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2018年06月09日(土)
＊ 世間を『3：10：60：27の法則』で分析すると
数日前の『3：10：60：27の法則』から、世間という妄想を分解する。
世間度数は、下位にいくほど影響度が高くなる。それは、法則それ自体が、
それを語っている。
《 ハーバード大学が調査して実証したデータ。 人生は、
・２７％の人が、何も知らず、自分からは何もせずに生きている人
・６０％の人が、知っているけど、行動しない人
・１０％の人は、知ったことを、出来るようにした人
・そして３％の人は、無意識に出来てしまう人です。
この27％と60％を足した８７％の人達がサービスを受ける側の人、
13％の成功者が提供する側の人です。もっとキツイ言い方をすれば、
８７％の仕掛けられる側と１３％の仕掛ける側に分かれています。》
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▼ 以前に、私と家内との会話を事例に「世間話のでき方」のテーマを書いた。
ただ流されるまま生きてきた８７％が、何気ない会話や、親元や学校で、知らず
に感化された分厚い固定観念。それに様々な環境が、本人を世人に育て上げる。
知識と経験を積むにしたがい、そのカラクリに気づくことになる。だから、まず
手軽な読書習慣と、読書録の作成が必要になる。それがないと、考えない世人と
して蔑視され、無意識のうちに自身を分類することになる。 会話は出来るが、
対話が出来ない層が８７％。当然、１３％にも存在するが、その比率は低くなる。
そこに長年かけたライフワークがあるかどうか。後にコピーするが、やはり、
５歳までの基盤構築が必要ではなかろうか。逆に基底欠損の人が多い。
【熊：おれは２７％で、寅は６０％、八ちぁんは１０％、大家は３％かい。
寅：いや、俺は４０％さ。八は世間をシリアスに貶しているからな。
でも歳をとるたび、人嫌いになってるからね。
大家：私が３％ですか。５〜６％辺りじゃないか。それにしても、
この法則を世間度数に当てはめるとは流石。世間、現実に埋没するほど、
危険なことはないことは確かだよ。 今日から、『終わった人』という
映画が上映されるというけどね。東大出の銀行マンでも、ライフワークを
持たないと、こうなるんだ。
八：このブログを読める層は、ライフワークの必要性を気付いているだろうが…
仲間内のゴルフか、カラオケが、それじゃあ、節目がつくれないよ。
寅：１０年前にさ、映画室が１０ある映画が郊外に出来た際に、八つぁんに
勧められて月に1〜２度通いを始めてさ。御蔭で、少しは世界は広まったよ。
八：まだまだ、私は毎週だよ、毎週。それに寝室で、連日、４時間近くは、映画
とドラマ三昧さ。それが飽きないの。
熊：世間話の功罪、何時も聞かされているので、注意して他人様の話を聞くとさ、
あれってヤバイよ。この御蔭で、最下層より上層の３５％と思ってるんだ。
大家：そのとおり、馬鹿な中傷を言わなくなったしね。
八：バカは死ななきゃ治らないというけど！ 人の粗探しより、自分の好きな
ことをしろよ。 そう誰も自分は違うと思ってるらしいが…。
世人：何にも考えず、何もしないで、周りの気だけをつかい、楽しそうに諂って
生きてきたが、ちっとも面白くなかったよ。だから、他人に腹が立つんだよ！
「上を見れば腹が立ち、横をみれば腹が立ち、下を見れば底がなし、さ」
誰か私の人生を慰めて欲しいけれど、今さらか！ 若い時節の私が、今の私を
嘲笑しているようだし、何か大きい穴がポッカリ空いている苦痛を誰ぞ知る！
『基底欠損』と一言でいうが、それは、両親の質の問題だろう。それと時代。
寅：世人の生き方も良いじゃないですか。それも良しと、心の底からいえるかだ。
ただ自分がバカだと自覚はしているがね。一番、立腹すべきは、あんた自身さ。
泣いて、喚いて、七転八倒し、全身で感動し、感涙しなかったことは、アンタ
自身の問題。おれ、これでも、してきたさ。だから、ここで実存しているんだよ。
熊：俺だってそうだよ。尤も何も知らない、持たないことで、逆に実存してるけど。
・・・・・・
5195,魂が擦り切れるまで哲学に徹したか
2015年06月05日(金)
＊ 哲学という気晴らし 〜『人生、しょせん気晴らし』中島義道著
こういう文章を読むと、＜この１０〜２０年、独学で「哲学」を学んできま
した＞など、よくも言っていたと自嘲をする。どの道も、命がけでなければ
プロとはいえない。「ひきこもり」と「哲学をする」は、紙一重。
20歳代に、スランプになると、度々、六日町にある「雲屯庵」という禅寺に
本を持ち込み座禅をしていたが、そこの若い雲水が、時々、「野狐禅など
してもしなくても同じだ」と強烈な批判をしてくれた。若い雲水は命がけで、
禅道を歩んでいるのに、少しの挫折で横たわる代わりの私の野弧禅など、
この馬鹿野郎である。しかし今から考えると、決して無駄ではなかった。
これと同じことが、哲学の道でもいえる。 〜その辺りから（p91）
≪ 私が哲学にのめり込んだのは大森荘蔵先生に会ったからである。東大
法学部に進むはずであった二十歳の私は、突如哲学に鞍替えしようと決意した。
その頃、大森先生の書いたものをむさぼるように読んでいた私は、大森先生に
じかに会って、いったいこんな自分でも市民から哲学者という「ならず者」へと
転落する資格があるのか賭けに出た。「駄目だ」というわずかな言葉をも、
視線をも、サインをも見逃さず、その時は哲学を潔く諦めよう。
こうした悲壮な決意で先生に対したが、思いがけないことに、私は先生から
文句なしの適性を保証されてしまった。「来なさい」と言われ、胸も張り裂けん
ばかりに嬉しかったが、同時に奈落に突き落とされた。ああ、これで俺はもう
まともな市民としては生きていけない。哲学で行き詰ったら、後は死ぬしかない
と思い、泣きたくなるような気分だった。 それがまもなく現実になった。
法学部を捨てて先生の所属する教養学科の科学史。科学哲学分科に進学するや
否や、私は深刻なノイローゼに陥った。現実の哲学に失望したわけではない。
哲学は、そして先生はますますすばらしい存在として私に迫ってきた。だが、
だからこそ、自分に絶望した。そんなにすばらしい世界が与えられたのに、
それを充分活用できない自分の愚かさ、無能さに絶望したのである。
蛆虫のような老婆を殺した瞬間に、自分もまた蛆虫だと悟った『罪と罰』の
ラスコーリニコフのように。俺は誤解していた、分不相応の高望みをしていた、
俺は真理のために生きることなぞできないのだ、俺はやはり蛆虫として真理を
横目で睨みながら何もわからずに死ぬほかないのだ。そう思った。そう思って、
自分の浅はかさを嘆きながら引きこもり、死ぬことを考えていた。
ずっと後になって、奥様から「あの頃たびたび、主人は中島君自殺するかも
しれないと言っていました」と聞かされた。そんな苦しい時でも、私を哲学
へと「誘惑した」先生を瞬時も恨んでいなかった。ただ、せっかく見込んで
くれたのに、こんなテイタラクで申し訳ない。そのために死のうかと思った。
それからいかにして「治った」のかは、長い話になるので割愛する。
とにかく、私は門下の仲間たちとはよほど違って不思議なほど転び、蹟き、
滑りながら、哲学を続けている。といって、私は先生に普通の意味で
「感謝している」わけではない。私が駆け込み寺のように先生のもとに身を
寄せてから、本当に辛くきつい人生が待っていた。だが、私はこうしか生き
ようがなかったのだから仕方ない。先生との出会いも運命であり、私が哲学
を志すと「そこに」先生がいたのだ。 先生は私の恩師であろうか?
いまさら「恩師」などと言えば、「私は中島君の師であったことなどない」
と切り返されるであろう。そうなのだ。私が先生を、一番煩わせた問題児で
あったとは確かであるが、先生は私の恩師なのではない。私は先生に哲学とは
こういうものだということを教えてもらったが、その後いまに至るまでその通り
のことをしていないのだから。だから先生は権威・権力におもねることを蛇蝎
のように嫌った。『哲学の教科書』がベストセラーになり、わずかの褒め言葉を
期待して勇んで病院に見舞いに行った時、「もう少ししたら何か言います」
と言われた。だが、何も言わずに死んでしまった。これもずっと後から聞いた
話であるが、私がウィーンから帰ってきて人より十年も遅れて駒場の助手に
なった頃、「今度帰ってきた中島という男は難しい所もあるが、どうか寛大に
見てくれ」と哲学仲間に訴えていたという。何も知らなかった。涙が出る思い
である。それほど気にかけてくれた先生は、物書き業に堕した私を許してくれ
ないであろう。魂が擦り切れるまで哲学をしていない私を軽蔑するであろう、
それが苦しいので、時折私は必死に叫んでみる。「私は先生とは違うのです、
こういう形でしが哲学ができないのです」そうしながら、「それでいいのだよ」
という先生の優しい言葉を期待する。だが、いくら耳を澄ましても何も聞こえて
こない。≫
▼ 何度も読み返えすたび、その都度、それぞれの青年期の節目の苦悩が蘇る。
多かれ少なかれ、青年期には、各自が、似たような苦悩を抱えて苦闘するが、
いつの間に現実に同化してしまう。で、娑婆娑婆して、この有様！ 色即是空
・・・・・・
2016/06/04
フーテンの寅の、本質と家族の幸せとは 〜��
最近になって、『男はつらいよ』のシリーズの再放送を見なくなったが、
以前は再放送の度、何度も観ていた。もちろん４８作の全部を観ている。
TVの再放送を含め平均3回を観たとして、150回は観たことになる。
特に浅丘ルリ子の、リリー役ものは、5〜6回以上は観ていた。この映画が
始まった1969年は、新社会人として、四日市、神戸、桑名と、転勤生活の中で、
家族の温みを寅さんの実家の団子屋の中に温みに求めていたようだ。
精神分析医と、『男はつらいよ』の山田洋次監督の対談が、なかなか面白い。
＊ 寅は「基底欠損」 ＜山田洋次：名越康文 対談＞より
≪ 山田：寅は「人間というのはこんなにみっともないよね」という恥部も
見せてくれる。自分が食る分のメロンがないというだけで、「どうせ俺はね、
この家では勘定に入れてもらえない人間だからな」と言って大ゲンカしたり。
名越：有名なメロン騒動ですね(第15作『寅次郎相合い傘』)。『男はつらいよ』
を全作観て、僕は寅さんの中にとめどないブラツクホールのようなものを
感じました。寅さんを心理分析すると、99%は温かいものでできているけれど、
残りの1%に、ダークマダーのようなものがギューッと凝縮されている。
それは下手したら温かい99%を無にしてしまうようなすごい闇です。
「俺の気持ちをわかってくれ!」という精神的な甘えも強烈で、カッとして暴れる
こともしょっちゅう。じゃあなぜ寅さんにこのような攻撃的なエネルギーが
生まれるのかと考えた時、「基底欠損」という精神分析用語がハッと頭に浮か
びました。幼い頃、親に甘えても受け入れてもらえなかった。おっぽいが十分
に吸えなかったとか、抱っこしてもらえなかったとか、満たされるべき欲求が
満たされなかった。そういう根本的な愛情や安心感の欠如が、大人になって
から甘えたり、無理を言うことにつながってしまう。寅さんもそうすることで、
親に拒絶された「欠損」を埋めようとしているんじゃないかと解釈したんです。
山田：とても面白いですね。「基底欠損」という言葉を初めて聞いたし、そういう
心理学的なことは何も知りませんでした。だけど、寅みたいな人間はどこか心
の中に空洞があるんだろう、そういう人間って、赤ん坊の時がひどく不幸
だったと考えて、寅が産みの母に捨てられたという設定にした。≫
▼ 私の母親が、世にも珍しい＜ママ父＞虐めの被害者。その恨み辛みを、
ことあるごとに聞いていた。３人の子供を残して逝った父親の後添えに、
祖母は男後家と再婚、八百屋を維持した。その義父との間に４人の子供が
できたが、義父は徹底して３人を虐めたという。祖母も、男後家の関係上、
３人には冷たくせざるをえず、一番末の母は、幼児の頃から、両親の温みを
知らないで育った。その為、自分の子供に対して、どう愛情を与えて育てて
よいのか、知る由もなく、それが、母親の「基底欠損」である。当然、その
子供も、基底欠損になる。何れも多かれ少なかれ、それを持っている。
両親の温みの実感が無いのも辛いものがあるようだ。 〜つづく
・・・・・・
2016/06/05
フーテンの寅の、本質と家族の幸せとは 〜��
＊ 強烈なミヤコ蝶々の母役 ＜山田洋次：名越康文 対談＞より
なぜか、シリーズの中で印象に強く残っているのが、寅の母親。
ミヤコ蝶々が演じていたが、これがハマリ役。寅の『基低欠損』の原因である
関西のオバアチャン。 私事になるが、終戦直前に焼出された商家再建の中で、
産まれ育った。両親は商売に熱中、私を含めた８人の兄姉たちは、親の直の愛情
を受ける機会が少なかった。その中、末っ子もあって、兄、姉たちだけでなく、
多くの従業員の愛情を一身に受けたのが大きい。両親は、気が向いた時だけ
愛情を注いでくれていた。その代わり、美人の女店員に付いてまわっていた。
ふと思いついた言葉が、私に関しては「基底肥大」。兄、姉は、終戦の
最中の混乱で、『基低欠損』が大きくあったような。
〜これは、何れの家庭にいえることだが。条件と原因は、ほぼ同じ働きをする。
≪山田：自覚はしていないけれど心の中に空洞を持っている人間、寂しさを抱えて
いる人間は、そこを埋めたい埋めたいと意識の下で思っている。だから、時々、
ヒステリカルに怒ったりしてみんなに嫌われたりするということでしょうか。
名越:寅さんは第二作で実の母親に会います。しかし京都でラブホテルを経営して
いる母親役のミヤコ蝶々さんがこれまた強烈で、せっかく念願の親子再会を果た
したのに、「今頃、何の用やねん。あっ、銭か、銭はあかんで」と、サラッと
言われてしまう(笑)。
山田：撮影した後、そういう残酷な母親を演じさせた僕に、蝶々さんは
「気にしなくてもいいんですよ」と言うんですよ。「わてはこういう汚い役は
好きなんや。その奥に、人間のキラッとしたものが見えればそれでええんや」
と言っていました。
名越：さすが蝶々さんですね。この第二作の中で、蝶々さんは「どの世界に、
喜んで子供を捨てる親がいるんじゃ!」とズバッと言いす。-このセリフが心に
残るんです。ぞしてラストシーンでは、橋の下で、寅さんが母を追いかけている。
あの場面は本当に象徴的で、カウンセリングを山のようにやってきた人間から
すると、「そうそう、これしかないんだよな」と思います。つまり、子供の方が
一生懸命、親の「理想像」を作り、それをいつも追いかけているんです。≫
▼ 母親が亡くなった時、医師の依頼で、解剖をすることになった。
兄二人が、たて続きに不幸な死に至った苦悩で極度のノイローゼに陥って、
数年間、心筋梗塞などで死線を彷徨った中で、心臓の4分1が壊死をしていた
ことがわかった。医師は、よく生き延びていたと、驚いていた。その中で、
生き残った6人に、深い『基底欠損』が、当然あった。青年期に至るまで、何度
も亡くなった兄二人が夢に出てきていた。その傷を抱え、膨大なエネルギーを
要する創業を、我ながら目指したもの。その経験があるため、第三者の批判の
軽さに心底から蔑視ができる。批判は自分の影に対する反映でしかないのが
自覚できない。影口の呟きで、自分の壁をつくっているのが、俗にいう世間人。
〜で、また偶然だが、以下につづく！
2016/06/06
フーテンの寅の、本質と家族の幸せとは 〜��
「基底欠損」を、ネット検索すると
≪ ■概要
基底欠損とはBasicFaultの日本語訳で、「基本的信頼感の欠如」を意味する。
基本的信頼感とは人間の根源的な信頼関係であり、お母さんと赤ちゃんのような
何物にも代えがたい関係を言います。この基本的信頼感がしっかり形成されて
いますと、精神的にも情緒的にも安定した状態でいられます。
基底欠損はこの基本的信頼感がうまく形成できていない状態で、そのせいで、
世の中や他者に対して信頼をおくことが難しい状態をいう。言い換えれば、
世の中や他者に自分の身を預けて安心することがなかなかできません。
パーソナリティ障害では、情緒不安定パーソナリティや境界性人格障害など、
この基底欠損がみられる。≫ とあった。
――
名越が山田洋次との対話で、「寅さんのように幼少期に愛されずに育ったため、
恋愛などで相手と関係を構築できなくなることを基底欠損という」と述べ、
山田監督に、「もし僕が寅さんに『基底欠損ですよ』って言ったら、
『てめえさしずめインテリだな！』って返されますかね」と聞いたところ、
山田は「いや、『俺は基底欠損ってんだそうだ』って、自慢するんだろうね。」
と答えていた。 名越の一映画ファン兼心理学者のマドンナ＝女優評も面白い。
・吉永小百合「謙虚で清純で、優しくて気高い、でもどこまでも頑固で
人から影響を受けない性質」
・竹下景子「かわいらしいけれどもどこか野暮ったく、知的だけれども控えめな
『ザ・日本女性』」
・都はるみ「芸を売って生きる女の悲哀、色気、さすらう人生が匂ってくる」
マドンナ・リリー役を演じた浅丘ルリ子については、ない。
▼ さしずめ私は「基底肥大」と前回書いたが、基底欠損と、基底肥大が入り
乱れた歪な性格になる。親の愛情こそ必要なのが人間。その絶対量が、その人
の人生を決めることになる。 何故か、長女のＡ型の女性に引かれるのは、
優しさと、芯の強さを母親代わりに求めるためか。「この人の、基底欠損、
基底肥大は何か？」と知るだけで、その人となりを知ることができる。
ところで、日本の基底欠損、基底肥大は何かを、今度、考えてみる。
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