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2021年06月18日(金)
＊ 否定の道・肯定の道、そして超越の道
…幸福を手に入れるのではなく、不孝を避けること！…
同時代の天才のレオナルド・ダビンチに隠れたミケランジェロも
多くの名言をのこしている。日本の彫刻師も似たような言葉を残している。
幸福を手に入れるのではなく、不孝を避けること！… 幸福の人たちの
一群は、それを守ること。老いるにつれて、あるタイプの絶対量が減っている。
＜金持…喧嘩せず＞で、卑しいのが早々に淘汰される為。これも自然の原理。
常に、人生の変り目に道標を囁いてくれた姉がいた。
♦ 夢も長期的に粘れば叶うもの。長期目標を具体的持つこと！
♦ グループや相方の選定は「成行きでなく、自分より数ランク上」を選びな。
◉ 余分の大理石がそぎ落とされるにつれて、彫像は成長する。
◉ 美は、余分なものの浄化である。
◉ 絵は頭で描くもの。手で描くのではない。
◉ 私は大理石の中に天使を見た。そして天使を自由にするために彫った。
◉ 天才とは永遠の忍耐である。
◉ 時間の浪費ほど大きな害はない。
◉ どれだけの労力を注ぎ込んだかを知れば、天才なんて呼べないはずだ。
◉ 千の歓びも一つの苦しみに値しない。
◉ 主よ、私がいつも、成し得る以上のことを望むことを許したまえ。
◉ 優れた絵画とは、まるで彫刻のように見えるものである。
◉ 死と愛は、善人を天国へと運ぶ二つの羽だ。
◉ 私がこの芸術の域に達するまでに、どれほどの努力を重ねているかを
知ったら、芸術家になりたいとは誰も思わないだろう。
◉ 羅針盤は手の中にではなく、目の中に持つことが必要だ。
何故なら、手が実行し、目が判断するからだ。
◉ 私は、出来うる限り私の命を永らえるために、神が私に与えられた
芸術分野で働いている、貧しく価値のない人間だ。
◉ まだ彫られていない大理石は、偉大な芸術家が考えうるすべての
形状を持っている。
◉ おおよそ完全無欠な仕事というものは、多くの小さな注意と、小さな
仕事とが相集って成る。ゆえに大事を完成するものは、細心の注意と努力。
◉ 真の芸術作品は、神が与える完成の影に他ならない。
◉ どんな石の塊も内部に彫像を秘めている。それを発見するのが彫刻家の仕事。
◉ ダビデではないもの（すべきではないこと）をすべて排除すれば
（すべて否定すれば）、素晴らしいダビデ像を完成することができる。
（素晴らしい人生を送ることができる）。
こうした思考法をキリスト教神学の分野で『否定の道』と呼ぶ。
これまで生きてきて思いしるのは、長年かけて地道に築き上げた蓄積が、
些細な逆上せ上りの為に、一瞬で消え去ること屡々。釈迦の説法、屁一つ。
いずれにせよ、
�仝興蕕梁減澆聾斥奸箆斥�・理性）である。
�⊃世聾斥奸箆斥�・理性）である。
��世界のすべての存在は、言葉（論理・理性）である神によって創られた。
という3つの命題が、端的な真理として、真理探究の方向性としての
肯定の道の形式で語られていることになります。 ≫
――
▼ ＜千の歓びも一つの苦しみに値しない＞
＜まだ彫られていない大理石は、偉大な芸術家が考えうるすべての
形状を持っている＞
人生そのものの格言になるが、
・・・・・・
6668,閑話小題 〜今週のYouTube！
2019年06月18日(火)
＊ YouTubeでみる大波の襲来
土日の週末は、TVはYouTubeを中心にして見ることにしている。
自然とテーマが絞られる。「アフリカの野生動物」「KOシーン」や、
「逃走車の追跡劇」「ムササビ・スーツの滑空」「ドローン・レース」
「バンジージャンプ」‥など。
先週は、津波などの大波による、事故現場の映像を中心に見た。
大波に飲まれていく人を、近くで高みの見物している人たち。ところが、
自分たちも、その後、更なる大波の襲来を知らずに… そして次の瞬間、
飲みこまれる。それを見ているうち、1990年のバブル崩壊から、2001年の
9・11テロ、2008年のリーマンショック、東北大震災で、廃業に至った我姿が
重なりみえてきた。『まさかの坂』『ブラックスワン』が突然に現われ、
襲いくる恐ろしさ。自分だけは絶対大丈夫という慢心が知らない内に、
身に付いてしまっている。私の年齢では、『死』の問題。
で、…
―
＊ 75歳まで、あと一年半！
最近、高齢者による交通事故が問題視されている。首都圏で交通網が張り
めぐされていればよいが、地方暮らしは車が必要。まさか自分が高齢者に
仲間入りするとは？思いもしなかった。足腰は年々重く、怠くなるにしたがい、
何をするにも億劫になる。マイナスの連環が、老化の特徴。後期高齢者に75歳
まで、一年半！ 免許証の返還も、考えなければならない時節。
社会施設は、あくまで現役を中心につくられている。
「老いるとは無念のコトじゃ！」と天敵の母に宣った病床での伯母の言葉が
浮んで来た。たしか、90歳近かったが。
藤山一郎の『恋はやさし野辺の花よ』じゃないが、『老いは悲し野辺の石よ』
に向かって一歩ずつですか。 それでも生きていること自体を味わないと…
段々と書くことがうさん臭くなる。それでも元気な内ですか。
・・・・・・
6305,読書日記 〜『死の準備教育』 ー１
2018年06月18日(月)
〜『死の準備教育』曽野綾子著より
＊ 死ぬまで５分間我慢する
曽野綾子女史の言葉である。死について数多の書物を読んできたが、
この一言は、「強烈」である。 たった、これだけのこと誰が教えてくれた？
【私は弱いから、暗示がよく効いたのである。私はいよいよ或る種の男よりも
強くなり、ますます、女らしくなった。何にせよ、いつ死んでもいいと思うこと。
死ぬまでに５分我慢すれば死ねる、と考えることは、私の精神の安らぎに役立った。
私はその５分間に決して平成ではあり得ないだうけど。】
―
▼ そうか、５分か！ イメージとして、先だった家族に囲まれてボンヤリ
消えていく。こらなら、イメージコントロールが出来る。面白そうである。
しかし、死期を悟って、最期の５分に至る道は地獄道である。煉獄といういう
のが、それだろうか？ 恐怖心がつくり上げた究極の心理状態で、恐れて待つ
より、早く、その５分後先の安楽を期待する方が、気持ちは遥かに楽？
生まれてきたからには、どのみち、死ななけらばならない。
どのみち、人生、プチッで、終わるのだから。 暗い？ 暗黒の中心点を
凝視するしかない、この問題は。そうしないと灼熱砂漠の真只中で慌てるよ。
――
＊ 死の果たす役割は、平等の『死』である
死の清算があるからこそ、面白く、味が出てくるのである。死からすれば
全てが夢幻である。人生で、何が面白いかといえば、死ぬからである。その
当り前のことを、我々は忘れてしまい、無駄に人生を過ごす。
勿体なじゃないか、など微塵も思わない。公平でないところが、奇妙？
【もし人間が平等であるとするならば、それを果たしているのが「死」である。
誰もが一回ずつ死ぬのである。しかし、日本の教育は死を教えなさすぎた。
…戦争体験をした私は小学校のうちから、否が応でも毎日、死について考える
癖をつけられた。だが、戦後教育では死を考えることがタブーになった。
人が何歳までも生き続けることが医学的に目指すようになり、人が死ぬかも知れ
ない状況をつくる政治は「悪政」とみなされて、批判される。
今は死を覚悟しましょうというだけで、戦争を連想させるとか、貧困を肯定する
とか、批判が出るが、それがおかしい状態である。死は人間の運命であり、人間
の生きかたなんだから。】
―
▼ 中学校の古希を祝う同期会で、司会で、「古希を過ぎると、背後にいる死神が
前から迫ってくるとか云々…」を話していると、『3・10・60・27の法則』の
27％男が、『暗い！』の一言。ハイデッガーって何？は、60＋27＝87％の問い？…
メメント・モリは、ラテン語で「自分が（いつか）必ず死ぬことを忘れるな」。
【小説】「死を忘れるな」CommentsAdd Star
＜ イギリスの作家ミュリエル・スパークの『死を忘れるな』。
登場人物の平均年齢が70歳代半ば以上という高齢者小説。それぞれのところへ
「死ぬことを忘れるな」という謎の電話がかかってくるが、対応はさまざま。
慌てふためく者、警察に訴えて犯人を見つけようとする者、そして穏やかに
それを受け入れる者。生きることは常に死ぬことと背中合わせになっている訳
だが、人生の真っ只中にいると、そういうことは忘れがちである。
だから、「メメント・モリ」。＞
72歳男の心象風景は、「同年代が4分1が亡くなり、残りの半数が介護。
とすると、健常者は8分3の世界」 死は、ある日、突然やってくるのではない。
「生/老/病/死」と、じわじわと前側から近づいてくる。近づけば近づくほど、
その影は色濃く迫ってくる。
・・・・・・
5573,突然、余命宣告を受けました ー��
2016年06月18日(土)
『あの世へ逝く力』 小林玖仁男著
＊ 言葉のチカラが、心を救う
言葉の力は絶大である。【心の傷を通して、あなたの優しさが沁みてくる】
死に直面したから、人と心の優しさを感受できるのである。死に対しても、
[正・中心・一点・無]に向合っていけば、無限の慈愛を得ることが出来る。
後ろ向きになるほど、恐怖心は大きく圧し掛かってくる。あの世に逝くのにも
力が必要のようだ。しかし、全身脱力で。
≪ 恐怖感が薄らいでくると、徐々に死の覚悟らしきものが見えてきました。
それは友人たちをはじめとする多くの人の言葉に支えられた(ている)からでも
あります。濁流に呑み込まれそうな私を引き上げてくれ、どうかすると叫び
駆け出したくなるほどの際どい精神状態を、何とか押しとどめてくれました。
・「悪魔と取引してでも生きることを考えてみて」 友人。
・「父も間質性肺炎だったが苦しいのは最後の一週間。なら他の死も同じ」友人。
・「これからは、なるべく僕がそばにいて支えるようにします。それに小林さん
からは、まだまだ吸収したいものがたくさんあるから、横で盗みたいんです」
知人の息子さん。
・「神社仏閣は、当時の陰陽師が決めたパワースポット、行けば落ち着きます」
「我慢せず泣き喚いたほうが楽になる。私が手を貸しますから」ライフコーチ。
・「夕日の没れるが如し(万事休む時である)」鹿島神宮のおみくじ「凶」の言葉。
・「小林さんがどう死を達観しようが、僕はまだ認めないですから」大学の後輩。
・「大変なことがあると自分が大きく変われますよ」占い師。
・「ふるさとに行かれたことはとても良かうたですよ」占い師。
・「小林さんは新しいステージに立った。死を覚悟したから、生を大切に
生きられます」占い師。
・「気持ちと、運気と、医療と、努力が整えば、より長く生きられます」占い師。
・「求めなさい、そうすれば必ず与えられます」教会の牧師。
・「笑えば必ず、病気は持ちこたえられます」ライフコーチ。
・「もう、ろくでないことなんか、なぁ〜も気にせんでよかと。たっぷり
お金を用意して世界一周クルーズでも行ったらよか。ところで、死ぬにも
お金がかかるけたい。あんた大丈夫？」博多の知人女性。
こういう言葉の全部が私を勇気づけ、奮い立たせ、「死の覚悟づくり」を
手助けてくれました。≫
▼ 父親は余命宣告どおり、一年で亡くなった。その間、自分の心と、母親を
観察をしていたが、最愛の人とはいえ、あくまで他人事。その刹那さの一部も
引受けることなど出来はしない。そうと思わないと、精神のバランスを保てない。
子宮の管に巻かれ息苦しい苦痛の中から産まれ、最期も一人、管にまかれ七転
八倒の中で死んでいく。生まれるも一人、死ぬも一人である。最期の一週間は、
もう生きていたくなくなるほど、苦しめばよい。そう割切るしかない。
元気な身体と、良好な精神状態で、出来る限り生きたいが、時期がきたら、
早々、逝くのも悪くない。40、50代で亡くなった人には、少し早めに逝かれたと
思っていたが、そうでもなかった？ 当人にとって、丁度良かった？
偶然だが、で、以下に続く！
――――
5208,「自分」という言葉自体が「自然の分身」
2015年06月18日(木)
『人はなぜ、同じ過ちを繰り返すのか』堤未果：佐治晴夫対談
＊ 世界を通して私自身のことを学ばされる
こだまでしょうか 〜金子みすず
＜ 「遊ぼう」っていうと 「遊ぼう」っていう。
「ばか」っていうと 「ばか」っていう。
「もう遊ばない」っていうと 「遊ばない」っていう。
そうして、あとで さみしくなって、
「ごめんね」っていうと 「ごめんね」っていう。
こだまでしょうか ＞
≪ 佐治：人間という生きものは何か？の答えは自分で考えていても
何も出てこない。「自分を包括する宇宙を知ることで、人間というのが
見えてくる。 私たちは自分の顔を自分で見ることはできません。
相手の顔は見えるけれど、自分の顔は鏡に映しても左右反対ですし、
小さい粒子の集合体である写真がそのまま自分の顔だともいえない。
だからあえていえば、私の表情は、あなたの表情のなかに見るしかない、
ということになりますね。あなたの表情を見て、私の表情を推測している。
堤：相手がいてこそ、自分のことがわかる。鏡なんですね.
佐治：そこに宇宙の研究の目的があるというわけですね。繰り返しますが、
自分のごとを知るためには、自分を包括している宇宙のことを知ること。
それによって自分が見えてくる。それが宇宙研究の目的です。
堤：私は昔あたまでっかちな理想に燃えていて、国連で働いていたころは、
いろいうな悪いものを排除したり、世界を転換させなければ平和はこない
と思いこんでいました。でもジャーナリストになり、取材していくと、
二人の人のなかにも善と悪が同じくらいあって、一つの国のなかにも
善と悪があることに気づかされた。広く世界を見ようとするほどに、結局
自分自身と向きあわされる。世界を通してじつは私自身のことを学ばされる。
佐治：当然ですね。それを数学の言葉でいうと、フラクタル(どんな微小な
部分をとっても全体に相似している)構造だということになるのでしょうね。
全体のものは自分という部分にすべて投影されているということ。世界って
そういうふうにできているわけです。そうでなければ世界というのは物理的に
存在しえない。木の全体像を考えれば、全部、Y字形の枝の分岐でできているで
しょう。その分岐の仕方によって松の木になったり桜の木になったりしている。
木をよく見ると、全体もY字形になっているし、枝も葉っぱもY字形になっている。
つまり、全体というのは、部分のなかに投影されているというのが、数学的に
見た世界像です。全体を見ることによって、自分がわかるということですね。≫
▼ 心の合せ鏡を持つ必要性をいっている。世界を、宇宙を合せ鏡にして、己を
知ることだ。逆に、己を合せ鏡にして世界を見ると、歪んだ小さな自分の分が
見えてくる。「こだまでしょうか」の、幼児の問いかけが、そうである。
内語で、さて「遊ぼうか」と問いかけ、そう「遊ぼうか」と。
「今日は、寝てようか」といえば、「そうだ、寝てよう」と。
「俺って馬鹿か」というと、「つくづく俺って馬鹿だ」と返ってくる。
「これで良かったのかな」といえば、「今さら、仕方がない」と、ブツブツ。
・・・・・・
4476, 閑話小題 ーオノマトペ
2013年06月18日(火)
6月11日のNHKの情報番組「クローズアップ現代」で、「にっこり」「ドキッ」
などのオノマトペの魅力を取り上げていた。擬声、擬音語には、その背後の豊か
な情報を伝達する力があるという。 ーNHKのHPによるとー
≪ 「ぐにゃり」に「ほっこり」。「ぱみゅぱみゅ」に「じぇじぇじぇ」。
今、私たちの身の回りでオノマトぺ＝擬音語、擬態語が急速に増えている。
放送では、
＊ トップスポーツの現場から。「“べちょべちょ”」「“ぬめぬめ”」
＊ 新製品の開発を模索する企業でも。「“ガシガシ”」
＊ ロボットの人工知能の研究現場まで、“どどどどっ”
と熱い視線を集めているのです。人を引き付ける理由は、オノマトペが
持つ音の爆弾とも言われる、“ドキッ”とする力。オノマトペは、普通の言葉
とは比べものにならない豊かな情報量を持っていることが明らかになった。
言語学者は、「普通の言語では、そぎ落されてしまったものが全部、オノマトペ
の中に引きずり込まれて凝縮する。」 大手コンビニチェーン 広報
「“もちっと”ホットケーキや、“もちもち”くるみパンが、人気があります。」
商品名に、“もちもち”と付けると、売り上げが５倍に増える。そんな都市伝説
のようなうわさが、駆け巡っているという。大手コンビニチェーンの広報では、
「“ふんわり”とか、“サクッ”としていない商品は、比較的“もちっと”。」
おいしいを感じる言葉のアンケート調査でも、“もちもち”や、“もっちり”
がどんどん急上昇する一方で、“コシのある”や“舌ざわりのよい”は、
“ひゅるひゅるっと”急降下。短く直感的に伝わるオノマトぺがランキングを
席けん。オノマトペは、“パキッと”堅いイメージのある国会でも増殖・・ ≫
▼ 小泉元首相が、一言コメントで、国民の‘考えない層’の取り込みで世論を
巧く誘導したが、「一言実感売り手コメント」とも言える。ツイッターの発信は、
現場感覚のオノマトペのようなもの。スマートフォン、タブレットの情報端末も、
現場感覚のオノマトペを親しみやすくしている。早朝の信濃川の土手の、ある場所
で「あ〜あ、清清するな！」と独り呟いているが、これも、それか。 変わった
スナックの名前に、‘ひとり静か’‘それから’‘そこ’‘どん底’などあるが、
オノマトペのニュアンスの店名が増えてくるだろう。で、「面白スナック名」と
検索したら、「まぬけ」「あくびちゃん」「夜光虫」「団地妻」「メロメロ」
「あんたが大統領」「スナックとしま」（池袋にある）「いい娘（こ）銀行」
「居酒屋どんぶり勘定」。 そこで考えついた面白いスナック名・・
｛化け猫、寄生虫、からおけ音痴、娑婆娑婆、ここそこあそこ、ノミスケべイ｝。
とっておきは、「ま、いいか！」 以前、新潟駅前にあった？
「へっくしょん」「ずぼずぼ」「プッツン」も？
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