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堀井On-Line
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2006年08月31日(木)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
(~O~)ふぁ・・
時差ぼけだ〜
先日の新聞広告の
「男の品格」という紹介文で
「自分の一生が幸福だったかどうかは、男にとっては大した問題ではない。
だが充実していたかどうかは大きな問題だ」という内容があった。
ところで私の場合はどうか、考えてしまった。
幸福度は70~80点？
充実度は、どうだろう？
どうしても知人との比較対象になってしまう。
その充実度は外的なものになってしまう。
それでも、やはり80点か？
幸福度は気持ちの問題だから、その本人次第だが充実度は？
やはり過去の人生の密度に関係してくる・・・
密度は濃かった？、それとも淡白だった？のだろうか・・・
ところで「充実したか」と、「幸福」を置き換えて、
「人生は充実していたかどうかは大して問題ではない、
だが、幸福と思えるかどうかは大きな問題だ」
という理屈も、成り立つのでは？
充実をした人生を送ってない人も多いから、
その見方も大事じゃないかと？？ (￣ω￣;)!!
全て解釈ー受け止め方、そう言葉・言葉でしかない。
どう考えても充実した人生を送ってない人が、
自分は充実した人生を送ったと勝手に思い込んでいる人もいるし、
充実した人生を送ってきた人が、
自分は充実した人生を送ってこなかったと思い込んでいる人もいる。
だからよいのだろう！人生は。
充実した人生か〜
やはり大事なのだろう！
ところで充実した人生とは？
・感動・感激・感謝の詰まった人生
・自分の夢を追い求め、そのプロセスで自分の力を出し切った人生
・自分の好きなことをやり遂げた人生
・燃焼しきった人生
・よく遊び、よく学び、よく働いた人生
というところか！！
（￣▽￣）■]~~~ 珈琲TIME♪
充実充実充実充実充実じゃ〜
（・）（・）？？
(*^-^)(ε^*)チュチュチュ♪
(´ー`)y-~~満足満足充実充実！
美味い酒を飲んで、美味い飯食べて、上さんで満足して、
ニコニコしていて、充実した人生のことなど我関せずで
人生を終えるのも良いのだが・・・
ところで充実している時って充実感など意識してないものである。
食べている時満腹感がないのと同じこと。
感動・感激、そして達成感などが、溜まった状態をいうからだ。
不幸のときに充実感はない！しかし充電をしているのだから、空の状態。
下手に充実感など持たないほうがよほどよいのでは？とも考えられる。
まあ、いいか！
この旅行の直後のためかイヤニ充実感がある！
気功をすれば、
早朝の散歩も、
気の充実はできる。
それで充分といえば、それまでだが・・・
ホンジャ(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年08月31日(水)
1611, 日本人「上機嫌化」プロジェクト−２
著者の斉藤孝は、日本人の持っているエネルギーは
「自己肯定力」と看破している。
日本人が忘れかけている独自的な自己肯定力を、
次の６つの特質としてあげている。
前回も書いたが、
その６つを少し詳しく繰り返しみてみる、
１、日本人とは「上機嫌文化」をもっており、毎日の労働の中でも
楽しむことを忘れず、仕事の辛さを軽減する智慧があった。
２、日本人は本当に子供を可愛がる民族であり、子供っぽさを慈しんできた。
その子供っぽさが、新しい文明を取り込む積極性のもとになっていた。
３、日本は湿度の高い国であるから、「とにかく水に流す」ことが好き、
変わり身が早く、ストレスを溜め込めない民族であった。
４、かって日本人は「身体から入る」ことの重要性をわかっていた。
経験から勉強する伝統があった。だから向学心が高いレベルで維持できた。
５、私たちの意識は「気づかいを育てる日本語」に大きく影響されており、
言葉に出さなくともお互いに気を使うことを求められてきた。
６、桜に対する愛情でもわかるように、日本人は「はかなさを愛でる」民族であり、
その感受性は繊細な心で支えられている。
そうした細かさを持つ日本人は、心の容量が大きく強い心を持っていた。
上機嫌化プロジェクトといえば、自分がそうだ。
「毎日欠かさず、面白可笑しく生きる」ことを、自分に課している。
土・日は、特に「お笑いの日」にして、お笑い番組を４~５本は観ている。
毎朝の散歩では、肯定語を繰り返し口の中で呟くようにしている。
トイレには「絶対肯定・積極一貫」の中村天風の本が置いてある。
同級会で同じ歳の連中を見ると、ほぼ全員が不機嫌そうな顔をしている。
如何してそんな顔をするか、そして胡散臭そうな顔をするのか、不思議である。
「楽観は意志、悲観は感情」というが、
上機嫌も意志でつくり上げることが可能である。
私の知人に、万年躁の人がいる。
何か不自然な感じがするが、それはそれでよいのかもしれない。
「そう」演じているのかもしれないが。
しかし、かなりの遊び人。
やはり性格なのだろう。
歌でいえば「チャンチキオケサ」のような人だ。
この歌、上機嫌の最たる歌である。
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2004年08月31日(火)
1246, オーストリア旅行記 −１
8月22日〜29日までオーストリアのツアーに参加してきた。
最近、文化圏の国に行ってきたのは久しぶりである。
オーストリア一周というから、自然系の旅行かと思って行ったが、
チロル・アルプスの景観を見る機会は殆ど無かった。
チロルといっても、ザルツブルクやグラーツやインスルブルクなどの
都市の教会やお城を見る内容であった。
それよりも、ヨーロッパ文化の底知れぬ深さに驚いてしまった。
何ごともそうだが、実際何ごとも経験したことしか、自分の世界が広がらない
ことを毎回実感する。
知識も然りである。
生きるということは、自分の世界を少しでも広げることでもある。
学生時代の欧州一周旅行でウィーンに来たことを思い出したが、ほぼ記憶に
残っていないのには驚いた。
オーストリアの概略を書いてみる
・オーストリアの面積は、北海道とほぼ同じ。
・人口は800万人、そのうち170万人がウィーンに住んでいる。
・国土の６５%が山岳地区。
・欧州の中央にあり、北の異民族の防波堤的役割があった。
・ハプスブルク家が何といっても有名である。
日本の人口の１５分の１しかないのに、これだけの存在感がある。
やはり文化の深さと広さが、それを成しているのだろう。
ーつづく
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2003年08月31日(日)
879, 敗戦の時 ー有事の時代に突入
『会社と個人の資産防衛セミナー』
2003年8月27日 池袋・かんぽ会館
１２時３０分〜１７時
講師清水洋 −中央会ー主催
東京で先日『会社と個人の資産防衛セミナー』に参加してきた。
以前この随想日記に、この講師の本の感想文を書いたことがあるが、
実際のところどうなっているか聞いてみる時期にきていた。
講師の清水洋の本を二冊読んでいたが、実際参加してみて、
日本の現状の酷さに驚かされた。
彼は税理士をしていると同時に、会社の再建・再生・債務対策などの
指導に奔走している。
その生々しい一言一言がドラマで面白くさえあった。
４０人ぐらいの参加者全員が食い入るように聞き入っていた。
そのためか、講師も熱が入っていた。
ー要点を印象順に書くと
・近い将来、間違いなく国債の暴落・金利上昇・ハイパーインフレになる。
それに備えてヘッジをしておくべきである。
動産ー金ーなどに換えておくべきだ。
銀行は預金封鎖もあり得る。
戦前の預金閉鎖の法律が残っており、閣議決定だけで可能である。
・年間１万９千社が倒産といっているが、実際は転廃業を含めると
２２万社が消滅している。これは関東大震災が目に見えないカタチで
毎年おきている以上のことだ。
・今年１４０兆、来年が１５０兆、再来年が１７０兆円の国債発行の予定。
−という事は、一家の借金にすると毎年５００万円の借金が増えている
ことになる。破綻をはるかに超えている状態である。
・それをカバーするのは国債しかない。
そろそろ銀行が、その買取に難色をはじめてきた。
次の手段として小口にして国民に売り始めた。
歴史的にみて、そうせざるを得なくなった時は国家財政の破綻の時期。
第二次世界大戦の敗戦直前に、戦時国債が多発された。
それを信じ買い取った国民は財産を失った。
金やドルに換えていた人もいたという。そういう人が大資産家にとって
かわった。いま無知蒙昧な国民がこぞって買い始めている。
・現在は大清算時代の有事の時だ、今までの考え方では自己防衛は不可能だ。
今までの常識を全て捨てることだ。
・不動産はまだまだ値下がりが続く。
良質の不動産と、それ以外の不動産の価値の差がますますつく。
・借り入れは可能な限り返し少なくすること。
・政治家の旧守派と官僚と財界の利権のトライアングルが国家を破綻に導いている。
国民がその自民党を支持している。
この程度の政党の嘘に騙されている国民そのものが悪いのだ。
・日本政府は世界最大の金融機関である。
郵貯に、年金、多すぎる税金をかき集め、政治家と官僚が好き放題使っている。
道路に橋に第三者機関によるホテルや体育館などなど。
すべて採算割れ。
ーつづく
・・・・・・・
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2002年08月31日
(土) 505, 独り言
最近、自宅近くで自転車に乗ったり、歩きながら
独り言をいっている人にたて続き４人にすれ違った。
別に精神に異常をきたしているとは思えなかった。
６０歳位の男の人は怒りながら歩いていた。
家内は何回もそれを目撃しているという。
時代がそれだけ世知辛くしているという事か。
今まで見てきた独り言をいっている人は、
明らかに精神の異常な人であった。
独り言は聞いていると本当に内容が重いことが多い。
考えてみれば、この随想日記を公開しているのも独り言といってよい。
２５年前になるが、岐阜に向かう丁度通勤列車に乗った。
突如何処かで男が独り言を大声で話し出した。
初めは何気なく聞いていたが、過去に北海道に旅行した具体的内容であった。
それが結構面白く内容なあるものだったことを今でも憶えている。
列車に全員が咳払い一つしないで聞いていた。
知らないうちに頭で思っていることが溢れ出ている状態を
いうんだろう。聞いている方は非常に不気味だ。
５０年近く前に長岡駅の周辺に頭のおかしな「たるまのゆき」
という女の浮浪者がいた。独りでぶつぶつ笑いながら歩いていた。
なかなかのインテリで学校の先生をしていたという？
以前に都会である中年の女性が通り向かって怒鳴っていた事もあった。
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2001年08月31日(金)
[127] 特異点
‘自分自身’宇宙の特異点である。
もちろんこの地域も、職場も、友人も特異点である。
この当たり前？のことがきずかない。
考えてみればそれぞれの経験の世界以外知ることができないし、
その人にとって、その世界は特異点でなく普遍の世界にみえる。
総ては特異点の集まりであり、「普遍」はそう見えているだけだ。
従がって、もしその世界に埋没したり、停滞すると全てが「普遍」に見えてくる。
私が嫌うのが、`中高年の教養のないおばさん'である。
それこそ特異点そのものである。
「現象が真実と信じている点」である。
真実とは何かも考えたことがない。
俗にいう噂とか社会現象にドップリ浸かっている。
それぞれが特異ということが解らない。
そして対象に集中して相手の特異を見つけると、
あたかも、とんでもない欠点と思い込んでしまう哀れな存在である。
これはおばさんだけではないが。
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2006年08月30日(水)
＼(＾▽＾*)おは！
ー読書日記
インドを精通する写真家14人が描いたフォトエッセイが、
この1冊に凝縮してあり、読んでいて魂まで吸い込まれるようだ。
この本、この数年で5〜6回は図書館で借りてきては返している。
読めば読むほどに何とも魅力のある本である。
いや本が魅力があるというより、
インドの地と、そこに住む人々の混在した多様性にひかれる。
カルカッタのマザー・テレサの建てた「死を待つ家」。
路傍でまるでゴミのように死んでいく身よりの無い人々が、
せめて屋根のある家で死んでいけるように建てた家の死を待っている
老人達の写真を冷静に撮ってあるもの。
・物乞いのライ病患者や、駅の隅で転がっている少女の死体？
・河の辺で焼かれている燃え上がっている死体。
インドをドック・アイの視線でカメラマンの目は鋭く
一瞬を抉り撮っている。
白黒の写真が、むしろピッタリである。
一人当たり7〜8頁の文章と、
10枚位の白黒写真がその文章の後にある。
画家や写真家のエッセイは何故、ここまで優しく鋭く
人の心を捉えるのだろうか？
恐らく、一瞬の被写体の中にある本質を見抜く感性が私たちの
心の奥の共感を呼び起こすからだろう。
この本のトップの
日比野宏の出だしの文章から、対象を鮮明に表現する。
ー
チャイ屋で一服するのが、インドの楽しみである。
土蔵のような店の天井に吊り下げられた扇風機が、
湿気の無いヒンヤリした風を送ってくる。何げなく帳場をみると、
ゴキブリが油で揚げた菓子の上を通過し、ネズミが茶碗の周りを這いずり回る。
隣の男が茶碗にハエが入っていると怒ったら、店の主人が平然とした態度で、
スプーンで取り除いた。ハエや蚊は空気の成分と同じだという感覚が、
この土地で生活する条件の一つかも知れない。
インドに入国してから一週間も経ってない私だが、
その状況に少しずつ慣れていった。
−
という具合で、もう自分がインドの茶屋で、
お茶を飲んでいるような錯覚に陥ってしまう。
また７人目の
「インドに想う」−鎌澤久也
の写真も、文も素晴らしい。
−
カルカッタといわずインドは楽しかった。
人と動物が一体となり、平等な姿で共存するインド、
大通りに牛が寝そべり、交通の妨げになっても、
決して文句を言わないインド人、ヒンドゥー教においては、
牛は神聖視されているからなのだろう。
しかし、乞食に堂々とした態度で、お金をくれといわれたのには
ビックリした。いまだに残っているカースト制度に起因をしているのだろうが、
君はお金を持っているのだから、持っていない自分にお金をくれる義務があり、
自分は貰う権利がある。確かに理は通っているが、
が、いまひとつ納得がいかない。
・・・それはそうと、ある夜、デリーの安宿で、
屋上から街灯で浮かび上がる街並みや、華やかな通りを眺めていると、
見るからに長期旅行者といった、２０代後半の男性から、
[[人生とは何でしょうか？」と、突然話しかけられた。
ウ〜ンと私はうなってしまった。
ーーーー
「写真家はインドをめざす」
青弓社
（共同 著書）
なぜインドを撮るのか。混沌、喧騒、氾濫――。
人々は渦を巻き、聖なる河はすべてのものを飲み込む。
写真家というフィルターを通して切り取った凝縮のインド、悠々の営み。
（カバーのコピーより）
▼目次
１ インド合掌 日比野宏
２ 旅と写真とその理由 青柳健二
３ インドへ、その向こうへ 富張佳子
４ サドゥ 石川梵
５ マルチサーカス 三浦麻旅子
６ ドッグズ・アイの旅 小野寺誠
７ インドに想う 鎌澤久也
８ ブッダロードに微光を求めて 永橋和雄
９ サドゥとともに 栗脇直子
10 死を待つ家 松本栄一
11 幕のない劇場 武藤滋生
12 「水に祈り、水になる」 伊東恭介
13 インドの宗教空間のなかで 田村仁
14 インドで写真を撮る 山田和
▼著者プロフィール
日比野 宏(ヒビノ ヒロシ)
●著…1955年、東京都生まれ。
最初はファッション写真をめざしていたが、80年代後半より、
アジアを中心とした旅が始まり、写真と文章の本を出していく。
ー出版物に
『アジア亜細亜――無限回廊』『同――夢のあとさき』（講談社文庫）、
『エイジアン・ガール』『快！撮！アジア旅の写真術』（新評論）、
『フィリピン街道�汽丱魯薀福戞愼鵜競泪�ンダ』（凱風社）
などがある。
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
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2005年08月30日(火)
1610, 閑話小題
ーダイエー長岡店閉鎖
ダイエーの長岡店に一昨日の日曜日、最後の見納めで行ってきた。
あと閉鎖まで三日ということで、殆んど商品がない状態。
最後の残りの商品にハゲタカかハイエナが集るように客が、
右往左往していた。
本来は閉店といえば、問屋が売れ残り商品をドサクサに紛れて売るのだが、
その元気もないようだった。
ダイエー出店で長崎屋が閉鎖に追い込まれ、
今度は郊外のＳＣやスーパーセンターに敗れ去る姿は現実の厳しさを
そのまま露出していた。
ー今度の選挙は自民大勝か
解散時から、この選挙は自民大勝と思っていたが、
そろそろ新聞や週刊誌で、その事実を認めはじめてきた。
民主の小沢など、もう次の次の選挙を前提で戦略を練っている。
反自民という意味で民主党支持の私が、自民支持になったのだから。
だれもあの郵政利権屋どもの汚い顔を見れば・・・・・
ー綿貫代表で国民新党の名前はブラック・ジョーク
郵政利権派の綿貫と亀井が新党を結成をしたが、
その名前が「国民新党」という実態の正反対の名前をつけた。
どんなブラック・ジョークより冗談がきつい名前である。
「利権族旧守党」と、ズバリつけるわけもいかないが。
それを知っているので、郵政反対派の大部分は無所属で出るという。
この連中を1人ずつ、確実に潰してしまうべきだ。
刺客作戦は当然のことで、判断は国民がすべきことである。
この炙りだされたブラックの利権の化け者、
郵貯の既得権を守ろうとしているだけの輩でしかない。
「日本の将来など考える必要なし、現在の既得権を守るためなら何でもする」
という連中である。
彼らが奇麗事をいえばいうほど、それが露呈していまう。
裸の王様の自分が見えてない。
時代が変わってしまったのだ。
「終わってしまった郵便局」の票と金を既得権として守りたいだけという姿が
露呈しているのが解らないのだ。欲呆けというところか。
「大きな政府、それでけっこう何がわるい」と、
正々堂々と言っている。
現在の日本は、国家収入の増加と支出の削減が待ったなしである。
民社党と哀れな政策ミスは致命傷である。
昨夜のお笑い番組「たけしのTV」では、みごとな位に郵政反対派を攻撃していた。
あの元社民党の法政教授の田島嬢？までもが、郵政改革賛成にまわっていた。
・・・・・・・・・
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2004年08月30日(月)
1245, オリンピックが終了
オリンピックが、昨夜（日本時間では今朝方）終わった。
期間は８月１２日から２９日までの１７日間であった。
結局は金メダルが１６個。
前回の三倍、東京オリンピックと同数、であるから大成功だった。
復興委員会が数年前に打ち立てた戦略の結果であった。
私の印象の強い順に書くと
・金メダルを１６個取ったこと
・女子マラソンで野口が優勝したこと
(丁度ツアーで、ウィーンのホテルでチェックインをした直後にゴールを見た）
・柔道が８個の金メダルを取ったこと
ー野村が三試合連続金メダル、谷亮子が女子でニ連勝、
優勝最有力視されていた井上康生が一回戦で破れたことなど
・水泳では、男子の岡島が金を二個、女子ではあまり目立たなかった
選手が優勝をしたこと
・体操の団体優勝の緊迫した内容と優勝
・優勝選手のドーピングで、銀であったハンマー投げの室伏選手の
逆転優勝
・優勝をめざしていた野球が銅に終わったこと
−日本のプロ野球の威信をかけたが、この程度の実力ということが
判明したことと
これで、一リーグ制に加速がつくだろう
以上、誰もが同じ印象であろう。
ところで、過去に日本が強かった卓球、体操、レスリングなどを、中国と北朝鮮が
冷戦時代に戦略的に集中して強化して狙いうちをしていた。
そしていつの間にか彼らの得意競技になっていた。
それを一部とりかえしたといってよい。
いずれにしても、日本復興委員会をつくって本気になって金メダルを狙いにいった
結果だった。
まあ素晴らしいことだ！
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2003年08月30日(土)
878,「何故なれない富士山が世界遺産に!」
先日のNHKTVの「クローズアップ現代」をみていて驚いた。
「富士山が世界遺産の指定から外れてしまった」と真面目に取り上げていた。
「馬鹿たれ、ユネスコの世界遺産とは何ぞや知っているのか！」
こんなものはフランスの一部の利権屋の既得権のワッペンの世界でしかない。
そのことを西アフリカのツアーで嫌というほど知らされた実感である。
そのツアーの謳い文句が、「世界遺産を見てまわる旅」であった。
ところが、その世界遺産というのが見るに耐えない塵以下の代物だった。
殆ど意味のない、小さな小屋が世界遺産という。これは詐欺以下の世界である。
添乗員曰く「これは詐欺の世界で、世界遺産はそういう西欧のラベルーワッペンの
代物でしかない！」。
「うっせい、この野郎！それを謳い文句でパンフレットに載せて、つれてきたのは
どこのどいつだ！」と心の中で思ってもすでに遅かった。
NHKの番組で「何故、富士山が世界遺産から外された？」と真面目に取り上げていたのだ。
このことを解ってNHKも放送しているのだろうが、
まさか「天下のユネスコの世界遺産とはその程度のものだ」とも放送できないのだ。
何の意味がない世界遺産をタップリ時間と金をかけて行って、ゴミ？を見せつけられた
経験がいわせているのだ。
この文章をみて「私の偏見で決めつけているいるのではないか？！」
と考えるかも知れないが、実体験でこの目で見た事実である。
どうしても西欧の価値観で決められるのだ。
自分たちが過去に統治していて、今も関係の深い観光資源に甘くなる。
「こんなもので遺産はおかしいし、まだ富士山が選ばれてない」と、
その時も添乗員が言っていた
ノーベル賞も、「もっと質が悪いもの」と考えると世界が違って見えてくる。
あくまで欧米の政治的価値観のレベルでしかない。
馬鹿みたいなのが、この表象世界である。
しかしそこに住んでいるのが人間でもあるのも事実であるが。
特に閉ざされた国の日本人は、世界遺産とかノーベル賞という言葉だけで
信じてしまう傾向があまりにも強い。
更に地方にいると、こういう視点を持つこと自体が変人扱いをされてしまう。
「他の星の住人の視点」をこういうグローバルの時代こそ必要ではあるまいか！
フランスでは大統領に当選すると、まず大統領マニュアルを徹底的に叩き込まれるという。
その中に「地球儀を数メートル離れたところからみる習慣化の訓練」があるという。
それを知ったときは、なるほどと納得したものだ。
自宅では、TV の横に100円ショップで買った地球儀が置いてある。
会社では、机の横に子供が使っていたボロボロの地球儀が置いてある。
時たま稀有壮大のことを考えるのは、そのせいだ。
100円ショップというところが自分でも(^<^)!(^^)!(^'^)(^^♪(~o~)(^・^)(^o^)丿！
週に数回は地球の旅の番組をTVで見るときに手にとって見るが、非常に便利である。
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2002年08月30日(金)
504, 男時と女時
５年ほど前か、何かの雑誌で「男時と女時」の特集をしていた。
国の勢いにしても、会社にしても、個人としても
その時がある。それに反したことをしないで従うこと。
今の日本は正しく女時である。
30数年前の高度成長期は男時であった。
人間もその人により、その時々がある。
駄目ー女時のときは、ただじっとして本を読むか、来るべき時の為の
準備期間と割り切ったほうがよい。
「風車、風の吹く間の昼寝かな」と誰かが、うたっていたが。
「枝葉を切って根を養う」時期と心得てジタバタしないことだ。
男時の時は、全エネルギーを出し切って葉と枝を精一杯張ることだ。
それぞれの立場や職業があるだろうが、大体が10~20歳代は女時として、
知識、経験を蓄え，３０~４０歳代に男時として、枝葉を張る時期だ。
ラクダの時−３０歳まで、ライオンの時−３０〜６０歳、
そして子供の時ー６０歳以上があるが。
今の世界ー先進国は女時に入っているのではないだろうか。
一日のなかでもある。１０時から１６時辺りが、男時か。
[５時から男]はアフター５からだろうが。
・・・・・・・・・
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2001年08月30日(木)
[126] まだ生きている！
３３日の漂流の後奇跡的に助かった、漁船の船長が昨日ＴＶに出ていた。
「スイカが流れてこないかなーとか、おや今日も生きているとか、なかなか
死なないもんだとかぼーと考えていた」
このようなひとつづつが奇跡の原因らしい。
・スイカが流れてこないかなーはプラス発想、
・おや今日も生きているのかというは、事故（自己）の客観化というらしい。
１０年位前ののヨットレースの佐野某の漂流記を読んだことを思い出した。
鴎をを捕まえて食べていたらしいが、一種の死の瞬間の倒錯がすごい。
今乗っているボートごと垂直に数百メートル昇っていった。
それは夢でもなんにでもない事実としかいえない出来事だったという。
ユングがそれに似た経験をしている。瞑想をしていてそのまま天に上るくだりである。
インドの上空をどんどん昇っていく、インドの国の地形とか青い海そして地球が見えた
という。
それがそのずっと後宇宙飛行士が見た光景と同じであった。
中世では人肉を食べた内容が克明に残っていたりした。
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2006年08月29日(火)
Good☆':.*^ヾ('c_'ヽ,,)*.:'☆Morning
(~O~)ふぁ・・ 時差ぼけ！
ケニア旅行の帰路、最終の新幹線に間に合わないので日暮里に泊まった。
翌朝、東京駅の新幹線改札口の近くに行ったところ、
突如顔色を変えた黒服の背広の１０人位が走ってきて、
そこの通行をストップした。
一瞬、テロ爆弾の予告電話が入り閉鎖を始めたのかと思った。
しかし、その直後冷静にみると何か違う。
黒服の男達は改札口の両側にロープを張って、その中に人を入れないようにしている。
「はは~、超ビップの新幹線の乗り込みのための警戒のための何か？」と直感。
逃げかけた家内を呼び止め、
「超ビッグが、これから来るための警戒。
面白そう見てみよう！」
次の瞬間に、カメラを出してと、家内がいう。
近くにいた人がやはり携帯電話のカメラを出した。
私も一瞬迷ったが、バックにデジタルカメラを有ることを思い出した。
そのときは、皇室？？を忘れて写真を撮っていた。
近くのＳＰが嫌な顔をしたのが一瞬わかった。
それをさせないのが、ＳＰの技術のなのだろう。
そして、一枚撮って、その後ビデオに切り替えた。
しかし、それは写って無かった。
東京駅では日常だろうが・・
天皇・皇后様が新幹線に乗るときの状況を直に見るのも面白い。
新幹線に乗るときに数分間の一瞬の間しか交通止めしかできない。
もし閉鎖で乗り遅れたら、国民の反感を間違いなく受ける。
我われの目線は天皇であろうが、何であろうが同じである。
＼(＾▽＾*)バイ！
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年08月29日(月)
1609, 愛とは何か −１
この歳になって、いまさら「愛とは何か」でもないが、
この年齢でなればこそ、愛が人間の心の背骨と実感する。
ある愛の定義が納得のいくものである。
「愛は、自分自身や他者に対して
共感的にあるがままに受け入れることと
尊重することである」
これから考えてみると、
愛することとは、
自分を自分として、
他人を他人として受け入れることになる。
まずは自分と他人を尊重することである。
他人を愛するということは、
よかれと思い、その道を一緒に探し求めることである。
判断や批判なしに受け入れることが、愛の第一歩である。
飯田史彦著「愛の論理」の
「愛」の定義が面白い。
その一部を抜粋してみると、
愛の定義
p.334
愛とは、
自分という存在の価値認識と成長意欲から生まれるものであり、
相手がただ存在してくれていることへの感謝ゆえに決断し、
永続的な意志と洗練された能力によって実行しようと努力する、
相手の幸福を願い成長を支援する行為である。
p.374
私たちは、愛の実行力からみた人間としての成熟度に応じて、
現在の自分に可能な範囲で精一杯の愛を実行すればよい。
なぜなら、成熟度を大きく超える愛の実行を試みても、そこには必ず無理が生じて、
自分自身を痛めつけたらり、相手をも巻きぞえにして傷つけてしまう結果になる
からである。
ただし、私たちは、自分の成熟度を高めるための努力を、つねに怠ってはならない。
なぜなら、私たちは、愛の実行のみによってゆるされるのではなく、
より高度な愛を実行しようと挑戦することによって、ゆるされるからである。
したがって、私たちは、はるか彼方にそびえる「愛の山頂」にあこがれながらも、
いま目の前で踏みおろすべき「次なる愛の一歩」を、見きわめなければならない。
そして、まだ山のふもとや中腹を歩んでいることを自覚しながらも、
着実に山頂を目指して登ろうと努力する時、その勇気と成長によって、
私たちはゆるされるのである。
ーまた谷川俊太郎の詩がよい
あい
谷川俊太郎
あい 口で言うのはかんたんだ
愛 文字で書くのもむずかしくない
あい 気持ちはだれでも知っている
愛 悲しいくらい好きになること
あい いつでもそばにいたいこと
愛 いつまでも生きてほしいと願うこと
あい それは愛ということばじゃない
愛 それは気持ちだけでもない
あい はるかな過去を忘れないこと
愛 見えない未来を信じること
あい くりかえしくりかえし考えること
愛 いのちをかけて生きること
−−
宗教の愛についての教えも深い。
愛について聖書にはこう書かれています。
「愛は寛容で、情け深く、ねたむことをしない。高ぶらず、誇らず、
無作法をしない。自分の利益を求めない。いらだたない。恨まない。
不義を喜ばないで真理を喜ぶ。すべてを忍び、信じ、望み、耐える。」
また仏教では、「無縁の慈悲」を究極の愛の姿としています。
つまり、私が誰かに何かをしてやるということを全く意識しないで、
他者を幸せにすることです。
・・・・・・・・
・・・・・・・・
2004年08月29日(日)
1244.お笑いコーナー
・・今日のお笑い8
いろんな国の男が、象について本を書いていた。
ドイツ人は脚注がたくさん付いた三巻本を書いた。
その表題は「象研究序説」
フランス人は薄く軽妙な本を書いた。
その表題は「象とその性生活」
イギリス人は挿絵の豊富な旅行案内を書いた。
その表題は「アフリカ奥地の象狩り」
アメリカ人は広告用小冊子を書いた。
その表題は「裏庭での趣味と実益をかねた象の飼育法」
ユダヤ人は戦闘的なパンフレットを書いた。
その表題は「象と反ユダヤ主義」
ーーーーーーー
ブッシュ大統領がイメージアップと人気増進のためにＰＲキャンペーンを
行うことにした。
彼は小学校を訪れて子供達に彼の政策について分かり易く説明することに決めた。
大統領による説明が終わった後、彼は子供達に向かって「何か質問がありますか？」
と尋ねた。
スティーブという生徒が手を挙げて 「大統領、僕は三つ質問があるんです。
１．どうして大統領選挙では総投票数が少なかったのに、あなたは大統領に
なれたのですか？
２．はっきりした動機もないのに、なぜあなたはイラクを攻撃したのですか？
３．歴史上最大のテロリスト攻撃は広島への原爆攻撃だと、あなたは思いませんか？」
ちょうど質問が終わった時に休憩のベルが鳴ったので、子供達は校庭に遊びに出た。
休み時間が終わって子供達が教室に戻るとブッシュ大統領は彼等にまだ 何か質問が
あるか、と尋ねた。エディが手を挙げて尋ねた。
「大統領、僕は五つ質問があるんです。
１．どうして大統領選挙では総投票数が少なかったのに、あなたは大統領に
なれたのですか？
２．はっきりした動機もないのに、なぜあなたはイラクを攻撃したのですか？
３．歴史上最大のテロリスト攻撃は広島への原爆攻撃だと、あなたは思いませんか？
４．どうして今日はいつもより２０分早く休憩のベルが鳴ったのですか？
５．僕の友達のスティーブはどこに消えちゃったのですか？」
ーーーーーー
政治家と幸福の違い――幸福は金では買えない。
ーーーーーー
ーーーーーー
2003年08月29日(金)
877, 女の盛り時ー女とオバサンの境い目
十数年前に、第一生命の叩上げの財務の人と飲んだ時期があった。
女性を知り尽くしている人という感じであった。
こと女性に関しての一言一言が相通じるものがあった。
私も姉が４人もいたり、女性の職場にいたため、女性の裏表を知っているつもりで
あった。
しかし体を張って保険をとってくる女性の管理職を経験してきた人の言葉には、
全く違う響きがあった。
・保険勧誘はギリギリのところの女性を動機付けていなくてはならない。
部下とは塀の上に一緒に立って（男女の中という意味）いないと仕事にならない。
その危なさが何とも面白い。
・女性の盛りは40歳からの数年である。丁度人生の曲がり角で一番
危ない時である。
その危なさが微妙に女性の魅力になっている時期である。
オバサンになるか、今一度最後の花を咲かせるかの境い目が何とも良い。
なるほどと思って、その視点で見つめなおすと全くその通りである。
高峰秀子が何かの本で「女性は45歳が境い目で、急激に坂道を転げ落ちるように
変わっていく」と実感で書いていた。
何か第一生命の人の言葉と相通じるものがあった。
女としての最後の輝きが全身から出てくるのだろう。
その時期に、私の姉たちと従姉が葬式で同席した。
その年齢の境い目の前後の姿を、そのまま目の当たりに見てしまった。
しかし、チャンと身奇麗にしていれば、その年齢の魅力は出てくるものだ。
年齢を重ねれば重ねるほど、自己管理が必要ということだろう。
それは男女に関係なくだが。
内面がそのまま表に出るから恐ろしいのが歳の蓄積である。
昨夜も同級会の幹事会で悪臭を撒いていた「おれは中卒だ！」が口癖の
漫画に出てくるような職人がいたが。
同級の女性達も、年齢の割りにちゃんとした魅力を保っていた。
長年の品位が魅力になってくるのだろう。
ーーーーーーー
2002年08月29日(木)
503,「10，4，2，１の法則 」-２
我々は何時の間にかこの逆をやってしまうことがある。
一つことをやって上手くいかないと次のことを始める。
それはそれでよいが、やめてから次のことをすべきである。
やめないで、次から次に始める。
上手くいって舞い上がって始めるケースも多いが。
力の分散である。飲食店の場合、見ていると本当に多い。
東京ＴＶの「愛の貧乏大作戦」を見ていると面白い。
追い詰められた商店主の店を建て直す番組。
主力の商品がお客に受け入れられなくなり廃業直前になる。
メインの商品の落ち込みを他の商品を広げて逃げてしまう。
更に主力商品の力が落ちる。そのことすらも気づいていない。
上手くいっている店は、商品の絞込みがしっかりしてある。
その店で修行する番組なのだが、その段差が漫画的ですらある。
いろいろな失敗の中でそれに気づいている店主と、
全く気がついてない店主の差が歴然としている。
マクドナルドはハンバーグだけであれだけ大きくなった。
ただハンバーグでは大きくなれない、あとはシステムの構築だ。
それも数十年かけた。
街の大衆食堂は、何でもあるが全て中途半端だ。
その道のプロならまだよいが、素人が中途半端で始めると目が当てられない。
近くの飲食店で死にかけている店がやはり同じことをしている。
拡散はメインの商品の質の低下を引き起こす。
自分がレンズになり、メイン商品に焦点を当て続ける事だ。
そうすれば、そこにはエネルギーが集まる。
自戒も込めて書いている。
私の場合は、客室プライスの価格破壊の徹底と、
それでも利益を出せる仕組みつくりだ。
話はそれたが、時代の変化に対して変化し続けることは難しい。
一つの事を止めて、次の商品の開発は大事なことだ。
商品も事業もだが、メインの深耕を本当にしてからだ。
ーーーーーーー
2001年08月29日(水)
[125] 目には目を歯に歯を
この意味をイスラエルに旅行するまで全く知らなかった。
実際の意味はその正反対の意味であった。
それまでは目をヤラレタラら殺す、歯をヤラレタラ目をやる。
それをヤラレタ範囲で仕返しをやる、というむしろ優しい掟であった。
それだけ激しい条件の世界であった。
旧約聖書でいつの間に当たり前と思っていたことが、そこで始めて規制されていた。
ホモもしかり、それまで当然の世界で何もおかしい世界でなかった。
その倫理をただ旧約聖書が規定したから悪いことでしかないのだ。
そのことをイスラエルではじめて知った。
5000年前にアブラハムという部族長が訳のわからない神の声を聞いてその声に従って、
イスラエルに向かった。
そのヤッホーー、アラーの神に今も世界が支配されている。
キリスト教の神もそのラージＸでしかないのだ。
イスラムののアラーの神も然りである。
考えてみればあの裸の王様でしかない。
皆解っていながらそう考えておいたほうが、良いから信じてしまえと鼻声で
Ｘを神にして祈っている。
確かに人間の人知に及ばない何かがあることは当然だが、それを単純に神に集約する
のはおかしい。
しかし神の名の元に基準は必要であり、言葉を待ってしまった人間ー
過剰な欲を持ってしまった人間ーに宗教しか救いを見出せないのも致し方ないのか。
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2006年08月28日(月)
ケニアに行ってきた。
家に着いてまだ二時間だが、現実に帰る前に書いている。
これでタンザニアに行った時に通過したことも含めて４回目になる。
旅行をしていて気づいたことは、三回で充分。
タンザニアのセレンゲッテーか、
南アフリカのオカバンゴにすべきであった。
といってもケニアの大地は、そこにいるだけでも精気を充電でき、
バカンスとしては十分に満足できた。
今回のハイライトを印象度から書いてみると
�，泙砂蘰�のサンブルのサファリでみた、
豹のペアリングである。
これは、プロのカメラマンでも、ほぼ見ることが出来ないもの。
これだけでも、今回の元をとってしまったといってよい。
（しかし、初日に何枚か撮った写真を間違えて全て消去してしまった。）
仲間内のＳＤカードをコピーしてもらったので、何とか・・・
�▲泪汽ぁΕ泪蕕陵七覆睥匹�った。
あとで写真を掲載するが、マサイの夕陽は何ともいえない哀愁がある。
そういえば以前のヌーの河渡りのウォッチングの帰り道の夕景の
小高い丘の光景を思い出した。
一匹取り残された足の折れたヌーが怯えて、神経質に周りを見渡していた姿。
夕景は死の間近を暗示、
足の折れた姿は病気を、
一匹取り残された姿は孤独を、
人間の死期を悟った時の心象風景そのものである。
夕陽の赤に近いオレンジ色は、朝日の色にも似ている。
死と生は酷似しているのだろう！
今回の夕景は
・・２~３日うちに掲載予定。
��いつも感動するのが、ナイロビからマサイマラに向かう
道路からみる大地講帯の広大な風景である。
それも、どんどん変わっていく風景が素晴らしい。
これも見ているだけでも心が洗われる。
�ぅ▲弌璽妊�アのサファリで見た、小さな川での二匹の象の水場での争いも
印象的であった。
一匹の象が水を飲んでいるのを後できた象が待機していた。
やおら飲み終えて帰ろうとしたのを見はらかって、
待機をしていた象が歩き出した姿を見て、帰るのを止めて後ずさりをして
その象を頭で押し返してしまった。
さらにその河水飲み場に糞をして嫌がらせをした。
何か人間の浅ましい姿に似ていた。
�ゥ汽鵐屮襪任痢∧僂錣辰親以�が次から次へと見れたことだ。
特に印象的であったのは、
網目キリンと、
オリックス、
ディクディク、
ゲレヌクなどが印象的であった。
前回の、ヌーの河渡りの時も、そうだったが
アフリカに来る人は癒しを求めてやってくる。
あの大地は、そこにいるだけで心が洗われる思いになる。
今回も、充分過ぎるぐらいの精気をいただいた思いである。
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2006年08月27日(日)
事業百訓ー1996年（10）
H0801
新年にあたり
ずばり今年のキーワードは“今年は特に面白い！”である。
現在の日本そして世界の大混迷の起因は一九八九年の冷戦終了であるが、
その背景には情報化社会の潮流の到来である。
これは一万年前の農業革命以来の変革であるという事は
今さらここで書くまでもない。
今年はじっくりと一歩さがって、その正体を観察したい。
これだけでも地球に遊びに来ただけの価値は十二分にある。
まさか冷戦の終了、ベルリンの壁の崩壊、ソ連の解体が見れるとは思わなかった。
これだけでも充分価値があった。さらに去年よりの日本の国内での“大乱”である。
今年も“見せ場”になるのではないかという要素が多くある。
米国大統領選挙、日本の小選挙区制度下での衆院選挙、オリンピック、
金融社会主義の崩壊等々をきっかけとした大変動である。
また、身近でも酒屋、米屋、給油所、化粧品店、スーパー、一般小売店、
飲食店等の規制撤廃よりくる大競争の本格化がはっきり表面化してくる年である。
この変化にむしろビジネスチャンスを自らの手で創造していく事こそ
直面した問題となる。
その切迫感こそ“面白い！”のである。
もう一度言おう“今年こそ特に面白い年である!!”
H0805
エジプト、トルコ感激の旅
ーエジプト編ー
まさにタイム・スリップして数千年前の古代を旅している日々であった。
まず最初に訪ねたのがカルナック神殿であった。
“まさしく驚愕！”直径が二ｍの石の大列柱が百数十本並ぶ神殿。
これが三千数百年に本当に！周辺の王侯貴族を驚かす為に造られたというが、
今まさに自分が、目を丸くして驚いているのだ。
歴史が私という小さな存在を見下ろしているのだ。
日本ではまだ縄文の時代、これを造りあげた高度の技術があったのだ。
そして壁に刻みこまれたレリーフ、古代文字、
現地のまだ若い日本人女性ガイドの熱心な説明も手伝って
古代文明の世界にタイムスリップした気分になってしまった。
空に天を指すオペリスクとラムセス�鏡い覆匹硫Δ篆世料�の数々、
今まで何度か海外旅行をしていながら、
何故ここにもっと早く来なかったのだろうか？と考えてしまったほどだ。
次に行った“王家の谷”。ここは何代の王様の墓が、
かくれるように数々掘られている集団墓地だ。
この中で英国の考古学者カーターの執念でつきとめられた
ツタンカーメンの墓室にも入ってみた。
また、夕日の長い影を落としていたハトシェプスト女王の壮麗な葬祭殿と、
そこにやはり刻まれていたレリーフの数々。
その帰りにたちよったネクロポリスの麗に立つメムノンの二体の巨像
の神秘的な光景も印象的であった。
その翌日行ったアブジンベルの大神殿、小神殿、のラムセス�凝�の
巨大な立像も実際そこに立ってみて古代歴史の深さを実感する事ができた。
またアスワンのナイル川で乗ったのんびりした“ファルーカ”という
小さな帆かけ舟の夕日の中での“ひととき”も、
一瞬の中に永遠を感じる事ができるようだった。
旅の後半になってカイロに入ったが、ナポレオンが言ったという
“四千年が諸君を見下ろしている！”という、
まさに異様なイスラム社会が大きなカルチャーショックになった。
丁度、ラマダン（一ケ月間の日の出から日の入りの断食の行）という事もあり、
異様さがさらに目立ち、我々日本人は西欧社会に感化されているのが
逆に対比する事ができた。
早朝、街中とどろくアラーラの祈りのスピーカーの音も異様そのものだった。
我々の目からみると、接するエジプト人全員が金に特に汚い詐欺師そのもの、
“騙すより騙されるのが悪い！”“車は轢かれるほうが悪い！”とか、
それがイスラム教という。
カイロ郊外にある二百五十万個の巨石を積みあげたピラミッドも
本当にすばらしいの一言。
考古博物館のツタンカーメンの黄金のマスクと財宝をみた瞬間、
ゾクゾク身ぶるいをしてしまった。
まだ今にも起きあがりそうなラムネス�兇鬚呂犬瓩箸垢訖堯垢離潺ぅ蕕�
数千年をこえて、不死への激しい希求を魂に語りかけてくるようであった。
H0805 エジプト、トルコ感激の旅
−トルコ編 ー
トルコといえばキノコ岩等の奇岩の群れのあるカッパドキアが有名である。
トルコ中央に位置しているアンカラの南東に広がる高原地帯にある。
中世にイスラム教徒の圧迫により逃れ逃れたキリスト教がたどりつき、
奇岩をくり抜き洞窟教会や住居をつくりあげた聖地である。
まさにＳＦ映画やアニメ漫画に出てくるような現実ばなれした奇景そのもの。
“本当にここは地球上？”と息をのんでしまうほどだ。
その近くにあった地下都市・カイマルクも
異教徒からの目から逃れる為の秘密地下都市群だ。
あちこちに蟻の巣穴のように縦横に掘られており、地下のマンションと形容できた。
一万人以上が何世紀にわたり隠れ住んでいたという、信仰の深淵さをかいまみた
思いであった。
そして、その帰りのバスの中より夕景の“大きな 丸い真赤の月光”も
生まれて始めてみる生涯忘れられない光景であった。
イスタンブールの地下宮殿と呼ばれている
地下水道の貯水池“イエレバタン・サライ”も非常に印象的なものであった。
十二列×八ｍの列柱が三百三十六本整然と並んでおり、その一本の柱の下に
神話に出てくる女神、メンドーサの石首が土台になっているのが神秘的だ。
バック・グランド・ミュージックにベートーヴェンの第九が厳かに流されていたが、
その場の雰囲気にぴったりであった。
トプカプ宮殿では、かのオスマントルコ帝国が、
何世紀にわたって世界中より集めた秘宝がところ狭しく展示してあった。
リンゴ大の四十数カラットのダイヤモンドや純金の椅子には驚いた。
宮殿もその絢爛たる宮廷生活をしのばせ、
四〇〇年間のスルタン（皇帝）の日々が目に浮かぶようだ。
また、イスラム寺院のブルーモスクやアヤソフィアも、
その荘厳な内部も圧倒された。私自身、気功をやっている為か、
右手がいたくなるほど、しびれがきたのには驚いた。
これだけの深い歴史の国に四日間だけで、
ほんの一部しか触れる事はできなかったが、
この国の“光”の一部はしっかり見たつもりである。
最後に行った巨大市場、スークも面白かった。
五千の貴金属、みやげ物を売っているが、
ほとんど偽物の金銀の貴金属商品という。
そういう目でみると逆に面白いものばかりであった。
殺人的なスケジュールの十日間の旅であったが、中
味の濃い感動・感動そして感激の日々であった。
（Ｈ ８年．１月30日〜２月８日）
H0807
インカ帝国＜夢の旅＞
ーマチュピチュの遺跡編
ペルーはインカ帝国がスペインに滅ぼされるまで文字が一切ないという
不思議な文明の国であった。その為かプレインカ（インカ帝国以前の文明）と、
インカ帝国がより神秘的にナゾめいて来る。
その圧巻がマチュピチュの遺跡である。
高度三千三百ｍのインカの首都であったクスコよりバス、
登山列車、登山バスを乗り継いで四時間あまりの行程。
四千〜五千ｍの山々の谷間に、
突然小さな（といっても二千三百ｍ）山が見えてきた。
そこに空中都市といわれるマチュピチュの遺跡が、
霊界のように造られていた。まさに地上世界ではなく「あの世」を思わせる
神秘的、霊的、宇宙的な別世界である。
エジプトのカルナック神殿をみた時の驚き！と同じか、
それ以上の驚嘆に一瞬につつまれてしまった。
あれだけＴＶドキュメントと写真でみていたのに、
“現実にみると全く違う！”
神秘的あまりにも神秘的、いや霊的神性という言葉が、ぴったりとする！
本当に地球は広いそして深い！とあらためて実感した。
この空中都市は、インカの人々がスペイン人より逃れる為と
復習の為の作戦都市といわれている。
そして突然、この都市を焼き払い奥地へと消えていき、
まだ発見されてない地に伝説のそして幻のビルカバンバの都市を建設したという。
マチュピチュを去る決意をした人々は老人と“太陽の処女”たちを殺し、
その一角の墓地に葬った。
この遺体がこの遺跡が発見された時に一緒に発見されたという。
私もこれだけの異界文明の“すごみ”を経験するのは生涯で初めてであった。
まさにＳＦ小説の地を夢で浮遊しているようであった。
H0807インカ帝国＜夢の旅＞
−ナスカの地上絵編ー
ＡＣ百〜六百年の昔、
海岸から三百八十kmの乾燥地帯に一つの文化が栄えていた。
謎の地上絵で知られるナスカ文化である。
彼等は何を思ってか九百ｋ�屬砲錣燭觜�大な大平原に直接、
三角形の図形と線の動物、虫、植物、宇宙人（？）の絵を描いた。
（その絵と同じものが当時の土器に描かれているので、
彼等の時代に描いたのが判明できたという。）
その地上絵は飛行機ではじめて発見、判明された。そ
れが何を意味しているのか、宇宙人説、空飛ぶ人間説、
星座をあらわすカレンダー説などあるという。
灰色の土地を十cmも削ると黄色の地面が出てくる。
それを三十cmの巾で十〜三百ｍにおよぶ絵をえがいている。
その数がペルー全土で二百以上あるという。
そしてその多くがナスカに集中している。
セスナ機で二十分位飛んだ大平原にあちこち見えてきた。
本当に宇宙人にみせる為としか思えない。
“ＵＦＯ”のまさに世界である。
少なくとも、このフライトの間は宇宙人は本当に存在しているのでは？
と確信したくなる光景であった。
ハチドリ、クモ、コンドル、サル、宇宙人の絵と、
その背後に何キロにわたる縦横に描かれた直線は、
誰に見せる為のものであろうか不思議そのものである。
編みあげの髪の毛のインデォのおばちゃん、アンディスの山脈、
チチカカ湖にすむ原住民の素朴な生活。
そして世界の七不思議といわれる巨石建設の技術等に、
強烈なペルーの魅力的な世界が今でも脳裏にやきついてはなれない。
高山病に悩まされ死ぬ思いであったが、そんな事は些細に思わせるほどの
聖なる不思議な日々であった。
（次の南米はペルーの反対側にあるキアナ高原にある世界最後の秘境、
テーブル・マウンテン
ーH08年６月６日〜
H0809
大地の果て南アフリカ
はじめに南アフリカに注目した時、何と遠い国かと思ったが、
英国・ジンバブエ・ボツナワと飛行機を乗り継いで
本当に“遠くへ来たものだ！”と実感した。
わずか十一日の間にこれだけ多くの
見聞と感激と驚きを経験できるとは…。
ツアーの同行者十名が二十〜五十回以上のリピーターが大部分で、
トラベルにつきもののトラブルを全員で逆に楽しむ強者ばかり。
そのためかストレスが最小に済んだ事もあって、
非常に楽しく味わい深い旅行であった。
�� 一番の圧巻はジンバブエにある世界三大瀑布の一つのビクトリア滝であった。
リビングストンの発見したこの滝は幅千七百ｍ、落差百五ｍあり、
まさにあのイグアスの滝に匹敵する壮大かつ豪快な男性的な景観であった。
またそこでの超恐怖体験のバンジージャンプは、
この旅行のすべての記憶を消しさる位の強烈な体験であった。
�� また次に行ったボツナワ共和国のチョベ国立公園でのサンセット・サファリと、
翌朝のポート・サファリもケニア・サファリと違った味わい深いものであった。
野生の象がハトやスズメのように街の中へ入りこみ、木の葉を食べているのには
腰を抜かさんばかり驚いた。
そしてロッジに帰ってくるとホテルの柵の入り口に、やはり五〜六頭、
木の葉を食べていた。
ケニアの殺気だった緊張感がまるでなく、
田舎の、のんびりしたアフリカ…という感覚であった。
ここでは象があまりに増えすぎ間引をしているという。
�� 喜望峰も感激の連続であった。
大地の果ての峰の左にインド洋、右に大西洋という。
ここでしか見られない高台で海をみとれていると、
何と！クジラが泳いでいるのが見えたのだ！
これこそ喜望峰での最高の見ものであった。
また喜望峰に来る途中でたち寄ったミニ・クルーズでの、
数千頭のオットセイの群れの岩場も印象に残った。
帰路にたち寄った小さな湾の野生ペンギンの群れに
一〜二ｍ近くまで近づき顔をつきあわせたのも、
自分が人間である事を一瞬忘れてしまいそうであった。
�� 南アフリカといっても、ヨハネスブルクは一千万人近い
ロスアンゼルスを思わせる大都会であった。
ケープ・タウンも人口百三十万人の高速道路、高層ビルがたちならぶ
超近代都市であった。
反面、地方の大部分が超貧困層の黒人が占めており、
まだ深刻な人種対立が根が深いようだった。
現地の年配の英国人妻の日本人ガイドの視点よりみる、
人種間の対立の話を聞くうち、あくまで我々は生活者でなく、
旅行者（通行人）でしかない事を思い知った。
まだまだほとんど書けないほど多様な旅行であったが、
どこに行っても人間の普遍性とそれぞれの文化の多用性、特殊を
見ることができるのが旅行の最大の収穫でもあった。
Ｈ ７．10／27〜11／6
H0809 愛と憎しみと価値判断
「“愛”の反対語は“憎しみ”ではなく、“価値判断を下すこと”」
という言葉に接して、その深い含蓄ある意味を私なりに考えてみた。
この事よりまず愛の一面の意味として
“価値判断を下ださずに、１歩さがって見守る”
という事になる。
“憎しみ”とは“価値判断を下す事”
それより生じる壁を相手との間につくる事、
それはとりもなおさず自分の壁をつくる事につながる。
そしてそれはその壁を越えてくる（相手）、事象の拒否感情と
いえるのではないか。
この壁の内側は長い間の価値判断のくり返しにより、
ますます卑小化していく。
そしてマイナス思考回路の習慣化と、
その結果としての病気の誘発を供う。
価値判断を下さない事はそれでは可能なのだろうか！？
という疑問も残るが、対象を“あるがままの姿でみる
（きれいとみるでなく、きたないとみるのではなく、そのままみる目）
が必要となる。
H0811
人生の楽しみ方
遊びの定義とは“自分の好きな事をして、それを楽しむ”というらしい。
人生五十年の実感として全く苦労した感が少ないのは、自分で目標をたて、
そのプロセスを楽しんだ為とハタッと思った。
もっとも“自分の目標をたて、それを楽しむ”までの準備期間と、
そのエネルギ−は大変であったが。両親がこの達人であった。
仕事も趣味も本当に楽しみつくしていた。
“お金”とは楽しみの滓と父は常々いっていた。
母もありとあらゆる趣味を持っていた。
そして、そのほとんどが一流の域に達していた。
そのポイントを聞いた事があるが、
“好きになれるかどうか、
そして自分のモノになれるかどうか始める前に見きわめる事、
そして手をつけたら死んでもその域にいくまであきらめない。
そしてライバルをみつけて、その人についていく事”という。
何事も遊びにまで昇華していく事がその主旨のようだ。
制約等でワクをはめられて“好きな事”ができないなら、
“好きになる事”だ。
好きになれないのは自分の“主観”の固さでしかない。
ある新興の大手企業で社是として“おもしろ、おかしく”
にしているのを知って驚いたが、
単純だが奥ゆきの深さを感じる
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2006年08月26日(土)
事業百訓ー1995年（９）
H0701新年にあたり
景気に対して超悲観的である。
冷戦の後の数年のこの文章はほぼ同じ悲観的見通しであったし、
当然その通りになった。
逆張り投資の当社にとってこの時期こそ機会到来である。
十五年間かけて地道に積み重ねてきたモア・スペシャル、
モア・ディスカウントのホテルフォーマットが主流と認知されてきている為である。
ここであらためて原点にたちかえり
十〜二十年スパンの長期経営構想を深耕する年になる。
また経営戦略としてのフォーマットを練りあげる年でもある。
顧客の立場より、そのベーシックの部分を本質より整理する事が
最も必要とされる。
日本でその視点より練りあげたホテルシステムはない、
それが可能なのは当社だけと自負している。
話は全く変るが、
関西大震災は今の日本人にとって大きなショックになる。
まさかあり得ないと（一部地震学を除いた）信じられていた
直下型大地震が大都市で発生した。
ある面でバブル経済の破裂より大きな混乱の要因にならなければよいが、
と考えてしまう。
今年のキーワードは“予測不能の事態の発生の多発”と、
社内的には“本業の核の追求”である。
H0701
事業百訓
446 “ドーナツの穴”、あれこそ色即是空です。
ああそれと小沢昭一がいった“色っぽい事をすると空しくなる。
”あれも、まさにその意味をいいあてている。 −永六輔
447 業態とは損益分岐点である。−ヨーカ堂、鈴木社長
448 「自分なりに」を禁句とせよ！
自分を限界づけて、その範囲内という意味におちいってしまう
。−田舞徳太郎
449 ほうたいをまいてやるなら、他人の傷にふれてはならない。−ヘッセ
450 人の痛いのは三年でも我慢する。−ことわざ
451 好きな事より、してよっかったと後で思える事をせよ。−ドバル
452 真理はしばしば矛盾の中にある。
453 釈迦については、人類史上最初に人間の肉体と人生より
“精神”というものを抽出し、それを凝視し、よき作用を見、
悪しき作用の機能を指摘した。
さらに悪しき作用を押さえこむ処方まで与えた。
それが仏教であるといえる。
この凝視と方法に医学が気付くのに十九世紀末のフロイトまで
またねばならなかった。−司馬遼太郎
454 「泥棒と悪口を言うのと、どちらが悪いか」
私の教会の牧師は「悪口のほうが罪が深い」といわれました。
大事なものは取られても生活を根底より覆されるような被害ではない限り、
いつか忘れる。それで自殺した話は聞かない。
しかし悪口を言われて死んだ老人の話や子供の話はよく聞きます。
それは人をおいやり子供を精神薄弱にする力がある。
．．．私達は二つの尺度を持っている。
「自分のする事は、そう悪くない」「人のする事は大変悪い」
自分の過失を咎める尺度とは、全く違う。
．．．自分の未来を勝手に決めないで下さい。
こんな未来しか持ってないと、わかった顔をしないで下さい。
紙の書かれるシナリオと貴方の書かれるシナリオは全く違うのです。
．．．ドイツのことわざに“共に喜ぶのは二倍の喜び、
ともに苦しむのは半分の苦しみ”があります。−三浦綾子
H0701
テーマ日記
二年前より日記を“テーマ日記”方式に切り換えた。
なれるまでは大変だったが今ではけっこう面白い。
この文も去年の一月七日の“テーマ日記”が下敷きになっている。
思いつくまま“テーマ”書き、それをもとに内容を書く。
前日みた“ＴＶドラマ”がテーマであったり。
前夜みた“夢”の内容であったり、“父の思い出”“年記”
（年末に日記風に一年をまとめた内容）、“読書感”であったり。
あとでふり返って読んでも面白い。
いかに普段あまり深く考えてない事と、その時点の自分の興味の変化がわかる。
“日記”より雑記に近いが…。（随想、随筆の難しさがよくわかる。）
H0701
バイオソニック
林原バイオ研究所とパナソニックが共同開発した
“α波発生機”である。二ケ月前に新聞広告を見てすぐ買った。
平均して、一日二時間以上使っているが、これが凄い！
使いはじめて一週間後に“気”が現象面の効果ではっきり出た。
二ケ月使った実感として
(a) 集中力が倍増、
(b) (集中力の為か）事実の本質の把握力が数倍増えたようだ、
(c) 継続力がついた（読書時間等）、
(d) 潜在意識？の世界に夢等で入りこむ回数が増えた。
（寝る前に聞くと“数十年前の自分がある物語の主人公になって…”とか、
“宇宙船で他の星に行った夢をみた夢とか”。
夜二〜三本立の夢をみる、そのほとんどを記憶している。）
毎日一時間の散歩時に深々呼吸しながら、これを耳にあて、
自分の魂が地球をはなれ、我々の銀河系の外に出て、
銀河をみているイメージを描いて歩く。
なにか“瞑想”そのものに入っているような“気”になる。
“気”が出た事も、この“バイオソニック効果”にしても
オーバーに表現すれば天地がひっくり返ったような気分だ。
現在、十八世紀の巨人・ステェデンボルグ伝を読みはじめたが
（科学から霊的世界まで見てきた男）
半分はこの霊的世界を信じられそうだ。
H0703
事業百訓
455 行動の動機が、行動の本当の判断基準である。
みかけ上は同じような行動を千人がする。
本当はその動機が違えば、みな違うものである。
＜なぜなら行動とは意志のことだからである。＞
しかし意志は行動と同じではない。
＜行動せずに考えたり、意志したりすることは、
そこにチャンスが存在するとしても“壺”の中の炎や、砂にまかれた種と
同じである。燃えずに消え、芽を出さずに死んでしまう。＞
仏教徒と同じようにスウェデンボルグは、
人間とはその人の意志した行動の総和だと断言する。
＜人間の霊的肉体とは彼が自分の意志によってした行動以外の何ものでもない。＞
そして＜天国への道は、この世の外にあるのではなく、この世にある。＞
（スウェデンボルグ伝より）
456 自分の“木”をみつけるべし。さがしつづければ、
ある日その木はどれだと判るはず。（山尾三省）
457 (a)七千万年前に原始ザルが生まれ、
(b)二千年前に霊長類が生まれ、
(c)七百〜八百万年前に今の人類の原型が生まれた。
(d)一万二千年前に農耕がはじまり、
地球上に三百〜四百万人の人類が存在した。
人類は“森林”の中で天敵がなかった。
その為自らのうちに敵を持つシステムをつくっていった。
（戦争という）―河合雅雄―
H0703
ブラジル旅行記
“行って吃驚！玉手箱”主観をこめて現地の実感を書いてみる。
カーニバルはリオディジャネロだけでなく、全国津々浦々の都市で行われており、
四日間全国がお祭りの為休みとなる。
その最も有名で世界的に知られているのがリオのそれなのである。
リオのカーニバルのランクがＡ・Ｂ・Ｃとなっており
Ａランクが９チーム、
Ｂランクが１５〜１６チーム、
Ｃランクは数十チームとなっている。
ＡとＢチームが特設スタジオのメーン、ストリー８００ｍを
８０分の持時間で踊りながら行進する。
そこは六万人の観客席があり、審判席で厳格に審査され、
その年の優勝等順位があらそわれる。
そのチケットは一般の人はほとんど入手不可能である。
ＴＶ新聞等で目にするのはＣチームが街頭で行進するものでしかなかった。
チームは四千名が１チームで構成されており、
それが約５００名×８チームに細分化され統一のコンセプトのもとに
仮装が華やかにつくられている。
音楽も各チームごとに毎年新しいコンセプトのもとに
有名作曲家が名誉をかけてつくる。
その作曲も採点の大きなポイントになるという。
一日６〜８チームが夜の七時より翌朝の七時まで延々と踊りの行進が続く。
観客席もその行進曲にあわせて半数以上が踊っている。
音響もすさまじく隣の人の声は全く聞こえない。
上位数チームが翌週の土曜日に優勝をかけて再び行進がおこなわれて、
優勝チームは１０億以上の賞金がつき、
かつ翌年に向けてのよいスポンサーが約束される。
その年の山車とか衣装は翌年に持ちこさずすべて破棄するという。
カーニバルをみていて“気”とか“色即是空”とか“禅の悟り”が、
すべて含まれている。
東洋的なこのような言葉が小さくみすばらしくさえ思えるくらいだ。
ブラジルの印象を書くと、
“サッカー”と、“サンバ”（カーニバル）と、“森林”と、
“イグアスの滝”そして“汚職まみれの国”である。
さらに加えるなら“まずしさ”である。
H0705
バンジージャンプ
ナイアガラの二倍の落差のビクトリア大瀑布に息をのみ、そのまま進むと、
ジンバブエとザンビアの国境を結ぶ小説等で有名な鉄橋がみえてきた。
よくみるとバンジー・ジャンプで丁度人がとびおりたところであった。
思わず“私もやりたい！”
今年の五月にニュージランドで４３ｍの高さを挑戦！
今度はその二倍あるという。
現地案内人の黒人女性も、私の気迫におされてＯＫの返事！
一度国境を出てまったく無国籍の橋の上へ。
国境警備員も本当かと何回も念を押した。
そして……。
飛び込み台に立って気がついた高さと恐怖心は正比例である事に！
氷つくような恐怖心！後ろをふりむいて“やっぱりやめた！”
という一瞬の気の迷いを振りほどいてジャンプ！
何と次の瞬間思いもよらない脳の奥より声！
“目をあけてみてみろ！”
何とそこには高速道路で１７０�劼離好圈璽匹納屬鬚呂靴辰浸�の世界と、
同じような空をとんでいるような感覚。
いやに緑の木々の印象の強い光の中をつきぬけていく風景がみえてきた。
さらに恐ろしいのは５０ｍ位の中間で何分か宙づりになり、
橋まで再びひきあげられるまでの恐怖であった。
（次はヘリコプターよりのジャンプ！？）
ーニュージーランドのバンジージャンプー
四十三ｍの渓谷の吊橋より足首に一本のゴム紐をつけて飛びおりるゲーム。
まさに“身も氷るおもい”そのものであった。
あの飛びこみ台は死刑台と同じ感覚ではないかとその瞬間思えた。
立って下を見た瞬間まさに金縛りそのもの。
自分は何でこんな事をしてしまったのか。
まさか自分がここより飛びおりる？
…本当に恐怖のどん底とはあの瞬間であった。
そういえば現地の日本人ガイドが私の申し込みに、
四回も私の目をみて念をおしたのも頷けた。
また、その後にのったジェット・ボートの現地の運転手が、
その事を聞き真面目な顔で“クレージー”。
（ニュージランド、クラフトチャーチ）
H0705
事業百訓
458 “才能とは自分で決めること、そして人として最も大切な事は
他人とは何かを考える事。”（山川方夫）
459 競争対策とは“差別化”のことです。
それはより徹することでのみ勝者となります。
徹することは、より例外を少なくすることです。
換言すれば“標準化”の徹底ということですが、
それは内容を“単純化”しないと一向にすすまないものです
（３Ｓ主ギ）―渥美俊一
460 「いや、あの世があるかどうか私にも判らない。
ただ死ぬ瞬間に
“これからいいところにいける”と思って死ぬのと、
“これから荒涼たる荒野を生ぐさい風と一緒に永久にさまよう”
と考えるのと、
“なにもかも虚無だ”と考えるのと、
この三つを並べて考えると
“楽しいところへ行ける”と考えるほうがよい。
そこで死ぬ瞬間に、それが信じられるように“想像力”で、
一生かかってあの世は極楽だというイメージを頭の中につくりあげている。
それがカトリックというものです。
−「上智大学のホイベルス神父」
―（井上はじめ、司馬遼太郎対談より）
461 “私の経験からすると、
（夢）というのはまさに人間の魂そのものだと思います。
夢を持っていない人間は、本当に魂がなくなってしまいます。
カリブ海には一種の魔法使いがいるとされています。
そして人の魂を奪ってしまうことがあると。
そのぬけがらが映画になったゾンビ。
目が大きくなって中をみると何もない…”
462 アインシュタインでの（相対性理論）もう一つの重要な意義は
“物質とエネルギーは交換することができる”という認識である。
物質は一つのエネルギーの形態にすぎない。
またエネルギーの減速している状態、または結晶化したものにすぎない。
私たちは肉体もエネルギー体そのものである。…（光の手…）
463 個人レベルでは、現代心理学や精神開発の世界により深くかかわっていくと、
either／or（どちらかが）の古い形が、both／andの形に
とけこんでいくのが判る。そこにはもはや善や悪が存在しない。
誰かを憎むとか愛しているかでなく、もっと自身の中に広大な能力に気ずく。
同じ人間に対して愛と憎しみを感じ、
その中間にある総ての感情を感じられるようになる。……
464 人（他人）を指さす時、他の指はすべて自分の方をむいている。
（人を批判する時、その大部分は自分にあてはまる）
465 みんあ（自分にとって）自分が主役！
466 欧米等のキリスト教、イスラム教にとっての神は、
大文字のＸ（エックス）であるが、
日本人にとっての神は小文字のｘのｎ乗（神々達）である。
従って同じ目線で議論は無駄であり…
467 あなたの事情よりチャンスを考えるのではなく、
チャンスよりあなたの事情を考える事だ！
468 「それにしても一体何が残るのだろうか？
よく判らぬが私は“想い”が残るとあえている。
“想い”の“深さ”が残る。
“想い”をつめると幽霊になるという。
だから幽霊がいたとしても少しも不思議ではない。」（葉山照葉）
H0707
事業百訓
469 “永遠”とは今後の時間ではない。
永遠は長い時間でさえない。永遠は時間とは無関係です。
永遠は時間領域内のあらゆる思考が切り離している＜いまここ＞の次元です。
ここで永遠を永遠ととらえない限り他のどんなところでも
永遠はとらえられません。とにかく万物すべてにおいて永遠を経験すること、
それが生命の機能なのです。（キャンベル）
470 “たとえ雷に打たれたとしても決して否定的な考えをするべきではない”
（バートランド・ラッセル）
−否定語にとりつかれた病的人間の臭い
−“人間は一日大体九万位の事を考えるそうで、
悲しい事に大部分が否定的な事だという。
471 “人の世は虚空（生前）と虚空（死後）の折り返し地点”
472 成功の“功”は「ねりあげる」という意味。
したがって成功はねりあげ成す事をいう。
成功しないのは（計画準備）ねりあげがたりない為です。
473 出来るまでやってみる事です。
やれないのは（できるまで）やってみないからです。
（中村久子の母親あやの言葉）
「お念仏なさいませ。一切は仏様におまかせすることです。
どんなときも仏様は私たち衆生を抱きかかえて下さいます。
お念仏させていただきましょう」
この深い意味が久子にはわかった。
H0709事業百訓
474 “人にはやさしくやさしくおなりなさい。
その為にあなたは強く強くならなければなりません。”（宮城まり子）
475 “怒りは無智、泣くは修業、笑いは悟り”６０才になってはじめて、
この味がわかってきた。（金語楼）
476 人生つらい事を探せば、つらい事ばかり！。
いやな事を探せばいやな事ばかり！。
うれしい事を探せば、うれしい事ばかり！。
ありがたい事を探せば、ありがたい事ばかり！。
（山本紹之介）
477 �．Ε修鬚弔�な
�¬鸞�を守れ
��フェアであれ
�じ朕佑鯊砂鼎擦�
�スゴ饋瓦鯔困譴襪�
（ハーレーダビットソン会長・リッチ・ディアルング）
478 「半年先に会社を辞めることになって、
自分の仕事を引き継ぐ人間がいないと想定してみる。
そして組織をみなおし、自分のしている仕事を部下に任せてみる。
それから、どうしたら事業に新たな価値を付加する事ができるか考える。
この過程を引退するまで何度でもくり返す」（トム・ピータース）
479 人を愛し、賞賛するほど大量のエネルギーが自分の中に流れ込む。
人を愛し、エネルギーを与える事が自分の為にできる最上のことだ。
（聖なる予言−ジェームス・レッドフォード）
H0711
旅について
“旅は人生である。”この意味をあまり深く考えた事がなかったが、
人生５０年近く生き、その味を知るほどその深さが見えてくる。
旅は道づれに、そして宿で色々な人々と出会い、そして別れていく。
別れがあるから新しい出会いも生まれてくる。
ある国に行く、そしてその国の歴史にふれ、風景にふれ、芸術にふれていると、
その国民になってしまったような深い親しみを感じる。
大きな鳥の背中にのり、異境の地に行く昔話の冒険とまさに同じようだ。
まさに自分が主役で劇場がその対象の地であるようだ。
その地に実際に行って全身を持って五感で感じ、
それが知識より認識へと転換する一瞬！“ああ、自分は生きている。
この地で、この空気を吸い、臭いをかぎ、３６０度の視界のすばらしい景色を
みている！一回の旅行に何度か、この感慨にひたる。
まさに旅行の一日は平凡な日々の百日にあたるというが全くその通りだ。
観光とはまさにその国の光を観る事というが実感できる。
旅行先でどんなに多くの写真をとっても多すぎた事は一度もない。
思い出の為に必ず当地でミニ日記を書く事も重要だ。
その場の光景が後で鮮明にみえてくるからだ。
H0711
事実とイメージ
“我々が事実と思っている大部分は
（自分が勝手につくりあげた）イメージでしかない。
”河合隼雄の対談の中でのこの言葉は数年来、私自身が特に実感している
“事実”である。
宗教はまさに虚空につくりあげたイメージの世界を、
天国と地獄に描き出し人間の苦しみを最小限度に、
そして幸せを最大限に導き出すものである。
新興宗教の教祖はその事を熟知しており、
時代の変化の中で隙間へ落ち込んだ層に狙いをつけ、
イメージの企画と創作と販売をしていく。
布施と証してのお金をまきあげ？である。
もっとリアルに考えれば、感情的対立にある相手に対しては
まさに悪意のイメージに対して要素をつなぎあわせ事実につくりあげ、
傷のつけあいをする。
海外旅行をすると、ストレートに自分のイメージの貧弱な事がよくわかる。
資料を集めイメージをつくっていっても、現地に出会った本物（事実）の前に
圧倒され粉々にされてしまう。
我々はいかに自分のつくった卑少なイメージに縛られているか。
いかに受容（事実との）の能力が小さいかよくわかる。
恋愛はまさにイメージのダンスである。
大恋愛の結果の悲劇はまさにこの凝縮の姿だ。
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2006年08月25日(金)
事業百訓ー1994年（８）
H0601新年にあたり
（目先の流れを間違わないように！）潮流は大不況である。
一時期必ずよくなるが、その時にそれが一現象でしかない事に気づかなくなる。
その後の大きな落ち込みが一種の恐慌となる。これが恐ろしい。
今年の末か来年の春先の可能性五五％であろう。
税金の直間比率の見直しや規制見直しも四〜五年先には“十”になるが
短期的には何をやっても効果は薄い。
（大不況は地球規模の東西冷戦の終戦より起因している為、
日本一国が少々の政策を実施しても無駄）
大不況は経済面のリストラそのものである。
自然の病気なのだから、自然療法によるがよい。
徹底したディフレを“ものの豊かさ”と受けいれ価格破壊をしつくせば、
国民はより豊かになる。
こういう時は、目先変わった事をしても対処にはならない。
地道に本業回帰をはかる徹底したリストラが第一だ。
それが不可能のところは倒産するしかない。
その面で不況は“十”のはずである。
不況風はあっても、まだまだ不況の実感が一般には少ない。
失業率が十〜十五％で大不況という。
マイナス成長率が五年以上つづいて大不況の仲間入りではないか。
本当の大不況はこれから本番である。
H0603
海外旅行��
二年前まで五年つづけて年二回ずつ海外旅行に行った。
さすがこの二年は一回ずつだったが合計十六回になる。
私の趣味の一つといってよい。
海外旅行より得た感激は私の人生を非常に豊かにしてくれた。
それぞれ全てがすばらしい。
違う“とき”が流れていて、その中にはまりこむ、
その広がりと深さの味わいは旅行し、
現実にその場に立ち感激しなければ理解できない。
初めて旅行したのは昭和四十二年、海外旅行が自由化された翌年だった。
大学の海外旅行研究会が募集した三〇日間世界一周というコースであった。
当時はまだ年間二十万人しか旅行者はおらず、
旅行先で日本人と出会う事はほとんどなく、
オーストリアなどでは見ず知らずの日本人を平気で自宅に招待してくれたり、
英国では留学生が日本人が恋しいのだろう、どこまでも市内を案内してくれた。
また欧州の文化文明に大きなカルチャーショックを受けた。
帰国して数ケ月はただ呆然としていた。
二十才という年齢もあろうがオーバーに言えば、
人生の一大転機のきっかけになった。
それだけ感激とショックは大きかった。
H0603
ゴネ社会のカラス達
ラジオで鳥学者の「カラスの習性」
という話題の中で印象的な話があった。
“牛の出産時に、ただ対象が弱味を見せている、というだけでおそいかかり、
時には牛が出血で死んでしまうケースが多々ある。
”この新潟駅前花園地区近辺は、ゼネコン関係者の間でも鬼門になっている位、
そのカラス的習性人種のたまり場で有名の地区という。
飲食関係者とかミニオーナー達が自分達も、
何かゴネ社会でチャンスがあればタカってやろうとうごめいている。
全く関係のないところまで出向き、口を出し？をせびる。
その為にそのカラス達は飲食組合や、町内会の役員をまずねらうという。
考えてみれば今の小物代議士（政治業界のたかり屋）と全く同じ手口だ。
今回の工事でもその代表的カラスが何匹かさわぎかけた。
但し今回は比較的うまう納まったが。
第二増築工事の時は、近隣のオーナーに停年退職期のウサを
すべて工事妨害にたたきつけられてしまった。
（店子にあいさつに行きオーナーになかったという理由で）
隣地の工事等の妨害は相手は数十倍いや数百倍こたえる。
当然その怒りは形を変えて数倍も攻撃する事となった。
隣地の攻撃は後ほど有利になるのだ。
これがわかってないから目前の相手を攻撃してしまうのだ。
“隣地境界は絶対に攻撃してはならない”
あたり前の事がどうしてわからないのか。
人間の心の中にサド的なものが悪魔が秘んでいると、
工事の度に思いしらされる。
H0605
般若心経のすすめ
十年前に創造工学の中山正和氏の“運のつくり方”という講演で、
般若心経のすばらしさを聞いて一ケ月がかりで丸暗記をした。
今まで何万回唱えただろうか。
当社では入社教育で丸暗記が必須となっている。
二人の子供ま毎朝の仏壇での私のお経の為か丸暗記をしてしまった。
十年間の経験より（私の実体験より）
直観した事を列記すると
�ー�分サイズの時空を超えた一つの視点をえた
�⊃澗＿擦貿板垢�あっている（リズム）
��α波がくみこまれている
�ぁ版亜匹�この中に入っている
�イ�寺・神社等で唱えるとＴＰＯとして、
その場のイメージが鮮明に残る
��情報雑念等を切断、整理をする働きがあり、
結果として“運＝無意識の判断”を左右する
�Г海譴鬚�り返しているとベースとして“空”がつみ重ねられてゆき、
自己の中にその中空がつくられる
��夢の中で“空”を直感するイメージを得られた、
等々限りない。
立花隆と宇宙飛行士との対話の中で
「彼等は地球をはなれた体験の中の一瞬に、
キリストや仏等の教祖が苦難の上で直感した“絶対無”を観た」
のではないかと言っている。
それは般若心経をくりかえしの中で、
少しでも近づける様な気がする。
H0605
事業百訓
432 長い人生において、誰しも受け入れ難いことに遭遇するときがある。
真正面よりたち向い頑張ろうとしても、のり超えられないときもある。
そんなときは「こうあらねばならない」というタテマエを取りのけて、
あるがままの自分を受容しないと挫折してしまう。
涙というものは、頑張りをはずし、無理のない自然な自分を再生させる。
そんなエネルギーを持つものかもしれない。
−吉村はそんな事を考えたものだった。
（涙による再生−柳田邦男）
433 “日本はトルコ以東において
西洋人に侵略されなかった唯一の国である”という。
外国政府に対して日本人が他のアジア人と違い異常な緊張力を持っている。
内陸戦争になれば、こういう無数の侍と戦わねばならぬと、
まず第一に物憂く思った。（司馬遼太郎）
434 以来４０数年僕の一応の答は「人間は不自然な動物である」、
つまり普通、動物は自然に適応する為に自らを変化させてきた。
ところが人間は自然のほうを変えて文化文明という反自然的な
環境をつくり上げてきた。（河合隼雄）
上記より考えてみると、
数千年か数万年スパンで人類のつくりあげた不自然な文化文明は、
すべて消滅する運命にあると考えるのが自然である。
435 ある日突然“進化論”に関する本を読んでいた時、
ある活字が矢のようにとびこんできた。
私達を形作る宇宙の原子の数は１０の８０乗と見積もられているが、
宇宙のはじまりより現在までの時間は、秒単位で１０の８０乗と
推定される結果、原子の配列と時間の配置に同じものは絶対に起こりえない。
−私は気の遠くなる孤独感におそわれた。
自分と同じ生きものは過去１５０億年にはいなかったし、
今後５０億年をすぎ、太陽が爆発しても同じ生きものはあらわれない…
（脚本家−橋本忍−時の流れ−より）
436 たまるべきは何か？それはただ一つ、現在の努力のみである。
それが主観的価値の基準である。
437 セックスとは相手を介ざいしたマスターベーションである−
（“エスの論理”より 1991/11/末 読売新）
438 一遍という人は、川の流れのように下へ下へ下っていった人ですから
軽いですね。人間は重いうちはまだ駄目です。
軽くならないと。彼は最初のうちは重いです。
松山を出るうちはまだ重い。
それがすてて捨ててるうちにだんだん軽くなるのです。
−彼は“南無阿弥 仏決定住生六十万人”
という浄土行きのパスポートを配って歩いた（板村真民）
439 魂は出来事を経験に高める。
…“精神は山の頂上に、魂は谷に”たとえる事ができる。
440 第一生命サラリーマン川柳
1993年入選作より−(注)(1)→一位
・つれこむな私は急に泊まれない(1)
・ＯＬの口につけた万歩計(2)
・耐えてきたそういう妻に耐えてきた(4)
・休暇とれ五時には帰れ仕事しろ(5)
441 人間の最大の悪は何であるか？―鈍感である。
442 子供叱るな、来た道じゃ
年寄り笑うな 往く道じゃ
来た道、往く道、一人道
みんな来た道、往く道じゃ
これから通る、今日の道
通り直しのきかぬ道
いまやらねば、いつ出来る
わしがやらねば、誰がやる （平櫛田中）
443 八笑七敗（負けても笑える心を持つ事）
444 腹たたば 鏡を出して
顔をみよ、鬼の姿が
ただでみられる
445 僕は（＋）（−）をはずして生きるという事を、
若い時よりやっていたと思います。
常識でいえば（−）と考えられる事も、
体験の大きさでは（＋）（−）も同じ。
（＋）３と（−）３００なら、マイナスが損と思うが
（＋）（−）の符号をとれば…（日野啓三）
H0607
ケニア・サファリ紀行 （�機�
前知識はほとんどなし、
「何がおきるのか出たとこ勝負の旅」というのが率直な気持であった。
ところが秘境の旅というイメージで行ったところ、
そこは欧州の高級リゾート地であった。
三十年前まで英国領であった為、欧米のサファリを目的とした
リゾート地として区画整備されてあった。
広大な動物保護区及び国立公園と一般の土地はわけられており、
前者は天国、後者は貧困そのものであった。
サファリ（動物ウォッチング・ドライブ・ゲーム旅行）は生まれて初めて、
一日一日、一シーン、一シーンが鮮明な感激として脳裏に焼きついている。
強烈な印象の順に列記してみると、
�� 夕方、五十頭の象の群れが一列になり、
右手にキリマンジェロをみながら林の方に帰っていく、
（ＴＶでこのシーンを見た事があるが、
まさか初日にこれをみれるとは思わなかった）
�� ライオン二匹がペアリングしている横で一頭がシマウマを食べているシーン、
�� チーターが二百ｍ先に一匹のガゼルをねらいを定めて木影で
スキをねらっているシーン、
�� 二十頭位の象の群れに三ｍ位近ずいたシーン、
�� 湖でカバの群れに近ずいたところ一頭が我々のボートを
追いかけてきたシーン（一ケ月前にその群れに漁師が殺されたとか）、
�� 数千〜数万頭のヌーの大移動、
�� マサイ・マラ族の村の中での異様な雰囲気、
�� 気球の船上よりのアフリカの大地の景色、
�� 四〇〜五〇頭の水牛の群れの真只中にサファリーカーでつっこんだシーン、
�� キリマンジェロの遠景、等々書けばきりがない。
過去十七回の海外旅行の中でも最も刺激的印象的なものであった。
欧州では“アフリカの毒”という言葉があるとか。
その毒（魅力）にあたり、ウワ言のようにアフリカ、アフリカと
言うそうで、今の私はまさに毒にあたっている状態です。
（１９９４．７/10 〜18 ）
H0609歩行とダンス
丸山圭一郎と黒鉄ひろしの対談集で
“歩行とダンス”という二人の対話が面白かった。
“ドアにむかって歩いていくのが歩行、これは手段である。
ダンスはドアに向かわないし、その行為そのものが目的である。
それではドアに向かってダンスをおどって行く事はありうるか！？
ありうる！”という。
非常に含蓄のある面白い内容である。
人生、仕事、学問すべてにあてはまる内容である。
今回の仕事（第二新館増築）の最中にこれをよみ、
“よしこの仕事とチーク・ダンスをして、ドアまでいってやれ”と、
一人笑った。
私の学生時代の大手商社に勤めている友人と、酒をのみながら右の話をした。
本人いわく
“私はさしずめ、それはホーク・ダンスだな！。
好きな奴もいやな奴も次々と仕事仲間でまわってくる。
それも楽しそうな顔をしながら手に手をとっておどる妙味！”
当意即妙であった。
ドアに向かっての歩行なら誰でもできるが、
それをダンスとしてリズムをとりながらパターンをマスターし、
かつ楽しみまで高めてドアに向かう事となると誰にでもできない。
ついついドアを忘れたり、ダンスを忘れてしまう。
ダンスを忘れある年令に達して愚痴を言っている人が何と多い事か。
そしてその反対に逆の人も。
H0609
至福の時
母が八十六才になり、年相応？の初期の痴呆症があらわれて三年、
年を重ねるという事は大変な事と思いしらされる。
痴呆とは脳の回線が時々はずれたり、夢の世界に入りこみ、
現実との境界がつかなくなったり昼夜の別がつかなくなったりする。
はじめは周囲の私達の気が動転、本人の症状にふりまわされたが、
今ではほとんど、それぞれの現象にそれぞれの原因がわかるようになり、
あまり動じなくなった。（それには二年以上経過したが）
しかし回線がはずれている時は、なれている私達でも背スジがゾーッと
する事がある。
本人にも喜怒哀楽はあるし、外部環境の把握をそれなりにしてある。
夜半の半錯乱の翌朝、すべてを忘れている本人にその話をすると
“それでは私はどうしたらよいのか？”と逆に聞かれて返事に窮する事もあった。
この春より母を早朝、公園へ一時間位リハビリも含めてドライブ＋散歩に行くが、
誰一人いない公園で母と二人いると幽界か霊界にいるような気になる事がある。
また、その時の母のうれしそうな顔をみると、
この時が人生の“至福の時”かもと感じられる。
H0609
ゲームと人生
ハーバード著の“思考の原理”という書物の、
「人生ゲーム化」という内容が面白く印象に残った。
要旨は
“ゲームとは、
目標を設定し、
そこに障害と自由を与えて、
互いに（あるいは自分自身）競わせる。
重要なのは障害である。
自由配慮の中で障害をのりこえさせて、目標に到達させる。
この三つのバランスをとりながら競争するのがゲームである。
人生をこのゲームにたとえると、人生の障害も自由そのものも
余裕を持って客観視ができるし、楽しむ事ができる”という内容であった。
人生をゲームにたとえると妙味が違ってくるように思える。
人生にとってのその人の目標は、つきつめて考えると、
その人の精神とも考えられる。
その達成において当然目標が大きければ大きいほど障害が大きく、
多くなるし自由度合も大きく、多くなってくる。
その障害を楽しんでとり組む自由な心
（とらわれない視野が“自由”というのかも）
こそ人生のゲーム化といえる。
H0609
ケニア・サファリ紀行（�供法�
�� 国立公園よりナイロビへの帰り道（雨あがりの泥々のいなか道）を
命がけで四時間、つきぬけた、その時の赤茶色の大地と緑の森の
コントラストのすばらしさと、
数十km先までみえた広大な地平線も生まれて初めて見る光景だった。
そして小学校の近くを走っている時みた、
子供達のあどけない愛嬌のある目と顔も忘れる事ができない。
�� 野生動物も、今まで動物園でみたのと全く違うものだった。
毛色の光沢、目のかがやき、悠然たる動きが、あの大地を背景として
自然と一体となり絵になっているのだ
�Ａ當�の牧場の乗馬もよかった。
新鮮な空気と草の臭い！
その帰りの車で、前方に１０人あまりの若い男達が必死な形相で走っている。
その後を、一頭のバッファローが追かけている。我々の車が間に入って
その場は収まったが・・。離れバッファローは非常に危険だとか！
�ささ紊茲蠍�たアフリカの広大な草原。
下を見るとシマウマの群、他に目を向けると、気球に驚いて逃げている
二頭のライオン。そして、気球を降りての食事。
乗客三人に対して、１０人のスタッフ。そして一応、機長もいる。
３６０度の展望の中での食事が、格別美味しい。
�シ，知�て小屋のイメージだったロッジが、
実際は高級ホテルであった。
食事も高級レストラン並。
夜半聞こえてくる不気味なハイエナの声！
ケニア人の９０�涌幣紊蓮�一生の間で野生のライオン、キリンを見ないという。
それだけ一般大衆は貧しいという。首都ナイロビでホテルから一歩外に出ると、
物乞いと、物売りが瞬時に寄ってくる。現地の女の日本人ガイドが、
その貧しさに涙を溜めて訴えていた。
日本人の観光客は、年間に一万人に満たないという。
その点で超穴場といえよう。
実感として、一試合で二本のホームランを打った感じ！
であった。
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2006年08月24日(木)
事業百訓ー1993年（７）
H0501新年にあたり
二十一世紀に向けての“パラダイム”の大転換が
ついに我々の身近に具体的現象ではじまった。
１９８９年より東欧ソ連等ではじまった何世紀に一度の大変革が、
一見我々の日常に関係ないように思われたが、
ここ一年で急激に具体化がはじまった。
バブルの崩壊（土地、株価の暴落等）、
それに伴う深刻な大不況の進展である。
特に昨年の十一月より増々深刻化してきたようだ。
当社にとっては、この不況はプラスに働いているが、
いつ影響がでてくるか安心はしていられない。
反面、客室の真の価値の追求を徹底してきた為、
不況化で本物の価値を求める顧客と直接出会う機会が増加している事は事実だ。
もう一度顧客の支持のポイントをより深耕し、事業チャンスを創造する時でもある。
その意味でさらなる“目ざめの年”とも言える。
少なくともこの不況は底打ちはまだ先（１９９５〜６頃か）である事。
そして、もっと深刻度が増す事だけは間違いない。
ただ今世紀中に本当に明るい日差しは必ず差し込み、好況が来る事も間違いはない。
その為に準備期間とこの数年はわりきったプラス発想こそ必要である。
（とにかく明るく、楽しく、元気に！これが今年のキーワード）
H0503事業百訓
413 比喩は意味よりも深くしみいる。
比喩は心象風景の点描である。比喩は意識の下の世界感である。
414 （インディアンの教えより）
・冷やかしの中で育った児は、はにかみます。
・暖かい眼差しの中で育った児は、世の中に出て他人に暖かみを出します。
・妬みの上で育った児は、人を妬みます。
・批判の中で育った児は、人に批判的になります。
・誉められる中で育った児は、いつも感謝する児になります。
・励ましを受けて育った児は、自信を持った児になります。
415 敵を憎んではいけない…計算が狂ってしまう。（ゴッドファザー�掘�
416 海の色はその陽ざしによって変る。
417 量の“ゆらぎ”はエネルギーを生む。（高村光太郎）
418 みずのたたえのふかければ おもてにさわぐ なみもなし
ひとも なげきのふかければ いよいよ おもてぞ しずかなる
（高橋元吉）
419 果実によって、その木のなんたるかが知られる（キエルケゴール）
420 “善意の小悪党”→周辺に本当に多い輩。
善意を道具に相手に近づき、結果として必ず相手を食い物にし、
おとし入れる。それに対して、本人は全く気づいていない？
相手が気をゆるすのを待ち、相手の一番の秘密をつかむと、
手の裏をかえし内幕情報屋に変身する業（ごう）とする輩でもある。
421 哲理の中で生きる（みる）
�仝�る…内性的に（見る）
�∋襪襦塚�性的に（視る）
�４僂襦津�学・原理的に（観る）
�じ海襦沈弧薪�に体験して（験る）（中村天風）
422 ・積極一貫（生命の原理）
・“心の積極性”
−陽性・積極性・プラス思考→肯定・肯定・絶対肯定の世界
・“言葉の積極性”
−言葉は思考を造る。言葉の重要性を知る。
積極的言葉を“グリーンのスイッチ”、
否定的言葉を“黒のスイッチ”とし…
・“行動の積極化”……“いたわり”“おもいやり”
を積極的になげかける。
423 笑って暮そう、ハンカチーフ。
H0503
核本業
“本業に徹する事”の重要さを失敗より書いてみる。
“徹しない”場合の生ずる最大の事は、
本業で生じているチャンス・ロスに全く気づかない事にある。
学生ショップという衰退産業にまきこまれ、しかし一億の利益をあげたが
その数倍いや、数十倍ののチャンス・ロスが発生していた。
と同時にその心のスキが株投資という株屋の食い物にされ、
その分をすっかりロスしてしまった。
本業以外に本当の利益を出す事があり得ないし、出せたとしても、
その数倍のロスが発生している。
その時はそれは見えない。あとでふり返った時に初めて気づく。
当社の本当の御客様は誰なのか！そしてそのお客様に対して何ができるか！
それに対して、総てのエネルギーを集中し続ける事こそ核本業ではありまいか！
“客室のモア・スペシャル、モア・ディスカウント”
の提供が核本業であったはずだ！
それを続けた時に会社の成長があった。
他に目を向けた時、停滞がはじまった。
その責任は誰にある。私だ！
H0503
万歩計
“万歩計”をつけてから約一年が経過する。
冬期八千歩・それ以外が一万三千歩・平均して歩いた。
一年で四百二十万歩、一歩五十センチとして、二千km歩いた事になる。
江戸時代の人は平均二万歩近く歩いたという。
ある調査によると会社の営業系の人は七千歩！事務系六千歩！
管理職が五千歩！トップは四千歩が平均歩数との事。
また人間の身体の構造は本来、歩くようにできているそうです。
私の場合必ず手帳に歩数をメモにとり一週と一ケ月の平均歩数を出します。
これを実施していて雨の日の休日でも傘をさしてでも散歩に出るか、
天気予報を見ながら“歩き溜め”をしたりする様になりました。
私の知人も数名万歩計をつける様になりました。
今では、万歩計をつけ忘れても大体、歩数はわかるようになりました。
参考の為に、万歩計は薬局かドラッグストアに二千円位で売っています。
H0503
“死”について
・ 自宅の両隣の御主人や息子さんも含めて近所で五軒も葬式があった。
六年程前に“いとこ”がやはり四人、たて続きに亡くなった。
私の年令の風景の一つなのか？
・ 人間の死亡率は百％！
・ 人間の恐ろしいのは、“死”より“死に際”じゃないか？
・ 親の死は、子供に対する最大のプレゼント
・ “我々が生きている間は死はこない。
死が来た時にはわれわれはもはや生きていない”（エビクロス）
・ 死んでしまえば塵である。（伊藤栄樹）
・ 死んで三日もたてば三百年前に死んだと同じ事。
・ “苦”は生きているうち。それが死への苦しみであっても！
・ “いろいろ、あったが死んでしまえば何ってこたあない！
はじめから無かったと同じじゃないか！皆の衆”（山田風太郎）
・ “ああ、自分が消滅した後、空も地上も全く同じとは何たる怪事！
・ 死とは人生における最後の挑戦である。（ハイデッカー）
・ 死はお浄土への単身赴任である
……極楽世界があるかないかではないのです。
あるべきなのです。いや、あらねばならないのです。（さち・ひろや）
・ 死も人生というドラマの一部分、それも最後の仕上げという。
・ 死に直面した時“さようなら、たださようなら、さようなら！”
これこそ、死の苦しみにとらわれない妙薬。
・ 人間は死ぬ事を、ひそかに望んだので戦争をしたのだ。
自己保存の要求はきわめて強いかもしれないが“死”への欲情はさらに深い。
・ “死の準備”は大別して“自分の心の覚悟”と
“自分の愛する者達への配慮”にわけられる。
死は根本的には“無”である。
“無”にはいかなる準備のしようがない。
“無”になる事に覚悟せよと言ったって、いかなる覚悟も“無”であり、
“無”になる。
死はどうであれ“無の世界”＝“無”も自覚も存在のない世界へ
運び去るのだ。
・ “父母によばれてこの世に遊びに来て、用が済んだら、はいさようなら”
（一休和尚）
・ “自分の死”に対して、どれ位時間をかけたか？
やっぱりかかった時間と比例します。
だから死について考え続けるより他にありません。
自分の心を明確にする事。それをやっていると毎日が濃縮されて、
いつ死んでもいいと思う程、充実してきます！（曽野綾子）
・ 死は暗闇ではなく光明と考えられるかどうか、
もどって来た人はいないのだから。
・ 他人（ひと）は先、我は後！
H0505
小説のような本当の話！
十数年前のこと、父の七回忌の早朝、母と花を持ち墓にお参りに行きました。
ところがすでに墓がきれいに磨かれており、花が飾られていました。
生前仲のよかった“父のいとこ”が、すでに来てくれたと母と語らい、
お参りをしていると、見知らぬ老人が話しかけてきました。
その寺の近所に住んでいるという本人がしみじみ語るには
“自分の子供の高校の入学時に、金がなくコートを買ってやれずに、
店にいた父に正直に事情を話したところ、父は全く見知らずの自分に、
分割払いをしてくれた。
それが本当にうれしくてうれしくて！それで父が亡くなった時以来、
必ず命日にこうして掃除をして、花を供えている。”との事。
聞いていて本当に父のすばらしさの一面を知らされた思いでした。
その時、果たして私の七回忌にこんな事がありうるだろうか。
そういう“生き方”を自分はしてきただろうかと、考えさせられる出来事でした。
父の名前は誠作という事もあり、それが本人のコンセプトになっていたのだろうか？
当時、丁度今の会社の理念を考えていた矢先、
それが大きなきっかけとなり“誠心誠意”に決めました。
H0507
事業百訓
424 生前、死後には無限の暗黒のひろがり
…その暗黒は球状をなしているように幻想され、私の死後ばかりか、
わたしの生前もぐるっと取りかこんでいるごとくだ。
丁度、地球儀の或る視点だけが明るくかがやいていて、
あとはすべて球形の闇だという格好である。
向こう側（彼岸・無）よりみれば針の尖でついたような、
しかしながら、たしかにここに光っているわたしの生、
それ故にわたしはこの世に有る限り一日一日を
大切に遺憾なく生き抜かなくては…（吉野秀雄−やわらかな心）
425 “もっと気持を・そっと技術で”（ビクター展示会統一テーマ）
426 原因の分析は大切だが、目的の分析はもっと大事なはずだが
…どういう訳か誰もやらない。
427 カラオケの本質とは何か考えてみて、昔の“お座敷遊び”ではないか。
カラオケが芸者のかわりのロボットそのものの役割を果たしている。
個室で、三味線をひき小唄の伴奏をしてくれ、踊ってくれる。
それをカラオケがすべて代行してくれている。
それも一万曲以上を即座に伴奏してくれる。
一時間二千円前後で！仲間同士だけの個室で。
特に若い人にとっては唄のゲーム機器でしかない。
H0509
事業百訓
428 私は傷をもっている。
でも、その傷の所からあなたのやさしさがしみてくる。（星野富弘）
429 天国の升田幸三先生より、こういう言葉をいただきました。
「米長君、人生は笑える時にうんと笑っておけ。
すぐに泣くときがくるんだから！」と。
だからこうして笑っているんです。
・・十六才の時に父を亡くし、家内とは寝室を別にしているのに
父の位牌は寝室においてあるんです。そして毎日父と話すんです。
それを続けていると父がそこにいるような気持ちになる。
ぼくが一日の事を話すと父が判断を下すんです。
その判断が、私の頭の中で考えていた事と全く違うんです。
法と論理を超越した…（米長名人）
430 十三年使ったＴＶの交換期がきて思い切ってハイビジョンＴＶを購入
（３６インチ−六十六万円）
実感として…白黒ＴＶとカラーＴＶの差と同じかそれ以上の差を感じた。
必ず第二のカラーＴＶブームが生ずる事き間違いない。但し三年先！
431 人生は、“起承転結”ではなく“起承転々”だ。
最後まで転がりっぱなしである日、ストップがかかり
…つまり死ぬまで目いっぱい力をつくさなければ！
H0509
人間関係で最も大事な事
自身八人姉兄の末っ子の身を守る知恵の為か？
学生時代の寮生活での経験の為か？
“一つの原則を本能的に身につけてしまった。
”他人の陰口にしろ、よくない情報の媒体者の名前と情報源をあかさない事と、
口どめされた情報は他に絶対流さない！
ところが世の中これがかなり教養のある人でも、
この原則の重要性を気づいていない。
逆にこれこそ自分の特性として人間関係に利用している。
学生時代に、たしか“孤独の群集”（リースマン）という
都市社会を分析した書物を読んだ記憶があるが
（内幕情報屋人間こそ都会人の特性とか。）
この文章を読んでいて自分の事を書かれているのではと思うはずである。
それ位、ほとんどの人は人間関係の基本的原則が判っていない。
この傾向の強い人は当然の事ながら不幸な人生を送っている。
これが善意という“カタチ”で実行されるから始末がさらに悪い。
以前いた会社の部下の女性にこの典型的なタイプがいた。
頭がよく、美人なのだが誰もいやがる。
今でも悪い意味で忘れられない人だ。本人には悪気は全くない。
ただそれが趣味なだけだが。
周辺の人は大変だ。当然ながら現在不遇である。
本人はその原因を判ってはないが、
周囲の人間はそれを全員知っている。
H0511
高級化と高度化
・ ペガサス・Ｃで印象的な言葉で“高級化と高度化を勘違いするな！”がある。
バブルでは、この勘違いで多くの業界が大ヤケドを負った。
ペガサスの会員はほとんど、大きいケガがなかったのは渥美先生が
当時よりこれを、くり返していた。
システム・科学等を駆使して高級風にみせる。
それも低コスト・低プライスで、これこそ高度化だ！
新潟のホテル業界でも漫画みたいな話が本当にあった。
高級ビジネスホテルが、それもアメリカのホテル・システムで
駅南で計画があった。
（一泊一万円）それに対して、周辺住民が大反対であった。
その理由が計画者よりスジが通っていたのだ。
・“こんな馬鹿な計画はおかしい。必ず失敗する！
そうすればラブホテルに転用しなければならなくなる。
だから反対だと！”そして中止となった。
その会社は住民運動のお陰で助かったのだが、
しかし今はつぶれかかって？？。
百貨店業界も、この程度の原則さえ判っていなかった
無知業界（渥美先生）というのが、今や現実にさらされている。
古町に“ネクスト・２１”という高度？の建物、“新潟ふるさと村”
“ロシア村”古くは“プラーカ”
誰があれをやったのか！
一発屋のイベント屋と組んだ政治屋の詐欺行為の結果が
無残に残っている。
H0511
５１対４９
学生時代、進路に迷いゼミの武沢教授に相談に行ったところ、
“君自身の気持ちは数学では何対何ですか？”といわれた。
その時の答が５１対４９であった。
“それならば５１のそのほうを選択すべきです！”と一言！
自滅も含め４９の道をえらびざるを得なかったのだが。
しかし、この５１対４９という数字と気持ちの混沌を
数字で表現する事が非常に参考となった。
物事を５１対４９とみると意外とわかりやすい！
好き・嫌い５１好きで４９嫌い差引き２がより好きと！
正しい間違い差引き２と！でも考えてみれば何事も、そうかもしれない。
大体、一般には自分が９９％正しい、いや１００％正しいと思うから、
相手がゆるせないのだ。
自分が５１正しいか、もしかしたら４９かな位に考えてればよいのだが？
そうはいかないのが人間感情であるが。
仮にある嫌いなタイプがいて、いやな部分が目についたとする。
しかしこの考えでいれば、あと４９必ずよい部分があるはずだと
幅をもって相手をみる余裕ができてくる。
また、ある商品をすすめられたとしても、
必ず４９の何かが必ずあるはずだと一瞬の間を置く事ができる。
（但しあくまで考え方一つである。）
H0511
無駄飯（浪人生活）
私ほど浪人生活の回数を多く経験した人間も少ないのでは？と、
馬鹿な自慢をしてみる。
大学浪人（１８才）・社会浪人（２４才）・事業浪人（２６才と３４才時）
等々。浪人生活は本当につらい！魂の芯まで氷つくようである。
私の姉がいった
“ボクサーが三分たたかって一分休んでいるようだ！横でみていてもつかれる”
すぐ上の秋に最近妙な事をいった。
“お前は若い時、いっぱい遊ばせてもらった。
末っ子だったからできたと思う。あれが羨ましい。”
たしかに、これほど戦略的にみてよい事はなかった。
一生懸命やっていると、すばらしい事をやっている錯覚に落ちいってしまう。
結局それが何の為かを忘れてしまう。
その事が浪人の立場にいるとみえてくる。
一生懸命やりすぎたのがこの様だ。
最重要のＡをはずしてＢ・Ｃの事ばかりやりすぎて、
そしてＤ（浪人）になってしまったこの様が、いやっという程身にしみる。
ところが、その立場に立っているのにそこより逃避しようと
ジタバタしてＥＦＧとさらに落ちていく人を身近で何人もみた。
それも、中年期を過ぎた人が。
私がこの経験より学んだ事は
“何が自らにとって「Ａ」であるか、それをじっくりみすえる事、
そしてその努力を人知れず、一人でこつこつ努力をする。
世間とは周辺の馬鹿な現実にどっぷりつかりきっている四〜五人の事だ。
彼等こそ反面教師だ！”という事だった。
定年退職期や事業の失敗等ではじめてそれに気ずく人が、
私がみている範囲で９５％以上だ。
要するに“節目”をつくるという事だ。
そしてそこをうつという事だった。
H0511
妙な夢―
（�機砲△詭詒勝⊆�宅のどこかで音が聞こえた。
泥棒ではないかと起きようとするが半睡眠状態で身体が動かない！
起きよう起きようとしているうちにスーッと身体が起きて廊下に出て、
居間に行き、台所を通り、寝ていた部屋へ一周してもどってきて布団に入る。
ところが、ところがである。自分の肉体は反対側の向きでねている。
まずいと思い反対側にねがいって自身の肉体と一緒になる,
という夢（？）である。
これが単なる夢か幽体離脱七日まだわからない。
また、こんな夢（？）もみた、
明け方、自分の身体が１．８ｍ位浮いて（そのまま水平にいて）
下をみると自分の肉体が下にみえる！
直観的にまずいと思い下にもどろうとするがもどれない。
かなりうなされていたと思うが？何年か後に誰かにきいたが、
霊現象の一つで、よくある事だそうだ。
こんな事もあった、これは夢ではない.
部屋の天井や床の下四ケ所で次々と音がする。
はじめは気のせいか夢かと思い、じっくりと観察を数夜してみた。
しかし夢ではなかった。
ところで当社の税務事務所の応接間でも同じ現象があるそうです。
H0511
妙な夢―（�供暴�葉原のワシントンホテルに泊まった時の事。
夜半、何かのケハイに横を見ると女の人の顔が浮いている。
夢だろうと腕をつねったが痛い。これは面白いとメガネをかけじっくりとみた。
全体が白光色の黒髪の２７〜２８才位の、のっぺらした美人であった。
別に恐ろしいという事もなかったが顔ははっきりと憶えている。
ところが何年か後に会社のある人にその話をしたところ、
“それってみんな同じ顔をしているんだよね！”といわれた時、
はじめてゾーッとした。
またこんな夢もある。
夜半目がさめて寝むれないので、般若心経をとなえてウトウトした頃、
急に別空間にひきずりこまれそうな感覚になり、まずいと中断した。
あの別空間は“別宇宙”“ブラックホール”的イメージであった。
その前後の夜半に夢で宇宙船みたいなものが近くおり、乗れという。
これも乗ったら危険と直観し去けた夢である。
あれに乗ったらどんな景色がみえたのだろうか？
単なる夢とかたずけられない妙な内容であった。
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2006年08月23日(水)
事業百訓−1991・1992年（６）
H0301新年を迎えて！！
今年は当社にとて第三の節目の年となります。
第一は創業期（十年前）であり、
第二は６〜７年前の６４室→２７５室に増加した時期です。
昨年より五百室へ向けプロジェクトが動きはじめ、
今年いよいよ着工の予定です。
まず第三シングル・インの増築より開始されます。
６６室より135室増築の予定で総事業費は５億５千万です。
当社によって好景気より不景気時の設備投資が効果的であり、
その面でこれからが当社にとって好ましい環境といえます。
それにしてもこの１〜２年の変化の激しさに本当に驚かされます。
私の実感として大不況の入口にさしかかっていると思います。
特にこの三月より現象面で冷えこみが激しくなりそうです。
その中にあって“より強い業態づくり”こそ
当社にとって最優先となります。
H0303事業百訓
第一シングル・インの創業以来、丁度十年、自己採点で八十点。
（財テクに走ってしまった事と、
枝葉の学生ショップに力の分散をしてしまった事がマイナス二十点）。
“コンセプト”を明確にし、それを前提とした目標をはっきりさせておけば、
今の客室の１５０％か２００％まで伸ばせたのではないかと欲も出てくる。
それにしても交通体系の変化と、
客室のモア・スペシャル、モア・ディスカウントを
結びつけ波に乗れた事も事実であった。
まさか十年間、３，９８０円を維持できるとは夢にも思っていなかった。
これが我々の社会的価値でもあった。大変な事も多々あったが“
箱づくり”（建物）が好きであった事がすべての汗を心地よいものにしてくれた。
かつ一仕事をやる度に“一人では何にも出来ない事が”身にしみる。
自分はただ旗をふっているだけ。
それと十年かかって大きな息を一呼吸したという実感も残る。
そして空気は我々を助けてくれた取引業者、社員、そしてお客様であった。
私個人として本当に面白い楽しい悔いのない十年間と断言できる。
反独善的な十年間でもあった。
さてこれから十年何をするのか？楽しみだ！！
H0305事業百訓
376、
（危）業
（気）業
（輝）業
（起）業
（基）業
（旗）業
（企）業
（機）業
377 、神よ！出切きない事を諦める能力を与えたまえ、
そして出来る事をやる能力を与えたまえ、
そして出来ない事と出来る事をみきわめる能力を与えたまえ！
（ドイツ軍本部に書いてあった言葉）
378 、私は目がよくみえた時にはよくつまずいたものだ
（リア王―シェークスピア）
379、 人間という奴は敵を口に流し込んで脳まで盗ませてしまう。
（オセロ−シェークスピア）
380、 悩んでいる時は動けない！動いている時は悩まない！
381 、？？
382 、？？
383 、 時流はー
ディスカウンティング（競争の激化）
イノベーションターゲット
複合化
郊外化（本格的車社会）
384、 人は、これでよいと思った瞬間その人間は利口でなくなる。
えらいと思った瞬間えらくなくなる。
自分はこれでよいと思った瞬間、
その人はくさったも同然である。
H0307事業百訓
今より２０年前、人間には周期（波動）があるのではないかと気がついた。
九年が一周期で前半が陰・後半が陽である。
（マイナス３才〜５才）
（６才〜１４才）
（１５才〜２３才）
（２４〜３２）
（３３〜４１）
（４２〜５０才）
（５１〜５９）
（６０〜６８才）
（６９〜７７）……。
そして周期の変わり目が厄年となり
人にとって非常に危険・不安定の年となる。
これは決して人の論理の借物ではなく私自身の周期であるが、
昔より数え年で２４・３３・４２才と厄年と丁度一致する。
中高年の当社の応募の人の履歴書をみていると、
大体厄年をきっかけに何か失敗しているケースをしばしば見うける。
厄年は、丁度肉体的に精神的にも節目の年ではないかと考えられる。
現在の私は今年までが陰で来年が転換の年となり
１９９３年より陽転になっていく。
偶然の一致か事業計画も丁度それにあわせて立ててある。
過去を振り返ってみると全て陰陽はかったように明確になっており、
一年の狂いもない。
少し運命論的な書き方になったがそうではなく、
いかにその“節目”をみつけ“運”という波動（勢い）に乗るかである。
“陰”の時は“陽”の為の内的エネルギーの充実をはかる時になる。
これを書いていてマイナス３才（生まれる前の３年）とは、
どういう意味なのか非常に興味がわいてきた。
私の兄が三才年上という年まわりに関係あるのだろうか？
それとも……
H0309事業百訓
二年前の東欧の大変革、去年のイラクのクェート侵攻、
今年のソ連の八月革命等、世界が予測をはるかに超えた激しい変化にある。
この一連の大変革の根底にあるのは、
七百年間にわたってのロシア帝国の拡大の終えんの現象といえる。
これはフランス革命より歴史的にみて大きな出来事と言える。
そのドラマを我々は連日まのあたりに見ている事になる。
当初は誰もが２０世紀における共産主義のそう大な実験と失敗と見ていた。
しかし世界の人々はそれがソ連邦の崩壊の事実も知りはじめると同時に、
これが７００年間拡大され続けてきたロシア帝国の崩壊と気づいた。
共産主義はその過渡期の手段として最も有用に働いた。
その思想が故に（史的唯物論）反革命分子の抹殺を大義名分として
植民地制作の敵となる者をすべて消し去った。
その犠牲者は少なくみても死者だけで２０００万人とみられる。
この数年いや数十年にわたったその実態が次々と公表されていくだろうが、
実際知りたくはない。
しかし歴史にたちあったものとして直視していかなくてはならない。
これが始まったばかりだが、次に中国の崩壊に至るプロセスの足音が
聞こえつつある。
H0311事業百訓
最近私が造った言葉で“夜明けのリゾート・タイム”がある。
（江藤淳の“夜明けの紅茶”をもじったものだが）
�〜當�（４時半〜５時半）起床
��近くの土手を一時間散歩
��テレビ体操
�も堊�
�ゲ搬価完�のお祈り
��食事��風呂と続く。
特に散歩が非常により。
山の彼方をみながら複式呼吸をして歩く。
季節ごとの草花や鳥をみながら川のせせらぎを聞き、
時々に般若心経をとなえる。
この散歩に全てが含まれても過言ではないという
“気”にもなる。
これを実施して４年、
副産物としてアフター・ファイブに出あるく事と、
酒量が激減した事だ。健康食品を口にする事も加えて七kgも体重が減った。
時々不節制が続くと散歩していると身体がだるく重くなるのがはっきり判る。
また朝の風呂も非常によい。当初は疲れが残ったがなれると気分爽快になる。
早朝型のきっかけは松下電器の山下俊彦元社長の講演を聞き感激して、
自ら挑戦してみた事だ。
彼は登山がライフ・ワークであり、その訓練も含め毎朝３時半起床。
１時間半１０kｍ歩くという。そして読書とシャワーをあびるとの事。
夜は定時がくるとすぐ帰宅。夜のつきあいは一切断っている。
これが逆に考える時間と、心の余裕をつくったのでないか。
山下跳び（飛躍的出世）の秘密もこれがポイントではないか。
ーーーーーーーー
事業百訓ー1992年（11）
H0401新年を迎えて！！
昨日、東京で不動産鑑定士をしている知人の話を聞いて驚天した。
東京の地下がピーク時の“半値八掛”（四割）に下落しており、
それでも売り一色、買いはほとんどないとの事、バブルで４倍まで上昇、
その四割まで下がって（４００×０．４＝１６０％）
値上がり前の１．６倍に下がっておりまだ先行不明との話であった。
また学生時代の友人が不動産業をしており、バブルはじけで倒産、等々
の話の内容を聞くと来年からの大乱も想像を超えたものと想像してよい。
１９９３〜１９９７年の大不況をいかにしのぐかが各企業のポイントになる。
ホテル業は本来、不況時に投資し、好況時に資金を回収を図るというのが
基本となっている。その面で機会到来の時期でもある。
この数年“人間の予知”より現象の変化（事件）の大きさがはるかに超えている。その中で一番重要な事は原理原則を守る事である。
“あたりまえの発見とその実施”こそ求められる。
ところで“今年のキーワード”をまとめてみた。
今年のキーワード
�（神�ビンボー（フキョー）
�▲�オス（のとき）
��２日酔いのトシ
�ぅ札鵐�ョ（アメリカ大統領選日本参院選）
�ゥ�リンピックＥＣの統合
�Δい�の時代（粋、意気活き、息気）
�Т超�サミット
�┐△燭蠅泙─文桐�原則の実行）
H0403事業百訓
385 、否定は結論であって、探究を中止する事だ。
正しい結論は自ら体験をして、あらゆる角度から探究をして、
疑問を解明してこそ出るものだ。
根拠のない否定は自らを否定する事になる。（高橋信次）
386、負けた時、すぐ反省することは一番良くない。
反省するのは２番目でよい。
反省というのは、まじめにものを考えすぎてしまうからです。
そこには笑いがありません。
趣味や道楽でもそうですが、とにかく無心になる、これが一番です。
そして心底で笑うことです。
“商売にうまくいく”“勝負に勝つ”すべてに共通している事は、
無心になり笑うことです。
それが幸せになれる最大の条件です。（米長邦雄）
387 つきつめよ！あいまいにするな！先に伸ばすな！（渥美俊一）
388 “人間の奇妙な特質の一つは他人の欠点はすぐみつけるが、
失敗の原因となるような己の特質には気付かないという点である。
”この問題は人間に限らず企業にもあてはまるもので、
危機管理における重要な課題を示している。
389 「人間の真価は、その人が死んだとき、
何をなしたかで決まるのではなく、
彼が生きていた時何をなそうとしたかである。」（ユング）
H0405事業百訓
390 “阿弥陀仏”“十万億仏土”“極楽浄土”は“空”の別名であり、
彼等（法然・親鸞・一遍）にとっての“空”の解釈であった。
“空”こそさびしいものでなく、“光明”であり、
極楽・阿弥陀如来のモチーフを借りた（司馬遼太郎）
391 （一）十一年前に“統一料金×ロープライス×オールシングル
＝（業態の創造”をコンセプトに創業
（二）（それより三年後）より“規模（量・シェア）の追求
＝３００室規模・体制の確立”を次のコンセプトに、
（三）二年前より次のコンセプトを目指して……
392 “私は書物を人にはすすめない。
その人にとって本は買うまでが勝負である。
本屋でこの本を自分が買うと決めるその一瞬こそ最も大事なのだ。”
（第一生命・桜井社長・“ＮＨＫトップインタヴュー”より）
393 夫婦というものはおたがいの悪行を果しなく吸いこんでしまう、
不気味な沼のようでもある。（川端康成“山の音”）
394 人生は、ただ向こうから与えられるものではない。
自ら創ってゆくものである。
自ら創ってゆくには、やはり三つの人生の段階が必要なのだ。
ラクダの人生とライオンの人生と
小児の人生。いいかえれば忍耐の人生と勇気の人生、
そして創造の人生。（梅原猛“学問のすすめ”）
H0407事業百訓
395 急ぎの文は静かに書け！
396 人の一寸はみゆれど我一尺はみえず
397 朝でも夜寝る時でもよいのですが、
コップに半分位水を入れて目の４５°位の高さにかかげます。
この時目の視線のみを上向きにしてじっと二〜三分みつめます。
この白眼の状態の時は何故かα波が出るのです。
そしてグラスの水に自分の願いとか、自分の健康とか、
今気になっている問題が解決された事をイメージしてから、
目をとじてグッと一息に飲みます。
こうする事で自分の課題を潜在脳に伝える事が出来ます。
そうすると無意識行動の中で問題解決の行動をして、
いつの間にか課題解決ができてしまいます。
（α波研究所所長・大滝茂男）
398 我々の存在はもっと広がりを持った存在なのに、
この世においては時空に歪められ、肉体という容器の中に
押し込められている。それが死んで肉体をはなれるとともに、
もとに戻る事ができる。
この物理的世界にあるのは物理的世界にある一部で、
肉体を離れた時はじめてフルスケールの真実性に戻る。
臨死体験とはそれを一時的に体験する事かもしれません。
（立花隆・臨死体験）
399 当社の現在の本業は“シングル専化ホテル”
（シングル・イン）である。
核本業とはホテルをプロジェクトする事である
（kk・ホテルプロジェクト）
−たったこれだけの事が本当に真から理解していたかというと、
疑問である。
400 現在の不況は冷戦の終結にたどりつく事ができる。
蛇口が二倍に増えたといってよい。
日本と独が今まで資金の供給国であったが今や日本のみになってしまった。
その日本もバブルの崩壊でひん死の状態。
しかれば世界の恐慌は当然。
401 “口あいて 落花ながむる子は仏”
−最高の悟りの姿（5・17ＮＨＫ教育−童子仏より）
402 新興宗教の秘密−“それは簡単明瞭である。人々は共同体を求めている。
そして人生に構造や意味を求めている。
その事をはっきり見抜いており、かつそれをうりものにしている。
“誰かが寂しがっているといえば、まず話かけるのが我々（新宗教）の仕事だ。
彼等こそお客様だ”“現代社会はあまりに自由で何をしてもゆるされる。
選択の巾がありすぎて自分では的確な判断ができなくなっている。
そこで他人に判断を求めるほうが楽だという人（お客様）が多くなっている”
“彼等の売りものは一瞬にして消えゆく断片的な文化に
一本筋をとおして統合的に説明してみせる”（第３の波より）
H0407高野山へ旅して
十年前より行きたいと願っていた高野山へ
二泊三日の旅（ドライブ）をしてきた。
初日は比叡山の延暦寺へ寄り、“根本中堂”でおまいり、
二度目だがその荘厳さに圧倒された。
また新しくできた国宝堂の国宝・重要文化財の仏像・仏画等も
延暦寺ならではのものであった。
翌日の高野山、特に“奥の院”への老杉に囲まれた参道は
神秘的で左右の墓石群に千年の歴史の深さを感じた。
何げなくみた墓が上杉謙信、明智光秀、浅野内匠・伊達政宗
・前田利長・豊臣秀吉等の墓であった。
三十人位の白装束の集団がすわりこみ“般若心経”を、
あげていたのが武田信玄の墓であった。
県内では村上藩、長岡藩、新発田藩などがあった。
他にも代々の天皇家の墓や松下（電器）家の墓等も印象的であった。
この終点にある灯竜堂も灯竜の灯火が天井等に無数にならび、
形容しがたい感動的なものである。
その奥にある弘法大師の御廟所も信者がそれぞれ“お経”をあげており、
奥の院そのものという感じであった。
秀吉が母の菩提を弔うために建てた金剛峯寺も剛荘な構えで、
“柳の間”（関白秀次が切腹させられた間）がそれとは知らず、
突然目の前に歴史を見せつけられたようであった。
高野山へ登る途中の林海の深さに感動、千百年も前に
よくぞこの場所をみつけたものと不思議であった。
H0407城下街小唄
私の出身地の長岡はかつて“長岡藩”の城下街であった。
その大手通りのほとんど真中に生まれ育った事もあり、
その長所・短所がよくわかる。
その特質は閉鎖性・固定的、商人的であり、
“城下街曼陀羅”がきっちりできており漫画的ですらある。
彼等の社会は“ウワサ社会”で構成されている。
特に長岡財界とかいう社会が存在（？）しており、
彼等の出す“ウワサ”がその社会を大きく左右する。
それが事実であろうがなかろうが
“マンダラ”の中心点に近い人間が言った事こそ絶対のようだ。
（“ウワサ”として）彼等の社会をみていて、維持型の人間こそ
“一級”と評価される。
固定社会が故に何もしない（何もできない）事こそがベストなのだ。
“非能動的二代目＋婿取り娘サロン社会”と言える。
先日もいやな“ウワサ”を聞いた、今は下火になったのだが、
新興の各業界の�癸韻亮卍垢�聞くに耐えない“ウワサ”を流された。
“一種の集団いじめ”なのだが、そのストーリーが陰湿で
リアリテーにとんでいる。
冷静に考えればほとんどが尾鰭のついたウソである。
それがおもしろおかしくて集団ヒステリック的につくりあげられており、
自らの名が出るかどうか怯えている。
“参加型変態うわさゲーム”を全員で楽しんでいる“痴呆社会”
そのものといえよう。
H0407霊的体験
二十年近く前になるが、父の死後四九日の終わるまで
何度か不思議な体験をしてみた。
死後一週間後位か妙な夢をみた。
私自身父の気持になり“死にたくない。
もっと生きたい、生きたい”という“念”になってしまった夢である。
そして夢よりさめた時の妙な気持。私自身父になってしまった。
いや私自身（父自身）生きている！という妙な不思議な感覚である。
夢の“念”は父そのものであるし、父と一年身近で苦しんだ為に
“念”が自身実感できたのだと思う。
それが夢よりさめた自分の魂が“父の魂”と一緒になった！
という不思議な実感。
経験した人間ではないとわからないはずだ。
また死後二〜三日後の夢も強烈な夢（？）であった。
何か強烈な恐怖感がおそってきた。
その時、父のベットで寝ていたが“おやじ助けて！”と言ってしまった。
と同時に廊下の向こうにある仏間より本当に強烈な“引力”が足をひっぱった。
そのひきずりこまれた瞬間ベットにしがみついたが、
その時隣に寝ていた母がスクッと立ちあがりトイレに行った。
全身汗びっしょりであった。
まだまだ不思議な事がいっぱいある…。
あれ以来最近は少なくなったが幽体離脱とか、
妙な霊的体験が多くなった。
H0407禁断の秘密
「近年の分子レベルの系統進化学は、神学者や哲学者によって
数千年守られ続けてきた禁断の秘密を一気に暴露してしまった。
ＤＮＡ（遺伝子）の構造上の相違量を測ると、ヒトと二種のチンパンジーは
１．６％であり、
一方我々に近縁なもう一つの類人猿ゴリラは、
人とも二種のチンパンジーとも２．３％異なっていた。
この結果はゴリラがチンパンジーと人類が分枝する少し前に
われわれより分枝した。
となるとチンパンジーにとって最も近縁な動物はゴリラではなくヒトであり、
チンパンジーは実は“チンパン人”だった。
……せいぜい六万年前まで
「単なる大型ほ乳類の一種あるいは、
ちょっと変わったチンパンジーにすぎなかった。」
“７／１４読売新聞”
東大、動物行動学 助教授・長谷川寿一
霊長類ヒト科ヒト属ヒト、これが我々の今までの分類上信じられており、
人類だけが高み立って勝手に分類していた事になる。
ヒトも含めた三種のチンパンジーの一種でしかなかった。
本当に刺激的“禁断の秘密”
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2006年08月22日(火)
事業百訓ー1989・1990年 （５）
H0101事業百訓
313 生物はあきらかに“物”の領域である事を認識しなくてはならない。
……人間の“心”は社会現象によってつくられたものかも。
あれだけ誰もが信じて疑わなかった天動説が地動説にとって変るように、
心の存在そのものも……
314 気分は悲観、楽観は意志である。
（宇野収・東洋紡会長）
315 父母によばれてこの世に客に来て、用が済んだらはいさようなら
ー 一休和尚−
316 われわれは法則を守り、法則は吾を譲るのである。
われは法則に従ひ、法則は吾にに従う−神示より−
317 達磨さん、ちょいとこちむけ世の中は月花雪に酒に女だ。
318 「人間この世に何しにきた？」−カリアッパ−
「人間はこの世に宇宙本来の面目である進歩と向上に順応するべく、
出てきた人だと思います。」−中村天風−
「自分は今まで肉体だと思ったが、そうじゃなかった。
心だと思ったがそうじゃなかった。見えない積極的な気体、
いわゆる霊魂、これが俺なんだ。」
319 これからの時代は規格大量の時代を卒業して、個性あるもの、
好みを満たすものでなくてはならない。
それには有利と、好きということを勘違いしないことです。
好きな事をやれば必ず必ず熱心にできます。
自分が何が好きかを考える事が基本となる時代です。
H0103ホテル事業について
操業九年（準備一年）、ホテル業へ気楽に参入した後、
強気強気でここまで時間がきてしまった。
客室という単品を二十年以上にわたって周囲の変化の中で、
売りつづけていかなければならない事を本当に分かっていたら、
この事業をやっていただろうか……等々考える事がよくある。
当初二七五室×二〇年×（六五〜七〇％）＝一四〇万室を売れると
判断して土地を買い、建物をたて客室をつくった。
それは資金というフローを土地建物というストックに固めて
長期的事業判断を五年・一〇年・二〇年にしていく装置産業であった。
どんなに稼働率が良く、目先の利益をあげても、土地の値上りがなければ、
そしてインフレになり借金が目減りしなくては何の意味もない。
目先の利益が全く上がらなくても土地が値上がりすれば、
それだけで充分採算があってしまう。
反面ホテル経営をやろうという事業者をみていると考えさせられる現象に、
何回も出会った。
自己資金比率の多少により、その事業計画のレベルが決定してしまう事だ。
多いほど甘くなってしまう。
十年前の、毎日が切った、はったの衣料量販店経営より、
二十年にわたり一スパンで単品を売っていくホテル経営を経験してみて、
両極端の中より事業の本質を教えていただいた気がする。
ーH0105
事業百訓
320 あの世で神様が
「あなたの一生の中で、一日だけ、もう一度生かせてあげます」
と言ったら、どの一日をあなた選びますか？
321 文学とは、もの言わぬ神の意志に言葉を与える事だ！（芹沢光次郎）
322 我々にとって、出来ない事より、出来る事のいかに多い事か。
出来ない事のみに目をやり、何故何もしないのか、出来る事に目を向けよう。
そして一つずつ確実に実行していこう。
それが我々の人間としての自然の営みのはずである。
（学生時代の日記より）
323 彼は自分の能力・経験など全く信じていない。
従って彼は、すぐに「事」のそばに行き、手で何回もくり返しさわり、
確かめようとする。（アラン）
324 彼は決心した！とは良い言葉だ。
一言で決心と解決という二つの意味を示している。
325 私は、最善を選ぶ事はできない。最善が、私の選ぶのだ！（タゴール）
326 神様は、あなたに欲しいものは何でも与えています。
与えられていないのは、あなたにその準備ができてない為です。
327 激しく生きただけ、深い眠りつく事が出来る。
328 「昇君、一番大事な事は、人に相談するなよ！」
（正力松太郎より五島昇へ）
ーH0107
事業百訓
329 今ここ一升マスがあるとしよう。
この中に栗を一升入れたら何にも入らないだろうか。
決してそんな事はない。
その栗の間に豆粒を入れればまだかなり入る余地がある。
あとはもう入れられないかというと粟粒なら大分入る。
それに水を入れればまだ入るだろう。
このように時間の活用には上には上がある。（嘉納治五郎）
330 明日為すべき事は今日これを為せ！（先まわし！）
331 異質のものの組合せでしか新しいものは生まれない
332 偉い人にならなくともよい、優れた人にならなくてもよい、
人に役立つ人間になりなさい！（西田天香）
333 “こころ”＝念（こころ）＝思い→想い→念い→空（念）即是色
334 人生とは“人との出会いの歴史”である。
それは自分史彩る知的財産である。
335 商業半世紀の方向は�＼深造幣η筬∨／祐覿伐臭２然頁鵬�であった。
（創業も同じ道理を含む）
336 ほめるとは
(a) 祝う事・たたえる事
(b) 美点擬視より自然発生
(c) 言葉による親切である
(d) ３ケ所×３回を実施できたらホメプロ！
(e) 心のこもらないほめ言葉は品性のないお世辞おだて！
H0109事業百訓
337 我社の社会的役割（事業としての存在理由）は、
ホテルとしてのシングル・ルームの品質がよく、しかも安いという
第三のテーゼの実現であった。
そしてその事が新潟市内のプライスの下おさえとなり、
他の大都市に比べ二割の平均プライスのダウンをさせている事である。
338 事業経営にとっての“戦略”とは資産・資金・人材・組織等の
経営資源の蓄積である。
そしてこれとは全く違って“経営戦略”がある。
これはその時流にあわせて乗りものを変えていく事である。
時流にあわせて事業内容をガラリと変える事である。
一般にこの二つ区分がつかず混同しているケースが多にある。
非常な低レベルのトップでその下位にある営業戦略を“戦略”と思いこみ、
レバー・ワーカー・レベルの人員不足と資金繰り不足を平気で口にしている。
そして経営戦略（事業内容の変革）は全く考えている余裕すらなく、
自らの舟が重大な危機にある事すら見えなくなっている。
339 その事業内容が社会悪ならば、その努力すべては徒労であり
悪の補佐としての罰を受けなくてはならない！
340 不平家とは、その環境の不一致というより
自分自身との不一致である事が多い。
そしてその事に本人が気づいていない事が本人を不幸にしている。
H0111事業百訓
341 a ２１Ｃに向けての“コンセプトの明確化としぼりこみ”
b イノベーション・ターゲットのしぼりこみ
c “核本業”へ徹する→我社の社会的役割（存在基盤）
d 戦略として確立
342 生きるとは
“愛する事”“望む事”“感動する事”そして“身ぶるいする事”
343 企業とは解決すべき問題の集合体であり、
経営者の仕事はその問題をみつける事である。
問題さえみつければそれぞれの専門化にまかせればよい。（松下幸之助）
344 世界を引っ張ってゆく秘訣はただ一つしかない。
それは強くある事だ。
なぜなら“力”には誤診もなく錯覚もないからだ。
力に裸にされた真実だかＲ（ナポレオン）
345 “因縁”と“果報”を分解すると
“因”は直接原因であり“縁”は間接原因をいう。
“果”は直接結果をいい、“報”は間接結果をいう。
（因→果）（縁→報）
346 …心を究めよ！しかしてその心をつくせ！
物質の足りざるは心で補うことができるが、
心の足りざるは物質では補うことはできない！（亀山閣−長末秀道）
347 春は人夢み、
夏は人と集う、
秋は人と語り、
冬は人と囲む （遠野物語）
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事業百訓ー1990年
H0201
新年の御挨拶に代えて
新年にあたり、
昨年の東欧の想像をはるかに越えた激動をみて、
確実に潮流が変わりつつある事を感じとった。
これは何なのか？と考えた結論は“情報社会の本格的到来”である。
中世のルネサンス以来の潮流の変化、というより以上の人類にとっての
大変革期に思える。
今回の大変動は新しい潮流が東欧の大変革をもたらしたといえる。
昨年の一連の大変革は我々にとって、その事実を認識させられる出来事と言えよう。
事も含め我々の想像をこえるスケールでこの数年、
大変革の現象が生じて来る事は間違いない。
百年単位の世紀末というより千年期の世紀末の現象が生じて来るのではなかろうか。
地球規模の現象だけではなく、
私個人の数年来の日常生活の変化をみても
�．咼妊�（録画 レンタル）と衛星放送が生活様式に入りこみ
��通勤に新幹線か高速道路を利用し、
�Ｇ�に２回の海外旅行に出かけ
�ご愿豬�にはセミナー等で隔月には必ず出かけ
�コ峽遒瓦箸僕Чゥ機璽�ルを開き
�γ羈悄�高校の同窓会・及び父方の“いとこ会”を毎年開催、
等々その変化をあげればきりがない。
そしてその変化に対してほとんど無意識のうちに適応している。
マクロ・ミクロ両面で激変している真只中にいる
幸福をかみしめている。
H0205
事業百訓
348 翔ぶ前には縮め！
349 夢は天才である（黒沢明）
350 “貧乏を直すな！貧乏で直せ！”
“病気を直すな！病気で直せ！”
…（結果をなおすのではなく原因をなおせ）
“もともとこの世に死んだ人間は一人もいないはずだ”
351 経済的価値の創造
他者の価格のメッセージ
私にとって仕事とは何か
現代の要請
自己実現の為の所為（創造こそ人生）
352 毎日新聞の十二万首の川柳より選ばれたサラリーマンの川柳…
�� 無理させて、無理をすなと無理をいい（特選）
�� 粗大ゴミ、毎朝出すのに、夜戻り
�� エム・エム・シー、余裕あらへん、イマイマシー
�� 過労死のニュースの時だけ妻やさし
�� このカネ（給料）で２４時間働けますか？
�� 露天風呂、化粧おとして、トドの群れ
�� オバタリアン、選挙時だけマドンナに
353 “過去が咲いている今、未来の蕾で一杯な今”河井寛次郎
354 死ぬまで百倍！
H0207
事業百訓
355 生きる最終目的を、私の（人間の）自己表現と思っていたが
“神の自己実現”とは思っていもいなかった。
（宗教書をよんで気づく）
356 “それもそうだろう、この世には死んだ人間は一人もいない”
“死とは何ですか？…死とは死んでから考えてもおそくない！
今日一日が大切である”−中村天風−
357 “自分の行動をもっとも身近な展望で、
つまり今日的なもので決定する人間はもっと力弱い人間である。
（マカレンコーソ連の教育者）
358 ディスカウント＋郊外＋規模＝好調という図式！流れ。
359 意識はそれを持ち続ける事により無意識になる。
360 肉体 気 意志 理智 歓喜
361 “気”とは
・全身呼吸（足芯呼吸）より生ずる
・“ゆるみ”が大事
・自然とのコミュニケーション
・“志”より生ず
・“今”(常に)
・宙遊
H0210
事業百訓
362 �〕�体離脱
�▲肇鵐優訛慮�
�２岷狢慮�
�じ�の存在ー愛や慈悲を感じる
�ジ�の存在に案内されて亡くなった親や友人に会う
�κ匹箍呂嚢圓�止まる
�Г修海膿誉犬鯣疹覆気擦蕕譴�
�┐�前は早いと言われて戻ってくる。
（臨死体験−一度死んだ状態より生きかえる事をいう。
―カール・ベッカー筑波大学教授）
363 愛とは立ちどまる事だ！ある一人の前にしばしたちどまる事なく、
時間を使う事まく愛を交わす事はできない。（ピカート）
364 末期癌の自然退縮の研究で医者に完全に匙を投げられた患者が
ときとして自然に治ってしまう。
十数年前までは十万人に一人といわれていたのが
五百〜一千人に一人あるそうです。
そのうち６９名を集めてわかった重大な事は
人間の「実存的転換」という事です。
自分の生命はいただいたものであり、
“生かされて生きている”のであり、また自分という存在は
他者からのサポートなしにはありえない（持ちつ持たれつ）
という自己ルーツへの目覚め（実存的転換）がそれである。
―池見酉次郎−
365 ワニ（爬虫類）と
ウマ（下等哺乳類）と
ヒト（後期哺乳類）
が同居している人間の脳の矛盾。
H0211
事業百訓
366 世の中で最も未開なところは
アフリカや南極・北極ではなくあなたの帽子の下だ。
367 モノ知りの馬鹿は、無学の馬鹿より馬鹿だ！（モリエール）
368 “ニセモノ”にひっかかるのは、その人が“ニセモノ”であるからだ！
369 賢い人は患者が賢者から学ぶより多いことを愚者より学びとる（カトー）
370 “人間の知識は基礎的資源である”との洞察こそ
近代日本が高度の成長に成功した原因である。−ドラッガ−
371 最も有効な教育手段は仕事である。
……その中で多くの事を少しずつやるな、
物事を処理する優先順位をきめて努力を集中化する事が
目的の達成と仕事の効率的な遂行との秘訣である。
372 うっかりすると賞めてくださる人のすばらしさに気づかない事がある。
373 出来ない事としない事を混同してはならない。
374 人生８０年と考えて、１時間１円とすると７０万円、
１万円と考えると７０億になります。
ところで私にとっていくらになるのか考えてみると……。
375 “夢貯金”
自分の夢をどんどん想定し将来実現まで貯めていく事をいう
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