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2006年02月14日(火)
b(’０’)d おっ
w(ﾟДﾟ)w ﾊｧよー
ライブドアの株価が、昨日91円から60円に暴落、
絶望的な株価になってしまった。
毎日新聞の数日前の
「記者の目 」ー「プロの金融犯罪」の印象ー
の、ライブドアに対する記事が鋭い。
・何故いきなり東京地検特捜が、金融庁や証券取引委員会の告発の手順を
踏まずにストレートに踏み込んだのか、という経済関係者の疑問と
・資金洗浄をしなければならない理由は？
・そして役員が何故、自殺をしなければならなかったのか？
等々。
今朝、毎日新聞に載っていた自殺した野口取締役の自宅から
発見された構造的犯罪システムとしてのチャート図からみても
ITという名の隠れ蓑の下に
「もともと悪質のプロの金融犯罪集団（ライブドア）が
金融機関と組んでおこなった可能性」である。
たまたま、やり過ぎたのではなく
もとともプロの犯罪集団だった？のではないか
という疑問である。
そういう眼でみれば、この一連の不可解な 強圧的な日本放送の乗っ取り劇や、
資金洗浄、役員の自殺、そして特捜の直接的な動きが見えてくる。
背後にあるのはユダヤ資本か、
あの穢れた関西系の？？か、
それとも・・・
アーへ(´д｀へ)(ノ´д｀)ノ
ーその毎日新聞の記事
「記者の目 」とはー
ライブドアの堀江貴文容疑者について、
法律違反を犯したことは責められるべきだが、
彼が果たした功績については評価すべきものもあるのではないか、
という議論がある。
確かに、フジテレビとのニッポン放送買収合戦を通じて多くの企業は
敵対的買収のリスクを認識するようになった。
また、配当の引き上げなど株主の利益についても真剣に考えるようになった。
若者が感じていた、大人たちが支配する社会への閉塞（へいそく）感を打ち破った
そう快感もあるかもしれない。
しかし、「風説の流布」や粉飾決算は明らかな犯罪だ。
また、事件の展開を見ていると、そうした犯罪さえ超える何かを感じる。
ライブドア事件に関して、海外の投資会社や金融機関の利用、
タックスヘイブン（租税回避地）を所在地とする口座の存在などが
明らかになってきた。
そうなると、この事件はそう単純なものではないのではないか、
という疑問がわいてくるのだ。
というのは、こうした手口は、脱税した金を洗浄した上で国内に還流させたり、
違法行為で手に入れた金を合法的に手に入れたように見せかける、
いわゆるマネーロンダリング（資金洗浄）の際に多用される手口だからだ。
もし、資金洗浄が行われていたとすると、さまざまな疑問が生まれてくる。
まず、洗浄しなければならないお金の素性は何なのか。
そんなお金を、ライブドアはなぜ、どれだけ持っていたのか。
また、資金洗浄には高度の金融知識が必要である。
とても、やんちゃな若者のなし得る行為ではない。
金融のプロとしての知識と、それに協力する金融機関の存在が欠かせない。
堀江容疑者らは一体どこで、それだけの金融知識と金融実務を習得したのか。
資金洗浄に協力した金融機関とはどこなのか。
その金融機関は、資金洗浄であることを承知の上で協力したのか、
それとも利用されただけなのか。
また、複雑な資金洗浄の工程を設計したのは誰なのか。
洗浄した上で国内に還流された資金は、誰の手に入ったのか。
また、どのように使われたのか。
資金洗浄する前のお金と洗浄された後のお金は、
ライブドアの財務諸表の中で、どのように扱われていたのか。
脱税の可能性はないのか。
思いつくだけでも、そうした疑問がわいてくる。
そしてそこから浮かび上がるイメージは、
内外のプロが協力しあった金融犯罪である。
~~旦_(^O^ )まあ、コーヒーでも
◇強まる「プロの金融犯罪」の印象
ライブドア事件の本質が、もしそうしたものであるのなら、
冒頭のような一定の評価論は一掃されてしまう。
事件はやんちゃな若者のやり過ぎではなく、
プロの金融犯罪グループの犯罪ということになってしまうからだ。
プロの犯罪者を肯定的に評価するわけにはいかない。
経済関係者の間では、ライブドア事件について当初から
「なぜ金融庁や証券取引等監視委員会による告発ではなく、
いきなり東京地検特捜部が強制捜査に入ったのか」
という疑問が交わされていた。
ライブドア事件が、プロの金融犯罪グループの行為であるのなら、
経済関係者の疑問も氷解することになる。
そして、ライブドア事件の位置付けは一変してしまう。
ＩＴ（情報技術）業界の若者の拝金主義といった批判は的外れになってしまう。
事件は金融犯罪であって、ＩＴとは直接関係がないからだ。
市場原理に基づく経済社会を目指す構造改革路線がライブドア事件の温床になった
という議論も説得力を失う。
資金洗浄は、ヒト・モノ・カネ・情報が国境を高速で往来するグローバリゼーション
の中で多用されるようになった。
金融犯罪者たちは、日本が構造改革に取り組むずっと以前から資金洗浄をやってきたし、
今もどこかでやっている。
問題はむしろ、日本の社会がそうしたプロの金融犯罪に無防備であることだ。
旧大蔵省の護送船団行政に守られていた日本の金融界は、
金融のビジネスモデルを自ら考案する能力に乏しい。
他方、金融犯罪グループは法制度のわずかなすきをついて利を得ようとする。
自分でビジネスモデルを考案できないようでは、
金融犯罪がどのようなすきをついてくるのか、想像もできない。
金融犯罪に対抗することは難しい。
ライブドア事件の全容はまだ見えていない。
しかし、資金洗浄の疑いが生まれてきたことで、
事件の性格と社会的影響が大幅に変わる可能性が出てきた。
事件の背景や原因についての議論も一変するかもしれない。
ー毎日新聞
2006年02月10日付
東京朝刊から
ライブドア事件の意味
北村龍行（論説室）
βyё βyё...φ(´д｀
・・・・・・・
・・・・・・・
2005年02月14日(月)
1413, スペインについてー２
ー闘牛の話
闘牛について何回か断片的に感想を書いてきたが、
もう少し詳しく闘牛について書いてみる。
三回行ったスペイン旅行のうち、二回見ている。
マドリッドで初めて見た闘牛には、大きな衝撃を受けた。
帰りは下を向いて黙って帰ってきた。
とにかく残酷なのだ。
その日、一人の闘牛士が牛に突き殺されてしまった。
牛の角に刺されて空中に放り出され、会場が異常にどよめいた。
こういう場合殆ど、闘牛士は亡くなるという。
死ぬと、闘牛の世界では大ニュースになる。
現地のガイドが興奮をして、
「こういう場面に出くわしたことは、不謹慎だが、非常に幸運です」
と言っていた。
二回目に見た、パンプローナの牛追い祭りの最終日の闘牛が面白かった。
牛追いは、その夜の闘牛の牛を早朝街を追い上げる時に、
男達がその前を走って勇気を競うことから始った。
またヘミングウエーの小説の舞台にもなって、世界的に知られるようになった。
延々と続いたパンプローナの最終日、興奮は最高潮に達して、
スペイン中がこの闘牛に注目する。
二回目となると、初めと違って冷静に見ることができる。
闘牛は、闘牛士と人間の殺し合いである。
生と死のギリギリのドラマが演じられる。
興奮した牛の登場から、熱狂的な闘いの後、死体になって数頭の牛に
引きずられながら葬送のラッパと供に消えていくまでの全てを見るからこそ良い。
アンフェアなのは、牛に何回か槍を刺して弱らせてから、闘牛士と闘うことだ。
そのままで闘うと闘牛士が殺されるケースが多いからだ。
初めてみた時には、アンフェアと腹が立った。
が、二回目から「こんなものだろう」と楽しむことにした。
一晩、2時間以上かけて、前座から横綱クラスまで、
三人の闘牛士と六頭の闘牛の闘いがある。
闘牛士にもランクがあって、その実力は見ていても解る。
牛にも実力があり、闘牛用の牧場で人間に触れないようにして、
野性味を残してある。
とにかく、逆三角形で大きく格好がよいのだ。
また、闘っている姿は、勇者そのものである。
気の強い奴、弱いくて逃げ回る奴、性格のクセのある奴、それぞれ違っている。
闘牛士も同じだ。
気の弱い牛は途中でも退場させることがある。
相撲は僅か数秒の勝負に気を入れた仕切りを長々し、だんだん気合を入れていく。
そして立ちあいの駆け引きの後に勝敗が決する。
最後に負けた力士が、肩を落として帰る場面までのフルコースで成り立っている。
ダイジェストで勝負の一瞬を見ても何も面白くはない。
闘牛も同じである。
地元の観客を見ていると、この殺戮をサンドイッチを食べながら家族連れで見ている。
最後に死んだ牛を、ラッパによる葬送と供にヒモを付けた虚勢した牛が引きづって
退場するのだ。そして、帰りに解体された牛肉が売店で売られている。
西欧文化と東洋文化は基本から全く違う。
長岡近郊の山古志村の「闘牛」は、牛同士の押し合いでしかない。
中世にスペインが南米を占領したのも当然である。
今の、イラクとか、アフガンも同じ構図である。
アルカイダの立場も解らないではない。
今の日本は、この闘牛の牛でしかないのだろう？
少し飛躍をしたが。
とにかくスペインは、情熱と死と愛が、入り混じった文化が露出している。
芸術、建物、踊り、そして、闘牛。
以前書いた、
「スペインについて」をコピーをしておきます。
−−−
ー1998 10・05
スペインについて−１
私はスペインが大好きである。欧州で一番好きな国である。
一ヶ月後に北スペインの巡礼ロードに行く予定があり、
パンプローナのサン・フェルミン祭りの“牛追い”がそのメインである。
その前に、もう七年も前になるが、家族三人とアンダルシアを中心とした
二回目のスペイン一周ツアーに参加した。
三十数名のツアーであったが、女性添乗員が大のスペイン好きで、
それがツアー全員に沁み込んで素晴らしい旅行となった。
印象の強烈な順に書いてみる。
�� まずは闘牛である。二時間たらずの間に、三人の闘牛士が二頭ずつ六頭の牛と闘う。
人間と牛の一対一の殺し合いである。
剣を突き刺すごとに血が噴水のように吹き出す凄惨な様をみて初めは正視できなかった。
ところが慣れてくると、その素晴らしさが判ってくる。
スペイン国内で５〜６人の闘牛士が年間牛に殺されるというが、
その時に闘牛士が角で刺し殺されてしまった。本当にショックであった。
�� 延々と続く南スペインのアンダルシア地方の‘日まわり畑’。
筆舌にかえ難いとは、この事であった。
（数時間延々とその景色が続くのである。）
�� ドンキ・ホーテの舞台にもなった小さな山頂に立つ数ヶ所の風車。
そこの３６０度の視界のアンダルシアの風景は“絵”そのものであった。
�� 遠く丘よりみたトレドの街と中世を思わせる街並み、そして大聖堂。
�� バルセロナにある聖家族教会．．石づくりの為２００年以上建設がかかるという。
まだ半分もできてないが、それがまたよい。
�� マドリッドにあるプラド美術館。現地の若い日本人ガイドの説明が面白く、
近代中世の画家の世界にひきこまれてしまった。
�� ジプシーの洞窟でみたフラメンコ。アルハンブル宮殿。
ゴルドバにあるメスキータ大聖堂。
スペイン人の生活の一部になっているバール（大衆居酒屋兼スナック）、
スペインは私にぴったりの国だ。
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・・・・・・・
2004年02月14日(土)
1046, ノンアルコールに切り替えて
ノンアルコールビールに切り替えて１０日ほど経つ。
アルコール度は0.5�佑曚匹如�普通のビールの１０分の一程度だ。
５００mmのビールを、３５０mmのノンアルコールしたのだから体調はよい。
紹興酒一合位を今でも飲んでいるので、一晩のアルコール量はオオヨソ
半分になったことになる。
今のノンアルコールは一度ビールを造った後に、アルコールを抜く製法を
とっているためか以前のような不味さはない。
面白いもので慣れてくると、こんなものかと気にならないし普通のビールを
飲みたいとも思わなくなった。
その代わり週に一度外で飲むビールが、ことさら美味しい。
別に体調を壊したとか、糖尿病とかの対策でない。
知人が自宅での晩酌をノンアルコールに切り替えたと聞いて、
試してみただけだ。年齢からみて丁度よいタイミングということもある。
何時でも飲めるという気楽さと、駄目だったら元に戻せばよいという
余裕があったためか、スンナリとチェンジできた。
ノンアルコールに切り替えてから、2回外で飲んだ。
ビールは殊更美味しかったが、普段の外での酒量の半分？しか飲まなかった。
これが思わない収穫であった。
家での酒量を半分にすると、外の酒量が反比例でなく正比例することが解った。
身体が受けつけなくなってくるのだろう。
４０歳の記念に断酒をして、1年近くで挫折をした経験がある。
今から考えてみると、断酒でなく酒量を半分にする工夫をすべきであった。
それでも10年前から、自宅ではビールと紹興酒だけしか飲まないとか、
外での一人酒はしないとか、自分からは誘わないとかの工夫はしていたが。
日本ではアルコール依存症は７人に一人だという。
本屋の立ち読みだが、チェックリストをみて私はアルコール依存症ではない。
しかし酒癖が悪いことは間違いはない。
「私から酒をとったらクソ真面目な面白くない男が残るだけだ」
と勝手な理屈をつけているが、酒飲みの動機は大体こんなものだろう。
いずれにしても適量以上の酒は最大の害悪である。
適量以上の酒の味も、「たま」にはいいものだ。
注[たまー魂、霊、珠、田間]
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2003年02月14日(金)
681,「まれに見るバカ」ー 読書日記 ー１
「ぶざまな人生」が面白かったので、同じ著者のこの本をインターネット
で取り寄せた。とにかくスッキリする！
「わが内なる馬鹿」というところか。
わたしも辛辣だが、ここまでひどくはない！
読んでいて私など可愛いものだと思ってしまう本である。
こんな本を書いてみたいものだが、無理だ。
下手な書評などより「まえがき」と「あとがき」を抜粋した。
ー表紙裏ー
人の世に一定程度のバカがいるのは常識である。
「浜の真砂はつきぬとも、世にバカの種はつきまじ」と。しかし、そうは知りつつも、
平成の世にわが日本につぎつぎとバカが異常発生している驚くべき事態をいったいどう
考えればいいのか。性別も年齢も、収入も地位も関係がない。
さらには有名人・無名人も問わない。
なぜ、こうした事態がこの国に出現したのか？「バカ」の生態と由来とその現状を
あますところなく伝え、読む人に不思議なことに、生きる勇気が湧いてくる「当世バカ」
生態図巻。
【目次】
第１章 バカはなぜ罪なのか
／第２章 バカ本を読む
／第３章 現代バカ著名人列伝
／第４章 現代無名バカ列伝
／第５章 わたしの嫌いな１０のバカ言葉
／第６章 一言バカの諸君
／終章 バカを寿ぐ
まえがきー「バカが幸福になると手がつけられない」
わたしはバカがきらいである。
なぜなら、バカはバカであるからである。
と、厚顔にも公言するくらいなのだから、当然わたしはバカでない。
と、自分で否定する奴に限ってバカだという説があるが、でもバカでない事を
主張する。二回否定するする奴もまたバカだという説を聞いたことがないから、
これでわたしは非バカは証明された、と納得していただきたい。
５０年も生きていると、さまざまなバカに遭遇するものである。
だが、幸いなことに、バカのかたまりという全身バカには意外と出会わなかった。
そこそこのバカ、「折々のバカ」、時々発症する季節バカには随分とであったが。
わたしもかってはその一員っであることはあったが（３０歳まで）。
しかし広く世の中を見渡してみると、感動的なことに、正真正銘のバカは
やはりいるものだ。長ずるにつれて、全身バカも少なからず存在するものだ、
ということがわかった。
本書は、そのようなまれに見るバカ（だけでない）の生態に関する物語である。
ーつづく
新書
著者： 勢古浩爾
出版社：洋泉社
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2002年02月14日(木)
331,、お見舞いの手紙−堀井正子さんへ
お見舞い申し上げます。
どう見舞ったらよいか？私の仕方で最善と考えてこの本
（フランクルの＜生きる意味について＞）を贈ります。
非常に深い内容のある本です。
今度の貴女の病、あなた自身にコペルニクス的大転換
（人生に何を要求するかより、人生そのものが貴方になにを求めるか？）
の問いの大転換のチャンスです。
この本を読んでいるうちに、何かが見えてくるのではないでしょうか。
＜過去の総てを肯定し、容認すべし＞
父が死を目前にした時「もう一度、同じ人生を・・」と言っていました。
これは非常に深い言葉だったと思います。
それも知識より触発された言葉でなく「苦しみの底より掴んだ言葉」
だからこそ父のこの言葉を素晴らしいと思います。
貴女の場合
「池津屋とともに生き、そしてそこを去り倒産、そして音楽の先生
という人生」はそのまま安穏とした人生より、はるかによかったという見方です。
自分の人生の総てを肯定する見方です。
この数年父の心境が判りかけています。
「社会的自分を一度すてて、真なる自分」を今一度じっくり見つめ直す時期です。
「過去の総てを肯定する視点をもつべし」これは私が言った言葉でなく
フランクルがいっている言葉です。
神が一日だけ、この世の中にある人を呼び戻したそうです。
総てが光輝いて見えたそうです。
娑婆の人間に「何故それが見えないのか？」
「どうでもよいこと、娑婆の表象」に流されているからだと思います。
そのゴミの中で生きているからです。
それを餌の種にしているからです。
これを機会に真実に生きてください！
ご自愛のほど！
ー魂の言葉ー
2000年11月30日
ー 八郎
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・・・・・・・・・
２月１４日 金曜日 1969年
１０時起床。
１７時に、池袋の松山寿司で行われるゼミの「我々の追い出しコンパ」に
出席をする。和やかな時間を過ごすが、石川と雲行きが怪しくなった。
同期の田島も出席をしていた。
卒論を出せなかったのでやめたといっていたが、やはり寂しそうな顔をして
いた。武澤先生と話をしながら泣いていたようだ。
私も気が緩んだのか、好き放題のことを先生に言ってしまった。
そんなことを言えた柄でもないのに。
先生の最後の贈る歌が感動的であった。
三年生からの贈り物で電気スタンドをもらう。
武澤ゼミに入って本当によかった。
自己疎外に陥り、反発も感じ、苦しんだ。
しかし、それもゼミに対する私自身の能力不足が原因である。
これだけの思い出を、このゼミに入ったおかげで得ることができたのは
青春の財産になる。
本当によかった！
その後、２次会で私が幹事をする。
そこで先生の前に座り込んでクダをまく。
先生に見得を切ったのだ。
バカもいいところだ。
最後の最後、石川と殴り合いをしてしまった。
どういうことか、過去に一度も乱れたことのない自分が
今日は本当におかしい！
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