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堀井On-Line
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2006年06月21日(水)
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜
読書日記
この本の一番重要な章は、この5章ではないだろうか。
それほど、キーワード広告の意味は深いのである。
早速、グーグルのアドセンスにキーワード広告を投入してみたが
アクセスがない！お客の立場からのセンスが無いのだろうか？
この辺になると、２１世紀の世界がハッキリ見えてくる。
五章の要点を抜粋してみる。
ーーーー
第五章 最大の価値基準となる「アテンション」
以前は検索エンジンは、ヤフーやAOL、MSNなどの総合ホームページの
おまけツールとしてしか認識されてなかった。
だからGoogleも当初は「今さら検索エンジンじゃ、儲かるわけがない」
とみられていた。
ところがグロスという男が、検索に使われるキーワードに大変な価値に
気が付いたのである。そしてこの価値をキーワード広告という
広告モデルに昇華させたのである。
このキーワード広告はそれまでのダメなインターネット広告を一掃し、
「良質な広告」としてクライアント、ユーザーの双方から絶賛され、
受け入れられた。
そしてグロスのキーワード広告はこっそりとグーグルによって真似られ、
アドワーズという広告としてスタートした。
アドワーズはやはり巨大な収益を上げるようになって、一時の苦境から
完全に脱し、マイクロソフトやヤフー、インテルなどと肩を並べる
巨大IT企業へと変貌した。
そしてアドワーズで急成長したグーグルは、
2003年には新たに広告サービス「アドセンス」を投入した。
「アドセンス」は、
個人のHPなどに広告を配信するサービスだ。
HPを持っている人がアドセンスに申し込むと、
広告がグーグルから送られてくる。
その広告を自分のHPに貼り付けるように設定しておくだけで、
広告は新しいものに自動的に更新される。
画面の端に比較的小さな文字で、
「動画配信サービス」「クリエーターのお仕事情報」
といった広告が表示されている。これがアドセンスである。
こんな小さな広告が効果あるのかというが、
これにグーグルの驚くべきノウハウがふんだんに使われている。
HPのコンテンツにあわせて、その内容と関連の高い広告を表示する
仕組みになっている。
例えば、自動車について書かれたブログであれば、
自動車のディーラーや自動車用品店の広告が表示される。
アジアンリゾートについての旅行マニアが書いたHPなら、
バリやブーケットの格安ツアーの広告が表示されるわけだ。
この関連付けはグーグル得意の計算式によって全て行われて、
人間の手は一切介してない。
驚くべきことに、この小さなアドセンス広告も圧倒的な広告効果を生み出した。
そして膨大な収益を、グーグルにもたらしたのである。
アドセンスは、アドワーズに近い売上高をあげているとみられる。
つづく
（*＾ワ＾*）iバイ
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年06月21日(火)
1540, 「人を動かす」−２
ー読書日記
この本を読んで実行した感想は、少しのことで人間は変わりうるということである。
人間関係という一番初歩的な基本を身に着ければよい。
会話や対話で、まず相手の話を把握した後で自分の意見を返すという基本がある。
（世の中には、この基本を全く知らないで一生を終える人がいる。
数知れずみてきたが、それを自覚してないから始末が悪い！
もしかしたら、自分も？）
誠意を持って相手の話を聞くことは、
「人からして欲しいことを、まず自らなせ」の実践である。
少しまともな営業屋なら当然身につけている。
接客業の飲み屋のママやホステスなどは初期段階で叩き込まれるものばかりだ。
まずは、ふり(演技）から実践してみると面白い。
人間なぞ他愛のないものに思えてくる。
それだけ、自分のことを認めて欲いし、話したいのだ。
しかし、小手先で身につけると、
「ただ感じのよい人になってしまう」ことにもなりかねない。
会社の入社前教育で、まず訓練するのは「対話訓練」である。
新人は会話術は身につけていても、対話術は身につけていない。
この「人を動かす」は、会話術より対話術に属する？
会話術としても使うと、誠実さに欠けたり底の浅さを露呈してしまう。
しかし、それを知っているといないとでは違いが出てくる。
人の話を真剣に聞くことは、並大抵のことではない。
ー以下のカーネギーの原則は、
対話術というより会話術に近いが。
−−−
ーあるHPより抜粋ー
人を説得する１２原則
１．議論に勝つ唯一の方法として、議論をさける。
・議論はほとんど例外無く、双方に自説をますます正しいと確信させて終わるものだ。
議論に勝つことは不可能だ。たとえ勝ったにしてもやはり負けている。
相手は劣等感を持ち、自尊心を傷付けられ、憤慨するだろう。
・・・議論に負けてもその人の意志は変わらない。
・意見の不一致を歓迎せよ。いつも意見が一致するなら、
そのうち一人はいなくてもいい人間だ。
思い及ばなかった点を指摘してくれる人がいたら感謝しなければいけない。
・最初に頭をもたげる自己防衛本能に押し流されてはいけない。
・・・不快な状況の時、まず現れてくるのは、自分の立場を守ろうとする本能だ。
冷静に構え、最初の反応を警戒する必要がある。
あなたの最悪の人柄が突出し、最善の人柄がかくれてしまうかも知れないのだ。
・腹を立ててはいけない・・・何に腹を立てるか、それ次第で人間の大きさが
決まってくる。
・まず相手のことばに耳を傾けよ・・・相手に意見を述べさせ最後まで聞く。
逆らったり、自己弁護したり、争論したりすれば、相手との間に障壁が高まるばかりだ。
相互理解の橋を架ける努力こそ大切で、誤解の障壁をかさ上げするなど、
愚の骨頂である。
・意見が一致する点を探せ
・・・相手の主張を聞き終わったら、まず賛成できる点を取り上げる。
・率直であれ・・・自分が間違っていると思う点を探し、率直にそれを認めてあやまる。
それで相手の武装が解け、防衛の姿勢がゆるむ。
・相手が反対するのは関心があるからで、多いに感謝すべきだ。
だから、相手はあなたの手助けをしたいと願っているのだと考えよ。
そうすれば論敵を味方に変えることができる。
・早まった行動を避け、双方がじっくり考え直す時間を置け。
２．相手の意見に敬意を払い、誤りを指摘しない。
・人に物を教えることはできない。
自ら気づく手助けができるだけだ。(ガリレオ)
・相手が間違っていると思った時の切り出しの言葉はおそらく私の間違いでしょう。
わたしはよく間違えます。ひとつ事実を良く考えてみましょう。
これで議論が収まり、相手も寛大で公正な態度をとりたいと思うようになり、
自分も間違っているかもしれないと反省する。
・われわれは、真実を思い慣れてきたものを、いつまでも信じていたいのだ。
その信念をゆるがすようなものが現れれば、憤慨する。
そして、何とか口実を見つけ出して元の信念にしがみつこうとする。
結局、われわれのいわゆる論議は、大抵の場合、自分の信念に固執するための論議を
見出す努力に終始することになる。
・決定的な意見を意味する“確かに”“疑いもなく”という言葉は一切つかわず、
「自分としてはこう思うのだが・・・」「わたしにはそう思えるのだが・・・」
と言うことにした。(ベンジャミン・フランクリン)
３．自分の誤りをただちにこころよく認める。
・自分が悪いと思ったら、相手にやっつけられる前に自分で自分を
やっつけておいた方がはるかに愉快ではないか。
相手の言うことを自分で言ってしまうのだ。
そうすれば相手は言うことが無くなり、寛容になり、
こちらの誤りを許す態度に出るだろう。
４．おだやかに話す。
・人を無理に自分の意見に従わせることはできない。
しかし、優しい打ち解けた態度で話し合えば、相手の心を変えることができる。
５．イエスと答えられる問題を選ぶ。
・意見の異なる問題を初めに取り上げてはならない。
まず意見が一致しているイエスといわせるような問題から始め、
それを絶えず強調しながら話をすすめる。
互いに同一の目標に向かって努力しているのだということを、
相手に理解させるようにし、違いはその方法だけだと強調するのである。
６．相手にしゃべらせる
・相手のことは、相手が一番良く知っている。だからしゃべらすのだ。
相手が言いたいことをまだ持っている限り、こちらが何を言っても無駄だ。
大きな気持ちで辛抱強く、しかも、誠意を持って聞いてやる。
そして心おきなくしゃべらせてやるのだ。
・敵を作りたければ、友に勝つがいい。
味方を作りたければ、友に勝たせるがいい。
(ラ・ロシュフーコー)
７．相手に思いつかせる。
・人から押し付けられる意見よりも、自分で思い付いた意見のほうを我々は、
はるかに大切にするものである。人に自分の意見を押し付けようとするのは、
そもそも間違いだともいえる。
暗示を与えて結論は相手に出させる方が、よほど利口だ。
８．人の身になる。
・自分の意見を述べるだけでなく、相手の意見を尊重するところから、
話し合いの道が開ける。
まず、話し合いの目的、方向をハッキリさせて、相手の身になって話を進め、
相手の意見を受け入れていけば、こちらの意見も相手は受け入れる。
(J･S･ニーレンバーグ)
９．相手の考えや希望に対して同情を持つ。
・口論や悪感情を消滅させ、相手に善意を持たせて、あなたのいうことを、
おとなしく聞かせる魔法の言葉――――「あなたがそう思うのはもっともです。
もしわたしがあなただったらやはり、そう思うでしょう。」
・われわれが交渉をもつ相手の４分の３は、みな同情に飢えている。
それを与えてやるのだ。
１０．人の美しい心情に呼びかける。
・相手の信用状態が不明な時は、彼を立派な紳士と見なし、
そのつもりで取り引きを進めると間違いが無いとわたしは経験で知っている。
要するに、人間は誰でも正直で、義務を果たしたいと思っているのだ。
これに対する例外は、比較的少ない。人をごまかすような人間でも、
相手に心から信頼され、正直で公正な人間として扱われると、
なかなか不正なことはできないものなのだ。(トマス)
１１．演出を考える。
・現代は演出の時代である。単に事実を述べるだけでは十分ではない。
事実に動きを与え、興味を添えて演出しなければならない。
１２．対抗意識を刺激する。
・成功者はみなゲームが好きだ。自己表現の機会が与えられるからだ。
存分に腕をふるって相手に打ち勝つ機会、
これが、いろいろな競争や競技を成立させる。
優位を占めたい欲求、重要感を得たい願望、これを刺激するのだ。
−−−−−−
ー人を変える９原則
１．まずほめる。
・われわれは、ほめられた後では、苦言も大して辛く感じないものだ。
２．遠まわしに注意を与える。
・「しかし」という言葉を「そして」に変えると、すぐに成功に転じる。
人の気持ちや態度を変えようとする場合、ほんの一言の違いが、
成功と失敗の分れ目になることがある。
３．まず自分の過ちを話した後、相手に注意を与える。
４．命令をせず、意見を求める。
・命令を質問のかたちに変えると、気持ちよく受け入れられるばかりか、
相手に創造性を発揮させることもある。
命令が出される過程に何らかの形で参画すれば、だれでもその命令を守る気になる。
５・顔をつぶさない。顔を立てる。
・たとえ自分が正しく、相手が絶対に間違っていも、その顔をつぶすことは、
相手の自尊心を傷つけるだけに終わる。
６・わずかなことでも、惜しみなく、心からほめる。
７・期待をかける。
８・激励する。
９・喜んで協力させる。
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2004年06月21日(月)
1175, 哲学について −７
ードイツ哲学の時代
イギリスの経験主義哲学につづいて、ドイツ哲学の時代がくる。
18〜19世紀にかけて古代ギリシャに匹敵するほどの哲学がドイツを中心に発展する。
その先がけがカントで、
それまでの合理主義哲学と経験主義哲学を統一させた。
「人が経験することができるのは、身体的なあり方によって枠組みをされており、
その枠組みのなかでしか、個々のものごとの存在を想像することができない」と説いた。
盲人にとって、見ることを理解することができない、嗅覚のない人も臭いについて
理解するのは不可能である。
人間の理解は、その持っている機能の範囲内に限られる。
カントの文章は非常に深遠で難解で、理解することが非常にむずかしい。
カントの思想はショーペンファウアーによって受け継がれ、
さらに豊かなものになっていく。
ヘーゲルは絶対的な観念論をうみだした。
彼は「現実世界のすべてとその歴史を、精神的なものが発展していく姿」と考え、
世界と現実は自己認識に到達するための歴史的プロセスと考えた。
その過程は「正、反、合」の三つのプロセスを繰りかえし、
すべての変化の理由とした。
マルクスはヘーゲル哲学を基礎として観念論から唯物論を導き出した。
ニーチェはあらゆる既存の道徳を攻撃した。
彼は「神が死んだ」という有名な言葉を残した。
当時の価値観はギリシャ哲学とユダヤ教徒キリスト教の教えが土台になっていた。
しかし当時は、その信仰心が薄れていて、自らの価値観を求められていた。
その土壌の上で、多くの偉大な哲学者が輩出したのである。
この頃の哲学者が生み出した思想は現代哲学に大きく影響している。
そして現代の哲学が現れてくる。
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2003年06月21日(土)
808, 大丈夫
一休が死ぬ間際に、自分が死んだ後もし如何にもならなくなった時に開く
ようにと一通の封筒を残した。
そして残されたものが、如何にもならなくなった時がきた時に封筒を開いた。
その中味には「何とかなる！」と書いてあったという話が残っている。
本当かどうか解らないが、一休らしい逸話である。
先日、本屋で立ち読みをしていたら、
ある本の目次に「女に持てる法」という項目があった。
さてと心トキメイテそこをみて驚いた。
常に「大丈夫！」といい続けることだと。
何か肩透かしを食らったようであったが、納得した。
言葉だけでも、誰もが「大丈夫！」といって欲しいのが心理である。
それも女性なら尚のことである。
最悪の「死」を考えてみても、死んだ瞬間には本人にとって死ではなくなる。
あるのは「死」に対する恐怖である。だから何事も「大丈夫！」といえるのだ。
何事も９０数�佑�、あくまでも不安という恐怖心でしかない。
話はそれるが「女にもてる法」といえば、
九州の学生時代の友人が新潟に遊びに来たときの話である。
彼は長崎で飲食店を数軒経営しているのだが、女性が大好きだという。
そして、女にもてる話が始まった。
実際にもてるのだろう、なかなか含蓄があった。
ー我われ中年はそうでなくても若い人から見たら脂ぎっている。
それを自覚して「演技でよいからポヨーンとして、女には全く興味がない
ようにしていなくてはならない。それで普通の状態に見られる。」
なるほど一理があるが、勝手に持てているのは自分だけ信じているのが面白い。
経験的にみると「お前は女に持てるだろう！」というと、殆んどの男が舞い上がってしまう。
そして「如何に自分が持てているか」の自慢話が始まる。
誰かに実験してみたらよい、罪のないジョークとして。
少しアルコールの入っている状態で、
誠意を込めていえば大部分の男は舞い上がってしまう。
挙句に「お前はもてないだろう。ケチで口が悪い上に・・・」と始まる。
ほっとけバカと思うのだが
「もてるのもてないは苦労の結果だろう」というのが持論だ。
もてない男のいい訳か。これも男の永遠の課題だろう。
テーマが変わってしまった。
この不況の中、今度は「ありがとう」だけでなく、
「大丈夫」を呪文のように唱えるか。
今さら、どうでもよいか？
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2002年06月21日(金)
444,面白い話ー本？？
http://www.melonpan.net/tatsu/yatta/index.html
「やった。」坂本達著
図書館の海外旅行のコーナーで面白い本を見つけた。
なかなか面白い。
子供服の「ミキハウス」に勤め数年、何処でもある話で自己逃避も含めて
「海外旅行に出たい」という気持ちが出る。辞表を書く段階で社長の耳に入る。
オーナー社長がそれを宣伝材料？とみて、有給休暇を条件に引きとめる。
そして夢のような４年３ヶ月の旅行記。
なかなか面白い内容であったー本もホームページも。
そして社長の思惑どうり？帰国後その体験をホームページに書き込み、
さらに講演を続けている。それなりに面白い内容である。
少なくとも自分でしたいができなかった事だ。
こういう社会もあるということで目を通してもいいのでは？
またこういうことがあっても、良いのではと思った。
http://www.nikon.co.jp/main/jpn/society/sakamoto/
http://www.melonpan.net/tatsu/
http://www.melonpan.net/tatsu/report/index.php
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2001年06月21日(木)
[59] 3D-ホームページー三回目打ち合わせ
富士総業の小竹さんより３ｄのホームページの
モニターという話に乗ったがちょっとしたプロジェクトだ。
当たればおお化けする可能性がある。
デジタル文化の1現象を目の当たりにしている。
7月1日を楽しみにしているが凄い世界に入ったものだ。
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2006年06月20日(火)
−読書日記
おっ w(ﾟДﾟ)w ﾊｧョ〜
「ロングテール」に関しては、
『ウエブ進化論』の中に詳細があったが、大事なキーワードである。
情報の劇的なチープ化と、検索社会の象徴的な現象である。
私自身も図書館で気にいった本で、既に廃刊されている本を
アマゾン・コムから数分の一で買ったことがある。
以前なら有得ないことである。
この書の、めっき工場や羽田の駐車場は、
ロングテールのアマゾン以外の卑近の事例として参考になる。
ーー
第四章 めっき工場が見つけた「ロングテール」
パレートの法則という理論があり、広くマーケッテングに応用されてきた。
「20対80の法則」という名でしられている。
20�佑両ι雰欧�、80�佑稜笋蠑紊欧鬚弔�っているとか、
20�佑良挈義悗�、世界の80�佑良戮鯑叛蠅靴討い襪箸いλ‖Г澄�
最近になってオンライン書店の「アマゾン」が、この法則を覆してしまった。
アメリカのアマゾン・コムの売り上げの半分以上が、販売部数ランキングの
4万から230万位までの本の売り上げをあげるようになったのだ。
リアル書店では在庫をもてない「売れない本」でも、インターネット上に
リスティングするコストはほぼゼロだから、230万点の書籍を扱えるのだ。
しかも売れない本は競争が無いから、利幅も大きいという良いことずくめである。
このロングテール現象は、特にデジタルコンテンツのネット流通において
顕著に現れる。アップルのiＴＭＳでの音楽ダウンロード総数が3億曲を
越えたが、取り扱っている百万曲以上のうち一回もダウンロードされなかった
曲は無いらしい。ここでもロングテールは長くなっており、
大ヒット依存のリアル世界とは全く異なる経済原則で事業モデルが
成立し始めている。
これと同じことをメッキ工場がはじめたのである。
ネットから、大手のメーカーから、携帯電話のパーツのメッキの仕事が
舞い込んできた。また「個人メッキ市場」という尻尾を見つけた。
一般消費者向けのメッキサービスをスタートを始めた。
それ専用のHpを開設したのである。
その名を「必殺めっき職人」という。
羽田の民間駐車場や、このメッキ工場のようなニッチな顧客と、
キーワードで簡単に広告が打てるようになった。
これが世の中を根底から変えようとしている。
つづく
（*＾ワ＾*）i バイ
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2005年06月20日(月)
1539, 秘境探検家の「幸福論」−２
この二人の会話には抽象的でない
「実感としての幸福感」が伝わってくる。
真・善・美とは何か？
人間は如何あるべきか？
人間は何が可能か？
など難しい話はない。
大自然の中で、ただ自然の中で生き、死んでいく未開の地の人々の
純粋な生き様のなかに、人間としての原点の共通点を見つめている。
ーーー
ー関野
・・・ほとんどの日本人は、本当は景気が悪くて困っているんじゃないよ。
経済という唯一の価値観にがんじがらめに縛られて困っている。
苦しんでいる。景気がよくなったからって解決する問題ではない。
人間が生きていて嬉しい瞬間って、
美味しいものを食べたとか、
子供が成長を実感したとか、
差別されてないとか、
好きなところに住めるとか、
他人の誤解が解けたとか、
そんなところにある。
人類が生まれた時からこれはズット同じである。
ところが、そんな喜びがみんな経済に取り込まれてしまった。
効率よくお金を儲けたら、こんなことみんな上手くいくと思い込んでしまった。
ーーー
ー長倉
「生きている実感がない」という人がいますね。
そういう人は間近で懸命に生きている人を見ていないんじゃないか。
生を実感するということは、自分自身を知ることにつながってくる。
自分を知れば生きる喜びをつかみやすくなるんじゃないか。
アマゾンのアユトン・クレナックは
「人はたった一人の存在だからこそ、人と出会うことに意味がある」
と話していたけど、これは人が在ることの意味をストレートに言い当てている。
ー関野
アマゾンのマチゲンガ族の村にもう３０年も通っているんだ。
父親を「トウチャン」、母親を「カアチャン」と呼んでいるんだけれど。
そのトウチャンが死んでしまった。
カアチャンは元気なんだけれど、何というかな、静かに、植物みたいに生きている。
要するに、目的がない。ただ、生きている。
彼らは、「何のために生きているのか」なんて愚問は受け付けない。
「何いってるの」って感じで、質問の意味が理解できない。
どこに行きたい、この先どうしたい、将来こうなりたい、何を求めなくてはとか、
考えたこともないだろうね。
でも今を楽しんでいる。
この人たちには敵わないと思うよ。
ーー
ー長倉
タイ南部の山岳地帯で、イスラム国家建設を夢見て戦うイスラムゲリラと
ちょっとの間、暮らしたことがある。
山の中の古びた木造のモスクがあったんです。
入ると、壁に古びた紙が貼ってあった。
そこには、
「人はいつか生まれたところに帰っていかなくてはならない」
とかかれていました。
この言葉に僕はグッと突き刺さったのです。
いろんな国に行き、いろんな人と出遇った。
そして、それぞれの人をしっかり支えている根っこを見た。
彼らが辛くても生きていけるのは、その根っこがあるからだと知り始めた頃でした。
その紙片の言葉によって、
「それじゃあこの俺の根っこは何だろう」と、
鋭い問いを突きつけられたように感じたんです。
そんな経験を重ねるうちに、僕の故郷を見る目が凄く変わってきたわけです。
故郷の北海道にも、ぼくが訪ねてきたところと同じように、懸命に生きてきた
人がいるはずだ。そんな人々と故郷の風土が自分を育んでくれたと思うに至った。
そして、故郷は二つとないんだと考えると、故郷に対するいいしれぬ
慈しみの情が湧いてきた。故郷から遠く離れて初めて故郷をみつめることが
できるようになったんです。
きっと意外なところに、自分にとってかけがえのない大切なものが、
無二の存在があるんじゃないか。
ーーーーーー
「西欧的な幸福感に縛られている世界観を一度、
冷静に見直してみる時期にあるのではないだろうか」
という二人の問いかけが深く問いかけてくる。
それぞれの価値観は、それぞれの地域の土壌の中から生まれてくるもの。
その土壌の中から、根っこが生まれてくる。
しかし、その土壌を冷静に見てみることも必要だろう。
グローバル化すればするほど、それぞれの地区の特性が求められる。
それぞれの異質なものを、異質として認めることが要求される。
そして自分が異質に気づくことも重要なことである。
数年前の立川談志のＴＶ旅行ドキュメントが印象的であった。
彼が癌に襲われて殆どの仕事を中止した直後、
ベネゼイラのギアナ高地へ行った内容である。
全くすることがない彼は、そこで何と落語の稽古を始めた。
挙句のはて、現地のオカアサンをつかまえて、
「お前、暇で仕方ないだろう！」という愚問をはっした。
それに対するオカアサンの返事が良い！
「暇とはどういう意味？」
暇という言葉が無いのだ。
「それじゃあ、何もしないと面白くないだろう！」と、談志が訊ねると。
「いや、毎日が楽しい、チャンとすることがあるし、丁度よい自然もある」
談志は、その返事に何も答えられなかった。
私のギアナ高地の実感と彼のそれの違いがあまりに違っていた。
私はギアナの大自然にただ呆然、一場面一場面に感動感動の連続であった。
談志は「死に対する恐怖感」のため、自然を見る余裕がなかったのだろう。
・・・・・・・・・
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2004年06月20日(日)
1174, 哲学についてー６
ー経験主義哲学ー
合理主義に対してイギリスとアイルランドから経験主義哲学が生まれた。
合理主義の「理性をとおしてのみ知識が得られる」という主張に対して、
「現実世界の知識は感覚器官をとおして得られる」という論である。
感覚による経験を絶対視する考え方は、合理主義に対してあまりにも対極にあるが、
アメリカとイギリスなどの英語圏では現在の主流になっている。
ジョン・ロックがいみじくも残した言葉がある、
「いかなる人にとって知識もその人の経験を超えることはできない」
経験主義は「人間は物体の観察可能な性質と運動しか観察できないのだから、それを
理解する為にはその性質をとおす以外ない」というロックの認識論が基本になっている。
「現実世界についての理解は感覚をとおした経験から導き出される」というのが
経験主義の中心になった。
彼は自由主義的な民主主義の基礎づくりに貢献した思想家であった。
ロックは、アメリカ独立運動とフランスの革命に、大きな影響を与えた貢献は大きい。
アイルランド出身のバークリーも経験主義者として、大きな位置を占めている。
「意識の内容は、その意識の主体にとって、経験されることのすべてである」
それ以外のことは、存在していることさえわからないという、いまでは当たり前の
ことを合理主義に対する一番いたいところをついた。
経験主義の哲学者としては何といってもヒュームである。
彼は人間を「感覚の束」としてとらえている。
彼はロックと同じく現実世界についての知識は、自分自身についても、
他人についての経験も、実際の経験を通してしか得られないと主張した。
我々が内省をするとき、頭に出てくるのは、感覚をとおして得た経験や思索、感情、
記憶からである。
「私とは感覚の束である」という彼の言葉あまりに有名である。
心理学でいう観念連合ということである。
私たちの行動は欲望や情念によって目的が決められる。
理性が介入してくるのは、目的を達成する為の手段を選び、適応する段階になってからである。
「理性は情念の奴隷」も、ヒュームが残した言葉である。
そして18世紀末から、ドイツ圏において古代ギリシャの時代に匹敵する
哲学が開花していくのである。
つづく
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2003年06月20日(金)
807, 心の構造進化ー書き続けるということ
少し難しい話をすると、
社会学者のレビィ・ストロースは、人間社会の基本形を
「時計仕掛け型」と「蒸気機関型」に分けた。
・「時計仕掛け型」の社会は実質的に歴史を持たず、構造変化をしない社会
ー南アメリカのアマゾン奥の部族の人達やアフリカのマサイや・・・・・
・「蒸気機関型」は我々の社会のように進化をしていく社会をいう
この両者の違いを、ストローは「書く」ことによるとしている。
ーといって、「どちらが文化的に優れているかというとむしろ『時計仕掛け型』ではないか！」
といえるが、この問題は違う時に考えてみる。
社会だけでなく私たちの心も言葉にして書かない限り「時計仕掛け型」である。
内語を書きとどめることによって、人間の心も言葉との相互作用によって、構造進化を始める。
二年間書き続けてつくづくそれを実感する。
この随想日記を書き始めて、何かが大きく変わっているのを実感する。
毎日書いていて解るのだが、大体が過去の話である。
ということは、過去のことしか書けないのだ。
未来のことも書けるが、結局は過去の前提の上での未来でしかない。
せめて夢か予定の一部だけでしかない。
書くことで、過去の自分を見つめ直すことによって、心の構造進化をしている。
もし、過去を無理してふりかえないようにしているなら、心に蓋をしていることになる。
このように書き出すことによって、心の中の曇りやその奥にある光に気がつく。
その意味では、二年以上毎日書き続けたおかげで自分を見つめなおすことができた。
心がどんどん構造進化ー私の場合は構造変化だがーをしているのを実感する。
そして書くこと自体が面白くなる？！
毎日が一語一会になったしまう。
しかし、いつもネタさがしにキュウキュウとしているが。
(注）ストローズ
ークロード・レヴィ＝ストロース
フランス生まれの文化人類学者(1908-まだ生きている)。
「構造主義」のリーダーとなった人。あらゆる民族の神話を分析することによって、
浮かび上がってくる「構造」を発見することによって、未開社会も、われわれの社会と
なんら変わらないではないか、と考える。
しかし、彼の神話解釈はそこに共通する「構造」があることを前提としているので
しばしばうさんくさい(と感じる)。
《著書＆論文一覧》
『悲しき熱帯』（『悲しき南回帰線』）
『野生の思考』『神話学』etc
レヴィ・ストロースは、各地に伝わる神話を洗いざらい分析し、
それらに共通する法則（＝＜構造＞）を発見する。
それまでその地方オリジナルの神話だと思っていたところに、共通する＜構造＞
が存在するということが分かり、ヨーロッパ社会に衝撃が走る。
自分たちのヨーロッパ文明が最頂点であり絶対であると信じていたら、
いわゆる「未開」社会のそれも、その＜構造＞という点に関しては共通だった
からである（ザマ〜）。
聖書に関しても、神様の言った言葉（テキスト）を無視して
＜構造＞を見出せてしまう点において、キリスト教社会たるヨーロッパ社会に同様の衝撃が走る
（本当にザマ〜）。
人間個人個人にも＜構造＞があると言った人がフロイトであり、彼の場合は個人レベルにおける
構造主義者である（岸田秀は、その個人レベルの＜構造＞は、社会全体にも当てはめることが
できると言っている）。
インセスト・タブー（近親相姦の禁止）に関して、レヴィ・ストロースは社会成立の必然
（女性交換の際の必然）にその起源を見出し、その過程にややインチキ臭さがあるので、
僕としては岸田理論の「幼児の性欲存在説」のほうに共感を覚えてしまうのだが、
岸田論とは違っても、そこから社会の＜構造＞を見出したレヴィ・ストロースには
感心を覚えてしまう（岸田秀のインセスト・タブー論を確認するために『哺育器の中の大人』
を読み返してみたら、ちゃんとレヴィ・ストロースの名前が出ており、やや嬉しくなった）。
ということで『はじめての構造主義』はおすすめだ。内容もさるものながら、
橋爪大三郎の本の構成がまた憎たらしい。第１章、第２章では構造主義の成立過程のみ（
音韻論、語学、人類学の説明など）
が書かれているだけで、構造主義そのものの内容は分からないままになっている。
第３章に入っても数学について論じられているだけで、構造主義の具体的なイメージが湧かない。
このまま本が終わってしまうのではない読者の不安が最高潮になったところで、
「それらをレヴィ・ストロースにつなげると」という文章が始まり、「要するに構造主義とは・・・」
という大まとめに入って、第３章の最後の数ページで一気に構造主義のイメージが
つくり上げられてしまう。
音韻論、言語学、人類学、数学の諸説明が最後のまとめですべて構造主義の概要に結びつくのである。
多くの読者はその構成に感動を覚えることであろう。
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2002年06月20日(木)
443, 見せ金ーブランド志向心理
ヤクザが1万円札を財布にビッシリ入れ見せびらかす。
詐欺の手口の応用である。俗にいう見せ金である。
中学の同級会で久々に出てきた男がまったく同じ事をしていた。
普段金に困っているから、逆に故郷に帰ってきたときぐらい
金を持っている振りをしたくなるのがミエミエである。
可愛いものだが。
銀座で永くクラブのマネジャーをしていた人の「人の見分け方」の話。
「高価な服装、靴、時計で身を固めている人が一番危ない！ツケはできない」という。
外見が金持ちに見える人は、成金とかバブルの成り上がりの人が多い。
実用本位の質素の服装をしている人が一番信用できるという。
何回か会社を潰した人が再び会社を興し、少しうまくいくとベンツに
髭に皮ジャンに高級クラブ、お決まりのコース。
そして数年後夜逃げ、身辺でいくらでもある。
すぐに逆上せ上ってしまう。
結局は事業はそれをしたかったための手段でしかなかったのだ。
それと同じ事が、スナックで見かけるやり手ブスの中年女。
ブランド品を上から下まで飾りつけ、香水の匂いを撒き散らす姿は喜劇。
コンプレックスの裸の王様そのもので、−心理は見せ金と一緒。
それに気がつかないから世の中面白いのだろう。
日本人のブランド好きは上記のやり手ブスの心理そのもの。
それが人間の全ての集約した姿だ、自分の見えない姿でもある。
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2001年06月20日(水)
[58] 一六会について
毎月の１６日に第二新館近くの大橋ー料理屋で開かれる平均7〜８人集まる会である。
もともと花園のマルヒロ不動産の後藤会長が開いていた会で、会長が元気な4年前までは
20人以上集まっていた会であった。
亡くなった後も続いていること自体不思議なことで、やはり後藤会長の人柄だったのでは
ないかと思われる。ただ酒を飲んで騒ぐだけなのだが、全く利害のない集まりで
好きなことを言っても喧嘩にもならないのが良い。
ただ流れているのはやはり後藤会長の好きな連中の集まりというコンセプトだと思われる。
なんの気を使わず騒げる場もそうあるもでない。
平均年齢が65〜70歳とすこし高いが、それが何ともいえない味を出している。
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2006年06月19日(月)
オハ (´・ω・｀)(ω・｀)(・｀)( )(´・)
(´・ω)(´・ω・｀)ヨ〜
ー感動と失望ー
感動・感激の反対語は何だろうか？
期待以下の大きなマイナスギャップ、
期待>実感 → 落胆・失望
ということになる。
「大きな期待を持っていったが、何も感動することがなかった。
がっかりした。」である。
西アフリカの旅がそうであった。
期待が大きかったからだ。
失望を少なくするには、まず期待を小さくすればよい。
失望・落胆も、振り返った時に心と魂に多く残るが、
人の脳は無意識のうちに、記憶から排除をしてしまう。
感動・感激とは驚きである。
驚きは、そのまま考えるヒントを与えることになる。
驚きはギャップに対して起こる心の動きである。
ギャップを埋めるための知識集積が自動的に生じて、
それが考えることになる。
従って、人間の能力は感動・感激と、失望につながっているといえる。
今年のワールドカップ・サッカー、日本チームに対しては過剰期待である。
今回の過剰の期待と落胆は、貧困層の広がりが原因という見方がある。
冷静にみるより負けるまでせめて夢みたいという気持ちの表れは、
貧困層の考え方？である。
WBC(ワールド・ベースボール・カップ)で日本が優勝した時、
期待を誰もしてなかった上に、
イチロウなど日本人選手と王監督の健気な姿に感動が生まれた。
誰もがまさか優勝するとは思っていなかったから、驚きと感動が生まれた。
この期待をサッカーのワールドカップに当てはめようとしたが
無理な話である。
いかに多くの感動・感激・感謝を積み重ねるか、
反対に失望・落胆を少なくするかが、
人生にとってのポイントになる。
これは意識をすれば、出来ることである。
一流のものを見続けることである。
一流の人と多く接し続けることである。
そこには、一流の人の波動が出ている。
そのシャワーを浴びればよい。
ー話は少し違うが、
先日の産経新聞の産経抄の論評がよい。
ーーー
ー産経抄
「勝てば官軍、負ければ賊軍」とはよく言ったものだ。
頼みもしないのに受信料をとりにくるテレビを筆頭に、
各メディアがサッカーＷ杯に出場した「青きサムライたち」をこれでもかと持ち上げ、
膨らみきったジーコ・ジャパンへの期待は初戦の完敗でみるみるしぼんだ。
▼にわかファンたちが口角泡を飛ばす居酒屋談議では、梅雨で曇り空が続くのも、
株価が乱高下するのも、少子化に歯止めがかからないのも、みんな下手な采配（さいはい）
をしたジーコのせいだ、と言わんばかりの勢いで批判の矛先が監督に向いている。
▼もしあのまま１−０で逃げ切っていたら、同点にされたあと、
駒野が相手ゴール付近で倒されたときに主審がＰＫをとっていれば、ジーコは勝利を呼びこむ
「サッカーの神様」として褒めそやされていただろう。
勝負ごとはやっぱり勝たねばならない。
▼サッカーと戦争を比べるのは不謹慎極まりないことぐらい百も承知の上だが、
敗戦がどれほどみじめかはサッカーファンならずとも身にしみる。
戦後６０年以上たっても、首相が靖国に参るだけで他国から悪罵を投げつけられている。
▼中国や韓国が「軍国主義の復活」と言い続けるのは両国の国内事情もあろう。
それより理解できないのは他国に迎合して、無宗教の追悼施設をつくるため首相の靖国公式参拝を
「憲法違反の疑義がある」と明記した中間報告をまとめた
「国立追悼施設を考える会」の議員たちだ。
▼このヒトたちには、「靖国で会おう」と国や家族を守るため心ならずも散華した人々への
感謝の念があるのだろうか。
会長は下半身スキャンダルで週刊誌をたびたびにぎわしたセンセイである。
少なくとも小欄は、こういう人物に靖国問題について指図は受けたくない。
(。・ω・)ノ☆゜+.バイ！
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2005年06月19日(日)
1538, 銀座24時-女たちの戦い
昨夜のＴＶスペシャル
ードスペ!「欲望の巨大街・銀座24時-女たちの戦い」
銀座の象徴・“高級クラブ”の舞台ウラにカメラが潜入!!ー
というＴＶ番組の見出しにつられてみた感想である。
二時間という時間がアッという間に過ぎ去った。
次から次へと、多くのケースを映し出したからだ。
人間観察という面で、人間社会を赤裸々に見せてくれる世界である。
この[高級クラブ・内幕もの」は随想日記でも何回も取り上げたが、
見ている分には面白い。
この不景気で銀座のクラブの多くが淘汰されたが、
その中にあってしぶとく生き残っている店があるのだ。
まず一番印象に残ったのが
ー30歳新人ママ…涙の生き残り大作戦であるー
昨年11月にオープンしたクラブに半年間密着したもの。
その店を仕切るのは、同じグループ店のナンバー1ホステス。
一般ホステスと、ママの立場の違いを開店前から映し出していた
オープン時は、彼女を目当てに客が押し寄せる。
しかし高級クラブ業界では、開店3カ月までは"ご祝儀黒字"。
それ以降に店の真の評価が分かるものだ。
正念場を迎えた新ママに、ホステス同士の内紛というトラブルが降り掛かる。
さらに、黒服といわれるスタッフ役の男達とホステス達とのトラブルが発生。
黒服の長であるマネジャーといわれる立場は、オーナーである会社側にある。
雇われママはホステスと黒服との間で苦闘する。
それらの多くの障害を一つずつ乗り超えながら、店を切り盛りする。
そして、一人前のママに育っていく。
一晩で、数百万をつかっている生の現場をカメラは正直にとらえている。
数万もするドンペリが、どんどん注文される。
果ては百万のドンペリを注文した場面もあった。
また、誕生日に100万の指輪に10万の花を添えてホステスの贈る場面も。
また、あるホステスが給料明細も公開した。
時給４万円、それに指名料が加算される。
24歳のホステスと、27歳のモデルのお客の奪い合いの実態を冷酷に追っていた。
黒服が辞めたホステスの客を、二人のホステスに競わせるのだ。
銀座クラブの掟として、店では客の馴染みホステスが決まると
「永久」に固定化される。
しかしホステスが辞めた場合、客に指名権が与えられる。
店として、それを争わせる。
そのプロセスをお客に楽しませるのだろう。
そこで、あらゆる手段で指名権を得ようと店の外で女の争いが始る。
結局は、新しく入った27歳のモデルが勝ちを収める。
下手なドラマよりズット迫力があった。
ＴＶでは取り上げることの出来ない「下ネタ」が、背後にあるのだろうが、
まさか茶の間には出せない。実際は凄いのだろう？
エログロ番組になってしまう。
早朝から、こんなことを書いている自分が面白い？
いや、馬鹿か！
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2004年06月19日(土)
1173, つれづれなるままに
・先日、競売物件の新聞公示欄を見ていたら、近くのホテルが売りにでていた。
富士銀行が８０億の金を出したホテルで何と３億１５００万の値段であった。
金に余裕があったら買いたいぐらいだが、色いろ権利が入り組んでいて力に余裕
がないと手を出せないのが残念だ。バブルの大きな傷を残した一つの事例である。
それにしても、この差額は実際誰が損をこうむるのだろう。
間接的に国ー国民なんだろう。
二年前に、このまん前のホテルも２０数億が３億５千万で、競売が落とされた。
・最近、昼飯を食べにいってもお客の少ない。
そういえば、私も昼飯の単価が２〜３割も下がっている。
近くに牛丼の「松屋」ができ、他がランチの値段を下げた為だ。。
・一昨日は、宅建主任者の3年に一度の講習会。
長岡郊外のハイブ長岡であった。
大きな会場で500人位が受講していた。
初めて時計を持たずに行ったのが正解で、あっという間に時間が過ぎてしまった。
危険物取扱者の受講もそうであったが、嫌がらずに真面目に講義を聞くのが
ポイントである。
せっかく時間を過ごすなら、その時その時のテーマの中心から目をそむけないのがよい。
宅建の内容は聴いていて面白い。
法律の改正の変化が世相を現している。
何事も、まともに聴いているとなかなか面白いものだ。
大學時代がそうであった、授業とは面白くないという概念が根本から崩れた。
特に専門コースに入ってから面白くなった。
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2003年06月19日(木)
806, 『自分様と馬の骨』 読書日記
〜なぜ認められたいか？ 〜
「ぶざまな人生」「わたしを認めよ！」「まれに見るバカ」
等、彼の文章のタッチの面白さに、次々に買って読んだ。
人間の一番の本音をあまりにもシビアに書いている。
先日、図書館でこの本を見つけたときは、しめたと内心叫んだ。
早速読んでみるとやはり面白い。
「わたしを認めよ！」の続編であり、何ともいえない力がこもっていた。
彼のいっていることは別に難しいことをいっているのではない。
・自分を持して一生懸命に生きればよい、
・ダメならまた自分を立て直してやり直せばよい。
たとえそれがぶざまな人生であっても。
「懸命に生きる」とは「自分ひとりの関係」である。
それが自分ー自分様であり、自己が自分になっていくことだといっている。
人間は自分はとるに足りない馬の骨と思うことに耐えられないのだ。
特に比較において。
友人との年収の差、学歴の差、同業他社との利益の差、性経験の差において、
馬の骨として、耐えられないのが人間であると主張している。
創業を経験すると、人間観が変わるーこれは私だけでないと思う。
自分の骨の髄のエゴイズムを知ることになるからだ。
その骨の髄のエゴイズムから、出発をしなくてはならない。
それを嫌というほど、自分に対して思い知ることになる。
表層で生きている人は、創業のそのリアルな姿を見て冷笑する。
しかし、自分がその立場になれば全く同じ利己主義に落ちざるを得ないことに
気がついていないのだ。また環境がそこまで追い詰めない。
創業は自分ひとりになって、その一人の内語から出発をする。
自己から自分へのプロセスの始まりである。
馬の骨からおれ様への本質的な転換を事業で始めることだ。
ー「自己」と「自分」のちがいについて書いてあるのを少し抜粋してみるー
「自己」とは匿名的個人のことである。
それゆえに、一人ひとりの「自己」は同等の存在価値を持つ。
世界の人口の数だけ「自己」がいる。
他方、「自分」とは何々の某という名前を持った、世界のなかでただ一人
の、この自分のことである。この「自分」に価値がある。
・「あなた」も「わたし」もおなじ個人だから、おたがい大切というのが
「自己」
・「おまえ」は「わたし」でないから、「おまえ」がどうなっても知ったこたない
というのが「自分」
この二重性を生きているのが人間である。
ー以上である。
何故ここであえてこの問題を出すかというと、「他人とは何か」を知ることが
生きていくうえの一大事である。それが自分を知ることになる。
その自分の骨の髄はエゴイズムー利己主義でしかない。
そこのところを知らないと、自分の中の悪魔と神と出会うことがない。
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『自分様と馬の骨』
勢古浩爾 著
三五館
発刊日ー2002年11月
（四六判並製 ２４０頁
本体価格１４００円 ＋税）
長岡中央図書館
2003年6月15日
◆◆内容紹介◆◆
「仕事のできない奴だと思われたくない」
「ブサイクだなんて陰口を叩かれたくない」
「小心者には見られたくない」
……かくしてすべての人間は生まれてから死ぬまで、
こう叫び続ける。
「俺（私）は馬の骨なんかじゃない！」。 そして、「俺（私）が馬の骨」
ではないことを、両親に、恋人に、友人に、上司に、同僚に、果ては見ず知らずの
他人にまで証明し、認めてもらおうとする。お化粧・ネクタイ選びといった一般生活上の
行為からプチ整形・暴走族といった現代の病理、宅間守・造田博が犯した犯罪までが、
この考え方と深く結びついていると著者は述べます。
これこそが著者曰く「承認論」！
歯切れよく過激にして、斬新軽快な評論です。 とここまででは本書の５０％に
しかすぎません。ただの時勢評論にとどまらないのが本書の真骨頂であり、
ここから本書は評論の域を完全にオーバーランし、感動のラストへ向かって
ほとんど小説・ドラマのごとくに諄々、切々と説く、説く、説く……。
誰しもが読めばきっと力の湧いてくるであろうラストの感動＝単純な真理
（また遣り直せばよい）に、いかに説得力を持たせられるかのために本書丸々一冊が
費やされたといって過言でありません。「敗北からいかにして立ちあがるか」
「自分で自分を支えていくことはいかにして可能になるのか」――。
自分自身すら溶解しつつある現代において、確固たる自己を打ち立てる方法
（本書が言いたいことはこれだけなのです！）が明らかされます。
【目次】
第１章 瀕死の承認――人間が変わった
第２章 認められたい！
第３章 自分様と馬の骨
第４章 終着駅は犯罪だった
第５章 敗北はなぜ恐ろしいのか――中流崩壊のなかの承認
第６章 最後の承認――言いたいこと
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2001年06月19日(火)
[57] 3D-ホームページ
今日は午前、午後パソコンずけだ。
午前はインテリア山下の南雲さんと、富士総業の小竹さんと３ｄ開発の増嶋さんだ。
そして夕方はパソコン教室だ。
パソコンはやはり凄い世界だ。
このホームページの作成だけでも、背後に多くのエネルギーが入っている。
何気なく見過ごしている中に、情報がびっしりつまっているのだ。
情報革命は時代を大きく変えるだろう。
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2006年06月18日(日)
才ノヽ∋ ー ヾ(^ω^*)
感動・感激・感謝は、
人生の豊かさという面で大きなキーワードである。
感謝は「ありがとう」というキーワードで多く書いてきたので、
今回は感動と感激について焦点をあててみる。
まず「感激と感動の違い」についてである。
感激は人の言葉や物事に心が感応することで、
感動は大自然や音楽などに魂が感応することである。
感激は、その気持ちが対象に向かうのに対して、
感動は自分の内側深くに向かう。
どちらも、対象の波動に自分の心・魂が共鳴することである。
期待 ＜実感 → 感動・感激
期待と実感のギャップが大きいほど感動、感激、感謝が大きい感情になる。
その為には期待を小さくして、実感を大きくして、
そのギャップを大きくすれば、感動を大きくすることが出来る。
反対に期待が大きすぎた時に感動は小さくなる。
秘境・異郷旅行は、正しく感動を求めるもの。
厳しいところほど感動が大きい対象に出会える。
そこへ到達するまでの苦労が大きいほど、感動が大きくなる。
そこでは魂の根底を大きく揺さぶるものがある。
この感動と出会うまでの人生と、その後の人生と、
分ける位のインパクトになる。
そこに慣れてくると感動は小さくなるが、それで良い。
それは自分が対象に同化したことになるからだ。
冷静に対象を見つめることが出来るようになる。
感動・感激・感謝の経験の質量が、心の豊かさといえる。
人生を振り返った時に、
自分の心に残っているのは感動と感激と感謝、
そして後悔の念である。
一般的に感動・感激は年齢を重ねると同時に少なくなっていく。
ある調査によると、毎月一度以上感激・感動する人は
１０〜２０歳代で５０�佑世�、３０~４０歳代になると３０�佑妨困襪箸いΑ�
私の場合、歳を重ねるに従って、感動・感激の場面が増加している。
感動はその蓄積が、その質・量に比例して心の壁を低くし、
さらに感動に対する磁力を強くする。
親の責任の一つとして子供に、
「感動・感激のシャワーを多く浴びさせること」がある。
それは自分自信に対してもである。
ある質・量を超えると、その人間の質のアップ・スケールが生じる。
一番の効果は、内面に自信が出てくることである。
それと自由の意味も解ってくる
世間とかいう奴にも迷わされないようになる。
感動は意識して自分に与えなくてはならない滋養である。
そのためには自分を太鼓に喩えていうと、常に手入れをして、
その革を張り詰めていなくては共振はしない。
i (ω･｀) bai
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2005年06月18日(土)
1537, 「これから5年・地価は半値になる」−２
ー読書日記
ー対談方式だが、概略をまとめてみた。
｛−−｝は私の意見である。
40年前の山の手線内の駅の数が、多くの地下鉄などの開発によって、
現在では三倍以上に増えたという。
山の手線内では殆んどの場所から5分以内に、何処かの駅に歩いていけるようになった。
それが地価の高騰を招いたのであって、山の手内の地価の高騰はバブルではなかった。
それにつられて上がったところが、バブルになったと看破している？
{それにしても、あの高騰はバブルである！}
最近目立ち始めた高層ビルも、2000年頃から建ち始めたもの。
2003年には都内の大型オフィスビルが面積換算で、例年の倍以上も完成。
1999年には36万�崑膩織�フィスビルが、2003年には218万�屬�4年で6倍に増えてしまった。
そのオーナーも森ビル、三菱地所、三井不動産と大手が目立っている。
ところが、そのビルにはチャンとテナントがはいっているから不思議。
需要の多いビルには法則があり、『新・近・群・大』である。
駅に至近で、新しく、複合かつ多くのビルが群れていて、大きい。
それに最近では、地価の下落後のため、安い家賃のビルが出て来ている。
安いもプラスされている。
なぜ坪10000円の中小ビルから、30000円もする大型ビルに移動するかというと、
ワンフロアーに子会社や部門を集約して、効率化を図ったのだ。
超高層ビルなどを『親ビル』、中小のビルを『子ビル』と表現すると、
親ビルが子ビルのテントをドンドン吸収している。
その子ビルが『孫ビル』の小さなビルのテナントを吸収する図式が出てきている。
『孫ビル』とは、新宿や池袋などにあるペンシルビルである。
最近では更に、『親ビル』同士の闘いが始まって、
大小入り乱れての大乱戦の状態になっている。
これが地価の崩壊を更にすすめる。
先ずは親ビルが玉突き状態で『子ビル、孫ビル、ひ孫ビル』と崩壊させ倒産させている。
それが周辺の地価を引き下げているのである。
特に、銀行への金融庁に対する引き締めが強まれば強まるほど、
中小のビル経営が崩壊、これが社会現象を悪化させ、更に二等地の地価を引き下げる
というマイナスの循環が出ている。
｛こういう事態から5年~10年先を考えると、先行きは真っ暗闇といえる。
一強多弱の世界が、不動産の世界にも明確に現れてきている｝
つづく
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2004年06月18日(金)
1172, ビューポイント
学習曲線というものがあって、自転車の乗り方や勉強や企業経営も同じである。
新しいことを学ぶということは，Ｓ字を横にしたようなパターンをたどる。
初めはゆっくりだが、次第にペースが上がり、ピークに達してから穏やかに
下降するパターンである。エントロピーは学習パターンがピークを過ぎたころに
みられるエネルギーの喪失を意味している。
山道を車で走っていると、何処にもビューポイントがある。
大体が８〜９合目の辺りで、それまでの急勾配から緩やかな坂に変わるところだ。
下界と遠景が遥かかなたに見え、その前後は今までいた道がよく見える。
そこでは駐車場になっていたり、土産物屋や休憩所になっていたりする。
そして、どういうわけか道の枝分かれをしているところが多い。
そこで立ち止まって、自分の歩いてきた道を観察する必要がある。
そこでは一歩後退をして見ることも重要である。
大きな分岐点になるからだ。
人生においても、事業においても全く同じことがいえる。
ジョージ・ランドが「展望点ービューポイント」を喩えている論法が面白い。
頂上への８〜９合目辺りで坂が緩やかになるポイントで、サーファーが
波の衰えを感じて、崩れる前に新しい波に乗り換えるのと同じポイントである。
新しい学習曲線への波に乗り換えるポイントになる。
自分がビューポイントに達したかどうかは簡単に解るわけがない。
しかし注意をしていれば兆候を見つけることができる。
それが過ぎてから初めてわかるケースが多い。
波が最終局面になって、初めて気がつくケースが多いことも事実だ。
とくに事業はそうだ、他人事でない。
その時はブラックジョークではないが、再生のプログラムになるが。
それぞれの人生にとってのビューポイントで違う波に乗り換えることも必要だろう。
乗り換えた波がより合わない波の場合が多いから難しいのだ。
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2003年06月18日(水)
805, 「ありがとう」の言葉ー４
一週間「ありがとう」を、一日おおよそ500回を言った実感を書いてみる。
まずは、気持ちが落ち着いた。特に夜半2時半に目が覚め、この経済の異常事態や
事業のことをあれこれ考えてしまう。
ベッドの中では考えない訓練はしてあるのだが、今の状況は過去になかった異常な事態である。
会社も日本経済もだが。
しかし、その時しめたと「ありがとう」を繰り返すと、あれこれ考えないで済むのだ。
また新幹線の中や散歩やふとした空白時間に繰り返していると、結果的に否定的な考えが
激減している。不思議といえば不思議である。
単純に思えるかもしれないが、何か否定的な感情を消す作用があるみたいだ。
それと、意識をしていると結構細かい時間が多くあることに驚く。
マイナスな時代に、否定的な言葉の毒消し作業がよい。
死ぬ時に、周囲に対して心の底から「ありがとう」と言っていけたら、残った人に
対して
最高の癒しになる。と同時に自分の死に方としても最高の死に方になる。
その為には「ありがとう」を数万回、数十万回、脳の中に叩き込んでおくというのも
理屈に合っている。
以下はインターネットで調べた、５０年以上「ありがとう」を言いつづけて2億回
言っている人を書いた内容をコピーしておく。
・・・・・・・・・・・・・・
昨年の８月に皆さんが集まった席で、おじさんの本を創ることを提案しましたところ、
皆さんには是非、本があるといい、と賛同いただき、又、ありがとうおじさんにお尋ねした
ところ「観音様は３３身に変幻自在に変わり世を救う」と快諾してくださいました。
ありがとう村で、毎回４時間、皆さんがおじさんに質問し、おじさんが皆さんに応えると
いう形で今日まで、３０回を超えるツアーを行なっており、今も継続中ですが、
その質疑応答の中から、この本は生まれました。珠玉のような回答の随所に大きな愛や
光を感受したのは私だけではないと思います。
この本の決定的な他の本との違いは２つあります。宇宙の根源につながる方法は、
坐禅だとか瞑想なのですが、他に、ヨーガのバクテｲ―や神さまの名前を呼び続けるとかの
法もあるのですが、あまり一般的ではありません。ところが、この本の主人公である、
ありがとうおじさんは、驚くべきことに、誰にでも簡単に出来る方法を５７年間かかって
実証してしまったのです。その、方法が余す所無くこの本には記されていると思います。
もし、あなたが素直にこれを捉える事が出来たなら、凄い事なのです。
あまりに凄い事なので最初はなかなか、解らないかも知れません。
しかし、実に簡単なことなので実践し続けていると内側から変化が起こって来ます。
つまり宇宙の根源とつながり、絶対的な幸せに到るノウハウがこの本には書かれてあるのです。
次に、この本には定価が無いという事です。自由価格なのです。
自由価格とは無料ではありません。無料という時には、だれかが、必ずスポンサーに
なっている訳ですが、この本にはスポンサーは存在しません。
何故に自由価なのか？この本の価値が判る人の間で、価格が決められ流通するのです。
この本の価値は大多数の人にとってお金以上の価値があります。
金銭を超えた価値というものは存在するようです。
ですから、価格は付けないことにしました。一人でも多くの方に、広く日本中の方々に
読んで頂きたいと思い、買い求めし易くしたものです。
通常の本の相場というものもありますので常識の範囲内で流通することを願っております。
高い安い、損した得したの勘定の入らない世界でみなさんに読んでいただきたいばかりです。
ありがとうございます。
ーどう 生きたら いいの？ー
*** まえがき ***
「ありがとうございます」は感謝を表現する言葉だという事は、知らない人はいないでしょう。
しかし、「ありがとうございます」という言葉の中に秘められている、深い意味、そして、
不思議なパワーについて知る人は、とても少ないと思います。既に知る人は幸運と
いわなければなりません。私も、例外なくその一人でした。
滋賀県の山の中にお住まいの、ありがとうおじさんに出会うまでは。
この本に、出会うことになったあなたさまは、実に幸運な星の元に生まれ、そして、
「ありがとうございます」という、とんでもない「生きもの」に出会ったことに、
やがて感謝せざるを得なくなる自分を、発見するかも知れません。
ありがとうおじさんは、昭和１６年に日本で生まれました。三歳の時から、
誰に云われた訳でもなく、神仏の前に坐り、朝夕、一時間以上も感謝のお祈りを、
捧げる不思議な子どもでした。
中学生の時には、「僕の、この世に生きてる理由は何だろう？」と深く悩み、その答えが、
どうしても見つからないので、自殺しようと思っていたそうです。
ところがある時、どこからともなく、囁くような小さな声で、
「おい、きみ死んじゃダメだよ！きみの人生の目的を教えるから！」って聞こえてきたそうです。とても不思議なことだけど、その声によって、生きられるようになったそうです。
どんなことを云われたのか？
この本を読み進んで行く内に解ってくるけれど、少しだけ、ヒントを書かせていただきます。
おじさんの言葉とは、違うけれど、大体、私の説明できる範囲では、人間の
生き方には二通りがある、ひとつは「思いに生きる」こと。もう一つは「感謝に生きる」こと。
「思いに生きる」とは文字どうり、自分自身で色々学んで、計画を立てたりしながら、
自分が満足できるような、身近な家族や、友人も含められたら、それに越した事は無いけれど、
とにかく自分が納得できそうな生き方を「思いに生きる」という。
一方、「感謝に生きる」とは、簡単にいうと、宇宙の法則に従って、「おかげさま」
に感謝しながら、目の前に現れたご縁を大切に、一所懸命に、しかも楽しく、イキイキ、
ワクワクと耀いて生きること。そんな生き方に周囲の人も感化されて、明るく、楽しく、
生きたくなるような、そんな生き方でしょうか。
この本に登場する、ありがとうおじさんに沢山の人が押しかけて、色んな質問をします。
日常の悩み事やら、神仏のこと、恋愛のこと、病気のこと、あの世のこと、それこそ、
１０００以上の様々な質問に、これまた不思議な事に、間髪を入れず答えが返ってきます。
おじさんは、ただ口を開けて、パクパクやってると、そこから言葉が、勝手に出てくるという、
不思議な「何でもおじさん」という感じがします。
私は縁あって、このありがとうおじさんという、世にも稀なる不思議な方のそばで、
一年間、直接に皆さんの質問、おじさんの応答に、立ち会うことが出来ました。
その貴重な体験の一部をみなさんと分かち合うことが、この本で出来ることを嬉しく思います。
また、みなさまも、今の不安と不満の気が充満し、末期的症状がむき出しの社会の中で
「どう、生きたらいいのか？」という問いに、きっとその核心に気づいて頂けるものと
信じております。
尚、念の為に書き添えたいと思いますが、おじさんは宗教家ではありません。
宗教を超えた真理を語って下さいます。だだひたすら、感謝の「ありがとうございます」
を唱え、万類のしあわせを祈り続けておられる、徹底した感謝の実践者であり、
奉仕に生きておられる方です。そのことは参加されたみなさんがご存知のことでもあります。
ありがとうございます。
２００２年２月
詠人不知
ーどう 生きたら いいのー
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2002年06月18日(火)
441,時間持ち
「金持ちがあるなら、時間持ちという言葉もあってよい」
というのを本で読んだ事がある。
若いときから時間だけは多くあった。
時間のブルジョアといってよい。現在もそうである。
初めは持て余していたが、今は充分？に有効利用をしている？
現在も装置産業を選んでしまった為、時間だけはたっぷりある。
初めの数年は本当のところ、どうしてよいか戸惑った。
小人閑居して不善をなす」というところもあった、今もか。
経営セミナーに出るか本を読むか？？しかなかった。
お金と同じである。
人がお金を持て余さないのは、お金を自分のために使おうとしている為である。
「主体的」に使えるから、お金は幾らあっても持て余さない。
お金は自由の塊そのもの。
時間があるということは、自分で使える自由があるということだ。
時間を持て余すことは、その自由を使いこなせない事。
もう十数年も前の事になるが、ある長岡の不動産屋の社長が
毎日が日曜日のくらい暇な日程の私の姿を見ていて笑っていた。
3月のある日、年度替りで不動産屋が一番忙しい時だった。
奥さんと二人パニックに近い状態に。
その後二人で喫茶店に行った。
本人自慢げに「イヤー忙しいくってね〜」
私「その仕事何パーセント、500円のパートのできる仕事？」
不動「99パーセント」
私「ふーん、あんたの時給はいくら？」
不動「一万円あたりかな！」
私「時給一万が、500円（当時）の仕事をして喜んでいるんだ」
その後、本人はすぐ一切の雑務をしなくなった。
話しは外れたが、
時間もち（金持ち）とは、主体を持って使いこなしているかどうかだ。
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2001年06月18日(月)
[56] 母のアルバム
昨日母のアルバムを見ていたら、若かりしころの父とその兄弟達の写真があった。
そこでパソコンのアルバムに取り入れようスキャンしたところ、
上部が細くなる写真に映し出された。
何回やってもそうなるので、ひっくり返してやってみてもおなじように上部が細くなる。
怪奇現象化と薄気味悪くなりっていると、ＴＶのＢＳデジタルラジオから
‘故郷’曲（ウサギ追いしかの川ーーー）が流れてきた。
遇然の一致は解っているがなにか不思議な感覚にになってきた。
仕方がないので隣にならんであった、母の見合い用と聞いていた写真をスキャンする。
何回やっても歪む、かなり小姑に虐められた話を聞いていたので
‘あの世でも上手くいってないのでは’と心配になってきた。
思い出の写真コーナーに載せてある。
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2006年06月17日(土)
才八∋ウ＿〆(∀`●)
少し早いが、
今年の半年の総括をしてみる。
・まずは読書で印象に残ったのは、
＊「ウェブ進化論」
＊「グーグル Google」
＊「ズットやりたかったことを、やりなさい」
＊「ローマから日本が見える」
＊「ジム・ロジャーズ世界を行く」
どの一冊をとっても、衝撃的な内容であった。
その中でも「ウェブ進化論」は、
今後のネット社会の方向が解りやすく書いてあり、衝撃的であった。
Web2.0には・・・
また「ずっとやりたかったことを、やりなさい」を読んで、
毎朝、思いのままをノート３Pに書き出すモーニング・ページの習慣がついた。
これも時間を重ねるほど、その重みを実感する。
・プライベートでは、
＊息子がフィアンセを（紹介のため）自宅に連れてきたこと。
＊静岡の大学時代の友人が遊びに来たこと。
＊やはり学生時代のゼミの友人と、
「新潟県活性化のための会」を開いたこと。
＊それと還暦をむかえたこと。
個人として、大きい転機の時期なのだろう。
・事業面では、
＊新潟駅再開発の（三つの道路拡張工事の）
認可が正式に決定したことである。
（実質的に再開発事業が始まった）
＊4月初旬から、
一段と新潟県の景気がホテル・タクシー・飲食店を中心として
落ち込んでしまったことである。
以上は、私に直接関係ある総括である。
あまり刺激的でないのが・・・・
・潮流からみると、
＊冬季オリンピックと、
ワールドカップ（サッカー）が開催されたこと。
WBCは日本がタマタマ優勝したから盛り上がっただけ。
＊石油の不気味な値上がりなど、インフレの陰が見えてきた。
＊反面、子供に対する異常な事件が次々起こった。
2~3年前までは、子供同士が外で遊んでいる風景があったが、
今では全く見られなくなってしまった。
大きな事件は毎年、不思議なことに年の後半が多い。
天気晴朗なれど、波高し！というところか？
(｡･∀･)ﾉﾞバイ
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2005年06月17日(金)
1536, 「これから5年・地価は半値になる」
−読書日記ー
数日前から書店で立ち読みをしていたが、
少し眉唾の「売らんかな」の題名の本と疑心暗鬼であった。
しかし、気になったので買って読んでみた。
東京の不動産・事務所ビル・マンション事情が解りやすく、
三人の対談方式なので読みやすい。
内容は業界関係なら周知している事実であろうが、
地方では疎い情報を具体的に教えてくれている。
「都内の勝ち組立地の大型の物件以外は5年後に半値」
というのも決してオーバーではないようだ。
現在、高層の億ションのいくつかの売れ残りが始まっているとか。
大都市圏の一部での地価下げ止まりと上昇は、海外有力ブランドの出店ラッシュと
都市基盤整備による一時的カンフル剤をうったにすぎない。
・既に高級マンションの値引き合戦がおきていること、
・都心以外はビル賃料のダンピングで地価が下落していること、
・5年後の半値は銀座や青山ではなく、東京の十字架ゾーンを外れた場所とか、
地方の値崩れが激しく総体では半値になるだろう
・十字架ゾーンから外れた郊外住宅やマンション、ニュータウンは既に暴落している。
・千葉の某団地は、都心マンションの頭金ほどの価格で購入できる。
・右肩上がり時代ではなく何時リストラされるか分からない時代はムリしてローンを
組むと破産者になるだけと警告している。
・さらに日本人の「持家信仰」からの脱却を奨めている。
持家の広い家が必要なのは
「子どもが高校を卒業するまでの18年間」だけと、看破している。
等々が、印象に残った。
そういえば先日、都心から一時間のところに住む姉が法事で帰ってきたときに、
現在住むマンションの近くに、
「値段の下がりきったマンションを娘のために買った」
といっていた。
−以下、要点を抜粋してみるー
ー井上
40年前までの東京の地下鉄は、
銀座線、丸の内線、日比谷線、都営浅草線ぐらいしかなかった。
ところが現在では、地下鉄網が完備してきて、山手線の内側なら、
地下鉄駅から、どこでも歩いて五分以内に行けるという。
そこで地下鉄、東京メトロ、都営地下鉄の総数を数えてみたら、
40年前の3倍強になっている。
こんな都市は世界中に東京しかないのではないか？
となると、東京の高度成長期の地価上昇も、インフラ整備が主因といえるのかもと。
この十数年の東京の地価の値下がりは、インフラ整備の終息による結果かも知れない。
考えようによっては、東京都の地価上昇は、バブルではなかったともいえます。
東京地区の上昇につれて上昇した他の価格は、バブルと見るべきでしょうが。
｛なるほど、山の手線内はバブルでなかったという井上氏の見方は正しいのかも｝
ーつづく
−−−−
「これから5年・地価は半値になる」
副題 プロ不動産のウオッチャーがそっと教える
「ほんとうの話」
著者
井上明義 三友システムアプレイザル代表取締役
浅野夏紀 不動産関係経済アナリスト
橋本淳司 ジャーナリスト
発行 PHP研究所
奥付発行日 2005年6月10日初版
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ー目次
●地価上昇ムードに楽観的になってはいけない
●都市のオフィスビル戦争が地価の足を引っ張る
●マンション暴落から不動産不況へ
●地価は5年で半値になる
●土地神話はもう忘れなさい
●「勝ち組の不動産」・「負け組の不動産」に二極化する
●家はムリして買うべきではない
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2004年06月17日(木)
1171, 哲学についてー５
ー合理主義ー
近代科学と同時に、近代哲学の芽吹きが始まってきた。
「世界は理性で理解できる」という「合理主義」の考え方である。
初めて合理主義哲学を提唱したのはデカルトである。
16世紀末にフランスに生まれた聡明な学者だった彼は、志願将校としてヨーロッパを
見てまわって、人間の世界が書物の世界より多様性に富んでいることに気がつく。
そして次第に、「人間が芯に確信できるもの、確実に知ることができることが
あるのだろうか」と思うようになる。
人間の思考というものを、哲学、数学、科学の分野から研究を始めた。
出発点に戻って思考する「私は何を知ることができるか」である。
そしてかの有名な「われ思う、ゆえにわれ在り」という結論に達する。
彼は「人間の究極は精神である」という結論から現実世界は精神と物質という
二つの要素から構成されるという考え方を導き出した。
このように自然界を精神と物質、主体と客体、観察する人される人の2種類に分ける
考え方は、西洋人の考え方に組み込まれていく。今日まで哲学者の間で
「デカルト的二元論」といわれてきた。
デカルトは、このシリーズで取り上げなくてはならない一人である。
その時は、より詳しくその思想の内容をマトメテみたい。
彼から後、多くの合理主義哲学の一派があらわれる。
彼らの基本理念は
「現実世界の知識は理性をとおして得られるのである、知覚することによって
得られた情報は本質的に信頼できず、知識になるどころか、間違いの原因になる」
というものである。
デカルトの後にはスピノザやライプニッツのなどが出てくる。
デカルトやスピノザは天才的な数学者であり、この二人にとって数学は
「真に確実な知識を手に入れるための理想的な手本」であった。
彼らは数学者が使っている手法を、現実世界を理解する為に利用できるなら、
あらゆることが解明できると考えた。
我々が何気なく考えていることや、言葉などが殆どすべてが先人に
よって考え出された上のことでしかない。
そう考えると、自分とは何ぞやと考えること自体ばかばかしくなってくる。
−つづく
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2003年06月17日(火)
804, ５０歳の頃ー２
ー50歳といえば１９９６年、平成８年である。
今から見れば、まだ景気の先行きに明るさがあった。
・村山から橋本に首相が変わり。
・狂牛病の０−１５７が社会的な大問題になっていた。
・携帯電話やパソコン・インターネットがが普及を始め
・この頃から『援助交際』とか『ルーズソックス』が流行りだした。
・アトランタオリンピックが開かれ、マラソンでは有本が銅、柔道では
野村、恵本が金、田村が銅メダルをとった。
・ロシアではエリツィン、アメリカではクリントンが大統領に再選された。
・国内のベストセラーでは春山茂雄『脳内革命』野口悠紀雄の『超勉強法』
がベストセラーになっていた。
個人的には
・母が亡くなった年である。海外旅行はエジプト、インカーペルーと
南アフリカに行った。
会社のほうは第三の増築をして、客室が合計５００室になった。
こう当時を振り返ってみると、時代背景が個人も会社にも大きく関わっている
ことが解る。また刻一刻と時代が変化している。
個人的にも色いろの出来事があった。
その殆んどが忘却のかなたになっているが、それだかこそ生きていける
のだろう。これからは60,70,80歳の坂を乗り越えていかなくてはならない。
現在とは過去から見たら最長老であり、未来から見たら最年少といえる。
こうして文章を書いているとつくづく実感する。
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2002年06月17日(月)
440,自己不一致の人
誰でも持っている要素である。
組織も対象の人とも合わない、突き詰めてみると自分と合わない人だ。
自分の事といってよい。
・今所属している組織か職業と自己一致しているかである。
・夫婦間の問題
・両親の仲が良かったか
中学時の問題児は両親の不一致である場合が多い。
不幸にしているのは本人にその意識がないことだ。
あと舅・姑の関係も絡んでくる。
家庭内が安定しているかどうかであるし、やはり家系も関係している。
夫婦間を見ていると、いろいろな問題がある。
それがそのまま子供に反映してくる。
あるいは自分に反映してくる。
その蓄積が自己不一致を深めていく。
そしてそれが対象に不満という形で向けられる、実際は自分の問題なのに。
誰もが多かれ少なかれ抱えている問題である。
会社が両親が離婚をしている人を入れたがらないのは、
多くの人の中で経験的にそれを知っているからである。
何事も例外はあるだろうが。
言葉を持ってしまった人間が無限の欲を持ってしまった。
アダムとイブが蛇に勧められて食べてしまったりんごである。
しかしそれは有限である。そこに不平が出てくる。
仏様はその欲の対処の仕方を教えた、それが仏教である。
ただ自己不一致も捉え方によっては必要なことがある。
理想主義による不一致、それを埋めるための視点であるからである。
あるいは経営にとって、計画の不一致のフィードバックとして必要な事だ。
前向きな建設的な自己不一致ならむしろエネルギーにもなる。
コンプレックスもそうなのかもしれない。
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2001年06月17日(日)
[55] ジョーク集について
面白いジョークは意外と少ない。
これだけの‘一応面白いジョーク？’を、集めるのは大変だといえば大変だったが。
好きだからできた。
一応半分は吐き出した？
このままいくと一~二カ月ごに在庫が尽きる。
一応分類をして週１〜２追加していく方式に変わっていくだろう。
ちょっとした本一冊分になる。
二十~三十秒のショートエンターテナーである。
超ミニノートに分類ごとに題目を書いて鞄に入れて持ち歩いている！
そして何もしないとき眺める。
月に一~二回みる。
何回みても思わず笑ってしまう。
他人が見たら薄気味悪いだろう。
暗いといえば暗いか！
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2006年06月16日(金)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
数日前にグーグルアースがバージョンアップした。
・画面鮮度が3~4倍のアップ、
・さらに飛行機ゲームの操縦装置が付き、
水平の角度も簡単に変えることができる。
そのため、地球上を簡単に移動できる上に、
街の上空150mを自由に操縦して飛びまわれるようになった。
実際に入り込んでしまうと、
異次元にタイムスリップしたような気分になってしまう。
二ヶ月間、何度か使っているうちに、
「画面がより鮮明になり、移動もスムースになれば面白いだろう」
と思っていたら、バージョンアップ版がタイミングよく
目の前に差し出されたようだ。
5~6年前、ある本に、
「インターネットは奈良時代に下りてきた
ジェット・ヘリコプターのようなもの。
使うか、遠から眺めるか、どちらかである。」とあった。
グーグルアースは、それをそのまま実感させてくれる。
最近、自分と同年代の人を見分ける規準が、
インターネットを使いこなしているか、いないかである。
「麻呂や、今日の気分はいかがじゃ」
と言っている奈良時代も楽しいが！
ジェット・ヘリコプターに乗ってみるのもよい。
別に知らなくてもよいが・・
インドのカースト制度の下層階級の子供達に、
中古のパソコンを与え、教えようという運動がある。
知らしめることが幸せか不幸せなのかは別問題だろうが。
「麻呂よ、どうじゃ！」
(｡･ω･）ノバイ
−−
以前、グーグルアース書いたものをコピーしました。
2006/04/07
1830, あちら側の世界 −８
(’０’)d おっ
w(゜Д゜)w ハァ?
「ウェブ進化論」の中で、
「グーグルアース」を紹介していた。
地球地図・映像検索である。
早速、グーグルのＨＰよりソフトをダウンロードをして使ってみた。
ただただ驚きである。
月の視線の位置から地球に近づいて、見たい場所に降りていって、
家や車や木まで見えるところまで接近できる。
もちろん首相官邸や皇居の中もみえる。
これで世界中の都市を見ていると、
雲の絨毯で下界を飛び回っているような錯覚になる。
殆んどの大都市の衛星写真が貼り付けてあり、家の屋上や木や池まで識別ができる。
使ってみると、リアルな感覚になる。
「グーグルアース」と、グーグルの検索に入れたところ、
皇居や首相官邸、インド沖の大津波の写真、アメリカの本土のステルス
（飛行機）
まで紹介されていた。
数日前の新聞に、「インド政府がグーグルアースの写真公開に抗議！」
という記事が載っていたが、これでは問題になるだろう。
世界中の政府が衝撃を受け戸惑っているというが、当然である。
北朝鮮など、嫌味か？、かなり詳細の平城の写真があった。
原子炉？らしき写真もあった。
大都市圏以外は地形認識までしかできないが、有名観光地にはクリックをすると、
その情報の入った小さな箱が貼り付けてある。
検索で「グーグルアース」のキーワードを入れソフトをダウンロードをすれば、
誰でも無料で見ることができる。
この大本の「グーグルマップス」のAPIを公開しているが、
リクルートの不動産関連のHPに、マップで日本中の都市圏の場所に矢印を当てると、
地図がアップででてきて、周辺不動産物件の詳細を紹介をするサービスがある。
現在は地図だが、近い将来は写真になるのだろう。
アフガンやイラクでは、アメリカ軍がこれを多用して勝利に導いたが、
実際は顔の認識まで可能という。
最近の映画のスパイモノに出てくる衛星利用のSFもどき内容が、
実際に個々人で使えるようになったのである。
「ウェブ進化論」を毎日、繰り返し読んでいるが読むほどに
情報化社会の実態がおぼろげながら見えてくる。
ー以下は、あるHPにあった内容だが解りやすく紹介してあったので、
貼り付けておきますー
−−
このソフトを開発した米キーホール社のジョン・ハンケ最高経営責任者(CEO)は
「グーグル・アースは、いわば地球を眺めるブラウザーを作ることを目指している。
(われわれの使命は)グーグル・アースを地球の仮想モデルにすべく
最大限の努力をすることだ」と語る。
こうした目的を達成する最善の方法は、
ソフトウェアのプログラマーが考えもしなかったような場所や建物に、
ユーザーが無数の標識を付けてデータベースに収めてくれることだと
グーグル社が考えているのは明らかだ。
ユーザーはここ数ヵ月、米国のほぼすべての場所の地図を素早く簡単に検索できる
『グーグル・マップス』に夢中だった。このサービスでとくに人気があるのは、
衛星写真を眺められる機能で、家並みや市街の詳細な画像が閲覧できる。
また、オープン・アーキテクチャーを採用しているので、
ユーザーは、グーグル・マップスと『クレイグズリスト』のようなサードパーティーの
サービスを組み合わせた想像力豊かな工夫(日本語版記事)を加えられる。
グーグル・アースは、グーグル・マップスの強化版だ。
グーグル社はまた誰でも詳細な情報を追加できるようにすることで、
工夫の要素をグーグル・アースに組み込んでいる。
グーグル社が昨年、衛星写真を提供するキーホール社を買収した際に
獲得した多数の技術的工夫やタグが、グーグル・アースにはすでに組み込まれている。
キーホール社は、ユーザーのコミュニティーに世界中の場所や建物について知っている
データを投稿するよう勧めていた。
ある工夫では、地図情報とコロラド州ボールダーの路線バス・システムのデータを
組み合わせ、ボールダーを走るバスの位置を3次元地図上にリアルタイムで表示する。
他にもたくさんの楽しみ方がある。
米国の灯台を巡る旅、カリフォルニア州マリン郡のおすすめハイキングスポット、
ヨセミテ国立公園の特選キャンプ地、ポーランドのグダニスクにある中世の建造物。
(v^ー°)バイバイ！
ーーー
2005年06月16日(木)
1535, 秘境探検家の「幸福論」−１
『対談集「幸福論」』（発売・東海大学出版会）
のグレートジャーニーの関野吉晴と、
フォトジャーナリスト長倉洋海との対談集が面白い。
2300円と少し高いが、思い切って買った。
私も秘境旅行が好きなのだが、あくまでもツアーの視点でしかない。
また、私が興味があるのは「秘境の大自然」である。
そこで、人間までジックリ見る余裕がないのがツアーの限界だろう。
しかし、壮大な大自然の奥ふかさに気持ちが奪われてしまうが、
そこの住民がどんな自然観や幸福感を持っているかにも興味が湧く。
稀代の旅人二人の紡いだ「幸福論」が、未開発の住民の目を通しての
澄んだ視点であるからこそ考えさせられる。
二人が、様々な体験を語りあい、自らをさらして、「幸福」について考えている。
多くのカラー写真、若き日のスナップが、その内なる旅を実像化しているようだ。
スローライフという言葉がマスコミで踊っている。
「あくせくとした働き方や生き方を見直そう、
物質の豊かさではなく、心の豊かさを求めよう」
などと言われることが多くなった。
「しかし、人は本当にそれだけで幸せになれるのか？」
という問いかけが深い。
世界の秘境を自分の足で旅して、多くの人々と関わりを持ち、
いまの日本に疑問を持ち続けてきた二人が生活の「原点」に視点を置いて、
新しい「幸福」とは何かを語り合っている。
飛行機の隣席や、訪問先で、世界を一人放浪している若者と何度も出会った。
彼らは、久々に見る日本人に冷たいというより、懐かしさのためか人懐っこい態度で
我われに接してくる。
色いろな世界の原住民と多く接してきて、その中で大きな禅僧の悟りのようなものを
得たのだろう。近寄りがたい神聖なオーラを感じることがある。
彼らは世界の最果てで、一人自問自答をしているからだ。
彼らは、多くの世界の果ての人たちとの心の通じ合いを
「瞳と瞳を見つめあってニッと笑うだけで通じる」
ことを体験上、知っているのだ。
この二人の対話から、その悟りのようなものを多く垣間見ることができた。
それも、かなりのレベルの禅僧の対話のようだ。
次回は、彼らの対話で私の心に響いた部分を抜粋してみる。
つづく
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・・・・・・・・・
2004年06月16日(水)
1170, 哲学についてー４
ー近代科学の芽吹き
近代科学が16〜17世紀にかけて登場してきた。
新しい科学がそれまでの世界観を根本的に変えようとした。
まずはポルトガルのコペルニクスである。
宇宙はこの大地にあるのではなく太陽であるとすると仮定したら、数学的に
解明できなかった問題が多く解決できると指摘をした。
地動説である。
それまで教会が主張してきたことを、聖書に書いてあったことを根本的に
否定することになった。
そしてガリレオ・ガリレイが時の権力者と地動説で真っ向から対立をする。
キリスト教の教義と対立をするため宗教裁判にかけられてしまう。
結局は自分の地動説を放棄させられてしまう。
しかし彼は有名な言葉をつぶやく
「それでも地球は回っている」と。
次に、史上最高の科学者アイザック・ニュートンがあらわれる。
1666年に自分の庭でリンゴが木から落ちるのを見て、引力の意味に気がついた。
彼はそこでリンゴを落下させるために働いている力は、月を地球に引きつけている力、
地球を回らせている力と同じであると気がつく。
近代科学の登場で思想に対する教会の影響力が薄まってくると、
哲学の分野でも合理主義の芽吹きが出てきた。
つづく
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・・・・・・・・・・
2003年06月16日(月)
803、５０歳の頃ー１
−６０歳までの人生
曽野綾子の本で『人生の良いところは６０歳まで』という文章があった。
丁度私が５０歳の時であった。
５０歳で、母親を見送り（亡くなり）
人生の損益分岐点を超えたという思いがあった。
あとの人生を如何生きようかという自分への問いかけをしていた。
その翌年、下の子供と家内と３人で南米のギアナ高地に出かけた。
テーブル・マウンテンのキャンプ場で、夕陽を見ながら息子と日本酒を
飲みながらふと思った、「ああ自分の人生の元は充分にとった」と。
その時に考えたのは、「曽野綾子の『人生６０歳までがよいところ』
なら、それ以降の人生を６０歳までに詰め込んで生きよう！
『人生の純益』を60歳までにとってしまおう」であった。
・海外旅行をそれまでに５０回行くこと-不景気で難しく？なってきたが
・人の目を気にしない生き方を更に徹しよう
・好きな事を可能な限りしよう
等、生き方を変えようであった。
しかし曽野綾子は６０歳少し前の文章である。
母の行き方を見ていたので、この人はまだまだ解っていないと思った。
本当に「良いのは60歳から」というのを母の生き様から教わっていたからだ。
しかし「60歳以降の前倒しをしてしまおうという決心』は良いのではと解釈した。
その翌年にネパールに行ったとき、６７歳の初老の人が人生の秘訣を教えてくれた。
「私は４３歳までに必ず死ぬ家系であった。
それを前提にして、そこまでに人生のすべてをし尽くした。
その一つに日本を全てを家内と娘と3人で回り尽くした。
その後は世界にチャレンジしてほぼ全てをまわり尽して今もこうして生きている。
短命の家系という前提それがなかったら人生をここまで味わいつくせなかった」
かなり深い人生の示唆であった。
「６０歳までに人生の全ての前倒し」を自分の生き方に取り入れた直後であったから、
尚のこと心に響いた。
あと２年半で、その６０歳に近づきつつある。
「それでは６０歳以降如何いう生き方をするのか？」。
元を取ってしまったので、逆にあとは一日一日をじっくりと味わって生きることが
できるのではないだろうか。
そして、それまで経験をしたことのない分野を探し出しチャレンジすることである。
その意味では、逆に広い世界に飛び出せるのではないかと考えている。
最近になり、景気後退ー恐慌一歩手前になってきたり、ＳＡＲＳや
テロなどでアフリカや中近東には以前ほど気楽に行けなくなってきた。
この時勢に優雅に海外旅行などともいっていられなくなってきた。
あの時点にやはりギアチェンジをしていて良かったと思っている。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2002年06月16日(日)
439,随想日記の不思議
毎日書いていて不思議な気がする事がある。
気の置けない友人か家内に話す内容を、そのまま正直に書いている。
それが何か非常に気持ちが安定するのだ。
心の中の自分との対話を常に書き込んでいるのである。
悪趣味？といえば、そうかも知れないが、
見られていることを意識して書いている事で一応修正はしてある。
書いた翌日一番で書き直すことは度々だ。
書き続けていて不思議な感覚がどんどん深くなる。
色々の人の日記を見ていても、やはり「ソフィーの世界」
のような不思議な感覚を受ける事がある。
ある意味で開き直っている自分とコントロールしている自分がいる。
もっと面白いのは、過去の自分の文章である。
読み返した時に、空の上から自分を見ている自分の視点が何とも不思議である。
書き続けている事で、その日その時間の心のメルクマールになる。
過去に日記を書いておけばよかった。
反面忘れる事も大事である、書かなかった良さもある。
学生時代の卒業間じか半年分は書いたのがあるが、その時の心情が赤裸々に書いてある。
書くという事は排泄と感じることもあるし、昇華ということもある？
メルクマールでもあるし、呼吸でもあるし、発散でもある。
一度書けばコピーをして、その書き足しもできる。
思考の再深耕が容易になる。
ビルの上からの視線でその方向も見えてくる。
・・・・・・・・・・
・・・・・・・・・・
2001年06月16日(土)
[54] つれづれに
朝２００００歩歩く。
前日の飲み会のアルコールを抜く為だ。
更に風呂でほぼ完璧！二日酔いなし。
ホームページを開いてから、毎日が楽しい。
パソコンの先生のように、故郷の友人がお互いにホームページを覗きあい
コミニケをしているという。
女性だからできるのだろうが、ある意味で理想に近いコミニヶだろう。
もし知人が私にようなホームページを開いたら毎日か、一日おきに見るだろう。
自分の居間の開放をしたうえで、かつサテライトスタジオを開いたようなものだ。
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2006年06月15日(木)
ｫ'`ｮ━━(｡･∀･)ﾉﾞ━━ｩ★
反対に結婚してはいけない
三高条件と三低条件を体験から考えてみる。
こういう場合は、ごく身近な人のマイナス面を観察すればよい。
ドキッ！
私の主観が入りすぎているが？
ーまずは三高とは？
・高コスト −金のかかる女
（稼いでくれれば、まだよいが）
・高プライド −プライドのみ高い女
（中味の薄さを、身近の人の批判でカバーしようとする）
・高依存症の人 −常に判断を相手に求め結果のマイナスを攻撃する人
（高コストと重なるが、高ブランド依存症である）
早くいうと教養のない人？
ー三低とは？
・低い品性 −親の躾と生活情報が入っているかどうか・・
・低い夢しか持てない人 −現実に溺れすぎている人
・低い趣味 −本当に好きなことを求めてきたか・・
さらに低い知能もあるが・・・
誰も？大部分が当てはまるから、これ以上書くと問題になるか？
いや、それよりも自分の姿が重なる？
人生は、
選択した職業と、
連れ添いと、
ライフワークとしての趣味の質量、
で決まってくる。
職業は生活の為とか、工夫によって何とか適応できるが、
結婚だけは１０年２０年経ってみないと、分からない。
だから、せめて前提条件を見定める必要がある。
両親をみれば半分は分かるが、
あとは神のみぞ知るである。
神は一番相性の悪い相手を与えて、
人生のレッスンをさせるらしい！
毎日、よいレッスンをさせて頂いてます。
ゝд･) ノ バイ バイ！
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2005年06月15日(水)
1534, わたしの酒中日記−８
ーミニ能登旅行
1972年4月某日
今朝、急に思いたって観光バスで「能登一周コース」を、まわってきた。
50人乗りのバスに、乗客が12~3人位。
車内がゆったりしていたこともあり、楽しい一日であった。
金沢駅から出発、金沢港近くを通ってしばらく経った後、海岸線に出る。
何と波の打ち寄せる際の砂浜をバスが走るのだ。
今まで、海岸線が道になっているのは初めてである。
こんなのが、日本にあるとは全く知らなかった。
「千里浜なぎさドライブウエー」というが、能登の情緒がそのまま出ている。
しばらく走ると海の家の前に止まり、そこで「サザエのつぼ焼き」が出された。
その景色の中で食べる味が何とも良い。
ビールを一本買って飲んだが、その美味しいこと。
まだ4月のためか風は寒く波が荒いが、天気が良いこともあって風情があった。
数ヶ所名所を観た後に、輪島に到着。
そこでは有名な「朝市」を覘いてみる。
昼近くに着いたが、殆どの店はまだ開いていた。
風情のあるオバサン・オバアチャンが、それぞれの個性を売りにしている。
帰りは、逆に富山寄りのコースになっている。
七尾と数箇所を観て、最後は金沢駅で解散。
観光バスは気楽に最短のコースをまわってくれるからよい。
その後、駅の地下のおでん屋に寄る。
ここは、いつも帰省する時に寄る店で、何げないオデン屋だが有名店である。
ここの土手焼きとオデンとハンペンが絶品で、また焼き蛤が美味しい！
何ともこたえられない店である。
そのあと香林坊まで移動、そこで一人飲むことにした。
初めて入る店で、少し高級そうなスナックである。
靴を脱いで入る店だ。
中は幌馬車内をモチーフにしてある。
初めてみる異様な雰囲気を漂わせている面白い店だ。
ママとホステスは、ウエスタン・スタイルで、何か西部の田舎町に
来ているような錯覚をしてしまう。
薄暗いカウンター内に、赤い顔文字のネオンが印象的だった。
アメリカのウエスタンの片田舎にいる！という感覚になる。
今度、誰かを連れてこよう！
とにかく金沢は何処もあか抜けている。
今日は一日としては、充実をした時間を過ごせた。
こういう急に思いたって一人でする旅は、自分を開放してくれる。
小さな籠から飛び出し、小さな自由を満喫して、再び籠に舞い戻った鳥のようだ。
来月は金沢市内の観光バスに乗ってみよう。
面白そうだ。
まだまだ、市内で知らない場所が観光ガイドに多くあった。
金沢は、富山に福井に能登に加賀温泉、そして金沢市内に多くの観光資源が豊富にある。
そういえば、一昨年も四日市にいた時に紀伊半島を一泊旅行をした。
尾鷲に一泊した列車旅だった。
まだまだ、学生時代を背負っていた。
また四日市を去るとき、同期の連中と尾鷲と伊勢に「お別れドライブ」をした。
急に変なことを思い出した。渡辺、西尾、桜井、私に、女性が二人いた。
その一人と西尾が結婚したと、桜井から聞いた。
彼らは一番初めに配属された職場の連中だった。
いろいろあった。
昔を思い出すには、まだまだ早い！
明日は、結婚で辞める藤井さんの送別会だ。
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2004年06月15日(火)
1169, 秘境・異郷ツアーレッスン −１
過去にいろいろ秘境・異境ツアーを書いてきた。
この随想日記の引き出しのコーナに「秘境・異境コーナ」をつくる予定だ。
そのための前段として、このテーマで書いてみる。
このツアーから得たもの学んだものは、あまりにも多い。
今まで書いてきた文章を読み返してみると、想像をはるかに超えた自然や遺跡や文明に
出会い、感動をしてきた痕跡が記録してあった。
実際にこの目で見て肌で感じ取ったことは心の奥底に残るものである。
「うあ〜、何じゃこりゃ！、この地球上にこんな世界が実際にあるんだ、知らなかった！」
と何度も何度も思ったことか。
そこで何よりも感じたのは、世界の広さと、自分の小さな世界である。
自分の満足や不満のことなど、この広い世界からみれば些細なことでしかないと実感できる。
世界では人間の占める立場が、いかにささやかなものであるかをつくづく悟らされる。
旅行は人間を謙虚にさせてくれる。
10日から半月の旅行でも、秘境に行くには莫大のエネルギーをつかう。
一回の旅行の経験ごとに、間違いなく自分が成長していくのがわかる。
自分の世界が広がり、それだけ内面が深耕していくのがよく解るのだ。
そこの大自然に感動するのは、自分がそこに同化したことであり、自然の中にある
霊性と自分の霊性がつながることになるのだ。
それが精神の若返りの秘薬になる。
多くの旅に出かけたところで人生観が変わっても、人格は変るわけではないが。
「世界は一冊の本と喩えると、旅をしないものはその本を一頁しか読めない」
という。まだまだ、これから先のページが多く残っている。
旅をするのは到着するためではなく、そのプロセスこそ意味がある。
そのすべて楽しみに引き上げることだ。人生と同じである。
秘境旅行という本を1ページごと読み続けている限り、連続線の旅行を
していることになる。それだけ、私にとって強烈な体験でもある。
成田で、飛行機に乗ると逆に「ああ旅行に帰ってきた！」と思ってしまう。
それだけ私にとってインパクトの強い経験である。
ー10年前の文章をコピーしておきます。
この時16回と書いてあるから、現在41回とすると、10年で25回も旅行したことになる。
ーー
H0603
海外旅行について
二年前まで五年つづけて年二回ずつ海外旅行に行った。
さすがこの二年は一回ずつだったが合計十六回になる。
私の大きな趣味の一つといってよい。
海外旅行より得た感激は私の人生を非常に豊かにしてくれた。
それぞれ全てがすばらしい。違う“とき”が流れていて、その中にはまりこむ、
その広がりと深さの味わいは旅行し、現実にその場に立ち感激しなければ理解できない。
初めて旅行したのは昭和四十二年、たしか海外旅行が自由化された翌年だった。
大学の海外旅行研究会が募集した三〇日間世界一周というコースであった。
当時はまだ年間二十万人しか旅行者はおらず、旅行先で日本人と出会う事はほとんどなく、
オーストリアなどでは見ず知らずの日本人を平気で自宅に招待してくれたり、
英国では留学生が日本人が恋しいのだろう、どこまでも市内を案内してくれた。
欧州の文化文明に大きなカルチャーショックを受けた。
帰国して数ケ月はただ呆然としていた。
二十才という年齢もあろうがオーバーに言えば人生の一大転機のきっかけになった。
それだけ感激とショックは大きかった。
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2003年06月15日(日)
802, サッカー観戦記
先日、知人からサッカーの招待券を貰った。
アルビレックス新潟とサガン鳥栖の対戦である。
こういうチャンスはめったにない、行くことにした。
昨日ー6月14日、場所は新潟市の駅裏から数キロ先である。
去年のワールドカップの為につくった新潟スタジアム、一度見てみたかったから
丁度よかった。雨が気になったが終了後、車に乗ったと同時に降ってきた。
もっとも雨よけがあったが。
キックオフが14時、その30分前に着くように出かけたが、車の渋滞で開始後30分後
席に着く。初回は一時間前につく予定を立てるべきであった。
やっとたどり着くと会場から、唸りのような歓声が聞こえてきた。
観客席に座った時には、アルビレックスがすでに一点を取られていた。
何とも会場の大きなウネリのような歓声が凄い。
その世界に一瞬に吸い込まれてしまった。
招待席は相手チームの席、といってほとんどが地元の人たちであった。
若い人ばかりかと思っていたが、年代層は広い。
３万４千人の入場者と場内放送でいっていた。
試合は一点リードされていた新潟が後半に逆転、2対1で勝った。
攻めまくった新潟がなかなか点が入らず会場が苛立っていたが。
それでも試合の後半に新潟が2点を入れて逆転、非常に面白い内容であった。
これで引き分けを挟んで四連勝である。
サポータが熱くなるのも解るような気がした。
あの熱気の世界も一度経験しておくと良い。
最近は何事も経験と、チャンスがあれば何でも参加するよう心がけている。
今度は後楽園で巨人戦にいってみたいと思っている。
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002年06月15日(土)
438, 因縁についてー与三八さん
私の仲人の名前である。
私が八郎ー兄が三郎。
兄は男で3番目、私が兄姉の8番目で八郎になった。
多くて最後の方は面倒だったのか、戦時戦後のドサクサで
じっくり考えている余裕がなかったのだろうか？
シンプルだ・
兄も私も嫁さんを与三八が紹介してくれた「仲人」である。
三八に与えるで与三八である。
そのことに気づいたのは、結婚して数年経ってからである。
本人に「自分の名を宿命と考えてか、ブラックジョークと考え意識して
紹介したのか」と聞いた。
本人はエヘヘと笑って答えをはぐらかした。
まあ面白いものだ。
話が変わるが
最近はあまり行かなくなったが７〜８年までは、よく経営セミナーに行った。
会場の席とか食事等で隣席の人と話すと何処かで因縁がある事が多い。
またかと思うほど何処かで繋がっている。
確率から考えて異常に多い。何かがあるのでは？目に見えない？？
あるセミナーで聞いたが、「集まりで同じ姓名の人が集まる確率が、
理屈ぬきで多い」という。また誕生日も月単位で同じ人が集まるという。
会社も斎藤だったら斎藤が集まるという。
以前プロ野球で国鉄で、
「田」のつく人が異常に多くて話題になったことがある。
金田投手のいた頃だ。
自分の名前は大事だ。
名前で無意識で縛られている事が多い。
・・・・・・・
・・・・・・・
2001年06月15日(金)
[53] 北欧ロシアに決定！
朝スイスに決まっていた旅行、急遽‘北欧・ロシア’に変更。
理由は「迷った場合は今先に行っていたほうがよいほう選定基準にする」である。
スイスも捨てがたかったが、
‘モスクワとサンクトペテルブルグのエルミタージュ美術館’と
‘北欧の大自然’が捨てがたかった為だ！
ぎりぎり迷い判断するから、後で後悔が少なくて済む。
ぎりぎり迷うのも旅行前の楽しみの一つだ
それだけ多くの情報を真剣に探し、その世界に入るからだ。
あと三週間今からが呼吸を整える時期になる。
たまたま朝、決断後書いた文章で、一度ホームページに載せた後削除した内容である。
ーーーーー
スイスーアルプスに決定
6月15日(金)06時52分33秒
かなりハードな10日間の旅行になりそうだ。
スイスの三大明峰（マッターホルン・モンブラン・アイガー）や多くの湖をめぐる。
ミニハイキングも織り込まれており、想像を絶した景色に出会えると期待できる。
ヨーロッパは60過ぎてから集中的に行く予定だったが、今回はどういう風のふきまわせか、
スイスに決まった。一度決めるてしまうと、このコースの、いやヨーロッパアルプスの
素晴らしさがわかってくる。
実を言うと初めての欧州旅行の時と、10年位前のライン下りの旅行でユングラウヨッホは
行っている。特に初回のそれは、非常に印象的であった。
登山列車から見たパノラマは絵に出てくる世界そのものであった。
‘楽しみだ！’
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2006年06月14日(水)
＼(＾▽＾*)おはようございます！
(*＾▽＾)／
息子も結婚の適齢年齢になってきたが、
最近の結婚条件が以前の三高から３Cに変化してきたという。
ーその3Cとは、
Comfortable（快適な） - 今の生活水準を落とさない十分な収入。
Communicative(理解しあえる、通じ合える）
- 価値観やライフスタイルが一緒。
Cooperative（協力的） - 家事や育児に協力的。
バブル期の「三高」(高学歴、高収入、高身長)と比較すると、
「高収入」は変わってないが他の条件が
「個人的な快適さや満足感」に変わっている。
女性が
「自慢できる夫」という見栄より、
「ラクさせてくれる結婚相手」を欲しがるようになった。
自分の満足を追求する時代の風潮であろう。
それに加え、最近では「三低」が求められるという。
「三低」とは、
・低姿勢 ーレディーファースト
・低リスク ーリスクの低い安定した職業（公務員、資格保持者など）
・低依存 ー束縛しない、お互いの生活を尊重の男性
これは男性に対して言えることではなく、女性に対しても要求されることである。
こういうことが情報化社会で知られると、男女の結婚難の原因になる。
そんな男女何処にいるの？と考えてみたら、
共働きなら、そうせざるをえないか、前提条件になる？
それでは、自分は如何であろうか？
三高なら適応しないが、
３Cと三低なら、大筋は合致している?
いやしていないか！
低姿勢は、三十数年の間に躾けられた？結果でしかない・・・
低リスクは最近怪しくなってきたか？
低依存は、ただ無視されているだけか！
ー結婚を迷っている人に告ぐ！
鏡をジックリみて、
自分の履歴書をみて、
自分の両親をみて、
冷静に自分を判断しなさい！
貴方は特別な存在ではないのです。
自分を評価しすぎるな！
ただそれだけである。
(｡･∀･)ﾉﾞバイ！
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2005年06月14日(火)
1533, タイソンの終焉
一昨日の昼、タイソンとマクブライトとの（ノンタイトルだが）、
ボクシング・ヘビー級の一戦がwowowで放映された。
６回終了後、試合放棄でタイソンが敗れたが、
試合後のインタビューでは涙を流して、
「もう気力が出てこない！」
と言ったのが印象的であった。
一時代を築いた男も、これで終わりであろう。
相手のマクブライトは、明らかに２流選手。
肉体は贅肉でブヨブヨ、２メートルの巨体で出来る戦術は
小柄のタイソンに覆いかぶさって肉体的な疲れを待つだけ。
それに、まんまと引っかかった平凡な試合であった。
あの肉体に突き刺すようなフックやパンチは影を潜めていた。
終わりはこんなものだろう。
あと数日で３９歳というから丁度引退時期。
２０年前の野獣のような試合も、今は昔の話。
解説者のコメント「野獣が人間に戻ってしまった！」が、言いえて妙である。
日本での、まさかのＫＯ負けや、
イベンダー・ホリフィルドの激戦を思い出す。
あるＨＰに歴代のヘビー級の強さのランキングがあった。
もちろん時代が違うので、主観なのだろうが。
タイソンと、ロッキー・マルシャーノが入れ替えれば、こんなものである。
やはりモハメッド・アリは一番である！
そういえば、この試合の前座でアリの娘が女子ヘビー級の試合をしていた。
娘が勝ったが、アリ本人も会場にいた。
このＨＰのランキングの殆どの選手を子供の頃から知っていた。
当時は、ボクシングと野球と相撲ぐらいしか、スポーツはなかった。
丁度、白黒ＴＶが出はじめた頃に、
ジョー・ルイスや、ロッキー・マルシアノなどの過去の映像が流されていた。
現在は、歴代に残るようなスター選手はヘビー級にはいない。
ーーーー
ー歴代ヘビー級ランキングー
１位 モハメド・アリ
２位 ジョー・ルイス
３位 マイク・タイソン
４位 ジャック・デンプシー
５位 ジョージ・フォアマン
６位 ジョー・フレイジャー
７位 ジャック・ジョンソン
８位 ロッキー・マルシアノ
９位 ラリー・ホームズ
１０位 イベンダー・ホリフィールド
ーマイク・タイソンー
スーパースターの光と影。スポットライトを浴びる量が増えれば増える程、
影もまた大きくなっていく。
マイク・タイソンほどその影の部分が強調されるボクサーもいないだろう。
マイケル・ジェラルド・タイソンの世界デビューはセンセーショナルだった。
８６年１１月トレバー・バービックを鮮やかな２回TKOに下し、WBC世界ヘビー級王座へ。
２０歳４ヶ月の史上最年少ヘビー級王者が誕生した。
アリ・ボクシングに欠けていたもの−パワーと迫力を再びヘビー級に持ち込んだ
タイソンの登場は、時代の潮流として必然だったのかもしれない。
８７年にはWBA王者ジェームズ・スミス、IBF王者トニー・タッカーを破り３団体の王座を統一。
９０年２月、”世紀の番狂わせ”でジェームズ・ダグラスに１０回KO負けで王座を失った。
私生活の乱れから、ボクシングにも狂いが生じたのだった。
ついには婦女暴行罪で収監され、４年間のブランクまで作ってしまう。
９５年に復活したタイソンは、翌年３月フランク・ブルーノを３回TKOで破り
WBC王座にカムバック。
半年後にはブルース・セルドンに１回TKO勝ち、WBA王座も手に入れた。
そして１１月ホリフィールドの執念の前に番狂わせの１１回TKO負けを喫する。
９７年の再戦では有名な”耳噛み事件”で失格負け。ライセンスもサスペンドされた。
９９年のカムバック後、順調に白星を積み重ねルイス挑戦も視界に捉える位置に上がって来た。
しかし、ここに来てまた私生活のお騒がせが増えている。
ルイス戦の勝敗の行方は、タイソンの”自らとの戦い”の如何によると言ってもいいだろう。
ー５２戦４８勝（４２KO）４敗１NC。
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2004年06月14日(月)
1168, 笑いについてー２
笑いについて、度々この随想日記で書いている。
動物のなかで笑うことができるのは、人間だけである。
人間はちょっと工夫すれば、いつでも笑うことができるし、
笑いの習慣化も可能である。
とくに、自分を笑うことができれば、その効果が倍増する。
自分を深刻に考えている時ほど、可笑しいことはない。
深刻な出来事も10年も経ってしまえば、どうでもよい出来事でしかない。
いや、むしろ滑稽とさえ思える事だ。
笑いは陽気な客観化をしてくれるし、自分自身の癒しになる。
また笑いは周囲の笑いを引き出すことができる。
自分が笑っていれば周囲にも笑いが広がる。
笑いは神が与えてくれた最大の贈り物である。
私の場合以前にも書いたことがあるが、日曜日を笑いの日にしている。
特にＴＶのお笑い番組みを効率よく使っている。
「新婚さん、いらっしゃい」
「笑点」
「からくりＴＶ］
前日に録画した「ＢＳ笑点」である。
笑ってやろうと、待ち構えていると倍は笑える。
笑うから、可笑しいということが実感できるのだ。
笑えば心が軽くなるし、消化もよくなる。
同じ時間を過ごすなら、楽しい時間を過ごした方がよい。
とくに笑っている時間は人生で最も貴重な時間帯の一つである。
「笑え、笑え、もっと笑え！」
笑ってさえいれば、肩に背負った重荷は半減をする。
すべての悩みは、いずれは時間が解決をしてくれる。
どこの国でも「ジョーク」がある。
日本では落語があったし、川柳もあった。
これは笑いを国民レベルで創作をしていたのだ。
この随想日記にも「ジョーク」のコーナーがある。
最近は書き込みが少ないが。
まあ一番の笑いは、いい歳をして「お笑い」を見て大笑いしている自分だろう。
--
以前書いた笑いについてを貼り付けておきます。
ーー
笑いについてー １
2001年12月22日(土)
私の最大の素質は腹から笑える事だ！
昔からいろいろあったが、これは子供の時からの特技である。
激しい真ん中(商家）に生きていたからだろう。
笑っていなくては、やってられない！
TVの漫才をみて笑っていたら、親戚の叔母が見ていて不思議そうな
顔をして「どうしたらそうして笑えるの？」と学生の時聞いたことがあった。
笑うとは何だろう？もちろん理屈はある程度解かっている。
でも実感としての（笑）とは何？と考えた事があるか？
人生から笑いをとったら、残るのは何だろう？
笑う為に生きてきたみたいなものだ。それだけで人生元を取ったように
思える。いや感動・感激もいえる。
魂の顕現化といっていい！それでは落語家か、漫才家になればよい。
しかしそれは商品でしかない。
実際の（笑）は違う。心、いや魂の緩みだ！
どういうわけか、過去を振り返ってみて、笑いだけは常にあった。
笑えない時期でも（笑）は別腹であったことは事実である。
その理由は今でも解かってないが、結局は背後に豊かさがあった為だろう。
家内に言わせると、どんな時期でもＴＶの「落語や漫才」を見て、
大笑いをしていたらしい。
でも本当にそうかと自問してみるとそうでもないか！
「凍りつくような時期」ではどうであろうか？笑いはなっかった！
やはり結婚をして，家庭を持ってからはどんな時期にも笑いだけはあった。
それが家庭の効用？か。
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2003年06月14日(土)
801, 一期一会 「一語一会」−２
「一期一会」それは元来、お茶の世界のこころとして
「すべての客を一生に一度の出会いとして、悔いのないようにもてなしなさい」
という意味である。
私が酒を人と飲む時に常に「一期一会」で飲むことにしている。
そうすると、飲み方が変わるのだ。
ある会が面白かった、といってそれはそのTPOS がたまたま良かっただけと
割り切るのだ。一回ごと徹底的に割り切って飲む。
店でもそうだ、一回こっきりと常に割り切って楽しむ。
そうすると酒の味も、その場の感じ方が全く違ってくる。
スナックなどでボトルを入れる人の気持も解らないでもはないが、私は絶対に入れない。
従ってあまり飲み屋のママにはいい顔をされないが、明日から二度と来ないかもしれない、
という緊張感が良いのだ。
そういえば一期一会の酒を数限りなく飲んできた。
そして、その全てが思いで深い、よい酒であった。
桜と同じである。一回性だからこそよいのだ。
年齢を重ねてくると、この意味が今更のように思い知らされる。
「べき時に、べく事を、べくすべし」を常に意識してことがよかった。
これは酒席だけの事を言っているのではない。
言語学者の西江雅之のー「ことば」の課外授業ーという本に
「ことば」はその場、その時、一回限りである、という趣旨のことがあった。
ー以下に少し書きうつしてみるー
現実の場では、人はことばを二度と同じようには言えない。
すべての発言は「一回限り」である。
たとえば「これは何ですか」と、同じ調子で二回言ったら、二回目はくどい
と思われます。怒鳴っていったり、これも当然違ってきます。
また何か言う場合には、必ず前後関係があります。それによって嫌味になったり、
単なる質問でしかなかったり、・・・・・・・・・
以上のとおり、ことばも一期一会である。
もじれば「一語一会」といえる。
その意味では「ことば」にもっと注意をして話さなければならなかったと反省している。
それと感銘した「ことば」こそ一語一会と言える。
その意味でー事業百訓というカタチで、その時々に書き残してきたことも一語一会を
記録してきた事になる。
この随想日記もそういうことになる。
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2002年06月14日(金)
437,地球に気が満ちている
朝散歩をしていて、今までにない全身に気が満ちていて驚いた。
何故だろうか、そうだサッカーのせいだ。
一球に地球上の多くの人の気が集まっている、それを毎日見ている為だ。
ワールドカップはサッカーを通した国家間の戦争ともいえる。
オリンピックは多くの競技で行われるが、
サッカーはその時間帯では一試合か二試合である。
それも自国の試合だけでなく、他の国も微妙に関係してくる。
少しのミスが取り返しのきかない致命傷になったりする。
数億いや10億人以上が全神経を集中してみている。
庶民レベルでは、今地球上のイベントでは最大の催事といってよいだろう。
地元で行われることにより、私のようなあまり興味のない人間でも
俄かファンになってしまう。
その為か見ている自分にまでも、そのエネルギーが流れてくる。
地球上がこの期間、人の気で満ち溢れる。
これからは勝ち進んでいく国にそれが集中していくのだろう。
フランスが前回優勝した時のフランスの気は、満ち満ちていただろう。
これとオリンピックが隔年で行われるのだから、丁度よいバランスである。
・・・・・・・・・・
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2001年06月14日(木)
[52] つれづれに
情報化社会がもたらしている時代の変化をつくずく感じる。
共産社会‐ソ連も東側ベルリンの壁も、遅くなったが自民党ー経政会？も
壊してしてしまった。
情報端末の究極は携帯TV電話だという。
これが普及はじめる3〜4年先は想像不能だ！
この秋玩具メーカーから7〜8万円で撮影機のついた移動式ロボットが売り出されるという。
これだとTV携帯電話に連動すれば家の移動式防犯カメラになり、警備会社の存亡の危機
になりかねない。
ホームページに連動して個人や情報の公開や、お店なども家にいながら観て回れる。
あらゆる場所に固定して置いて、自由に公開しておけば世界のあらゆる場所に、
視界と言う意味で自由に何処でも飛べるようになる。
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2006年06月13日(火)
おはよ〜！（*＾ワ＾*）i
先日、スナックで飲んでいたら一見客の入店を断っていた。
最近、周辺のスナックで泥棒が頻繁に入るという。
その前に必ず新規の客として下見に来るので、
一見客に、どの店も神経を尖らせているという。
長岡地震後にヨソモノが多くなり、それに比例して
泥棒が増えているという。
よく行く居酒屋も一年ほど前に入られたが、
金銭は置かないので被害は無かったとのこと。
最近のピンサロの呼び込みは殆ど不法滞在？の韓国・中国人が大部分。
恐ろしくて街も歩けないほどである。
最近になって首都圏などの取り締まりが厳しくなったので、
地方都市に流れて来ているようだ。
欧州に昨年に行った時の旅行仲間の商店主の話によると、
「長期の留守を知った中国人窃盗グループは、
トラックごとに乗り込んで来て、全ての商品持っていく。
現に近くの店がやられてしまった。
今回は金目のものは倉庫に保管してきた」と言っていた。
20年前の犯罪検挙率が60�佑如崟こΠ譟廚班召気譴討い燭里蓮�遠い昔の話。
大幅に検挙率が悪化、2000年以降は20�輿宛紊泙罵遒舛海鵑任靴泙辰拭�
先進国で最も検挙率の低いアメリカ・スウェーデンと同じレベルである。
これは不法外国人の大幅の入国と、警察の対応の後手が原因。
日本の警察官の数は６００人に１人に対して、
英国、アメリカ、ドイツは４００人未満、
フランス、イタリアの３００人未満とすれば、日本の警官の数は十分でない。
現在２万の増員を図っているというが、れでも５００人を超える。
総中流という社会的背景が犯罪の少ない理由でもあった。
十年前までは殺人事件はマレだったのに、最近は連日のようにある。
子供同士が親のいないところで自由に遊んでいるのを、
数年前まで見かけたが、現在は皆無になってしまった。
まだ一般的に拳銃所持がないのがすくいだが！
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年06月13日(月)
1532, 「おばさん」の定義
図書館で何気なく見た本に「おばさんとは？」という、
チェックポイントがあった。
私の一番嫌いな人種といえば、教養のないオバサンである。
「オバサン」の私のイメージでいうと、
以下の通りである。
1.傲慢で緊張感が全くない
2.自己中心的かつ利己的で
3.他人の噂話が日々の潤いになっている
4.他人の行動が気になり節介をやきたがり
5.服装が世帯じみていて、アンバランス
6.知性が全く感じられない
「お前こそ、オジサンそのものじゃないか？」
と言われれば返す言葉もないが。
しかし、「何がオジサン・オバサンか」は、自覚をしておかなくてはならない。
その本を目を通しただけでも
「なるほど！」という内容が幾つかあった。
服装研究家のようであったが、男の私でも合点がいった。
「過去を背負っている感じが出ている人」と、まずあった。
時間とともに人間は変わっていくが、気を許すと年齢の変化についていけないで、
アンバランスになってしまう。その過去の蓄積度の露出が、オバサン度を高くするという。
その年齢にあった着こなしをしなくてはならないが、
放漫のため 気がまわらなくなるのだ。
まずは「クローゼットの大整理を、常にしておくべし！」と。
「オバサンにならないためには服装や化粧は気をつけて、
年齢だからと諦めては駄目！」ということを聞いたことがある。
諦めたと同時にオバサンに転落するのだ。
心のクローゼットも整理をしなくてはならないが。
姉をみていても、オバサン化をしているかどうかは五分五分である。
常に何かを求めて、世界に自分を晒している環境にいるかどうで左右する。
新幹線にオバサンのグループが入ってくると、異物がチン入してきた雰囲気になる。
新幹線の車内は社会の集約された場である。
そこに全く緊張感のない変な集団が入ってくると・・・？
ゾロリ・ゾロリ軍団という弛緩の塊が異様に目立つのだ！
懐かしのメロディーで、昔のアイドル歌手が出てくるが、その外形の変容や、
「普通のオバサン以下になっている弛緩の姿」を見ると、悲しく哀れになる。
一番大事な時期に基礎教養を蓄積しなかった無残な姿が、そのまま露出している。
中尾ミエなどの三人トリオや、天地真理などが典型である。
今日も、スーパーの近くで「凄いオバサン」を見た。
ブラジャーなしで、アパパーを着て、頭はボウボウで、
だいたい想像がつきそう？
「エ~、何処かのカアチャンの家の中の姿？」
そこまで、言うな！家の中は弛緩の場だから？
・・・・・・・
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2004年06月13日(日)
1167, 哲学についてー３
哲学の歴史については、
いまさら哲学の授業ではないので大まかに述べると
・紀元前6〜4世紀にギリシャに始まる
それもソクラテス以前と、以後の分けることができる
ソクラテス以前は
最初に登場した特徴は
・宗教や権威や伝統とは関係ない、論理で現実や世界を理解しようとした。
これは、それまでとは全く違った画期的なものであった。
・他の人にも自分の力で考えるように説いたことも、それまでに無かったことだ。
そして、
「宇宙とは何からできているのか」
「何が大地をまっすぐにささえているのか」
「万物は何からできているのか」
という根本的な問いかけを突詰めて考えていったのが、最初の思想家のタレスであった。
またヘラクレイトスが「万物は流転する」という有名な言葉をのこしている。
この頃ピュタゴラスが、天才的な能力で「ピュタゴラスの定理」で、数学の
幾何学的概念を考え出した。「平方」や「立法」である。
ソクラテス以後は
まずソクラテスが哲学的対話を求めて問答法を生み出していった。
彼は「友情とは何か」「勇気とは何か」「敬虔とは何か」
とくに「正義と何か」を問いかけたとき、いろいろな人間や判断や法律などの
取り決めに対して、その何らかの真実を探り出そうとした。
彼はすべてを疑えと人びとに教え、権力や権威あるという人びとの無知を
徹底的に暴いていった。彼がここまで哲学の代名詞のようにいわれるのは
基本的概念を徹底して疑うことを初めて説いたからである。
ソクラテスは誠実であることこそ、何よりも大切であるとして、神や法に対する義務より
自分自身への義務こそ最も優先にすべしと説いた。
そしてプラトン、アリストテレスへと現在への西洋哲学の基礎がカタチつくられていった。
・その後、哲学でいう暗黒の時代が1000年も続くことになる。
これは、キリスト教会の影響が大である。
キリスト教と矛盾するものは、排除すべきものとして、徹底的に吟味された。
あくまでも哲学としては、キリスト教との結合の範疇でしかなかった。
トマス・アクィナスがその思想体系を世界観をつくりあげただけであった。
そして、中世になってやっと近代科学がはじまったのである。
ーつづく ・・・・・・
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2003年06月13日(金)
800,「ありがとう」の言葉−３
「幸せの宇宙構造」
ー七つの言葉「祝福神」ーより
自分が最も得をする生き方はどういうものでしょうか。
何よりも大事なのは笑って愉快に生活すること。
そのために私たちが発すべき言葉は
・うれしい、
・楽しい、
・幸せ、
・愛している、
・大好き、
・ありがとう、
・ついてるの
七つ（これを七福神ならぬ「祝福神」と呼んでいます）です。
そうすれば健康になるし、つまりは自分の人生にとって大変得になるということになります。
人間は自分の発した言葉で自分の人生をつくります。
私の周囲の環境や、自分が立たされた状況はすべて自分の発した言葉によって
形成されていきます。ですから、朝から晩までうれしい、楽しい、幸せ、愛している、
大好き、ありがとう、ついてる、と言い続けると、
この言葉しか言いたくなくなる人生に囲まれてしまいます。
私の周りの多くの人がそうなってしまいました。
私には最近、次のようなメッセージが届いています。
七つの「祝福神」を年間、五千回唱える人はその言葉を再び言いたくなるような現象が来年、
五千回降ってくる。
逆に嫌だ、嫌だ、疲れたという否定的な恨み言葉を五千回発すると、
その言葉を言いたくなるような現象が、来年五千回降ってくると。
もちろん、五万回発すれば五万回、十万回発すれば十万回降ってくるというという意味です。
私は自分や仲間たちの身の回りに起こる現象を知れば知るほど、
このメッセージが正しいと納得せざるを得ません。
損得勘定で七つの「祝福神」を繰り返し口にしてきました。
でもいつのまにか夕焼けを見ては「きれいだなあ、楽しいな」と感動し、
お茶一杯飲むのでも「ああ、幸せだ。ありがたい」と心から喜べるようになっている
ことに気づきました。口先だけだったありがとうを何万回、何十万回と繰返すうちに、
身の回りのありとあらゆることが本当にありがたいと思えるようになりました。
損得勘定でやってきたら、最後には一つひとつのありがとうの言葉に真心が
こもるようになりました。そして、いま本当に幸せを実感しています。
宇宙に対してありがとうの言葉を投げかけていると、誰が一番豊かになり得をするのか。
それは自分です。このことに改めて思いをめぐらしていただきたい。
宇宙の方程式はシンプルですが、やればやるほどその深さに驚くことでしょう。
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ー感想文ー
当たり前のことだが、その当たり前のことがこういう時代になればこそ、
失われそうになる。
戦場の真っ只中でこうは言ってられないのも事実だ。
大不況の中で、どうしても暗い風潮に流されやすいからこそ、言葉ー心の
コントロールが必要である。
その意味で心ー言葉だけは明るく、習慣になるまで明るい言葉を繰り返して、
セットしておく必要がある。
その意味で一番大事な言葉『ありがとう』を含めた七福神の言葉をセットしておくことは
重要である。２０年近く前に般若心教を憶えて数万回唱えてきた。
その効果は絶大あった。二人の子供と会社の正社員全員も含めて
三桁近い人がこのお経を暗記してくれた事が最大の成果であった。
「ありがとう」を数万回数十万回いうことはそれに匹敵すると直感をした。
特に良いのは細切れ時間をつかえることだ。
もし若い人がこれを実行したら、人間的な暖かさがプラスされ若さの輝きを更に増すだろう。
この小林正観氏の本を、この本を含めて他の著書と供に３冊注文をした。
web上の書店にはなく、直接出版社に電話で宅配にしてもらった。
他の二冊も面白かったら読書日記として書くつもりだが、
初回だから面白かったのかもしれない。
いずれにしてもシンプルで解りやすい習慣だ。
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2002年06月13日(木)
436,凄い時代 ー光ファイバーの時代
ADSLを自宅に入れようと思っていたところ、パソコンの
先生に9月まで待ったほうがよいと言われた。
光ファイバーが各家庭やオフィスに入るという。
会社の方の切り替えも考えて、早速ＮＴＴにきてもらって話を聞いた。
契約後、導入に3ヶ月位かかるが9月より新潟でも可能という。
そのパンフレットを見て驚いた、インターネットを通さずに
直接メールやチャットが映像でやり取り出来るようになる。
あるペットの好きな人が、映像でチャットで話している,
そこの席が空いていればそこに入り,お互いの顔を見ながら話ができる。
驚きである。
またホームページ内で映像も編集しておけば、いつでもそれをみる事ができる。
今まではスイスの写真を見る事ができたが、今度は映像をみる事ができる。
メールも映像を送れるしＴＶ電話もできる。
ホームページも個人サテライトスタジオになってしまう。
3~4年前では考えられない現象がいまや現実になろうとしている。
携帯TV電話の時代に、これなど当たり前の事かもしれない。
インターネットとホームページに集中しているが、
それを超えた？時代の変化がきている。
光ファイバーの家庭への導入は3年先と考えていたのが、
あと数ヶ月と現実になってきている。
出張が減るのは間違いないだろう。
1000倍~2000倍の大量の情報量が安価になりＴＶ会議や営業活動も
一般的になる。
面白い反面、ナンバーワンしか生存できない競争社会の到来だ。
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2001年06月13日(水)
[51] 無駄な事なし
人生ふりかえってみて感じる事は無駄な事は全くないという事である。
もっともある程度燃焼してきたから、言えるのかもしれないが！
それも全く無駄にみえる事ほどふりかえってみた時、一番重要なポイント
だったようだ。皮肉と言えば皮肉だ。ポイントはぼろを羽織ってくるのだろう。
老年にさしかっかた時、死と同じくらいの恐怖「自分の人生これでよかったのだろうか？」
という問いかけだそうだ。ある本に自分の母が死ぬ時「私の人生失敗だった！」
という言葉を残していたと、姉より死後聞いてが立ち上がれないほど
ショックを受けたという内容が書いてあったが。
無駄な事だらけという人生もあるのかもしれない。
人生にやはり意味を求めていないと
、失敗だった？という気持ちになってしまうのだろう。
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2006年06月12日(月)
ー映画日記
才八∋ウ＿〆(∀`●)
何時も、映画はWOWOWかレンタルDVDで観ているので、久々の映画館は新鮮である。
レンタルDVDの店が会社の近くに出来てから、映画館に行く回数が減ってしまった。
昨日、話題の映画「ダ・ヴィンチ・コード」を観てきた。
全世界で５千万部、日本で五百万部売れた本の映画化である。
ダ・ヴィンチの深い暗示が「最後の晩餐」の絵の中にあるのかと思っていたが、
あくまで漫画的な奇抜な内容の域を出ていない内容。
難しく考えないで、推理小説の映画化と割り切って観ればよいが。
「最後の晩餐」の中の１３使徒の一人の男が、よく見ると女で、
それも娼婦だったマグダラのマリアという設定。
マグダリのマリアといえば重度の生理の売春婦で、よいイメージを持たれてない。
何故、ダ・ヴィンチが彼女を「最後の晩餐」の中に入れたのだろうか？
という疑問の謎解きストーリー。
マグダリのマリアがキリストの子供を宿していて、ヒロインが
その血筋という設定になっている。
キリスト教徒にとって、大問題になっても不思議ではないが、
娯楽小説と無視しているようだ。
ストーリーでは、
「マグダラのマリアがキリストの子供を宿した事実が二千年の間秘密にされ、
その事実と血筋を消し去ろうという勢力と、守り抜こうとする二つの勢力が、
秘密裏の戦いを繰り広げられてきた」という設定。
『聖杯』の意味は実をいうと、「キリストの直系の女性の血筋」
という着想が面白い。
キリスト教に関係ない世界の人にとって、「それが如何した！」
というレベルでしかない。
敬虔なるキリスト教の信者にとって許しがたい内容で、
ノーカットは日本とインドと、あと数カ国という。
ところで、
「キリストは存在していたのだろうか？」という原初的な問いを、
イスラエルの旅の由緒ある寺院でたててみたことがあった。
一瞬、周りにいた数人に凍り付いた雰囲気が漂った。
隣にいた無口の教養のありそうな人が、おもむろに低い声で
「当時のローマ帝国の古文書の中に、キリストと思しき人の処罰の
問い合わせが有る。間違いなく存在していた」
と答えてくれた。
近年、発見された古文書（２０世紀最大の発見といわれている）に
「キリストは存在してなかったのではないか？」
という疑問の文章があったという。
バチカンが、これを封印して現在に至っても、その内容が発表されてないという。
元々あったキリストの御伽話を、パウロが創作したに過ぎないと言われてきたが、
信仰だけは事実の枠を超えた真実の世界だから、
これ以上論じるべきでない。
＝以前、この随想日記で書いた
「イスラエル旅行記」の中に次のような文章がある＝
ユダヤ教エッセネ派の“死海写本”が発見されたクムラン洞穴。
一九四七年、近くを歩いていたベトウィンの少年が洞穴で土器に入った巻物を発見。
壷に納められた六〇〇を越える巻物には、イザヤ書全巻や旧約聖書等々
記されていた。今世紀最大の発見といわれている。
ここで、とんでもない事が記された文書があった。
−イエスキリストが主張された大すじが、
そのずっと昔のこの文書の中にあったという。
“イエスはエッセネ派の指導者の一人でしかなかったのでは？”
という疑問がでてきたのである。
そうすると西欧キリスト教の根底が変わってしまう。
ーー
以上だが、誰かこの「死海の書」の封印を背景にした、
真実を求める学者と、それを封印しようとするバチカンの息詰まる
生々しい小説を書けば！と、思ってしまうが。
恐ろしくて誰もかけないか！！
６０歳以上が半額の千円であった。
その割引が嬉しいような悲しいような微妙な気持ちであった。
熟年への仲間入りを初めて実感した出来事であった。
これからは、こういう思いをドンドンしていくのだろう。
(｡･ω･)ﾉ☆ﾟ+.バイ！
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2005年06月12日(日)
1531,わたしの酒中日記ー7
2005年6月10日
ーバイアグラ飲めず！
今日は、高校の同級会があった。
三年ぶりの同級会、久々のせいか21人も集まった。
担任の先生が41年ぶりに、この会に出席してくれた。
16歳年上だが、もっとふけた男が？何人かいた。全く若い！
20年来、毎年続いていたが、仕切りをしていた？スーパーツチダ社長の
土田君が亡くなってしまい、この三年間は休会状態であった。
久々に電話があって、急遽開くことになったのは、
この8月2日の長岡花火に「還暦祝いの花火」をあげるための寄付金集めと疑っていた。
ところが、ある男が反対と気炎を上げて、その隣に座った私も同調。
その勢いのためか、その意を受けていた？幹事が言いそびれてしまった？。
結局、根回しが足りないのが問題だった。
その男が言うには、
「あれは同期の主流派の主張したもの、このクラス会は反主流派。
ボイコットだ~！」
何時ものように、子供の遊びの世界に戻って大盛り上がり。
20人のマトマリも考えてみたら大きな勢力で、顔を立て損なったようだ。
その日たまたま欠席した男達は、すべて主流派にされてしまった。
それをネタに笑いを取っていただけだが、
ほぼ今日の話の内容は主流派に流れるだろう、また嫌われるか。
この会は地元の二代目が殆ど、このＨＰをみたら袋叩きにあうのは間違いない。
いつも二代目の悪口を書いているからだが、この会の反主流派は明らかに私だ。
笑いを取るため
「自分はこの会の反主流派だ！」というと、
すかさず
「お前はただのアウトサイダーだ！」という突込みが入った。
そうか、アウトサイダーでしかないのか。
今度、アウトサイダーについて考えてみよう。
「人生のアウトサイダー」がよいだろう。
60歳になろうする男どもが子供にかえった会で、よく20年以上も続いたものだ。
その後、二次会三次会と流れて、午前0時過ぎに帰路についた。
最後の店で、ある男が
「近々にアメリカに行くのでお前の着ているジャケットをくれ」という。
スナックの勘定を払ってもらう交換条件で、脱いで渡してきた。
私にしては高いもので気に入っていたものだが、これも縁である。
しかし他の男から貰ったバイアグラが、その胸ポケットに入っていた。
一度飲んでみたいと思っていたが、残念である。
即効というが。
終わり！
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2004年06月12日(土)
1166, 豊かな時間
「貧しい時間」とはなんだろうかを考えてから、「豊かな時間」を考えてみる。
貧しい時間
・虚飾と虚栄に満ちた時間のなかで空虚に過ごすとき
・好きでないことを、状況から嫌々しているとき
等、思い浮かぶが、虚飾と虚栄の時間のなかで空虚？に過ごすことが
豊かな時間の人もいるし、群れていることが真に充実している人もいるし、
刑務所にいるのが一番の充実している人もいるというから、複雑だ。
まあ質の問題になるが。
豊かな時間・贅沢な時間についてソローの言葉がよい。
「生活がいくら惨めであろうとも、そこから顔をそむけずに、ありのままに
生きることだ。自分の生活を避けたり罵倒してはいけない。
生活は、諸君が一番富んでいるときに一番貧しくみえるものだ。
粗捜し屋は天国にだって粗を見つける。貧しくても、生活を愛しなさい。
救貧院に入っていたとしても、楽しくて胸のときめく、素晴らしい時間はあるだろう。
落日は金持ちの邸宅の窓だけでなく養老院の窓からも、おなじようにあかあかと照りかえる。
春が来れば雪は同じように早々とドアの前で溶ける。
おだやかなこころの持ち主なら、そういう場所に住んでいても、宮殿にいると
変わらない満足感や、ひとを奮立たせる思想をいだきながら生きていけるだろう」
自分の本当の時間、自分の真に充実できた時間こそ豊かな時間という。
ありのままに生きることが、そのまま簡素な生活を生きることである。
金や名声よりも、精神を高く、そして真理をもとめる生活がより大事であり、
その時間こそ、豊かな時間といえるのではないか。
自然の美しさや音楽を聞いていて感動したり、心の底から笑うのも豊かな時間といえる。
そのためには、やはり孤独の時間を自分の生活のなかに確保しなくてはならない。
孤独の時間とは、内面へ向かう時間といってよい。
孤独、感動、感謝、自然、真理の追究、笑い、等がキーワードになる。
私にとって散歩が最も孤独であり、孤高な充実した時間になっている。
そういえば、この随想日記を書いているときもそうだ。
そう考えると、本当に豊かな日々を過ごしていることになるが、
不景気で経営の悩みが丁度よいくらいマイナスになっている。
まあ人生とはそういうものだ。
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年06月12日(木)
799, 「ありがとう」の言葉−２
「幸せの宇宙構造」
小林正観著
弘園社刊
（昨日の続き）
・・・ある講演会に『ありがとうの実践会』の人が２００人ほど
いらっしゃったとのことでした。
『私は６０万回』『俺は７０万回』『今はまだ９７万回』というような人が次々に現れ、
私は驚きました。５万、１０万回という人は結構多かったのですが。
『ありがとう』の回数が５万回あたりで、奇蹟が起こるモードが第一
段階がくるらしい。１０万回あたりで、第二モードがくるらしい。
５０万回あたりで第三モードに入り、１００万回を越えたあたりで
第四モードに入り、１０００万回を越えたあたりで第五モードに入り、
一億回を越えたあたりでは第六モードに入るらしい、というものです。
その『ありがとう実践会』の中に癌の人がいて、２０人くらいの仲間が
みんなでその人を囲んで、朝から晩までただひたすら「ありがとう」を
言い続けたところ、その人の癌細胞が無くなってしまった、という例
もあるそうです。・・・・・・
日本に『ありがとう』を一億回を超えて言い続け、 そして今も言い続けている人がいる。
滋賀県住むＭさん。年齢は５０歳後半です。
子供の頃から一日１０時間、一時間で約１０００回で、一日平均一万回を
５０年間一億８０００回で２億を超えているかもしれません。
１０万、５０万、１００万回を超えると、とんでもないことが起こるらしい
ことは、超常現象研究家の私としても大変興味があったが、一億回を超える
とどうなるか、未知なる領域でした。
Ｍさんの日常的な話を少ししておきますと、一年間、傘を一度もさしたこと
がないそうです。玄関を出ると、降っていた雨がピタリと止まるそうです。
次の建物に入ると雨がザ~と降るという具合だそうです。
たまたま電車に乗ろうとすると、１０~２０分遅れても、電車が待っている。
それは三次的には電車の事故だったり、物理的な連絡ミスだったりするが、
その意味ある偶然の一致が必ず起こるそうです。
ー本田宗一郎も、そうだったと聞いたことがあるー
ーありがとうの語源ー
日本語の語源辞典で『ありがとう』の言葉を調べてみた。
語源は『有り難し』からきている。
『存在し得ないこと』『あるり得ないこと』という意味で、
あり得ない事を神・仏が起こしてくれた場合使った言葉である。
神仏を褒めたたえ、賞賛する言葉として存在した。
室町時代以降だそうだ。
『自らの伝言』という写真集が出て、あちこちで評判になったが、
「ありがとう」という日本語で声をかけた水と、「サンキュー」と
声をかけた水とでは、結晶の形が違います。
私に印象では、「ありがとう」の方がきれいで、透明感のある
結晶になっているように思いました。
「ありがとう」は、神仏に対しての賞賛の言葉で、
「サンキュー」は」人に対する言葉なのです。
『ありがとう』は一種のお祈りととらえる事ができます。
神様は「ありがとう」という言葉を聴くとガバッとおきてカウント
するようです。
・・・・・・・・・・・・・
とりあえず、毎日５００回を一ヶ月続けてみよう。
そうすると二ヶ月で３万回になるが、私の場合は到達する前に、
不平不満、愚痴、泣き言、悪口、文句を数百回言ってしまうから、
涙が溢れることはない。いったという事実は事実である。
毎朝、両親と仏様には５〜６回は言っていたのだが、まだまだ甘いことが解った。
数ヶ月後には仏様みたいになっているか（笑い）。
ーつづくー
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2002年06月12日(水)
435, 酒の話ー２
−酒飲みの作法ー
女か酒か博打どれか一つは、癖の悪いものがあるものだ？
私の場合それが酒だ。
かなり危ないことが多くあった。
警察沙汰にならなかったっことが不思議なくらいだ。
それでも最近は２年に一度は？？
酒で失敗したことで、かなり自分の人生で失ったことが多い。
しかし全然後悔していないのも、それだけ酒が好きということだろう。
更に失った以上に、失ったことで逆に得ていることのほうが多い？？
子狐との喧嘩はむしろ？？、いやしないほうがいいか？！
酒席はお茶の世界と同じで、一会一期で飲んでいる。
ボトルを入れる人の気持ちが解らない。
従って、非常に楽しい思い出が山ほどある。
ただ飲みすぎて身体を壊さないように、自己ルール化をしてある。
−３０数年の痛飲からの知恵である
タブーとしてー自己規制
・一人酒 a 一人で気にった店を探して入るプロセスを楽しむ酒
b なじみの店に一人通う酒-
・自宅での日本酒の晩酌 −これが一番危ない、蓄積される 。
自宅で飲んで二日酔いしてる馬？がいる
ーその代替として7~8年前より紹興酒に切り替えた
・誘い酒ー こちらから誘わない
・二日続けての酒席ー どうしても重なるが
・自棄酒ー面白くない時の憂さ晴らしの酒 −不快さがより深くなる
・子狐との同席ー最近これだけは十分気をつけているつもりだが・・
・人の噂、悪口を話題にしないー 子狐どもの子狐たらしめているもの
・女性と２人だけで飲むことー家内は除くーよった勢いで？？？
・２３時を目途とする
このルールを憶えるまでに数千万の金と、あわや？？？のリスクを負った。
好きとは、こういうことだ。
実際の酒乱はこんなもんじゃないと聞く。
軽症と思っているが。 一応許容範囲か？？？
記憶が全く無くなるという、はじめは言い訳と思っていたが。
実際経験してみて、嘘でないことが解った。
「酒飲まずタバコを吸わず100まで生きた馬鹿がいる！」
というが、どうであろうか?
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2001年06月12日(火)
[50] 日本のプロ野球がつまらない！
どうして？もちろん理由は解っている。
野球もいっきょにグローバルになってしまった為だ。
イチロウ効果だ！
いい意味で野球馬鹿の長島監督、もちろん監督としての裸の王様を、
彼も含め皆で遊んでいた！でもそれが自分の姿をと解って
いながら！
アメリカの隷属国家の日本の微笑ましさ！
アメリカは多民族社会の実力社会。野球に関してとくに土壌が違う！
ここまで日本のプロ野球を駄目にした読売新聞の痴呆老人の渡辺某！
老醜の判断ミス！
正しく認可民放の象徴たる日本テレビの壊滅の姿が、
あのミスターのジャイアントである。
スター気取りの巨人選手がグローバルで見た時、
もう言葉でいわないほうがいい
‘巨人大鵬卵焼き’の自分がここまで変わるとは。
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