時間だけは無限にある旅。
本当にうらやましい限りである。
胸に突きさすような言葉を幾つかをランダムに紹介してみよう。
ージブラルタル海峡ー
ヨーロッパからアフリカへ。
ジブラルタル海峡を越える船の甲板。
ある船乗りのオジサンが言っていた。
「おれは20年間、世界中をずっと航海してきた。
繰り返される日々が嫌いだったからな。
でも、愛する女性を見つけた日から、俺は変わった。
今は、愛する妻と子供達と一緒に暮らすためにこのジブラルタル海峡を、
一日２往復するだけの繰り返される毎日を過ごしている。
でも、神に誓って言う。
今が一番幸せだ。
俺の冒険は彼女という宝を見つけることによって終わったのだ」
そして、キザでかっこいい船乗りは、最後にオレに聞いた。
「オマエは、愛する女性という宝を既に見つけている。
いったい、他にどんな宝を探して旅をしているんだい？」
ー核ー
たくさん食べることはない。
一匹の魚を骨まで味わってごらん。
そのほうが、本当の「おいしさ」がわかるから。
たくさん読む必要はない。
一冊の本を文字が溶けるまで味わってごらん。
そのほうが、本当の「おもしろさ」がわかるから。
たくさん愛する必要はない。
ひとりの人を心ゆくまで愛してごらん。
そのほうが、本当の「愛」がわかるから。
貧しい国の豊かな人々が、
オレに、そう笑いかけている。
−−−ー
「LOVE＆FREE
ー世界の路上に落ちていた言葉」
出版社: サンクチュアリ出版
ー目次ー
1 オーストラリアへ
2 東南アジアへ
3 ユーラシアへ
4 ヨーロッパへ
5 アフリカへ
6 南米&北米へ
日本へ
つづく
・・・・・・・
2004年02月09日(月)
1041, 職業性格形成論
条件と原因とは同義語である。
職業は人間の性格まで決定をしてしまう。
先日書いた「わたしは悪い不動産屋」の中で、「不動産業者は瑕疵を
探してしまう癖が人間性までも出てしまう」と書いた。
その時に以前から書いてみようと思っていた「職業性格形成論」をまとめて
みたくなり、早速書いている。
・サラリーマンに嫁いだ姉をみていて驚いたのが、ミスに対して異常に
神経をつかっていることである。
対象のプラスではなく、マイナスのミスだけ眼がいってしまう性格に
変ってしまったのだ。 組織人だった旦那の影響である。
・母がそうである。いつも話が1・5倍から2倍に膨らむ。
すぐ上の姉にいわせると、値入れを1・5から2倍にするのが原因だという。
そのシビアな指摘に驚いた。
・代議士ならサシズメ数十倍のハッタリが性格になってしまう。
それと虚言癖だ。
・作家も虚言癖の傾向になるか、観察眼で物事をみる性癖になる。
・警官は、全て犯罪捜査の視点でみてしまうようだ。
警官という職業自体、必要悪の部分がある。国家内の法律遵守の暴力装置だからだ。
・先生は、常に教えたくて仕方がないとか、生徒を比較するように社会も
比較順序をつけてしまうという。
・私の仕事は装置産業、一度投資をすると15年〜20年はどうしようもない。
あとは社会情勢次第。そうすると、マクロ的な世界や社会に興味を持ってしまう。
面白いものである。
そう考えてみると、誰もが自分で思いあたるだろう。
サンマというタレントをみると、普段生活があのままという。
常に話しまくっているかパフォーマンスをしてないと不安になるといっていた。
ＴＶタレントや俳優は、私生活のすべてが演技の勉強になっている。
そして演技と実生活が混同してしまうという。
そこまでいかないとプロとはいえないのだろうが。
職業は生きていく上で重要な位置を占めているものだ。
但し、何事も例外の人はいる。
当たり前のことだが、泥棒や犯罪も職業にすべきで無い。
人間性まで泥棒になってしまうからだ。
いや、泥棒の性格の奴がなってしまうのだ。
中・高校の時、粋がって他人の小物を盗みまわっていた人がいた。
泥棒にはならなかったが、結果は似たような人生を過ごしていた？
これは「三つ子の魂 百までも」か。
・・・・・・・・・
2003年02月09日(日)
676, ぶざまな人生ー４（読書日記)
ー偽善論
この偽善論がなかなか面白い。
偽善主義者を、もともと偽善者ではないと切り捨てている。
偽善者以前ということだ。
善を隠れ蓑にしながら、相手を実害を与え、自分は実利を取ろうとする奴だ。
「不幸の事件を逆手に使い、自分はあたかも最大の同情者のように振る舞い、
実利を得ようという輩」だ。
これは汚い欺瞞者であり、詐欺者である。
身辺に幾らでもいる？！
不可避的な偽善には、少なくとも善がある。
真実の善など本当にあるのか。
どこでどうやって見分ける事が出来るのか。
偽善をなせ。それを、あるかないかわからない真善に次ぐ、次善となせ。
一生偽善をなせば、それが真善である。
偽善でいいと思う、「偽善」でしかなしえない「善」がこの世の中にある。
私は「偽善」を憎むほど、善を成すものでない。
ー以上が著者の言わんとするところだ。
「真善などあろうか？それなら偽善を次善としてなせ！」とは思い切った事を
いう。所詮、善悪とは個人、社会、宗教が創りあげた価値観でしかない。
その基準が、どれほどの価値があるものか？
偽善いや善悪という言葉そのものが怪しいのだ。
「人を殺すのは悪でないというのか？」
もちろん悪いが、戦争で相手国の非戦闘員を殺してしまったとして、
それもどこまで悪と言えるだろか？全てが状況だ。
その為に初めて旧約聖書が善悪の基準を創った。
孟子の性善説と荀子の性悪説があるが、これも何を基準に善悪といっている
のだろうか。あくまで両面を言っているだけだ。
それなら、手っ取り早い「偽善とやらから、世間体のいう善と思える奴を、
仮面を被って次善と割り切る」という著者の論法も肯ける。
偽悪の方がまだましと思っていたが、偽善も必要か？
偽悪の背後にあるのは善ではない？
偽善の背後は悪じゃない？
次善論じゃないか？
よっしゃ、早速褒める訓練本でも買ってきて、カミサンや居酒屋やスナックの
ママから褒めてみようか？下心がないのだから偽善と違うか？
褒めるのは偽善でなく、義務か！
・・・・・・・・
2002年02月09日(土)
326,イルカのような人
イルカはどんな状況でも楽しみを見つけ遊ぶという。
私の身辺にイルカのような人がいる。
「今日如何して一日を楽しむか」それしか頭に無い。
オリンピックといえば、一月前からそれを楽しみに待っている。
始まれば夜半でも寝ずに見る。
ウインブルドンのテニスが始まれば、これも然り。
毎日のＴＶも当然いくつか楽しみの番組がある。
一日が楽しむ為にフルに使われるのだ。
昼は誰か友達と安くて美味しいランチを探し食べている。
その為か顔までがイルカのようになってしまっている。
笑い顔なのである。
必ず笑いのネタを何処からか見つけてきている。
働くことは大嫌い！
遊びならどんなハードな事でも平気、
仕事は少しやると顔がはれ寝込んでしまう。
２〜３人のグループで常に群れているところが、
更にイルカに似ているところだ。
そういう人は今でいう癒しを周囲に与える。
それが唯一のの社会的貢献だ。
こういう人は西欧系の人では当たり前のタイプかもしれない。
我々の年代の日本ではすくないが、若い人ではいくらでもいるのだろう。
社会学で人間には二タイプに分けられるという。
仕事タイプの人と、遊びタイプの人とに。
難しくいうと
「仕事タイプをホモ・ハーベン」
「遊び人タイプをホモ・ルーベン」という。
いるかのような人は「遊びタイプ」の典型である。
これで一生終えるだろう。
母親がこれに劣らず、一生を楽しんでいる。
家系からきているから間違いない。
人生とは、このような人には幾らでも楽しみを与える。
反対の人には、いくらでも苦しみを与えるものである。
何か法則があるのだろう。
この視点でみると私はシャチというところ？
いや、オットセイか！
・・・・・・・
2月09日 1969年
昨夜も一昨夜もショックが続く。
留年をして、もう一度やり直そうかと言う気持ちが出る。
といって今更躊躇するのはオカシイのではないか。
高木も留年という。
客観的に耐えられないとしても、一応卒論を書き終えたことは間違いない。
いろいろあって動揺をしているのは解っているが。
真面目に考えすぎである。
気持ちがボロボロなだけだ。
もっと冷静にならなくてはなるまい。
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2007年02月08日(木)
ｂ(＾ｏ＾)ｄおっ
W(＾Ｏ＾)Ｗはようー♪
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＊細木数子には、驚いた！
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細木といえば、週刊誌やＴＶに30年位前より出ては消えを繰り返していた。
ところが、ここに来て復活。歯に衣着せぬ物言いで、芸能人を斬りすて、
バラエティ番組に引っ張りだこの女性占い師ということになっている。
細木数子―魔女の履歴書 溝口 敦 (著)が新聞広告に載っていたので、
ネット書店「アマゾン」の紹介文を見て驚ろいた。（◎ー◎；
溝口敦といえば、暴力団の内幕を身体を張って書いている作家。
最近は逆恨みで身内が暴力団に刺された事件が起きて話題になったばかり。
彼がここまで書くのだから、かなり悪辣な女ヤクザだったのだろう。
━━( ▼皿▼)=○ )Д)゜゜━━!!
ーまずはー著者の内容紹介文からー
テレビがひれ伏す稀代の“女ヤクザ”が歩んだ、欲望の戦後史！
細木数子を人としての品格ゼロ、低俗、恥を知らない女と決めつけることは易しい。
だが逆に時代の持つ低俗性が細木を生み育てた一面がある。
彼女の少女期は日本の敗戦とぶつかった。
空襲で焼け野原になった街、スリと掻っ払いしか生きる道がなかった戦災孤児、
米兵の袖を引く街娼、愚連隊やヤクザとなった復員兵や学生崩れの群れ、
そういう時代を生き延びて細木の今がある。
（略）彼女はどう生まれ育ち、ついには「視聴率の女王」にまで成り上がったのか、
詳細に跡づけることが本書のテーマである。＜「序章」より＞
ー内容ー
渋谷の青線地帯で生まれ、銀座、赤坂の夜で育った「魔性の女傑」―。
暴力団幹部と深く永い契りを交わし、人気絶頂の流行歌手（島倉千代子）から
歴代首相の指南役までを手なずけ、「世界一の占い師」として巨富を得た
細木数子の真実に斬り込む。 ((○(￣￣￣∇￣￣￣ﾒ)
ーーーー
この書を書くにあたり彼女から数々の脅しや圧力もあったという。
暴力団関係には定評のある溝口しか、書けなかった本でもある。 "o(▼皿▼メ;)o"
ーまた、Ｗeb辞書のウィキベディアで調べてみるとー
10代でコーヒー店を経営し、20歳で銀座にクラブを開くなど、
実業家として活躍していた。21歳の時に結婚したが、その後間もなく離婚。
波乱万丈の人生を経て、1982年から六星占術に関する著作を次々に発表し
一躍有名になった。
ﾟ+｡(o･ω-人)･.｡* ○ｏ｡.:*･(ｕωｕ人)･*:.｡ｏ○
銀座時代（1983年）に、終戦の詔書に携わったという陽明学者の安岡正篤と
六星占術の禁を犯し、細木自身の「大殺界」の真っ最中に再婚したが同年死別した。
結婚当時、安岡は85歳と高齢だったこともあり、遺族とは訴訟合戦となった。
細木は敗訴し、婚姻は無効であったとして、初七日には籍を抜くこととなった。
著書は100冊以上に上り、その売り上げは総計6500万部以上
（KKベストセラーズ発表による）と言われ、「占いの本を世界一売った人」
としてギネスブックにも掲載されている。
Ｌ(●｀･(ｴ)･´●) 」
彼女はしばしば、男女の性差についての発言をしている。
男性については、「女子供を養うことは当然の義務」と論じ、
女性については、「女は男に尽くすべき」「女は料理ができなければいけない」
と論じていて、男女同権ではあるが男女同質ではないと説き、
独身女性に結婚を促す発言もしている。
●´ﾉω`) ケッコンシナサイ♪
ーー
ーあるＨＰに載っていた島倉千代子とのエピソードが、女ヤクザの一面を
端的にあらわしているー
彼女の過去を紹介するエピソードに、島倉が借金まみれだった1977年、
細木が彼女の後見人となり事務所を設立し、借金返済に尽力した美談がある。
借金まみれの島倉の前に現れたのが、赤坂などで水商売を立ち上げていた細木。
「細木は、ある暴力団の組長と昵懇で、その筋にも顔が利くということで、
島倉は細木にマネージメントのすべてを任せた。
細木は、77年、島倉の個人事務所を設立し、島倉と二人三脚で借金返済のために
芸能活動をスタートさせた。当時は景気もよく、島倉クラスのタレントなら、
月に400〜500万円は稼げた時代。
「島倉は初めて地下鉄移動を経験し、大好きなパチンコも制限して、
必死に借金返済に努めた。ところが、細木に返済を任せていた借金は、
いつまでたっても消えずじまい。島倉は「もしや細木とその筋が示し合わせて、
金を吸い取られているのではないか?」と疑念を抱き、細木と別れる。
等々である。
ーー
まあ読んでいるだけで、悪臭がプンプンとしてくる女ヤクザの経歴を持つ。
人間の本質を知る上で、女ヤクザとしての熟成されたテクニックを使った、
竿の先の針の餌としての占いとしてみると即興劇を楽しめる。
何で、こんな女をバラエティー番組に出すのだろうか？
そこまで日本が病んでいるということだ！
でも、この履歴は面白い！履歴をみるかぎり、
塀の向こうには落ちてないから強かだ。
ーまだ つづく ￥(*^_^*)\バイバイ
・・・・・・・・
2006年02月08日(水)
1772, “サラ川"入選１００作品 おはよ〜（＞ω＜。）！！
この時期に毎年の恒例になっている「サラ川」が発表された。
私が選んだベストファイブは
・48 セキュリティ 一番手薄な 妻の口 無給警備員
・57 散髪代 俺は千円 犬 一万 下流の夫
・59 鬼嫁も 居るだけいいよと 励まされ 物は考えよう
・64 人生の 第二職場は 妻の部下 世の常人の常
・81 マイブログ 立ち上げたけど 話題なし 磯仁
私の場合４８は
「セキュリティー 一番手薄な 俺の口」
になるが、どれも切ない話題ばかりだ！
ーまずは読売新聞の記事を
~~旦_(^O^ )お茶！どうぞ〜
ーー
“サラ川”入選１００作品、家庭などの“悲哀”映す
「刺客だと 言われ遠くへ 飛ばされた」――。
第一生命保険は６日、昨年１１〜１２月に募集した
サラリーマン川柳コンクールの入選１００作品を発表した。
今年も、サラリーマンの家庭や職場での“悲哀”を
世相とともに映し出した秀作がそろった。
中でも、「小泉劇場」の流行語を生んだ昨夏の
衆院解散・総選挙をテーマにした作品が目立った。
ー「チルドレン 昔『かすがい』 今『刺客』」
と、子どもの心をつかみかねる父親の心情から、
ー「総選挙 家では妻が 総占拠」
と家庭での孤立を描いた作品もあった。
また、「熟年離婚」も人ごとではないようで、
ー「離婚劇 昔成田で 今熟年（シニア）」
ー「年金の 出る頃妻は 家を出る」との不安を抱いており、
ー「妻準備 いい日旅立ち 退職日」
とならないことを願うばかりだ。
このほか、
ー「我が社では 部長のギャグが クールビズ」
((((;-”-))))さ 寒い･･････
ー「檄とばし 部下のヤル気も 消しとばし」
と上司への愚痴は相変わらず。
また、景気は上向いてきたとはいえ、
ー「“軽くヤバイ” ぜい肉よりも 我が会社」
とサラリーマンの心配は尽きないようだ。
(σ・ω・)？
第一生命は３月１７日まで投票を受け付け、
５月上旬に「ベスト１０」を発表する。
（2006年2月6日22時11分 読売新聞）
ーーーーーーーー
ー“サラ川”入選１００作品ー５１以降は字数の関係上カットしました。
1 ウォームビズ ふところ常に クールビズ 環境財務大臣
2 わが家にも 抵抗勢力 妻（つま）むすめ・・ 家住（イエス）まん亭主
3 健診日 前夜だけでも 休肝日 −ひろみ−
4 「はい」と言え 俺は家でも 言ってるぞ オレ亭主
5 ウォームビズ 顔まで みごとに 厚化粧 税多苦
6 片付けろ！ 言ってた上司が 片付いた 清掃業者
7 ご主人様 たまには家でも 呼ばれたい メイド好き
8 メイドカフェ 冥土のみやげに 行ってやる うちのじいちゃん
9 一点で 二転三転 志望校 七転八起
10 「買っていい？」 聞く時 既に 買ってある エレキ猫
11 妻準備 いい日 旅立ち 退職日 谷底 紳士
12 ダイエット 食費以上に 金かけて 蓮華
13 耐震の 強度増すのは 妻ばかり 実里
14 待つことが 愛だと知った 地球博 しゅう
15 フォー！に萌え〜 意味は知らぬが 言ってみる 果報者
16 サラ川は 世相と本音の 早見表 風刺委員会
17 刺客だと 言われ遠くへ 飛ばされた 閑人
18 子はゲーム 家ではパパが 無視キング 昔は虫博士
19 チルドレン きっと来る来る 反抗期 ミチカパパ
20 年金は いらない人が 制度決め 元平社員
21 給料も あるといいのに リバウンド けんちん汁
22 エイ・エイ・オー!!
気合い入らず エイ・エイ・フォー!! 大魔神
23 ポイントの カードで膨らむ 我が財布 無職妻
24 連れてって 今じゃ ひとりで 行って来て！ 昔はよかった
25 健康に なればなるほど 薬増え サプリ
26 腑に落ちない ペットと俺の 生活差 いいなり夫
27 脛かじる 息子の小遣い 俺の倍 窓際オヤジ
28 ケイタイを 持つ気にさせた 孫の声 よっちゃん
29 娘まで 何を聞いても 「個人情報」 男系家族
30 飲みすぎて 駅のホームが マイホーム どこでもドア
31 わが人生 ピンチのあとに チャンスない かめ人間
32 あの社長 あの大リーガーも 同い年 らくパパ
33 妻の口 マナーモードに 切りかえたい ポチのパパ
34 0歳児 服の値段は 俺の倍 新米パパ
35 ただいまに 昔笑顔で 今寝顔 芝竜
36 いい女 昔は「燃えろ！」で 今は「萌え〜」 秋葉系＆ツイスト
37 怖（こわ）いのは 地震 津波に テロと妻 はずれた親父
38 20代 初めて知った 好景気 半信半疑
39 痩せるツボ 脂肪が邪魔し 探せない 雪乃このひとりごと
40 気にかかる メールがはやい あのおやじ ハバッチョマン
41 我が家では みんなが妻の チルドレン サプライズ
42 愛してる あなたがもらう 年金を 昔恋女房
43 カーナビは 曲がれと言うが 今は無理 読み人知らず
44 ワイシャツに 付いた朱肉に 飛ぶ皮肉 ケン坊笑
45 「遅いわねぇ」 気づいてくれよ プチ家出 栗きんとん
46 エリートの つもりで入社が デリートに 唯無念
47 かけ込んで 視線が痛い 専用車 あわて男
48 セキュリティ 一番手薄な 妻の口 無給警備員
49 ハードゲイ？ オレの時代は ミーとケイ アイドルオタク
50 おかえりと 言ってくれるは メイドだけ Ａボーイ
・・・・・・・
2005年02月08日(火)
1407, 大雪について
この大雪が、１９年ぶりという。
逆にいえば、１〜２ｍの雪が積もるのが１９年ぶりでしかないということだ。
子供の頃は、毎年のようにこの程度の雪は降っていた。
それが３８豪雪（昭和３８年の豪雪）以来、年々積雪が少なくなってきた。
そして、１９年前の豪雪を最後に暖冬が続いてきた。
温暖化現象の一つだが、近くの柏崎原発が直接的な原因である。
19年前の雪は、いやに記憶に残っている。
東京で、学生時代のクラブの集まりがあって、ブーツで東京に行った。
その時に銀座で飲んだが、そこのホステスが帰り際にかなり厳しい一言を
言われた。「銀座に長靴で来る田舎者がいる」と。
こういうことしか憶えていないものだ。
それと長岡に帰ってきて３０年間で一回だけ、屋根の雪下ろしをしたことだ。
それ以来は、積もっても１ｍ位の為か、長靴は殆どはいてない。
今年もこれでおしまいである。
ブーツを履いて出勤したのは三日間だけ。
ニュースで見るほど大変でもなんでない。
駅から近いということもあるが、何処も住んでいればプラスもマイナスもある。
19年ぶりでも、この程度だから冬国のマイナスなど何ということはない。
町なかに居るから言えるのだろうが、といって大して変わらないだろう。
表日本の人が持つイメージと現実は全く違う。
・・・・・・・・
2004年02月08日(日)
1040、ドタ勘
ある経営者の言葉の「ドタ勘」が印象に残った。
ドタキャン（土壇場でのキャンスル）をもじったのだ。
土壇場の勘を信じて、決断していくしかない時代になった。
そこまで日本経済は追い込まれている。
ぎりぎりのところで、思い切った現場からの叩上げの勘と判断を信じて
実行をしろといっているのだろう。
その感覚が今の日本に欠けているという。
自信を失っているのだろう。
その場限りの対策しか立てられなくなっているのが、日本が現状だ。
アメリカ従属国家の末路のこの時期、日本に必要な開き直りの言葉でもある。
何度か創業を経験をしてきて、実際のところ格好いい理屈はなかった。
ドタン場の勘で、発狂状態？になって突き抜けてきた。
崖っぷちに立って初めて知恵と勘がでてくる。
集中せざるをえないからだ。
積極一貫とは、前向きに極み（崖っぷち）を積み重ねることである。
しかし、その極み立つためには緻密な計画と長年の準備が必要である。
それが見えるのは、それをしてきた人間だけである。
その他の人には、それがドタバタ「勘」にしかみない。
ついているという「運」の良さにしか見えない。
運が良いとは勘が良いということである。
勘が良いとは、経験からくる暗黙知が良いということだ。
暗黙知とは崖っぷちで積み重ねた知識と研ぎ澄まされた深い眼である。
それこそがドタ勘である。
解ったような事をいえた柄でないか、本当！
・・・・・・・・
2003年02月08日(土)
675, ぶざまな人生ー３
ーおれ様の人生と馬の骨の人生ー
この本にはなるほどと合点する面白い内容がいくつもあった。
人間の存在とは
１、この世でたった一人しか存在しない人間ー「自分」・・「自分様・オレ様」
２、他人から見ると、その他大勢のなかの一人 ー「自己」・・「馬の骨」
この二つを同時にもつ存在である。
この二つの認識を持つことが重要である。
個人主義とは、もともと集団的価値よりも個人的価値を上位に置く
対集団的な考え方だが、それが個人に向けられた時には、たった一人のオレ様である。
お互いに馬の骨同士「個人」であるがゆえに、お互いの唯一性を尊重することになる。
それが個人主義であり、その領分を守るのが自分ー自らの領分である。
利己主義は、自分だけがこの世でたった一人しか存在しない人間としか認めない。
他人と自分の領分も理解できない輩である。
以上が「オレ様と馬の骨論」である。
人と話していて驚くことがある、ある二代目が皮肉交じりに
「お前は金儲けだけは上手いからな！」と私に言ったことがある。
この言葉の論外に「オレ様の仕事は金儲けでなく、お前ー馬の骨のやっていることは
金儲けでしかない」という自惚れの気持ちがありありであった。
「人間とは自分に都合のよいように自分を買い被っている存在に自分で
気がついてない」と、呆れたのを憶えている。
この手前勝手さは誰もが、勿論自分も形を変えて基本にある。
それがこの馬の骨論で、ずばりと書いてあった。
「みんなが大将！」というところか。
私が怒ると知らずと「あの馬鹿が！」とか、「あの馬鹿どもが！」という言葉が
頭をよぎるが、おれ様という意識がそう言わしめるのだろう。
以前「世間様」論を書いたことがあったが、
世間様とは自分の領分をわきまえない集団主義者のことである。
いや集団主義というより仲間主義の連中である。
・・・・・・・
2002年02月08日(金)
325、いまによくなるさ！必ず！
こういう時代だから、この言葉が大事だ！
といって、これは手を打っての話だ。
「最善をつくして天命を待て」の時の言葉だ！
考えてみたら、心の奥で何時もこう呟いていた。
歌に「明日がある、明日がある、明日があるさ・・・」
とかいう歌があった。「明日がある」も似た言葉だ。
「何とかなるさ」も同じ意味か。
今更、一休和尚の話しをしても仕方がないが敢えてする。
「死んだ後どうにもならなくなったら開けよと、一通の封筒を
残して死んだ。そしてどうにもならない時に開けたら（どうにかなるさ！）
と書いてあった」
実際今まで生きてきて何とかなってきた。そして良くなってきた。
実際起こりうることより、それに対する不安の方が10倍は大きい事は、
誰も経験済みである。海外旅行ほどその段差を実感する。
今の悪い状態に対して悲観するのでなくて、よくなる方策を考え抜き
実行すればーーーー「今によくなるさ！」
「今の日本はそれをやっているのだろうか？」
・・・・・・・・
2月8日 1969年
小林が寮に約束どおりに訪ねてくる。
彼と話しているうちに、若さとエネルギーの新鮮さに感化されてしまった。
私の卒論を見せると、構成のいい加減さをつかれる。
私としては、昨日以上にショックであった。
一年がかりに書いた卒論も、基礎と基本のいい加減さを見透かされた。
自分の為の自分の作文でしかなかったのか。
根本からやり直すことは今更むりである。
先日の反撃をしたかったのだろうが。
いま気がついたことは、破ったと信じていた殻から、全く出てなかったことだ。
友人の批判に耐えられないレベルということか。
批判者は批判者で気にすることはないが、しかし隙をつかれてしまった。
動揺が一日一日と激しくなる。
卒業間近というのに。
いや間近だから動揺しているのだ。
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