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2005年08月21日(日)
ある本を読んでいたら、間について書いてあった。
時間の間、空間の間を考えてみると面白い！
その概略をまとめてみた。
−−
日本の文化の一つの特徴に「間」がある。
「間」には、時間的・空間的な「間」がある。
東洋画、とくに水墨画の白の空間としての「間」が
絵としての決定的な要素になるほど重要になる。
また時空の圧縮された間として、相撲の仕切りと立ちあい瞬間がある。
お互いの呼吸と間合いが緊張感で張り裂けそうである。
歌舞伎や狂言の「間」も、大きな要素をしめている。
歌舞伎は「間の芸術」であるともいえる。
落語や漫才も「間」一つで、笑いがとれるかどうか左右する。
アナウンサーの上手い下手も、どう「間」を話の中に取り入れるかで決まってくる。
日本語は強弱のアクセントがないので、間を必要とするという。
「間抜け」とは、よくいったもので、そういう間のとり方を知らないひとをいう。
「間」とかを全く意識しないで実験で、感情を入れて文章を読ませたら、
感情を入れない時に比べて、多くの間がとられていたことがわかった。
「間」の長短の変化が自動的に入ってしまうのだ。
また「間」は、人間の呼吸に関係している。
相撲の立ちあいでの間合いを、呼吸を合わせるという。
お互いの息を合わせることが間合いを合わせることになるのだ。
歌い手と演奏者の関係も同じである。
お互いに息ー呼吸が合わなくては歌と伴奏を合わなくなる。
−つづく
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2004年08月21日(土)
1236, 広松渉ー（５）−哲学についてー３０
人間は、それぞれの正義がある。
そして、その正義にしたがっていきている。
その正義の成立条件を考えるとなかなか面白い。
第三章 実践するとはどういうことか
第三節 正義の成立条件
のポイントを抜粋する
・正義と不義
正義と不義という価値対立性が志向的・実現的な行為目的の価値評価の基準を
なすと私は考えます。
・・・より高い実践的価値を実現する行為が私の謂う正義であり、それに
背馳する行為が不義である。
・身体的存在＝自己
正義ということは
「より高い行為目的の撰取」が可能なこと、および、
「志向目的の行動的実現」が可能なこと、
これら二つの「可能」性を前提にしている。
前者はいわゆる「選択の自由」、後者はいわゆる「起動・駆動の自由」の
問題に属し、そうじて「自由意志」の問題に属します。
この自由意志」という大問題を論究するためには、「人格的主体」の問題を
検討しなくてはなりません。
人は幕場的情況に応じてその都度一定の役柄存在相で行為を演じるとはいえ、
役柄存在には尽きない内自的主体があるように自・他を覚識します。
生徒に対する対他的関係においては教師であり、医師のそれに対しては
患者であり、妻に対しては夫であり・・・・という役柄を一切脱ぎ捨てて
もなお残る本人、一切の対他的関係の規定から切り離しても残る
実体的自己同一者、そのような内自的な主体が厳存するように思えます。
・・・新陳代謝に留目すれば、人体は骨を形成している物質分子に至るまで
一定の時間後にはすっかり入れかわってしまうのであり、人体を一個の物
と見做すのは、譬えていえば、河を一個の物に見立てるようなものです。
中味はすっかり換わってしまうものであり、変わらないのは「形」だけと
言いたいところですが、現実には成長・老化につれて「形」さえ変わります。
・・・個人が単なる肉体的存在でないとすれば、実体的自己同一体としての
魂なるものを内在させているということにして、
霊魂的自己同一性に拠って規定さるべきでしょうか？
・・・意識・意志を具えた実体的霊魂の内在という思念は、近代科学的
発想には馴染まないにしても、依然として根強い。
実体的霊魂とやらは、その存在を実証することも、その存在を確証することも、
いずれも不可能な特異な存在だと称されますので、扱いに苦慮します。
が、その存在を信憑・主張する人々の論拠は何でしょうか。
差し当たって、ナルホド、宗教的教義その他、それは多種多様ですが、
教義や伝統的思念の成立場面・追認場面にまで遡って問い返せば、
（１）自我の自己同一性の覚識
（２）一群の意識的行為現象を整合的・統一的に説明するための‘構成'的
措定、この二つに帰趨するはずです。
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2003年08月21日(木)
869, 「ロバート・アレンの実践億万長者入門」−２
― 生涯続く無限の富を得る方法
この歳で、いまさら億万長者になって無限の富を得て何とかではないが、
一生を通じて億万長者になる方法論には興味がそそられる。。
そしてこの本の中には、なるほどと納得するものが多い。
当たり前のことだが、その当たり前のことが解らないものだ。
「お金はむき出しの真実」なるがゆえに、太陽と同じように直視できない。
おまけに複利で増殖をしてくるから、その蓄積は力を持ってくる。
その上に「むき出しの力」になるから恐ろしい。
ー以下いくつか印象に残った箇所を抜粋してみるー
・「お金で成功する秘訣は、使った残りを貯金するのではなく、
貯金した残りを使うことである」
ーこれなど「天引き貯金」という言葉があるほど当たり前のことだが、
じゃあ実行しているかというと意外としてない。
・節約したお金は、稼いだ金と同じくらい価値がある（デンマークの諺）
ーこれも考えれば考えるほど含蓄がある。
・もしお金がものを言うなら、私には補聴器が必要だ。
−ほとんどの人にいえることだ。
・３０秒で生活費を２０~３０�雄鏝困垢詈�法として
「あなたの持っているクレジットカードをすべて取り出して全部切って
しまいなさい。統計上、この単純な行為が自動的に、ほとんど苦労なく、
続く１２ヶ月間の生活費を平均３０�雄鏝困垢襦廚修Δ澄�
−アメリカの場合は特にそうだろう
ある姉の甥っ子が私の父の節約癖を子供の頃に馬鹿にしていた。
その姉夫婦は浪費家で、その親の影響があった。
その時その姉夫婦の将来がはっきり見えたことを覚えている。
現在無残なほど生活に困窮している。
金を馬鹿にすると必ず金に復讐される身近な事例だ。
アメリカの億万長者ポール・ゲッティが「成功の秘訣は？」と尋ねられて
「私は麦わら帽子を秋に買います」と答えた話は有名である。
需要の下った時節の、値段の下がった秋に買えば、何分の一の買いは
誰でも可能だ。
彼の凄いのは、この哲学をすべての買い物に適応したことだ。
油田も、ビルも、ジェット機も、アートコレクションもすべてこの哲学で
買い物に適用した。彼の頭の中には常に「卸売価格」という言葉があった。
誰も欲しがらない時に買い、需要が高くなった時に売る自然の法則
という長期的視点を常に持っていたのだ。
ロバート・アレンはこの本で、最低９０日単位の計画を勧めている。
「９０日後に必要なものをより賢く買うためには、今日何をすればよいか」
と説いている。出費コントロールが、収入を増やすことより、はるかに
簡単であることを強調している。
「毎月５０ドル節約する５０の方法」がなかなか面白い！
ーこのうち幾つかを抜粋してみるー
１、買い物はショッピングリストをつくって、そのリストどおりに
１、いま残っているクレジットカードの残高をすぐに完済すること
１、映画はやめて、レンタルビデオ・ＤＶＤに
１、外食をやめて内食を
１、ランチは弁当持参で
１、その本を買ってはダメ、図書館であるかないか確認のうえで
１、パレードを見よう。ピクニックをしよう。ただのエンターテーメント
はけっこう楽しい
１、バスに乗って、タクシーとは縁をきる
１、そのスポーツクラブはやめて、近所のジムかほとんどただの健康センター
へ切り替える
１、ブランド物はやめて、無印良品をかう
１、会員制大幅ディカウント店の会員になろう
１、高い専門店はさける事
１、オンラインでライバル店の値段を比較する
１、自動洗車機は使わず、自分で洗車する
１、暖房を入れる前にセーターをいま一枚着ること
１、お風呂のかわりにシャワーを
１、宝くじは買わない。稲妻にうたれる確率より低い
１、まずは自分自身に支払いを。一日１ドル預金を
１、ソファーなどで見つける小銭をためておく貯金箱を買おう
などなどである。
最善を尽くす人に対して、ものごとは最善の展開をする。
そのリアルに反応するのがお金だ。
お金に対する考え方が、その人の人生を大きく左右する。
守銭奴の「恥欠き、義理欠き、人情か欠き」も考えものだ、といってお金を
軽蔑するのはそれより遥かに下である。
地方で先祖伝来の土地を引き継いで、アパートか駐車場の家賃の収入があり、夫婦共働きで、あまり派手な生活をしないで、お互いの趣味が同じで、
その範囲の中で収入を目いっぱい楽しむのが、この時代一番幸せなのかも知れない。
そうすると、亭主が浮気でもはじめるか？！
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2002年08月21日(水)
494,熊（現実）からの逃避ー煮詰まった時 -1
古館伊知郎のトークショーでの話しだが、
周辺のデレクターなど１０人に「あなたは煮詰まった時どこに向かいますか」
と聞いたそうだ。答えが面白い！
・「実家に帰る」が７人もいたそうだ。
・二人が「ふてね」をする。
・あと一人は、ニクソンが回顧録の中に書いてあるのを真似ているという。
部屋で「馬鹿を許す、馬鹿を許す、馬鹿を許す」と大声で唱ているという。
そのデレクターはトイレでやっていたという。
まあ面白い話だ。
自分なら、過去どうしていたかというと以前にも書いたことがあるが、
それに関連した本を買い込み徹底的に読む。
そして紙に書く、徹底的に。
大体が一週間でいや実際は２ヶ月で終了する。
いろいろと逞しくなった。
要するに自分の心の捉え方一つなのだ。そこのところをキッチリト整理をして
内面にしまっておかないといつまでも尾をひく。
以前にも何回か書いたが、３０年前の何かの本で強烈な喩え話があった。
「熊に追いかけられ、そこには１．池がある。 ２、木がある。
３、家がある。 ４、鉈（なた）がある。」４の鉈は自分が今回いれたのだが。
ー貴方ならどうしますか？
この答えをじっくり考えておいてください。
ー参考のために前文の実家が３の家だ。 ー 続く
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2002年08月21日(水)
494,熊（現実）からの逃避ー煮詰まった時 -1
古館伊知郎のトークショーでの話しだが、
周辺のデレクターなど１０人に「あなたは煮詰まった時どこに向かいますか」
と聞いたそうだ。答えが面白い！
・「実家に帰る」が７人もいたそうだ。
・二人が「ふてね」をする。
・あと一人は、ニクソンが回顧録の中に書いてあるのを真似ているという。
部屋で「馬鹿を許す、馬鹿を許す、馬鹿を許す」と大声で唱ているという。
そのデレクターはトイレでやっていたという。
まあ面白い話だ。
自分なら、過去どうしていたかというと以前にも書いたことがあるが、
それに関連した本を買い込み徹底的に読む。
そして紙に書く、徹底的に。
大体が一週間でいや実際は２ヶ月で終了する。
いろいろと逞しくなった。
要するに自分の心の捉え方一つなのだ。そこのところをキッチリト整理をして
内面にしまっておかないといつまでも尾をひく。
以前にも何回か書いたが、３０年前の何かの本で強烈な喩え話があった。
「熊に追いかけられ、そこには１．池がある。 ２、木がある。
３、家がある。 ４、鉈（なた）がある。」４の鉈は自分が今回いれたのだが。
ー貴方ならどうしますか？
この答えをじっくり考えておいてください。
ー参考のために前文の実家が３の家だ。 ー 続く
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2001年08月21日(火)
[115] 夢についてー８
南アフリカのビクトリア滝での100メートルのバンジ‐ジャンプの半年後の話である。
新宿の５０Fの高層ビル（都庁）は、あの100メートルの高さの二倍の200�辰任△辰拭�
その時、窓の外を見て飛び降りるイメージをして見て、足がすくんでしまった。
その夜たまたま近くのホテルに泊まった。
その夜の夢が200メートルのその高さのバンジ‐ジャンプの夢である。
実感として本当に飛び降りた感覚の夢である。
高さの恐怖はその視野の広がりが大きさと比例する。
飛び降りるその時間の圧縮が、そのまま恐怖の圧縮となるのだ。
凍りつく瞬間にたいする自己投身が、ジャンプとなる。
それが恐怖として夢に現れたのである。
夢の話より、バンジ‐ジャンプがいかにショックかの話。
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ーH0705バンジージャンプ
（南アフリカ・ビクトリア滝）
ナイアガラの二倍の落差のビクトリア大瀑布に息をのみ、そのまま進む
ジンバブエとザンビアの国境を結ぶ小説等で有名な鉄橋がみえてきた。
よくみるとバンジー・ジャンプで丁度人がとびおりたところであった。
思わず“私もやりたい！”今年の五月にニュージランドで４３ｍの高さを挑戦！
今度はその二倍あるという。
現地案内人の黒人女性も、私の気迫におされてＯＫの返事！一度国境を出てまったく
無国籍の橋の上へ。国境警備員も本当かと何回も念を押した。
そして……。飛び込み台に立って気がついた高さと恐怖心は正比例である事に！
氷つくような恐怖心！後ろをふりむいて“やっぱりやめた！”という一瞬の気の迷いを
振りほどいてジャンプ！何と次の瞬間思いもよらない脳の奥より声！
“目をあけてみてみろ！”
何とそこには高速道路で１７０�劼離好圈璽匹納屬鬚呂靴辰浸�の世界と同じような
空をとんでいるような感覚。
いやに緑の木々の印象の強い光の中をつきぬけていく風景がみえてきた。
さらに恐ろしいのは、５０ｍ位の中間で何分か宙づりになり、
橋まで再びひきあげられるまでの恐怖であった。
次はヘリコプターよりのジャンプ！挑戦をしてみよう。
（ニュージランド・クラフトチャーチ）
四十三ｍの渓谷の吊橋より足首に一本のゴム紐をつけて飛びおりるゲーム、
まさに“身も氷るおもい”そのものであった。
あの飛びこみ台は死刑台と同じ感覚ではないかとその瞬間思えた。
立って下を見た瞬間まさに金縛りそのもの。
自分は何でこんな事をしてしまったのか。
まさか自分がここより飛びおりる？
…本当に恐怖のどん底とはあの瞬間であった。
現地の日本人ガイドが、私の申し込みに四回も私の目をみて、念をおしたのも頷けた。
そして、宙に向かって自分を投げ込んだ。
後で写真を見ると・・・・
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