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2005年05月16日(月)
社会主義の失敗は、
この「平等が基本」という前提が間違っていたことである。
建前と本音が人間にはある。
その本音の部分を見落としたのである。
だから、官僚という特権階級の利権の肥大化が資本主義者の特権階級より
進んでしまったのだ。現在の北朝鮮や中国の姿である。
不平等といえば、インドのカースト制度がある。
大きく分けると、４階級。
細かく、５００階級もあるという。
下の人に不満があるかというと、そうでもないという。
下ほど、多くの数の見下せる人達がいることと、ヒンズー教の教義の
裏づけがあるためだ。
それと３０００年の歴史がある。
不平等という本音が、そのまま生きている国なのである。
先回書いた、鷲田と三浦の対談の中に
「運命まで平等にしようとする」が、
本質をさらについている。
−−
・鷲田
美人に生まれようが、ブスに生まれようが、偏差値が高かろうが、低かろうが、
それはその人の運命である。運命は自分で引き受けなくては、それが人間の基本です。
ところが世の中のすべてを同じようにならそうとする。
偏差値の高い人も低い人もなるべく同じ土俵において、差をつけようとする。
どこかの放送局で女性アナウンサーがある年齢になって他の部署に配置転換されたら、
不当だとか抗議したというのが。
ＴＶを観るほうからしたら、原稿を読むアナウンサーならくたびれたオバサンよりも、
若いきれいなお嬢さんの方が良いに決まっている。
放送局が配置転換をするのは当然のことです。その当然のことをいかんというのです。
平等になろうという意識が、いかんと言わせているのです。
・三浦
運命まで、平等にはできるわけにはいかない。
・鷲田
そうですよ。運命の平等化なんてフィクションです。
そのフィクションまで平等化しようとしたのがマルクス主義です。
そこが、あの思想の危険なところがあったわけです。
その危険な余韻がまだ尾を引いているということです。
−−−
フランス革命の「自由・平等・博愛」は、
それまでの王政の矛盾を破壊するための理想であった。
人間は自由を目指し、平等であるべきだ、そのためには博愛をもって
いなくてはならない、ということである。
しかし、自由の獲得は簡単ではないし、人間は不平等である。
そこで博愛で乗り越えていかなくてはならないということか？
ー以下の「格言」は、ことごとく
「不平等が人間の基本」を裏づけている。
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・・・・・・・・・
【-平等について-】
・平等主義は因習的不平等・独断的特権・歴史的不正を除去した後、
次には、功績・能力・徳性の不平等に対して謀反を起こした。
平等主義は愛と見せかけようとしている憎しみである
ーアミエル
・恋と戦争ではすべてが公平である。
−イギリスの諺
・平等が自然の法則であることは間違いである。
自然は何一つ平等なものを作っていない。
自然の法則は服従と隷属である。
−ヴォーヴナルグ
・人間は昼と同じく、夜を必要としないだろうか。
−ゲーテ
・立法者にしろ、革命家にしろ、平等と自由を同じに約束する者は、
空想家でなければ詐欺師である。
ーゲーテ
・全ての人間が平等である一つの場所がある――死ぬときである。
その場合、彼らはすべてゼロである。
−ウィリアム・サムナー
・平等主義者は彼ら自身の水準まで他人を引き上げることを望むが、
彼ら自身以上に引き上げようとはしない。
ーサミュエル＝ジョンソン
・全ての人間がいかなる意識においても、またどんな時でも、
自由かつ平等であったという教義は、まったく根拠のないフィクションである。
ートーマス＝ハックスリー
・黒人を無色にする最上の方法は、白人に清らな心を与えることである。
ーバーニン
・人間はもともと不平等に生まれついている。
それゆえ、彼らを平等であるように取り扱おうとしても無益だ
ーフロード
・平等はあらゆる善の根源であり、極度の不平等はあらゆる悪の根源である。
ーロベスピエール
・侍とても尊からず、町人とても賤しからず、尊い物はこの胸一つ。
−近松門左衛門
・もしある朝目を覚ますと、全ての人間が同じ人種、同じ宗教、同じ肌の色に
なっているとしたら、我々は正午までに別の偏見のタネを捜し出すことだろう
ージョージ・エイケン
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2004年05月16日(日)
1139, マザー・テレサ
「ライフ・レッスン」の著者である
キュープラー・ロスの本の中に度々出てくる
マザー・テレサを調べてみた。
知っていたことといえば、
ーインドのカルカッタで貧しい人のため全てを投げうって奉仕活動をして、
その結果として、ノーベル平和賞をもらい、数年前に亡くなった。
という位であった。
彼女の言葉の中から、
彼女の素晴らしが、そのまま伝わってくる。
読めば読むほど、彼女の一生を投げ打った言葉の輝きがみえてくる。
そして自分の卑小さがみえてくる。
ただ無心に読むとよい。
＊＊
・インドの最下層の人たちは、あなた方が想像できないほど貧しい生活をしています。
しかし、彼らの心はあなた方が想像もできないほど人間的です。
・この世の最大の不幸は、貧しさや病気ではありません。
むしろ、そのことによって、見捨てられ、
誰からも自分は必要とされていないと感じることです。
・今日、貧しい人々はパンやご飯、愛や神の生きた言葉に飢えているのです。
貧しい人々は、水や平和、真実や正義に渇いています。
貧しい人々は、レンガでできた避難所、理解し、包みこみ、愛する幸せな心、
という安息の場を与えられていないのです。
・私たちの使命は、ソーシャルワーカーではありません。
貧しい人と共に生きて、貧しい人を愛することです……
私たちは、貧しさの中にこそ、喜びを見いだすのです。
・大切なことは、貧しく、見捨てられた人々に兄弟姉妹として接し、
人々の痛みを自分の痛みとして受け止め、愛を分かち合うことです。
・私たちの目的は、神がこの世を愛しておられるということを宣言することです。
・もし家庭が祈ることを始めるなら、愛と一致がもどるでしょう。
というのは共に祈る家族は共にとどまるからです。
祈りの実は信仰です。
信仰の実は愛です。
愛の実は奉仕です。
・今日の最大の病気は、らいでも結核でもなく、自分はいてもいなくてもいい、
だれもかまってくれない、みんなから見捨てられていると感ずることである。
・最大の悪は、愛の足りないこと、神からくるような愛の足りないこと、
すぐ近くに住んでいる近所の人が、搾取や、権力の腐敗や、貧しさや、
病気におびやかされていても無関心でいること。
……病気の人、苦しんでいる人にとっては、この会の人がいたわりと慰めの
天使でありますように。
わたしどもの貧しさの生活は仕事にも劣らず必要である。
どれほど貧しい人に借りがあったか、天国へ行ってはじめてわかる。
彼らのことでもっと神を愛することを教えられたということのために。
・親切で慎み深くありなさい
あなたに出会った人がだれでも
前よりももっと気持ちよく
明るくなって帰れるようになさい
親切があなたの表情に
まなざしに、ほほえみに
温かく声をかけることばにあらわれるように
子どもにも貧しい人にも
苦しんでいる孤独な人すべてに
いつでもよろこびにあふれた笑顔をむけなさい
世話するだけでなく
あなたの心を与えなさい
・ある人びとが豊かに生活できるのは、それなりの理由があるはずです。
そのために働いてきたに違いありません。
ただ、私は物が浪費されるのを見ると怒りを感じるのです。
私なら使えるものを人びとが平気で捨てる時に。
・目の不自由な人がそばにいれば、自分が読んでいる新聞を声を出して読みあげるだけでいい。
それも自分が読みたい時間にで充分。
いや、何もしなくても、そこに何かで苦しんでいる人がいるということを
知っているだけでいいのです。
・私はね、人間的なあつかいをうけていない人たち、社会から拒絶され、きらわれ、
軽蔑されている人たち、この世でもっともひどい病気に苦しんでいる人たちのもとに
いかなければならないのよ。
でもね、オキ。あなたたちは、もっと身近なことからはじめたらどうかしら。
病院に入院している患者に花を持っていってあげるとか、年とった人のために窓を拭いたり
洗濯をしてあげるとか、ね。
浮浪者のために社会保障の用紙に記入する手助けするのだって、目の不自由な人のために
手紙を書いてあげることだって、とてもりっぱな愛の表現なのよ。
・いまの世の中、人間が人間を見捨てているのよね。
親が子を、子が親を、兄が弟を、友が友を、隣人が隣人を。
・子どもはあなたの愛を待っているのよ。一対一のね。
あなたが働いてその子のパンを稼いできても、その子がほうっておかれるんじゃ
どうしようもないでしょう。
いま、ほとんどの人が、生活をもっと豊かにしようと、忙しく働いていて、
子どもたちは両親とすごす時間がとても少なくなっています。
私たちが接している貧しい人たちは物質的には豊かじゃないけれども、ほんとうに
子どもを愛していますよ。その意味では、世界一の幸せ者かもしれませんね。
・愛は家庭に住まうものなんですよ。
子どもを愛し、家庭を愛していれば、何も持っていなくてもしあわせになれるのですよ。
・国と国の間に大きな違いはありません。
どこへ行っても出会うのは人びとですから。
異なった外見、異なった教育や異なった地位ではあっても、みなおなじです。
どの人もみんな愛すべき人です。
みんな愛に飢えています。
・あなたがたがもし、苦しんでいる兄弟姉妹のひとりひとりを思いおこすなら、
仕事はもっとらくに感じ、貧しい人たちにたいしてももっと心の底から微笑むことが
できるでしょう。
もし、貧しい人びとが飢え死にするとしたら、それは神がその人を愛していないからで
はなく、あなたが、そして私が、その人たちにパンを、服を、そして愛を、思いやりを
あたえなかったからなのです。
・でもそれは、パンがないためではありません。
愛、思いやりへの飢え、だれかの「自分」でありたいという思いがみたされない飢えなのです。
裸の人もいます。服がないということではありません。
見ず知らずということだけで、やさしい心づかいをしめしてもらえないという意味で
裸なのです。でも、それらの人びとに話すことはできるだけ少なくしましょう。
説教してきかせても、それは人とふれあう場にはなりません。
ほうきをもってだれかの家をきれいにしてあげてごらんなさい、そのほうがもっと
雄弁なのですから。
・私は社会福祉家でもなければ、慈善事業家でもないのですよ。
私はキリストのためにやっているだけですから。
・ 私かもし、社会福祉や慈善のために活動するのだったら、しあわせだった家も
捨てなかったでしょうし、両親とも別れなかったでしょう。
私は神に捧げた身ですから、いま私がしていることはヒューマニズムでもなんでも
ないんですよ。ごく当たり前のことなんですよ。
ーー
・" Love until it hurts ! "
・何もしなくてもいい。
そこに苦しんでいる人がいることを知るだけでいいのです。
・あなたがちょっと微笑むだけでいいのです。
新聞を読んであげると、慶ぶ目の不自由な人も、
買い物をしてあげると、慶ぶ重い病気の母親もいるでしょう。
小さいことでいいのです。そこから、愛は始まるのです。
・平和は微笑みから始まります。１日５回あなたが本当は笑顔を見せたくない人に
微笑みかけなさい。それを平和のためにするのです。
・健康な人やお金持ちは、どんなウソでも言えます。
飢えた人、貧しい人は、にぎりあった手、見つめあう視線に、
ほんとうに言いたいことをこめるのです。
・ある人が尋ねました。
「いったいいつ、貧しい人々の貧困はやむのですか？」
私は、あなたと私が分かちはじめたそのときに、と答えました。
より少なく持てば、その分、より多く与えられるのです。
より多く持とうとすれば、より少なく与えることしかできません。
・むしろ親切と慈しみのうちに
間違うほうを選びたいと思います。
・貧しい人々の中で最も貧しい人々をキリストご自身の姿として助けてゆく
・私たちは、教会の維持を受けませんし、政府からの補助も受けません。
また、月給もありません。神の愛の宣教者は、貧しい者の中の最も貧しい者です。
誰一人、私でさえも、自分の物は何も持ちません。
・最も悲惨なことは、飢餓でも病気でもない。自分が誰からも見捨てられていると
感じることです。
・貧しい人々が一番求めているのは、哀れみではなく、愛なのです。
・私は福祉活動をしているのではありません。私にとって大切なのは、群衆としての
人々ではなく、個々の魂なのです。
・貧しい人たちは、私たちが彼らに与えるよりはるかに多くを、私たちに与えてくれます。
・残り物を与えるのは、貧しい人々が持っている尊厳に敬愛を払っている行為ではありません。
貧しい人々を私たちの主人と見てする行為ではなく、彼らを見下げた行為としか
言いようがありません。
・飽くことなく与え続けて下さい。しかし、残り物を与えないで下さい。
痛みを感じるまでに、自分が傷つくほどに与えつくして下さい。
・・・・・・・・・・
ー1997年
平成 9年 9月5日（日本時間9月6日午後6時）
「もう息が出来ないわ」の言葉を残し永眠。
9月13日インドで国葬が行われた。
国家元首でも首相でもないのに、異例の国葬です。マザーがどれほどインドの
人々に愛されていたかが、わかります。
マザー・テレサやシスターたちのとなえる
アッシジの「聖フランシスコの祈り」
主よ、私をあなたの平和の道具としてお使いください
憎しみのあるところに愛を
争いのあるところに許しを
分裂のあるところに一致を
疑いのあるところに信仰を
誤りのあるところに真理を
絶望のあるところに希望を
闇に光を
悲しみのあるところに喜びを
もたらすものとしてください
慰められるよりは慰めることを
理解されるよりは理解することを
私が求めますように
わたしたちは与えるから受け
ゆるすからゆるされ
自分を捨てて死に
永遠の命をいただくのですから
・・・・・・・・・
・・・・・・・・・
2003年05月16日(金)
772, 家電の買い方
私の値がさの家電やビデオなどを買う時の方法論を書く。
見る人が見たら何を今更のことでしかない。
しかし衣料量販店のバイヤーや、大きい買い物ではホテルビルの発注の経験を
してきたので、買い方は他の人よりは知っている？
何事もまずは情報である。
昨秋に５０インチのPDPTVを買った時には事前に量販店の売り場に３０~４０回は通った。
職場の近くに石丸電気とヨドバシがあるからだ。
また休日にはコジマ電気、ジョーシン、ヤマダ電機など５~６軒を数回ずつ回った。
それを楽しむのだ。まあ買い付けがすきなのだろう。
何といっても決めては、インターネットの価格・comで値段と情報を仕入れる。
商品ごとのチャットの記録が残っている。
かなり詳細の実際買った人の会話が載っている。
以前のＴＶを買った量販店に行き，正直に価格・comで調べた値段をいう。
もちろん他の家電の見積もり値段も言う。
それは会員証の記録で解るから、本気で対応してくれる。
全く同じ型番でも、数ヶ月で新機能が加えられる。
メーカーはそれまでの在庫を量販店に破格の値段で流すのだ。
といってPDPTVはホット商品である。
そういう情報はチャットに載っている。
ジョーシンで、チェーン店内の在庫でそれを捜してくれた。
買うと決めたら、その時点からゲームにしてしまうのだ。
一番スタンダードの方法は、ヤマダ電機とコジマ電気に見積もりを取ることだ。
さらにジョウシンにいってその下にならないかと聞く。
値がさのものなら、ギリギリ下げてくれるはずである。
それなりのエネルギーを使ったぶんだけ安くなるの間違いはない。
その為には執念とプロセスを楽しむ事だ。何ごとも同じである。
そういえば週刊誌で、記者が上記と同じ買い方をして記事にしていた。
あまりの値下げに驚いた内容であった。
この程度の事は誰もやっているか！
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2002年05月16日(木)
408, 人間を犬に例えるとシビアに・・ −２
面白おかしく書いた文章を、そのまま受け取られない為に書く。
決して宗教を否定しているわけでない。
逆に最後は宗教しかない。
ただ権力者が利用しやすいのだ。
ある規範を作り、それを基準に仲良く生きていくべきだ。
組織もしかり、番犬も、座卓犬も、牧用犬も機能として必要だ。
ただ、犬になるなということだ。
犬は何も考えず、ただ上司の（直接上司）命令を待っている、
自主性のない組織人をいう。あるのは胡麻すり（尻尾振り）と
従順だけ。それも組織を円滑にすすめる為に必要かもしれない。
ただそういうレベルの人が、犬に割り切って上手くいくのが、
人間社会の縮図の組織で多い。ある都銀の支店長が言っていた、
「常に組織として、2〜3クラス上の上司を意識して行動すべき」
犬レベルは一ランクしか見えない。
だから例えがシビアに当てはまるるのだ。
宗教もしかり、絶対紳を造り上げ、その言葉として基準をつくる。
それも大事な事だ。
また死に対しては宗教しか人間の心を救う事が出来ない。
犬の例えは組織人にとって、耳の痛い話だ。
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2001年05月16日(水)
ー書いている本人が不思議な世界―畠山さんに
早速の感想有難うございます。
暇というのが実際のところです。
自分を不思議な世界に投げ入れたような変な感覚で、
‘ソフィーの世界,の少女の感じです。
是非貴方もホームページを開いて,つれずれ日記を書いて見てください。
毎日か２日おきに私の場合必ず見にいくと思います。
そして誰かが感想をくれたら、不思議な感覚になると思います。
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