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2004年10月11日(月)
そろそろ定年をむかえる団塊世代を意識した内容だ。
現代人は忙しいが、忙しさに流されたままでは充実した人生が送れない、
その中にあって「閑」のある生活が、不可欠である。
内なる自分を優先して生きる為に、生活を単純化して、自分の ハートを大事にして、
自分の納得した生き方を勧めをしている。
著者は
「風の良寛」
「老年の愉しみ」
「自分を生かす”気”の思想」
を読んで、質素な老いの生き方に同調、
「老いの生き方」の準備の必要性を説いている。
そこには多くの引用があった。
良寛の詩集であったり、
吉田兼好の「徒然草」、
加島祥造訳の「老子」の詩句、
セネカの「人生の短さについて」、
尾崎一雄の「まぼろしの記・虫も樹も」、
そしてローマ時代の「エピクテートス」の話があった。
４０代を迎えた「甥っ子」に、老いに向ってどう生きていくべきか諭すカタチで
進んでいく。
物の時代、消費する時代、金本位の時代、経済成長率のあるのが当たり前の時代、
自己中心主義の時代の、（いい大学、いい企業、出世、名誉を重んずる時代の）
どっぷりと浸かった、「甥っ子」世代に対しての警鐘が淡々とつづく。
５５歳を過ぎ、定年に近い団塊世代に対する書であり、
彼らに定年後の生活に入る心構えを作っておくべきと勧めている。
老後の準備をしておくか、おかないかで、
ーがっくりした悲しい末路になるか、
ー老年を自由の時として楽しめるかの、
生き方に分かれるのだ。
・「マインド」主体から「ハート」主体への切り替えの必要性。
・生活を単純化し、物を捨て、物に執着するな。
・老子の言葉を引用し、自分の外に目を向けるのではなく、内に目を向けよ。
人生には、する事よりしないことも大切だと説く。
・テレビ、ラジオ、パソコン、ケータイなどへの依存度を減らすこと
・仕事を自分の時間まで持ち込むな
・自分の体を使ってする趣味を覚えよ
・カードかローンとかの誘惑を疑え
等々を一つずつ具体的に話を進めている。
西暦紀元初めのローマのエピクテートスの言葉を引用し、
「自分のほんとうにやりたい事をしぼり、しぼりこんだら他のものは捨て、
やりたい事を一生かけてしよう」と勧めている。
いろいろやってみたい気持ち強すぎて、結局何もしない愚を指摘している。
1章では、40代から、閑ある生活の準備を始めよ
自分の力のうちにないものは受け入れ、自分の自由になることだけに集中する。
これは４０代から心すべきことである。
社会に出て働く限り、多忙を極めざるを得ないが、これでは真に自分の人生を
生きることはできない。
人は、よく生きるためには「閑」が必要だ。その意味で、定年後は幸福であり、
４０代から意識を切り替え始めなければならない。
2章では、その為にまず自分の意識を高めよ
3章では、自分のハートに従え
・老後とは？自分と全面的に向き合う時。社会を相手に、世間一般の価値観で考える
「マインド」の暮らしから、自分の内側から発せられる声に耳を傾ける
「ハート」の暮らしに変えていく。軸足を社会から自分へ移してゆく。これは
昔から「心身永閑（しんじんえいかん）」として、東西を問わず理想としてき
た生き方だ。「生きることの最大の障害は期待を持つということであるが、そ
れは明日に依存して今日を失うことである。」
4章で生活・習慣をシンプルに
・生活の平穏を望むなら、５０歳くらいから住居の中の所有物の単純化を心掛けること。
自分のやりたいことも同じ。本当にしたいことを選び、その他は捨てる。
そうすれば成し遂げられる。
・働くことばかりに時間を使っていたら、人生を楽しむときがなくなってしまう。
１９世紀前半に「スペイン人は、イギリス人のように新しい服を買うため
に１５時間も働くくらいなら、穴のあいた服を着てるほうがましだ。」という。
「超多忙な人に限って、生きること、すなわち良く生きることが、最も稀である。」
とセネカも指摘した。
貧しくとも閑暇の中で心の声を聴く生方をする人のほうが尊ばれてきたのだ。
１０章では、老人を誉め、
１１章では、「今ココに」を心得よ、
生きるのは「今ココニ」しかないと心得ること。
「いつか社会という車を乗り捨て、自分の足で歩きだす。
そのために、自分の奥深くから湧き出す要求を聞くことのできる耳を養うことだ。
「ここにいることで いま生きているという意識が鋭くなる、それが喜びなのさ」と。
１２章では、若い頃、筆者が励まされた尾崎一雄の言葉と、ヤンキースの松井に
アドバイスした大リーグの往年の名プレイヤー−レジー・ジャックソンの言葉を、
１３章では一人家族から離れて田舎暮らしをする畏敬の友の生き方を紹介し、
１４章では自足したセカンドライフを送る人たちを紹介している。
１５章では、単純・簡素化された筆者自身の生活ぶりと楽しみが書かれている
「書」「碁」「酒」「犬」「読書」などなど。
「あとがき」にこうある。
「大量生産の安物には、二十世紀の体験だけでもうんざりしているのだ。
人間が人間らしく生きるためには、柳宗悦が求めたように、工場製の画一生産物でなく、
職人の手造りの上等な物がまわりになければならない。
そんな願いをこめて、わが周辺に愛する物たちをとりあげたのが本書であった」
まあ、田舎住まいの人から見れば、何を言っているのかわからないだろうが。
田舎の人は「閑」あるのが常態であるのだ。
ー以下は、あるＨＰの要点の抜粋であるー
・昔から人が己れに会うとは、全体としての自分に会うことをさして言う言葉だった。
・・・多忙の中にあってはそういう心の世界には入れない。
一人きりになって、他に気を紛らわせる何もなく、「閑」という状態に身を置くときだけ、
人は全体として自分を取り戻す。
・物事の判断、得失のすばやい計算、ふるまい方や物の言いようの選択、情報収集と選り分け、
社会の動きについての認識、そういうことを行うのを、マインドの働きという。
・自然情報とは人間がひとり自然の中にあってその声を聴くことや、自分の内なる声、
ハートの声に耳を傾けることで、その声に従うことが自由ということなのだ。
・物というものは、あれば必ずそれに心をとられるものだ。落して壊しはしないか、
こぼして汚さないか、傷つけないか、盗まれないか、その他その維持や保存に絶えず心労する。
・「朝夕なくて叶わざらん物こそあらめ、その外は、何も持たでぞあらまほしき」
（徒然草）
・単純化とは物に心をとらわれないで心を無の世界に遊ばせることだ。
・人工刺激物と４６時中かかわっていては、人は到底心の声、自然の声を聴くことが
できないと、知るべきだ。それなしでは心が空虚で空虚な自分と向い合うのがこわさに
すぐまたそれに戻るのだろうけれども、そんなことをしていては人は一生涯自分と
いうものを受け入れることがないだろう。
・力のうちにあるものとは、自分の考え、行動、意欲、拒否、
・・・力のうちにないものは何かといえば、自分の身体、所有物、評判、
社会での地位など・・・。
・自由であることを欲する者は、他人の権能下にあるものを得ようとしたり、
避けようとしたりしてはならぬ。
さもないとその人はいやおうなく他人の奴隷になる。
・自分の力のままにできることにおいて最善をつくせ。自分の力の下にないものについては
運命にまかせて、それを受け入れよ。
・これが何より第一だというものをしっかり思い定めよ。そしてひとたびそうと決めたら、
そのほかのことは全部捨てて、その一事に励むがいい。
・「第一の事を案じ定めてその外は思ひ捨てて一事を励むべし」（徒然草）
・年齢よりも若くありたいというような欲が少しでもあると、意識と身体のあいだにズレが
生じ悲惨なことになる。
・問題は衰えること自体になく、衰えたら衰えたなりにそれを認め、それを受容し、
それにふさわしい生活をするかどうかなのだ。
・老子は「道（タオ）」といい、セネカは「自然」といい、趙州や大梅は「仏」といい、
エピクトーテスは「神」といい、名付け方は人それぞれちがうが、永遠なるいのちを指す
ことでは同じだ。
・現代人は多忙のほうがよく生きているという錯覚にとらわれているのだ。
すなわちよく生きていることになる。
・自分を信じなきゃダメだ。人（批評家）にこう言われちゃああ直し、ああ言われちゃ
こう直しするようじゃ、自分のものは絶対にできない。まわりの声なんか気にしないで、
自分を信じて、牛のようにじっくり押していけばいいんだ。
・自分の自由意志の支配下にないものについて、くよくよ悩むくらいばかげたことはない。
・とにかく心を、現世での欲にみちた営みから離して、自然の理に生きるようにすることを
言うのだと僕は解している。諸縁を放下して、心の世界に生きよ、ということだ。
老年とはそういう境地に生きる時であってこそ、本当に安らかに、静かなよろこびに
満ちたものになる。希望を持て、ということだよ。
・・・・・・・
・・・・・・・
2003年10月11日(土)
920, ある時間の断面ー４１
１１月１８日 1968年
・１１時起床
１５時過ぎまで試験の勉強をする。
その後、試験のため大学へ行く。
試験終了後、学食で酒向と偶然会う。
川崎君と三人で「嵯峨」で一杯飲み、その後パブ「エリート」へ行く。
そこで同級の雨宮と角田などに会う。
その後２１時過ぎに帰寮。
ＴＶでボクシングの世界タイトルの西城戦がある。
大逆転で西城が勝つ。
面白い内容だった。
その直後、寮内の揉め事の仲裁である。
女性がらみの感情的なものだ。
仕方がないが、色いろ絡まっていてどうなっているのか解らない。
佐藤も好きな彼女ができデートをしていながら、まだ寮内の女性が
忘れられないようだ。この辺になると複雑な感情になる。
出来ることはしなくてはならない、馬鹿馬鹿しいが。
−−−−−
１１月１９日
・１１時起床。
１３時半に同級の奥野君が私の部屋に突然くる。
１〜２年の時、席が隣のこともあって親しかったが。
専門課程になってから疎遠になっていたのに。
話をしたかったのだろう。
人生について、倫理観について、その後読んだ本で感銘したことを
必死に話をしていった。特にケネデーの自伝に感銘を受けたというのが
印象的であった。
見違えるように自信を持ったらしい。
男っぽくなったという言葉がピッタシだ。
４時間ばかりして帰っていった。
もうこうして彼と話し合うことは無いだろう。
アパートから一時間以上かけてきたのだから、自分のメッセジーを伝えたかったのだ。
それにしても最近多くの人が吹き付けるように来るのに驚く。
聞き役に徹していることもある。
それと大学最後の時が来ているためだろう。
武沢先生にいわれて、急こしらえに親しいガールフレンドをつくろうとしても無理だ。
といってチャンスは幾らでもある。
理想と現実の乖離か大きすぎるのだ。
妥協はしたくない。
ー２００３
１０月１０日記ー
毎日も飽きもせず、３５年前の日記を書いている。
日記帳を書き写している時は、タイムマシーンに乗って３５年前に帰っている
気分だ。どうしてこの時期にこの日記を書いたか記憶が無い。
これが無ければ99.9�佑亘困譴討い襪海箸个�りである。
他人が見ても全く面白くないだろうが、こういう学生時代の過ごし方として
みると面白いのではないか？
ー数人に面白くないと言われたが。
全く変わってしまった今の自分と，変わってない部分が日記を通して手に取るように
わかる。基本的には変わってない部分が多いのに驚いている。
現在と変わっているのは、当時多くの友人が吹き付けるようによって来ていた。
わざわざ寮まで何人が来ていた。
馬小屋のような寮が面白いという評判で、わざわざ見に来た友人もいたが。
共同生活の中で人間関係にも鍛えられた。
こうしてみると高度成長時代の、時代の上り坂の中に、どういう人生をこれから
生きていこうかという希望と不安満ちていた。
色いろな人間と自分を解放して議論をしてまくっていたのが日記から窺える。
それと実社会に向かって今何をしておくべきかを模索していたようだ。
今から見ると「豊かなお嬢ちゃま・お坊ちゃまの世界」でもあった。
貧乏生活を面白く楽しんでいるようだった。
それと自由な学生時代を満喫していた。
こういう生活をしていた為か、人の気持ちがより読めるようになった。
「この言葉をいう時は、こういう言葉が背後にある」ことが瞬時に解るのだ。
これもオープンな学生時代を過ごしてきたためである。
いずれにしても素晴らしい学生時代を過ごせたことが、この日記帳に
痕跡として残っている。
『ありがとう』という言葉の重みをつくづく感じる。
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546、株下がるー非常事態？
- 2002年10月11日(金)
株価が一時だが８２００円を割った。
８５００円までは下がるといっていたが、軽く割ってしまった。
今度は８０００円を割り込むかのポイントになってきている。
７５００円を割る可能性もでてきた。
８０００円を割るということは殆どいわれてなかった。
「どうなるんでしょうか?」と聞いても、誰も経験してないので
コメントのしようのないのが実情だろう。
銀行に金を借りるとき、持合でその銀行株を持たされるケースが多い。
痛むのが銀行だけでなく、持合の会社も足を引っ張られるのが多い。
数年前に地元のスーパーがそれで数億引っかかったことがある。
長銀だった？
今はすでに恐慌スパイラルに入っているのか？？
今朝のＮＨＫニュースで、企業への銀行貸付の審査の厳格化を
更に徹底するといっていた。
本当に悪いなら仕方がないが、こちらまで問題会社にされかねない。
小泉は半年か一年以内に頓挫する！
先日までは支持していたが、ここで評価は変わった。
政変が起きる、間違いなく！！！
不況感が更に深った！
マスコミが悲鳴をあげるように大不況を取り上げ出した。
今更という感もないが、どれにしても末期癌患者のモルヒネの
量が足りないというレベルだ。
この十年の繰り返しの大合唱が始まった。
現場レベルの生の声は本当に生々しい話が多い。
地元の会社の倒産や廃業ニュースや噂で、お前もかと呆れる。
昨年の９・１１以来、更に時代が変わったのに、
アメリカの株の暴落とイラク攻撃の切迫で、追い討ちをかけて不況感が
ましてきた。ワールドサッカーで隠れていた部分が露骨に表面化してきた。
さらに９月の半期決算の悪化の発表が近づいている。
政府も不良債権処理を本気で処理をしようと腰をあげてきた。
死体の企業の処理に本格的に入るということである。
当方は売上は微弱、利益は１０月で前年をクリアーする？
たまたまプラス要素が幾つか重なっただけだ。
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[181] テロの影響
2001/10/11
昨日、月刊誌の「現代」と「文芸春秋」を買ってきて、テロの特集を読んだ。
そして今までのの週刊誌と新聞の切り抜きに目を通して、改めて戦慄をおぼえた。
‘日本は恐慌、世界は？必至の状態’は間違いないようだ！
やはり初め直感したとおり、９月１１日以前と以後といえる位の段差のある出来事だ。
その重大さが日ごと増していくことを私のみならず感じているはずだ。
成田空港はガラガラ、昨日ＴＶで相撲の元横綱の曙がハワイの観光地の宣伝を
していた。４０パーセントの客が減ったそうだ。
実際そんなものですんでないと思われる。
実際古町にしても駅前の飲食店も、２０〜３０パーセントの売り上げが減るだろう。
そうでもなくても死に掛けているのだから、本当に死活問題であろう。
１０日まえに古町にいったとき、ほぼ毎日お茶引き（客が一人も来ないこと）で、
廃業直前とある店のママが言っていた。
当ホテルの第二が飲食客の流れの宿泊が多いが、端的にその減少が見えてきた。
新幹線に警官の姿は年に２〜３日しか見なかったのが、数人車内の中を覗き見ている。
それにしても、あの国会議員の質疑内容のひどい事！日本が６０００人殺されても、
黙っていろというのか。国連に提訴して、その判断に従えというのか！アメリカが
その相手を探し出し殺してくれるというのか？
あれが国会で議論されているー実際馬鹿馬鹿しく見てないが見なくとも解る！
国の態をなしてない！どうしてこうなったのだろう？
アメリカの隷属国家に安住しているためだろう。自民党と社会党（社民党）の
今の姿がそのまま現状を表している。
「文芸春秋」は内容があった。
「現代」はひどい。
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