| 6554,閑話小題 〜映画評 「アリータ バトルエンジェル」 |
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2019年02月23日(土)
＊ 昨日のシネマは
これが思いの外、面白い。首を刎ねたり、胴体を真っ二つにするシーンの連続。
ロボットの胴体と、人間の胸部から上が生身のサイボーグのド派手なサイボーク
同士の戦いで残酷さが半減。ロボット同士では、無人飛行機の空中戦のようで、
味気ない。中途半端な人間臭いサイボーグがミソで、目を瞑らず正視できる。
月に4回、1100円×4＝4400円を高いと思うかどうか。楽しみ半分、あとは閉じこめ
られたエネルギーの解放のセラピーの治療費と思えば安いもの。感覚的には3分１！
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≪ ：解説： 木城ゆきとによる日本のSF漫画「銃夢（ガンム）」を、同作の
映画化を長年にわたり熱望していたジェームズ・キャメロンの脚本・製作で、
ハリウッドで実写映画化したアクション大作。
主人公アリータ役は「メイズ・ランナー」シリーズのローサ・サラザールが
務め、いずれもオスカー俳優クリストフ・ワルツ、ジェニファー・コネリー、
マハーシャラ・アリが共演。数百年後の未来。スクラップの山の中から奇跡的に
脳だけが無傷の状態で発見されたサイボーグの少女アリータは、サイバー医師の
イド博士によって新たな体を与えられ、目を覚ます。しかし彼女は、自分の過去や
今いる世界についてなど、一切の記憶が失われていた。 やがてアリータは、
自分が300年前に失われたはずの最終兵器として作られたことを知り、そんな兵器
としての彼女を破壊するため、次々と凶悪な殺人サイボーグが送り込まれてくる。
アリータは、あどけない少女の外見とは裏腹の驚異的な格闘スキルをもって、
迫り来る敵たちを圧倒していくが……。
：映画レビュー：
2563年、没落戦争から300年後の人とアンドロイドが混在する世界で鉄クズの
山から発見された記憶喪失の少女型アンドロイドの話。
この時代には残っていない技術で没落戦争前に兵器としてつくられた心臓や脳に、
この時代の普通の女の子の身体を貰い再生した主人公。設定的にも映像的にも
ゲームの様な世界観。記憶はないながら備わっていたバーサーカーの血や機甲術
という戦闘スキルと、女の子としての心情とをミックスしながら成長し闘う様子
が切なく温かい。≫
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▼ こういう特撮物の進化による面白さは止まるところがない。残忍なシーンの
割には、後味の悪さが残らない。漫画を映画化したのも新鮮さを際立てていた。
これでは週一、通っても飽きることはない。ところが、帰って直に韓国モノの
映画の録画をみたが、これが90点。こんなに毎日が面白く過ごしていて果たして
よいものか？と。 セネカの言葉、
＜人生は短いのではない 我々がそれを短くしているのだ＞
確かに楽しむ者にとって、人生は短すぎる。また無為の人も。
楽しまない者には、退屈な長い人生になる。
何かしら快楽主義の臭いがする。快楽主義をネット検索すると…
【快楽主義 hedonism】
快楽(ギリシア語hēdonē)こそ善の最終的な判断の基準であると考える倫理的立場。
一般には肉体的快楽，とくに性的快楽を追求する立場をいうが，哲学史的には，
何を快楽とするかは，各体系によって異なる。ソクラテスの弟子アリスティッポス
は，人生の目的を快楽の追求とした。ただしこの快楽とは肉体的放縦の所産では
なく，逆に魂による肉体的欲望の統御から生まれると考えた。この態度は次代の
エピクロス学派に続く。エピクロスとその学派は魂の平静を重んじ，健康で質素
な共同生活を通して得られる精神的快楽を重んじた。
――
記憶に残っているのは、心底笑っていたり、感動し、感激したことばかり。
それも、時節ごとに大波の上での一ときに… 快楽が最上というのではなく、
それはオマケ。そのオマケを求めて命さえ晒すのが人間。面白く、可笑しく、
哀しくて、平凡で、時にスリルがあって、虚無の深淵の際に立たされ、一瞬に
永遠をみたり、そして、そう遠くない近未来にプッツンと。それが人生ですか。
〜以下の文章が、シリアスなるが故に面白い永遠のテーマ！
「恒産あって、恒心あり」でしょう、娑婆は。 その基準は、その人による！
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6190,閑話小題 〜夫婦で目安の預金が…
2018年02月23日(金)
＊ 夫婦で目安の預金が3000万円
何か論理に飛躍があるが… 朝日新聞にシリアスなテーマがあった。
＜ 65歳の夫婦の場合、90歳まで生きるとすると、3000万が必要！ ＞
ドキッとする内容だが、これだけ持ってないと枕を高く寝てられないという内容。
「だから、どうした」の話は欠落している。あくまでも、計算上の三段論法。
「65歳の無職夫婦の平均年金が255万で、支出が321万で。90歳−65歳の25年で、
66万の赤字で、年70万のマイナスとして合計1700万と、その他の車の修理、
家の修繕、など特別経費で1000万として合計3000万という論理。概ね長生きする
妻の立場からすると、考えておくべき深刻な話。 とはいえ、金欠で餓死する
という話でもない。
▼ 一世帯平均の預金が1700万というが、均したボリュームゾーンの真中は、
400万で、3割は預金ゼロという。400万なら、毎年、マイナスが66万なら6年で
底をつくことになる。一週間前に、近所に救急車が一日、4回も来たのが不思議
だったが、数日後に、この記事を読んで、「金欠のため搬送後に、逃げるように
帰ったのでは？」という考えが頭によぎったが、これは一方的な妄想？だが。
私が預金ゼロなら… 健康で、そこそこの準備は必要だが、死んでしまえば、
経費ゼロ。
アテネの時代から現在の欧米社会に至るまで、3％の特権階級、30％の市民
階級と、６７％の奴隷階級が存在してきた。三分の一の人達には２〜３千万の
預金が、未満の人達には概ね400万ぐらい、0〜100万が、三分の一を占める。
グローバル化、情報化社会で、今まで、表に出なかった階級社会が、面前に
つき付けられてきた。これで朝鮮戦争などの有事があれば、更なる厳しい
現実に直面することになる。
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4361, 嘘と真実 −２
2013年02月23日(土)
「うそつきーうそと自己欺瞞の心理学」チャールズ・V・フォード著
＊ うそつき
この本は、「嘘と真実−１」を書いた後で、図書館で見つけた本である。
この年齢になり人生を振り返ると、鮮明に己の行蔵がみえてくる。そこには、
自分に対する都合の良い言い訳や、無意識の浅ましい自分の嘘が浮かび上がる。
特に青少年期にまず身につくのは自分を騙すこと。自分の未熟さを認めたく
ないため、ウソで自身に対する「日々是口実」になる。身勝手の本性に小理屈
をつけ、まず自分に対する言い訳を考え、それを信じてしまう。
だから生きていられることもある。
ー以下は、この本の訳者の‘あとがき’中で語られている至言と
いわれるフレーズ。 これだけで、要約になる。
「人は自分にうそをつくために他人にうそをつく」
《まず人は自負心を保つために自分にうそをつく》
「人間は、自分のいうことを自分で『信じている』とき、より効果的うそをつく」
《犯罪者の起点は、ここから始まる》
「うそをつく人間とつかれる人間の両者が共謀して事実をわい曲する」
《基本的技法は相手の聞きたがっているウソを語ること》
「うそのつき手あるいは聞き手のいずれか一方が主犯というわけではない。
うそは双方向通行の人間関係による力学的作用である」
《 落ち目の会社にある不信の構造に見られる？ 》
「優秀なセールスマン同様に政治家もまた、選挙民を相手に、選挙民の聞き
たがっていることを語る。この関係は双方的なもので、政治家が有権者の
自己欺まんを代弁することもある」
《権力を求める政治家に自己愛的な人が多く、その特性がうそを助長する。
これ、恋愛もいえる。人が真実のなかに求めているのは『いいニュース』だけ」
《集団内で相互に強化される自己欺瞞が、恐ろしい問題をひきおこす。
現在の国内政治にも心当たりあり！ 》
「正真正銘の真実を聞かされてがまんのできる人間はそうはいないものである」
《逆にゴマすりも、熟練にまで高まると・・》
「幸福は、その希少性からして一つの精神障害として分類されるべきもの」
《病的嘘つきは、脳機能不全と関連が多い》
「男が女に、また女が男に自分を見せる際には、隠れた本能的な力が
ある種のうそを助長する」《だから恋愛が成り立つ》
「うそを語る特権なしには、文学をはじめとして芸術の世界は存在しえない」
「人間の語る身の上話などというものは、いかに筋が通り、もっともらしい
ように思われるものであっても、その人の過去の歴史的事実とはあまり関係
のないものだ…」《過去は、書き直され再編成され全く違ったものになる》
「…自分の人生に首尾一貫したものや意味を見いだそうというときには、
正確な歴史的事実など重要ではないということもある」
「真実やうそというものは、それ自体では道徳的なものでも非道徳的なもの
でもなく、単なるコミュニケーションの形態にすぎない。その道徳的価値が判断
されるのは、他者との関係においてそれがいかに用いられるかによってである」
《リアルのウソが効果ある》
「自分にうそをつくのが下手な人は、うつ病になりやすい」とあるが、
人間は自分の真実の実像を見ていたら耐えられないのは自明である。そして、
「人はうそをつく能力は高いが、うそを見破る能力は低い」という欠点がある。
「うそは人間関係の調整、不安や苦痛への対処、種としての存続、個人として
栄えるために不可欠の要素」がある。自分が「不完全である」という事実を
受け入れられないために、他者を批判し、他者を犠牲にすることにより、
自分への批判をまぬがれようとしている(自己愛)人間が存在する。
▼ 性悪説の上で、性善説を説けば良いのか？ それは他者だけでなく、
自分を見つめれば分かること。本当のことってあるのだろうか？
本当と思っているだけではないか？ 時間の経過で、うそも本当になり、
本当もうそになる。利口者の自己欺瞞、馬鹿の正直者、その間に揺れるのが心。
利口者の正直者もあるし、馬鹿の自己欺瞞もある。
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5823,閑話小題 〜しまった！ ーああ勘違いー １１
2017年02月23日(木)
＊ ああ勘違い ＜第６章「フレーミング〜ああ勘違い」＞
・「日常の多くのもめ事は間違ったフレーミング（問題を捉える枠組み）が原因」
解） 相互理解というが、人は相互理解など出来るのか？ 自分の思いこみ
（偏見）を貼り付けているだけで理解など出来ようがない。認識は、「主観が
対象を従えるのであって、客観に主観が従うのではない」という道理。
フレミングの共通化など、土台無理の話。烏合をフレーミングと勘違いした衆。
楽で、寂しくなく、温もりがあるが…
・「６００人のうち２００人‘助かる’選択肢が、４００人‘死ぬ’選択肢より
好まれる」‘助かる’方が、‘死ぬ’より、2倍の言葉のインパクトが強い。
解） 言葉の持つ魔力。政治家が、言葉の持つ、効果を利用する。
・「結果が出るのが先であればギャンブルも辞さないが、すぐ出れば慎重になる」
解）宝くじのキャンペーンは、長いほど、売れゆきが良くなることになる。
・「ローン案内に女性の写真を載せるだけで利率を５ポイント下げたのと同効果
があった」
解）韓国では整形が普及しているというが、少しバランスをなおすだけで、
売れゆきが増えるというのも、ドラマのヒロインが美形＝正義のバイアスが
強いため。考えてみれば不思議だが…
・「アンカー効果（問題に直面した人は答えを一定の数字に結びつける。
「セット価格」や「一人何個まで」など）」
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▼フレーミング効果で、英国の研究者が行った実験。《食品店のワインの選択に、
同じ値段の辛口のワインを並べて、フランスとドイツの音楽を隔日に流した。
その売れ行き結果が3〜4倍も流した国のワインが売れていた。当人たちは、その
影響に全く気付いてなかった》という。
如何に人間はバイアスで捻じ曲がっているか、ということ。だから、バカンス
などで、日常から離れて、捻じれを自覚する必要がある。30年の新潟〜長岡間の
新幹線通勤が、地域間のバイアスの矯正をしていたようだ。20年間の年2回の
秘異境旅行も然り。で、地元バイアスを通すと大変な人！どっちが？、どっちも！
秀吉の辞世「露とおち 露と消えにし わが身かな 難波のことも 夢のまた夢」
天国も地獄も現世にあり。 それもまた夢…とすると、刹那に味わうしかない。
勘違いのままの夢の中で良いのかも。所詮は、娑婆は娑婆！シャボン玉のよう。
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5457,閑話小題 〜政治を哲学する
2016年02月23日(火)
「世界の哲学思想」小須田健著」より
＊ 政治に対して哲学ができることは?
政治には、烏合の衆をまとめて理想の世界に導く役割がある。そのためには
哲学が背景になければならないが、目先の力学も必要になる。政（まつりごと）
を治めるのが、まず第一になる。ここで「政治とは様々な意見の対立がある
ことを前提とした上で、おたがいに共有できる土台を作れるかを目指す」と、
明示している。 高度成長期には、成長を。低成長期には、低成長の政策を
とるのが政治。哲学は、それらを鳥瞰した視点を持たなければならない。
だから哲学からは安易な答えは出してはならない。 ここで、政治についての
本質をズバリついている。 〜その辺りから〜
≪ プラトンたち古代哲学者が活躍した時代から現代にいたるまで、哲学の扱う
問題はあきれるくらい変わっていません。もともと哲学とは、千年単位で思考
する営みであるため、一年や二年といった短期的な問題に答えていくのには、
あまり向いていないところがあります。つまり哲学とは、政治や社会や、急務な
課題に答えるものではないのです。
では哲学が、政治や社会問題に対してまったく無力かといえばそうでもない。
哲学は、どんな問題に対しても安易に答えを出してしまう私たちを戒め、
自制を促す力をもっています。数学の問題のように、ただひとつの明確な答え
が領域が確かにあります。しかし、現代の、政治・社会問題には簡単に割り
切ることのできない問題が山積しています。また、どんな問題にも正解がある
はずだと考えることは、危険な一面も併せもちます。このような人は、正解だ
と思えるものを見出したとき、それを錦の御旗のように振りまわして、自分以外
のすべての立場を否定する態度にでかねないものです。確信をもって他人を批判
する人々は、もはやその自分の確信そのものが誤っているかもしれないという
可能性をすっかり失念してしまいます。ある時点で正解と思われたものが、
いつまでも正解であり続ける保証など、どこにもありません。ですから、
「もうこれは正解でなくなったのではないか」と、絶えず自己吟味をして、
自分対して批判的な目をもち続けることが大事なのではないでしょうか。
これはけっして日和見の勧めではありません。わかることはわかり、解決できる
ことは解決していくべきなのはいうまでもありません。「今の自分にはわから
ないことがありうる」という観点を保ち続けることが大切なのです。
哲学は、けっして万能の解決策を教えてくれる学問ではありません。
むしろ、適切なかたちで問題を提起してくれるのです。適切なかたちで問題を
提起することができれば、そのときに解決もある程度見えていることでしょう。
なんにでもわかったような顔をするのではなく、わからないことはわからない
と素直に認める潔さもときには必要なのです。
民主主義の基本は、自分と遅う意見の持ち主の存在を認めることにあります。
ですから野党が存在しない一党独裁の国には、どういいつくろってみても本来の
意味での自由はないので。政治とは様々な意見の対立があることを前提とした
上で、おたがいに共有できる土台を作れるかを目指すのです。フランスの哲学者
スポンヴィルの言葉を借りるなら、「みんな一緒でエゴイストになれる」道を
模索するのが政治です。哲学的思考は、常に他の答え(正解)も在り得るのだ
ということを認識させてくれるものなのです。・・・≫
▼ 世界はキリスト教とイスラム徒の原理主義戦争の様相を呈しているが、
これは、中東と、欧米の風土の違いからくる宗教観の違いがある。砂漠では
家長が絶対的権力をもって、家族を導かなければならない。過酷な環境では、
民主主義や個人の自由の主張はマイナスになる。イスラム原理主義を強引に
推し進めようとするＩＳが、猛威をふるっているが、これを欧米に持ち込もうと
しても、土台無理がある。とはいえ、欧米の世界支配で、中東などの世界から
資源を奪略してきた現実と格差が、ネットで公然となってしまった。それは
民族間の相克であり根が深い！ ２１世紀の世界大戦は、既に始まっている？
世界恐慌、格差問題の露呈、世界大戦の図式が不気味に現実になろうとする。
・・・・・・
5093,タガメ女の正体 ー��
2015年02月23日(月)
ー日本の男を喰い尽くすタガメ女の正体 〜深尾 葉子(著)
＊ カエル男度チェック
有難いことに、タガメ女と、カエル男度チェックシートがある。
まずは、☆カエル男度チェックシート （ ）内は、私自身のチェック
1.パートナーや家庭を大事にしている （○）
2.周囲から「愛妻家ですね」と冷やかされたり、「恐妻家」と呆れられる（？）
3.気がつくと、「うちの女房が」「家内に聞かないと」の言葉がでている（×）
4.住宅ローンを組んでいる（×）
5.月の小遣いは一万〜三万円と決まっている（×）
6.職場にいるとなによりも落ち着くので、朝出勤をするときの気持ちは
憂鬱というよりもウキウキしている（×）
7.時には、家に帰りたくない夜があってわざと寄り道をして帰宅する（×）
8.フェイスブックに奥さんや子どもたちの写真をひんぱんに公開している（×）
9.学生時代よりも社会人になってからのほうがよくモテたと思う（？）
10.よく部下や後輩に仕事を押しつけてしまう（？）
11.職場や周囲からは「コワモテ」だと思われている（○）
12.部下の指導力には自信がある（？）
13.周囲からは面倒見がいい親分肌だと思われている（×）
14.酔うと居酒屋の店員やタクシーの運転手に威圧的なことを言う（？）
15.大きな声では言えないが、けっこうセクハラっぽい言動をしてしまう（？）
16.渡辺淳一の小説が好きだ（×）
17.じつは若い愛人がいて、仲間内ではよく"愛人自慢"(浮気自慢)をいう（×）
18.女性と交際をしているときは、白分が主導権を握っていると思う（×）
19.正直に告白すると、マンガの「島耕作」のような生き方に憧れている（×）
20.たまには「俺も辛いんだよ」などと甘えたことを周囲に言ってみたい（×）
☆ あてはまった項目の数で、
０〜４：カエル男度２０％
５〜１０：カエル男度５０％
１１〜１５：カエル男度８０％
１６〜２０：カエル男度１００％
（？）を０･５として加えると、私のカエル度 ３０％？
主観と傍目は違う？ だから共生していける！いや、共演？ 実演？
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