| 2013年09月13日(金) |
２０１３年三支部合同臨海合宿感想文・２ |
本年行われた三支部合同臨海合宿の感想文を載せます。全員ではありません。期限内に届いたものを載せています。二回目はフェリス女学院支部です。
■フェリス女学院少林寺拳法拳法部
４年 初段 ○本○奈
今年は現役生として最後の参加なので、とてもしみじみとした気持ちで合宿に臨みました。期待と緊張が混じった一年生の頃を思うと、とても懐かしいです。合宿の始まる直前に田村裕さんの『ホームレス中学生』や、山折哲雄さんの『わたしが死について語るなら』という本を読んだり、祖母が緊急入院したりが重なりました。そのせいか若いくせに、と思われるかもしれませんが、合宿を終えて思い返すと「無常観」というものを強く感じます。
今年は七年越しのOGの先輩も来てくださったり、逆に同級生は中々来られなかったり。在学中は毎週決まった日に部活があって、当たり前のように合宿にも参加する。けれど卒業後はこういった恒例行事がきっと、もっとありがたいものになるんだろうと漠然と思いました。これから先もずっと変わらないなんていうのはとても野暮なことですが、少林寺拳法を通して身に付いたこと、入れる輪があることは変わらないと信じています。それは人としてとても幸せなことなんだと思います。つまり、終わる終わらぬも自分の手の内にあるうちは、これからも細々とでも少林寺拳法を続けていけたらいいなと思いました。今年も楽しい合宿、本当にありがとうございました。
4年 初段 ○谷○桜里
一年振りに参加した千葉合宿は、一年生二年生の時に参加したときよりさらに充実していたと思う。四年生全員が揃って参加することが出来なかったのは残念だが、その分他学年や他支部との交流を濃くする事ができたと感じている。わたしは毎年千葉合宿が少林寺拳法部に所属していて1番楽しみにしている行事と言っても過言ではない。普段の練習も楽しいが、合宿という非日常的な状況でしか得られない経験は少なくないだろう。
三日間様々な年代、職業、考え方を持った人達と同じご飯を食べて練習をし、さらに懇親会を通して交流を深めるというのはなかなかできない経験だと思っている。わたしにとって千葉合宿はまさに活人拳、人を活かしまた他人も活かす少林寺拳法の根底とも言える行事だ。この先どんな進路に進むにしても、活人拳という概念を毎年アップデートする為にも千葉合宿に参加し続けたいと思う。
3年 初段 ○塚○紘
この合宿は、私にとって楽しいことしかない、と言っても過言ではありません。いくら少林寺拳法が年齢性別問わずできるとはいっても、すべての人が一様に楽しめる合宿というものは、中々つくることが難しいものだと思います。よく遊び、よく練習する。指導してくださる方がたくさんいらっしゃり、冷房もある、たっぷり練習できるというこの環境は本当に贅沢なので、来年度以降も手放したくないものです。
今年度は主将として参加させて頂いた合宿だったので、楽しいと思うと同時に、とても緊張しました。しかし渥美先生、池澤先生、根岸道院のみなさま、市大医学部のみなさま、フェリス支部のみなさまに支えられて、何とか合宿を無事乗り切ることができました。この場をお借りして改めて御礼申し上げます。
2年 2級 ○木○香
少林寺拳法を始めてから２年目での参加となった今回の合宿は、私自身の成長と課題を見つける良いものとなりました。昨年は少林寺拳法においても生活面においても、分からないことばかりで周りの方々にお世話になることばかりでした。しかし、今年は後輩に伝えていく立場になったり、自分自身でも技の効き方や意味を考えるようになったりと、昨年と比べたさいに成長を感じられる自分がいます。とても嬉しいことです。三支部の方の前で初めて演武を発表したことは、合宿中一番緊張したことでしたが、今までで一番の気合が出て、いい経験となったものでした。
今年も昨年と変わらず、非常に過酷な暑さの中での移動となりました。宿舎到着前は、「これからが楽しいから頑張ろう」とお互いに励ましあい、帰りは「フェリーの中でアイスが食べられるから頑張ろう」と言って暑さを乗り越えました。練習以外でも、海やバーベキューなどのイベントも本当に楽しみにしていましたし、実際に楽しむことができました。多くの方とお話しすることができ、また少林寺拳法をより知ることのできた、素晴らしい合宿となり、夏休みの思い出の一つとなりました。来年も参加します。
2年 3級 ○田○沙
二年生になり、他の部活動などでなかなか少林寺拳法をやることができていなかったので、正直合宿がとても不安でした。周りの方についていけるかという気持ちでいっぱいでした。しかし、久々にやってみると不安という気持ちはどこかへ消え、ただただ本当に楽しく思えました。一年ぶりに会った市大の方は去年よりもずっと上手くなっていてとても感動しました。また、新入生も動きがよく、私は焦る気持ちとともに負けてられないと強く思うようになりました。
そして、最終日の演武発表ではあがってしまい、思うようにできないところがあり、とても悔しい思いをしましたが、とても良い経験になりました。いつ、どんな場面であってもきちんとできてこそ、本当に技を習得したことになると思います。なので、日々の練習で細かいことにも注意しながら何度もくり返しやり、どんなに緊張していても正確にできるようにしたいです。また、他の方の演武を見てとても刺激されました。技の難易度、動きの正確さ、速さなどどれもとても素晴らしいもので、いつか私もあんな風になりたいと強く思いました。この合宿を通し私は改めて少林寺拳法をやっていて良かったと思いました。本当に楽しい3日間でした。
2年 2級 ○田萌
期末テスト地獄を乗り越えての夏休み初日、「北海道楽しー！」「マレーシア行ってきまーす！」といったつぶやきをTwitterで見ながら、私は風邪をひいていた。大好きな夏休みの幸先は最悪だったが、千葉合宿にだけは参加したいと丸２日おとなしくベッドで休んでいた。そのおかげか多少の咳が残ったものの元気な状態で千葉合宿をむかえることができた。今回で2回目の合宿は立場も異なり、昨年とは全く違ったものになった。移動中の酷暑を除けばすべてが楽しく充実していた。フェリーでカモメと戯れ、海で泳ぎ、バーベキューで肉を喰らい、懇親会で語り、部屋で遊び、階段でゴキブリと対峙した。そんな中でも1番楽しかったのは練習の時間であった。去年は緑帯がフェリス支部のみだったため、練習する相手がいつものメンバーであることが多かった。それはそれで楽しかったが、今年は根岸同院に同じ級の方がいたため、さらに楽しく学ぶことができた。
身長の低い私は、ほとんどの場合相手の方が身長が高い。しかし自分より36センチ高い相手と練習するのは初めてで、技を掛けにくいのはもちろんのこと、剛法の守者では上受けしかしていないような気がする。また自分より36センチ小さい相手に対する優しさ溢れる蹴りを受けながら、身長が高いのも色々大変なのだと感じた。そして今年の合宿で初めて会った相手との演武は、出来不出来はともかくとしてとても楽しくできた。作ってもらったものではなく自分たちで演武の構成を考えたのは初めてだったのもその理由の1つである。相談しつつ合宿で初めて習った技をいれ、迫力ある技を盛り込み、「どの順番でやればテンポよくできるか。」「技のひとつひとつがきれいに出来ているか。」などに注意しながら何度も練習をする。分からないことがあれば先輩や先生方に聞きに行き助言を得る。短い時間ながら少しづつ演舞を仕上げていき、最後には無事に発表することが出来た。改善点をあげれば限りないが、一つの演舞をやりきったことが嬉しく楽しく、さらに強い拳士になりたいと思うきっかけにもなった。
来年はさらに後輩も増えまた今年とは異なった苦労や楽しさがあると思う。その時は今年の反省点から学び全力で臨みたい。最後にこのような合宿を計画実行して下さった根岸同院の方、少年部や横浜市大支部、フェリスの仲間とOG、OBの方々、先生方に感謝いたします。またこれからもよろしくお願いします。
2年 2級 ○上○緒
今回、千葉合宿に参加するのは二回目となりました。今回の合宿は二回目ということもあり、多少の不安はありましたが、前回よりもより一層多くのことを学ぶことができた、充実した合宿になったと思います。またこのように三支部での合同合宿というのは、とても貴重な機会です。普段はほぼ女性としか練習を組まないため、合同練習はいつもとは違う相手と組める唯一の機会なので、とても身になります。
今回の合宿で特に心に残ったのが、最終日に行った演武です。きちんとした演武を全部自分たちで考えるのは今回が始めてでしたが、先輩の力も借り、満足できるものとなりました。また他の人の演武もとても勉強になりました。声の出し方から技の細部まで、学ぶことが多かったです。とても充実した合宿となり、とてもよかったです。来年も機会があれば、ぜひ参加させていただきたいです。
2年 ３級 ○宅○衣
千葉合宿は二回目の参加だったのですが一回目はなかなか集団生活になれずに疲れてしまい、帰りに体調を崩してしまいました。なのでたくさんの人に迷惑をかけ、申し訳なかったです。ですが今年は、最後まで元気なまま過ごすことができてとても嬉しかったです。わずか三日の中で練習はもちろんBBQをしたり、海に行ったり、夜は友達と話したりなかなかタイトなスケジュールではあったのですが、夏を満喫することができました。
練習では、道場の方々、市大の方々、OGの方々など普段とは違う人達と練習することができてとても刺激になりました。アドバイスなどもとても分かりやすくしてもらい、とても参考になりました。今後の部活で生かしていこうと思います。至らない事や反省点も多々ありましたが、私にとってとっても思い出深い合宿になりました。来年も参加したいと思っているので、来年もよろしくお願いします。
1年 6級 ○華奈
合宿が近づくに連れて、私の中の不安は日に日に増していっていました。三支部合同ということもあり、普段とは異なる中での練習がどのようなものなのか、皆目見当もつかないほどでした。この合宿で私は大事なことを学びました。それは、たとえ知り合いであろうと初対面であろうと、年上であろうと年下であろうと、私たちは同じ拳士であり、同じ仲間であるということです。
練習を通して、沢山の方々と組む機会がありました。その度に、私は技のコツや新しい発見など今まで気がつかなかったことに多く触れることができました。そして、皆で練習することでより頑張ろうと燃えることができたのです。年齢や級を問わず、一緒に練習に取り組んだからこその結果だと思います。この合宿のおかげで、以前の自分よりも精神ともに鍛えられたと思います。合宿を通じて学んだ様々な事を、今後に生かしていこうと思います。本当にありがとうございました。
1年 見習い ○山○子
私は7月に少林寺拳法部に入部し、二度ほどの練習で合宿に参加しました。また、最終日に演武発表を全員で行うということだったので、私はきちんと技を覚え、みんなの前で発表できるのか、不安でもあり、楽しみでもありました。
合宿初日から、周りの雰囲気に圧倒されてしまいました。しかし、先生方や、先輩方に丁寧に教えてくださったので、私は3日間の練習で基本的な技をしっかり覚えることができました。自分の演武発表もしっかり行うことができてよかったです。ほかの人の演武発表を見て、自分も同じようにうまくなりたいと感じました。次回の３支部合同練習や合宿へ向けて、技を習得させるだけでなく、精神も成長させていきたいと感じた、今回の合宿でした。少年部の方々の演武発表も励みになりました。
| 2013年09月12日(木) |
２０１３年三支部合同臨海合宿感想文・１ |
本年行われた三支部合同臨海合宿の感想文を載せます。全員ではありません。期限内に届いたものを載せています。尚、本日一回ではなく、三回に分けて載せます。最初は横浜市医学部支部からです。
■横浜市大医学部少林寺拳法部
合宿に参加して 5年 二段 ○砂○正
おかげさまで、今年で、千葉夏合宿に5回目の参加となりました。年々合宿に参加するにつれて、頭と体に合宿の全体の流れや動きが、馴染んできたように感じます。練習に関して、市大やフェリスの後輩達を見ていると、私もこのようにいろいろなことを教えていただいたなとしみじみ感じ、今では私も教える機会があり、その中で後輩から学ぶことも数多くあり、もっとこのようにすればわかりやすかったかなと反省することもありました。
最近では気温が暑くなっており、皆が無事に合宿を行うことは非常に大変なことで、毎年、渥美先生をはじめ、ご指導してくださる方々が気を払っていただいているおかげで、合宿を無事に行っていることができると思います。毎年楽しい合宿に参加でき、非常に感謝しております。来年で、学生としては、最後の合宿となると思いますので、ぜひ参加して、学生時代の総まとめとしてふさわしい合宿にしたいと思います。
夏合宿2013! 4年 二段 ○林○毅
今回は主将として初参加の合宿でした。やはり幹部として参加した合宿は緊張感・責任感もいつもより強かったのか、去年よりやや疲れたような気がします。しかし同じ釜の飯を食べて、同じ宿舎に寝泊まりをして、皆で渥美先生の元練習をする三支部合同合宿は例年通り、本当に楽しかったです。今回の僕の特別な点といえば一年生の演武を作らせて頂いたということでしょうか。練習を重ね、徐々に演武を自分達のものにしてゆく姿には胸が熱くなりました。今年入部してくれた一年生は皆素晴らしい演武を披露していて先輩として誇らしかったです。かくいう僕は偉大なOGの先輩と演武をさせて頂き、多くのこと学べました。演武も良い出来だったかなと思いました。反省点も多々あったのですが、来年度以降に繋げていけたらと思います。
暖かくご指導下さった渥美先生、根岸道院の方々、フェリス支部の方々、お忙しい中参加して下さったOGの方々、市大の皆さん本当にありがとうございました。来年の合宿も今からとても楽しみです。
夏合宿感想 4年 二段 ○砂○理恵
私は、この夏合宿に参加するのが今回で４回目でした。今回は市大の幹部学年ということ、そして一年生が四名もいたということもあり、後輩に合宿中の過ごし方を伝えることを目標にしていました。一方で、前期の間は中々部活の方に参加できませんでしたので、感覚を戻しつつ、別の支部の方と組んで最後の日の演武発表を満足のいくものにしたいと思っていました。
合宿期間は練習に、レクリエーション、懇親会と充実しており、とても楽しく過ごすことができました。４回目ということもあり、準備の手伝いなどは昔に比べて遥かに手際よく動けるようになったと思います。ただ、合宿が終わり振り返ると、まだまだ足りないと思うところが多かったと感じています。また、最後に毎年反省会をしているものの、その前年度の反省を合宿前に皆で共有する機会がないので同じような反省になってしまうことがあり、少し残念に感じました。合宿前に部活などでそういう点を共有する時間があればさらに良いのかもしれないと思います。
合宿感想文 4年 初段 ○屋毅
私は今回の合宿で四年連続四回目の参加となりました。何回参加しても合宿はいいものだな、と今振り返ってしみじみ思います。海で子どもたちがスイカを割り、みんなでバーベキューをして、最後は気迫のこもった演武で締める。まさに夏の王道を行くような合宿です。今回は一年生と過ごす時間も多く、まだ見ぬ一面を発見できたというのも私にとっては大きな収穫です。やはり同じ屋根の下ですごし、同じ飯を食らい、練習をするのは、人と人との距離を縮めるのに大いに役立つ、ということを再認識した次第であります。
根岸の方とフェリス支部の方との交流を深める貴重な機会でもありますので、いける限りずっと参加したいと思っています。また自分の個人的な事情ですが、合宿と自分の誕生日が毎回重なっているため、自分の中では合宿＝誕生日の図式が完成しています。合宿とともに年齢を重ねるのも乙だな、と思いながら来年の合宿を今から楽しみにしています。
合宿感想文 1年 六級 ○藤○彦
今回初の夏合宿で、とても楽しみにしていたのですが、学校の実習と日程がかぶってしまい初日だけ参加することができず残念でした。しかしとても楽しく練習の時間を過ごすことができました。組演武は、今までやってきた型の集大成のようなものを主将に考えていただき、それを最終日に行いました。ことあるごとに先輩方や、他の支部の方々にアドバイスをいただき、普段の練習ではできないようなことも多々あり、とても実のある練習だったように思います。
練習以外のことについては、先輩や他の支部の方と今までより交流を深められたことです。同級生以外での少林寺拳法関係の方とは練習のとき以外の交流はあまり無かったのでとてもよい機会でした。本合宿で至らぬところがあったことは、これから生かせるよう精進していきたいと思います。先生方、先輩方、お疲れ様でした。
合宿感想 １年六級 ○川○一郎
一年生として今回初めて合宿に参加させていただきました。実習の関係で二日目からの参加でしたが、少林寺拳法を満喫できました。鎮魂行や５０人近くでの歩調も印象的でしたが、特に初めて挑戦した組演舞には熱中しました。どんなリズムでやればきれいに見えるか、始まりと終わりの間合いや開き下がるときの方向など、短い演舞のなかでいろいろのことを考え、パートナーと相談して取り組みました。楽しくて何度も何度も繰り返して練習し、あっという間に時間が経ちました。今後も市大のみならず他支部の先輩方、同輩、あるいはまだ見ぬ後輩たちとの演舞を通して成長できることが楽しみです。少林寺拳法をもっと好きになれました。
少林寺のみならず（もっとも、これも少林寺拳法の行の一部なのかもしれません）、共同生活のなかでは集合時間や諸々の準備など気を使うべきところも多くとても勉強になりました。特に自分は年齢の割に縦社会での経験が少なく、先輩方に十分な配慮ができていないなと改めて認識できました。今後の部活動において自分の課題の一つにしたいと思います。最後になりましたが、渥美先生、根岸道院のみなさま、フェリス支部のみなさま、お忙しい中参加してくださったOGの先輩方、市大の先輩方、ありがとうございました。これからも楽しく、一生懸命少林寺を学んでいきたいです。ご指導のほど、よろしくお願いいたします。
合宿を終えて 1年 三段 ○島○祐
1年生として、今回初めて合宿に参加させていただきました。猛暑の中、三日間の練習に耐えきれるか不安な面もありましたが、熱中症やその他諸々のトラブルも起きずに合宿を終えることができてホッとしております。合宿で一番大事なことは集団行動です。普段の大学での練習も集団行動は大事なことですが、合宿では人数も増え、子供から大人まで様々な年齢層の方々が参加します。このような集団の中で行動するうえで、先輩や目上の方々に対する態度や接し方を学ぶことができました。1年生として、来年以降の合宿や今後の学校生活の中で役立てていこうと思います。
練習では級拳士の人たちに教え、高段者の方々に教わるという二つの立場で参加しました。技を教える難しさや、技を教わる楽しさを実感できました。また、普段は組むことのない方々と組んで練習できたことも大きな収穫でした。根岸道院のみなさま、フェリス支部のみなさま、そしてお忙しい中参加してくださった先輩方、本当にありがとうございました。今回の合宿で学んだことを活かしていき、精進していきますので、今後ともよろしくお願いいたします。
初の合宿 1年 六級 ○中○奈
私にとって、今回は少林寺拳法部に入部して初めての合宿でした。普段の大学での練習とは違い、合宿は三支部合同という大人数であり、また、有段者が半分以上を占めていたために始めは緊張の連続でした。練習を重ねる毎に徐々に慣れましたが、それでも最終日まで迫力に圧倒され、程よい緊張感を持って練習に臨むことができました。
一番印象に残っているのは、やはり最終日の演武の披露会です。大先輩方の演武を間近で見ることができ、本当に刺激的でした。今は私は基礎の基礎を練習していますが、練習の積み重ねであのようになれる日が来るのかと想像するとぞくぞくしました。今回の合宿では、白帯として少林寺拳法の基礎を叩きこむことができました。また、他の支部の方との距離も縮めることができて嬉しかったです。２日目の海辺でのすいか割りやバーベキューも楽しい思い出です。合宿に参加できてよかったです。
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追加
６年 二段 ○ ○子
遅くなりましたが、私も夏合宿に参加しました。参加するたびに新たな発見や経験が待っている夏合宿も、今年で6回目。久しぶりの少林寺拳法で体もすっかり固くなってしまっていましたが、大勢で身体を動かす内に気が付けば気持ちのいい汗を流しながら楽しんでいました。少林寺拳法のもとに集まった方々とちょっと日常を離れ、寝食を共にしながら練習に励む、普段の部活動とも合同練習会ともまた違う合宿ならではの経験です。
諸事情につき1泊2日という短い期間ではありましたが、学生最後の年の大切な思い出となりました。心残りはスイカとバーベキューと懇親会その2と演武発表に参加できなかったこと…是非また参加したいです。その際はどうぞよろしくお願いします。渥美先生、根岸道院の方々、フェリス女学院大学支部方々、そして部員の皆さん、今回も本当にお世話になりました。ありがとうございました。
| 2009年12月14日(月) |
閑話休題/三十年前の私 |
■活人拳の講義をどうにか無事に？十二回する事が出来ました。引き続き行ないたいのですが、いきなり十三回は語呂が悪いので、一旦閑話休題し、二十才代の頃の武専高等過程終了論文を載せることにしました。
訂正2010.02.26：閑話休題を辞書で引きますと「むだばなしはさておいて。それはさておき。さて。」とあります。感じとしては「それはさておき」と使っています…。
この論文は故・太田達雄先生が審査して秀を下さり、論文集に掲載されたものです。ちょっと気恥ずかしいですが、私が活人拳を追及し発表する動議の一旦をご理解下されば幸いです。尚本文は、開祖が学生合宿か学生幹部合宿か忘れましたが、皆の前で読んで下さいました。
実はこのことは私にとって格別の意味があるのです。
私の本山在職期間は1年10ヶ月と云う短いものでした。まあ…能力不足の所以です。また、当時は専従職員がそのように下山＝退職することがママあり、覚悟はしていました。が、実際そうなってみると大変でした。しかし良く考えてみると、「七転び八起き」を教えて下さったのは開祖なので、お役に立てないで申し訳ないと思う反面、外で頑張る気持ちになりました。
下山した三ヵ月後の翌昭和51年2月10日(奇しくも開祖のお誕生日)に道場開き式を行い、もう無我夢中で、三年経たないうちに門下生が百名に届くようになりました。当時は現総裁・由貴さんが月例報告を担当していて、温かく励ましてくれましたし、諸先生、諸先輩、同僚、本山職員も、同じく温かく励ましてくれました。そんな矢先＝翌昭和52年の高等科終了論文提出であり、それを先生がお読み下さったので、嬉しかったわけです。
「1977年度少林寺拳法論集/専門学校 日本少林寺武道専門学校」には九名の拳士の文章が掲載され、巻末にこの九名を含む百三十名の優秀論文入選者の氏名が載っています。「閑話休題」お読み下されば幸いです。
■『金剛禅開創三十周年にあたり思うこと
横浜根岸道院長 正拳士 渥美 紳一(二十六才)
三十周年にあたり思うことを述べる前に、まずなにより管長先生のこれ迄のご苦労に心より感謝の意を表す次第です。
さて、私達は先生に次に様に表現される世代です。
「君達は花が咲き、実が出来かけた頃、参加して来た人達である。」――��
確かに私達は組織人として、そういう意味での苦労を知らない世代です。昨今は少林寺という看板を出しさえすれば、ある程度の人数は労せずして集まりますし、実感としてどこ迄つかみ得るか各人まちまちでしょうが、組織に属する上での有形無形の恩恵は計り知れないものがあります。
たしかに開創当時とは比較にならない程、恵まれた環境を当たり前として育って来たのです。ところで、この恵まれた環境は、なにも少林寺に限った事ではなく、社会全般にわたっています。
しかし昨今の社会問題、とりわけ青少年非行化問題等が、この恵まれた環境(＝豊かさ)を原因として生じているのも見逃せない事実です。
先生は、
「豊かさは本当の幸せとは違う！ 堕落させている第一原因である」――��
と喝破されます。（豊かさに対する解釈は慎重を要しますが、ここでは物質至上主義を指摘されたのだと思います。）
すでに何年か前、先生は発展を遂げる少林寺の現状にかんがみ痛烈な警告を発せられています。
「……道の為、行動出来る真の少林寺拳士と、そうでない者を厳密に分け、前者のみで少林寺を再編いたします。その結果、拳士の数が減り組織が縮小してもかまいません。量より質であり、精鋭な拳士集団をもって少林寺の目指す理想郷(原文ママ)を実現しようではありませんか。」――��
布教という立場からすれば一見、矛盾するようなご発言ですが、今思うに、豊かさゆえに生じる落とし穴を内にもありと鋭く見抜かれていたのでしょう。
また、このご発言は裏を返せば、内容の伴った大組織を目指す逆説的な宣言であるとも受けとれます。具体的には拳禅の一致（この場合は量と質、あるいは形と中味）であり、良き指導者の育成であり、似非指導者の駆逐であり、教育制度等の充実を意味したのです。実際その後、夏期大学の設置、中央委員会の発足、武専の改制、本部施設の拡張等にみられる様に先生は行動のうえで私達に示されました。
組織で一番古いお方が(当たり前ですが)一番新しい感覚をお持ちになり実行に移される。ここにおいて私達如きの「育った時代が違うから」等という甘ったれた根性は木っ端微塵に打ち砕かれる思いがします。それは一部先輩諸氏にとっても同様でありましょう。
私達は道の実践者でありながら、とかく中道＝調和の精神を忘れ、本質を見失いがちです。新世代は満たされた現状こそ本質と信じ、旧世代は苦難の時代にこそ本質があったと疑いません。どちらも本質でなく、どちらも本質でなくはないのです。なぜならば、金剛禅思想＝管長先生と時代は不二一体であり、流動しているからです。一時代のみをとり出し、それに執着する愚かさに早く気づくべきです(この問題に限らず)
三十年が経ち、今後も時代に即応する為、少林寺はますます多様化することでしょう。現実に管長先生でさえ予想されなかった現象が起こりつつあるのです。最近の少年部の発展等良い例です。
「私が最初に考えた事と少し違う事態が発生して来た。」――��
現在を含めて、その様な時にこそ中道の精神にのっとっての金剛禅の解釈や時代の分析や行動が必要です。（管長先生に勝るお手本が他にあるましょうか。）
私は思うのです。先生御自身、
「三十年経って得られた私の成果を、君達が最初から感じて実行出来たら素晴らしい。」――��
とおっしゃられております。今が原点です。
「教範第一章が少林寺の原点である。少林寺あるかぎり第一章は教範からはずさないぞ！」――��
先生の気迫がひしひしと感じられる御発言です。私も充分それは承知しております、が、その上で、文字・言葉を越えて先生の全身全霊を打ち込まれての布教活動そのものが原典(点ではない)であると信じます。原点はまだ続いており、その中にあります。なんといわれる世代であろうとも、今この時代に修行出来る喜びをかみしめずにはいられません。
少林寺が多様化の方向を歩めば、必然的に受け止める側にも個人差が出てくるのでしょうが、先生が命がけで築かれた真に新しい「拳の道」を、単なる豊かさに惑わされ、又、中道＝調和の精神を見失って踏み外す事がない様、後世の拳士に原典を正しく譲り渡せる様、なにより自己自身の確立の為、一層の精進を三十周年にあたり、私は心に誓います。
�´↓きァ〆鯒�十一月の少年部指講における御法話より。
�� 中央機関紙1973年2月25日号より
�Α ，匹里茲Δ併�の御法話でしたか日付その他は忘れましたが、私 の脳裏に鮮明に残っているお言葉です』
まあ青年期の文章ですね…。しかし、三十年前の思いは今も変わらず続いています。しかししかし、未だ山麓を徘徊している我が身を恥じ入ります…。
ともかく、活人拳講義録、頑張ります！
| 2009年11月24日(火) |
第十二回 活人拳講義録/実技 順逆と本逆 |
■順逆・本逆とは何か
前回の講義中に述べた順逆と本逆も活人拳には大切な事柄なので、閂の実技・分類に続いて学習しよう。しかし、意外とこの二つの定義が曖昧のように思える。人体において肘に相当する関節＝本逆は他にあるかな。
「膝です！」
――もう一つあるでしょう!?
「そうか！指がありました」
――そうだね！ 手の握る側＝掌屈側と同種な指の関節方向に技を掛けるのが順逆で、甲側＝背屈側と同種な指の関節方向に技を掛けるのが本逆だ。別な言い方では、屈伸二方向の可動域に制限がある伸側を攻めることを本逆と云い、制限が無い屈側を攻めるのが順逆となる。
中には木の葉送りのように、本逆と順逆が同時混合している不思議な技がある。これは後で説明するが活人拳だからであって、四指を捕るより、一指二指を捕って逆に捻り上げた方が、はるかに簡単で強力だ。
「手首は違いますか？」
――手首は違う。ただし問題点があるので後述する。柔道や、最近では総合格闘技において使用される腕挫十字固めは、本逆の典型だね。一般的には寝技を主に用いられるけれども、立ち技もある。この場合は腕十字固めと同形様になる。そうそう、新入門の最初の練習で比較して見せる警察逮捕術も本逆だ(注：現在の警察逮捕術教範には少林寺拳法の腕十字も、名称が異なるが載っている)。しかし、この順逆・本逆という言葉が正式に武道用語として存在するのかは分からない。少林寺拳法がその特徴を唱える為に用いた特殊概念かもしれない。
さて入門時、本逆である警察逮捕術に対し、少林寺拳法の腕十字を学ぶ。しかし私はこう考える。腕十字も本逆ではないかと…。ちょっと柔道式腕挫十字固めをやってみよう。相手の右腕を捕るとして、我は右手で手首を捕り、左手を腕十字の要領で相手の腕を上から抱え、肘の下辺りに前腕外側をあてがい、我の右腕を掴み支点とし、梃子を効かして肘関節を攻める。事前の当身があるのかどうかは分からないけど、多分、あるのだろう。まあ捕るだけで良いから、やってごらん。―皆試みる一応に痛がる―
――痛みを与える事はできるだろう!? しかし、掛けられて恐くないかな？
「関節が壊されるようで、嫌な感じを受けます」
――肘関節は、本逆の側にも若干の可動域がある。実は他の二つ＝膝、指関節もそうで、これは関節を保護する為だ。しかし中には関節が柔らかく、保護可動域が大きい人がいる。過可動と言うが、こういう人達に本逆は危険で、特に女子に多いが、痛みを感じた時点で関節を痛めてしまっている。保護可動域が少ない人、俗に言う硬い人も同様。
まあ、そのような心配をしないのが従来の武術なのだが、活人拳である少林寺拳法はそうは行かない。本逆を攻める場合、必ず急所攻めか、他の関節攻めを併用する。これは実戦でも、当たり前だが練習でもそうする。以前、犯人逮捕に関わる公務員を教えていた時、悪いヤツでもやり過ぎると、「お前、俺のこと殴ったろう！」と取調べでも支障が出る、と言っていた。同じ射撃訓練をしても、自衛隊員と一般警察官では的に対するイメージが違う。方やは殺す為、方やは殺さない為の的で、つまり訓練の際、正反対なイメージで行なわれているわけだ。
■我々の本逆とは
見た目の形は同じでも中身は正反対で、いや、技の見た目も違うかな。やってみて分かっただろうが、立ち技腕挫十字固は上腕(2010.0315訂正：前腕)の外側を用いるので相手の腕の急所を攻められない。対して少林寺拳法では腕骨を使用し「天井」「清冷淵」を攻める。 ―掛けると痛みで悲鳴を上げる―
私の腕十字は腕骨を使用するけれども、上腕の二頭筋腱を使って「少海」を攻める順逆の捕り方もある。中野先生はこちらかな…。ようするに、天秤＝肘関節と共に急所を攻め、関節が破壊される前に急所の痛みを与え、言ってみれば時間的余裕を与え、降参を促す。あるいは投げに繋げて固める。その点で単純な関節攻めである本逆は、問答無用一発で効いてしまう。しかし壊れる。立ち技の腕挫十字固めや従来の警察逮捕術と、少林寺拳法の腕十字の見た目を比較し、さらに連想して、何か気が付くことはないかな？
「見た目？ 技が違うのは当たり前ですが…連想は分かりません」
――彼のもう片方の腕(091127訂正：我のもう片方の腕)、ないし相手の袖を掴んで力を補強する技が無いでしょう!? 閂固を代表とする手を組み合って補完する技はあるのだけれども…なんとも不思議に映る…。まあ締法にある後腕締＝裸締め、足締めは該当するかな…。この用法は短棒術に応用が可能で、すでに幾つか教えてあるね。
「短棒の鼎捕りや、腕逆捕り、腕十字がそうですか」
――そうだね。でも話しを本論に戻す。カッパブックスに載っている開祖の武勇伝を読むと、開祖は活殺二系統の技法を持っていたことが分かる。先生は胸落系統の練習をすると、「肘をシャクルなよ！気を付けろ！」と注意されていた。同著には手首を外した！とさえ書いてある。
順逆にも危険な技があり、これは作山先生が指摘するのだが、中野先生が、例えば逆小手、片手投など、手前に回すように倒されるのは、むしろ難しくされるのは、安全面を考慮されているからではないか＝教育的配慮の為ではないか、と推論している。合気道の死亡事故は四方投げによる後頭部強打によるものが多いそうで、少林寺拳法の片手投げも、わざわざ膝を着いたり腕を潜るのは、実戦時、練習時の事故防止と、教育的配慮と、さらに技を楽しむ境地に向かうよう目指されたのは確かだろう。開祖は「ワシは皆に教えていないことがまだ沢山ある(多分危険な技を意味するのであろう)」と道院長講習会かなにかで発言され、古い先生方の間で騒動？になったことがあった。
「それなら整法はどうですか？ 開祖は壊す技より、治す技を教えられたのですか？」
――整法の存在を考えると、少林寺拳法の本来の（本）逆は、狭義には壊したのを治せる整法と一対であるようだ。これを具現されておられたのは、故坂東先生お一人かな…。故佐渡先生も整法名人の異名を取られていたね…。しかし、あまりに難しく、また安全を考慮すると、急所攻めと順逆を取り入れ、現在の技法体系になったのだろう。つまり活人拳を考察する上で、切り捨てられた技、あるいは改編された技法があるわけで、この辺を注意しなければならないのだ。それから整法については今は置こう。非常に興味深い関連だけどね…。
【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読まれる場合は数日後にお願いします。表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。よろしくご推察の程をお願いします。尚、月日、年月が経て訂正を行なった場合、0908○○と断って訂正するのでご了承下さい。
良いものを残したい、伝えたい、と念じております。
| 2009年10月26日(月) |
第十一回 活人拳講義録/実技 閂＝逆さ合掌二種 |
■再確認したこと
閂形の表現について、前回の講義で再確認したことがあった。それは閂形＝柔法技を表現するには、「�ヽ櫃韻訛Δ鮗腓防集修垢襦廖岫�掛けられる側を主に表現する」「��最終極まり形を主に表現する」「�な９臈�な表現にする」――以上を前提にすると分かりやりやすいと云うことだ。表現はイコール分類となる。歴史の記述法にも編年体と紀伝体があるように…関係ないか…。
―一同笑い―
例えば仕掛け技などは、我の手形・状態を述べ、彼の手形・状態を述べ、極めた形・状態を述べる。これは�い世諭�ただし私の考えでは、閂形は極めの形に条件があるので、ここらをどう表現するかだ。二指捕りを参考に柔法技要素を分類すると、�ー蠅鮓鮑垢垢襪�、交差しないか＝非交差 �⊇膽蠅�逆手か �９誕Δ�掌側か(科目表では内手首・外手首と表現) �ざ�曲か伸展か�テ眄�か外旋か ��掌屈＝殺すか背屈＝活かすか �Ъ楸�か橈屈か――以上となる。当然、要素は彼我が共有し、複合する場合がある。
しかし複雑なのは、交差させて握った場合、内旋外旋は彼我で反比例し、屈曲伸展では交差非交差に関係無く彼我で反比例の状態になる場合があるので、�，鉢△鷲集修�難しい。また�Δ如�我の手を殺して捕るのは、襟十字以外あまりないかな。送小手の一方の手をそうする人もいるね。我については、ほとんどが活かす＝合掌形がほとんどだね。また理論上、第三の握り方が発生する。
表現・分類は一筋縄では行かないということだ。各人見解も異なるし…でも誰かがやらなければ！と思っている。
■手首殺し形の分類
「先生のお話を聞いていると、とても難しそうで、答えが合っているか心配になりますが、まず合掌形を拡大解釈して逆さに合掌しますと、内旋形と外旋形にそれぞれ屈曲伸展を加え四系統になります。内旋形は逆さ合掌した片手をそのまま開き、さらに背中側に回して立てる方向の送小手と、当然送捕りと――」
――待て待て、まずは前回の教範中の技法（＝閂固め、閂送、片手閂投げ、両手閂投、閂内天秤、閂外天秤、押閂投内、押閂投外、閂片手投、送閂小手）で答えてごらん。
「それでは、逆さ合掌をそのまま開いた形の内旋伸展形は、閂固、閂送、片手閂投、閂内天秤、閂外天秤です」
――続けて答えを聞いてみよう！
「両手閂投、押閂投内を内旋屈曲形とします。外旋屈曲形は押閂投外で、閂片手投げは屈曲形でも進展形でも捕れます」
――うーーん、これは難しかったかな…。
話しを変えて、皆の中には中野先生の四道院講習会を受けた者がいるので記憶にあるだろう!? 先生は面白い捕り方をされたね。相手が左手で右手を寄抜形で握って来たのを、一旦、巻抜きしながら相手の背面に出、腕を肩の線まで上げ、次に左手の掛け手と抜き手の右手刀で極める形を示されたでしょう!? イメージ出来るかな。あの極め形が、閂と区別されるのではないかと考えている。
不思議なのだけど、脳裏に鮮明に映し出せる映像や言行がある。特に技なんて直ぐに出来る訳ないから、ある種禅の公案を映像で頂いたようで、ありがたいね。
■送小手の実験法
ちょっと実験してみよう！ まず相手に正座してもらい、自分は側面に正座する。相手の左手を我は左逆手のボウリング形掛け手をし、手首を殺しながら水平に上げる。皆の答えにある逆さ合掌伸展形だね、いいかい!? で、自分の左手を外旋させる。交差形なので相手は腕を内旋させられるね。一旦肩の線で指先を立てて止める。これも合掌しているね。やってごらん！
―実験法を行なう。大拳頭が効いているので正座している体勢が前に崩れかける。しかし、中には上手く行かない者がいる―
――効かない者は相手の小指球への効かしと、自分の手首の生かし方＝大拳頭への効かしが足りないからだ。で、この形ができたら、相手の親指と人指し指の間に右手刀を入れ、左手の攻めを補完するように大拳頭をますます攻めながら、左膝を開き、自分の左腰に持って来ると、相手を伏せ身に出来る。これが送小手で、手首・腕の三方向を攻める、単純に親指を攻める方向ではない。
―実験法が効きだす―
何か気が付いたかな？
「…分かりません」
――肩を上げるまでの手の形と、肩の位置で立てながら回し下げる手の形は違うでしょう!? 昔、第三講堂で開祖が送小手をされたことがあったけど、とても不思議？な送小手で、「送小手なんか簡単なんだ」と言われて、ヒョイと、本当にヒョイと回し捕られたので、皆あっけにとられた。
でね今思うと、第一段階の腕を上げるまでが実は閂で、言い方を変えれば、閂と第二段階の非閂という複合構造が、例えば送小手であり、片手閂投なのではないか。要するに殺しの閂系統は、純粋にそのままの閂形＝閂固め等と、それからさらに攻め方を変える複合形＝片手閂投等があると類推する。すると話しが前回の講義に戻って、閂の定義が必要となってくる…。非常に複雑だね…。閂技の中には、非閂を含めた閂技があるのかもしれない…。開祖の逆小手のトン！も気になるね…。
■二種の逆さ合掌
つまり掌攻め＝逆さ合掌には二種あるとしなければいけない。
「先生の説明と実験法で、二種の逆さ合掌は分かりました。こうですね？」―逆さに合掌し、甲の小指側と大拳頭側を合わせる二形を示す―
――よろしい！では続けるよ。これも前回の講義で触れたけれども（＝従来の分類では入らなかった技も、ある角度を堺に閂形になると類推できる。切返小手と十字小手は、この点で閂とは言わないようだ）、片胸落と襟十字の比較はその典型で分かりやすい。胸落の極まり形と、逆小手、小手巻返等の極まり形＝合掌形＝基準線＝閂は、内旋と外旋の違いだけで、戻すと同じ手形になるでしょう!? 私はそう解釈する。
落とすというイメージは、むしろ十字小手、襟十字の非閂形の方がストンと落ちる。これは攻め方が異なるからで、十字小手、襟十字の二技が出来ないと、首絞守法十字投にステップアップ出来ない。たまに居るでしょう!? 投げた相手が手を離さず、さらに締められてバタバタしている人。 ―一同笑い― 非閂形で攻めないと手が離れにくい、ないし甘いから手が離れない。袖巻天秤で手が離れるのはこう攻めているからだよ。
「送肘攻も非閂形ですか？」
―― そうだね！ 多分、この形は手首系の本逆と表現できるだろう。純粋の閂形はどうも順逆を指すようだ。もちろん固めのように(急所を攻めて)痛くしたり、開祖の送小手のように順逆故に相手に気付かれないで逆を捕ることができたり、あるいは非閂形も含むのかもしれない、その場合はとても痛い…。以上で説明を止め宿題を解答すると、
�￥抔任蓮Р罎漏櫃閏蠅鮟膽蠅埜鮑垢靴楠拗兇瓠Ｈ爐脇眄�、伸展の閂形となる。
��閂送は：我は掛け手を順手で非交差し、直ちに左に持ち替える二連動作の閂攻め。彼は内旋、伸展の閂となる。
�Ｊ匱褊拇蠅蓮Р罎漏櫃閏蠅鮟膽蠅波鷂鮑垢掘�一方の手を丁字にして手首を打ち閂攻めを補完する。次、体を捌き、非閂形に内旋させ大拳頭を攻めながら投げる――。
以下は自分達で考えなさい。分類については改めて述べる。
【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読まれる場合は数日後にお願いします。表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。よろしくご推察の程をお願いします。尚、月日、年月が経て訂正を行なった場合、0908○○と断って訂正するのでご了承下さい。
良いものを残したい、伝えたい、と念じております。
■先日、お会いした海外支部長Ｊ先生のＨＰに掲載された一文です。本日メールで知らせて頂きました。活人拳を理解して下さり大変嬉しいです。で、本講義の仕上げを早めました。人間は生きているのです…。
「(前略)It was a tremendous experience to listen to the fruits of his personal research on the deeper meaning of Shorinji Kempo kihon, especially as it related to Katsujin-ken (the fist that preserves or affirms life).
I would like to express my sincere gratitude to Atsumi sensei for taking time from his busy schedule to come for this meeting.
Gassho 」
| 2009年10月16日(金) |
第十回 活人拳講義録/実技 閂をさらに探求する |
■閂の分類を試みる
皆、宿題（＝閂の掛け方を順手逆手、交差非交差、甲側掌側、内旋外旋で分類してみるとイイね。これは宿題としよう）はやって来たかな？
「先生に二指捕りを教えて頂いているので、理解に役立ちました」
「相撲では一指と二指を握るのは反則で、三指以上は特に規定が無いそうです」
――それなら、木の葉返しができるかもしれないね。 ―一同笑い― 相撲は大変興味深い。前にモンゴル人力士、朝昇竜だったかが、押受巻投げを掛けたのには驚いた。その時の掛け手は、相手の右腕に対して我の右手を拇指球に掛け、左手を手首に掛けて捻り投げた。まあ、掛けたか掴んだか分からないが、投げた本人も転んでいた。我の側から見ると、両掛け手が交差している。押受巻投げは二説あって、もう一方は交差しない捕り方がある。
関節技というのは大変な威力がある。これも以前、武蔵丸が誰かと対戦して、相手の上手で下手に天秤が掛かる形になったら、あの巨漢力士が自分から土俵の外に飛び出てしまった。なので、一指二指捕りが反則ということは、裏を返せば、武術として大変有効な技であるということになる。ただし、活人拳では相手を壊さない＝不害の立場なので、主に逆技を理解させる為に用いる。また、分類理解に大変役立つ。
■さて解答は？
「ハイ！ まず合掌からその手を自分の側に回します＝内旋させますと、上膊捕りや、さらに回すと切り返し小手などになり、反対に回す＝外旋させると、合掌逆小手、立合掌固め、合掌突き落としになります」
――彼の手腕の状態では正解なのだけれども…補足すると、進展形と屈曲形に分けるべきで、それが分類するということだ。その過程で発見が生まれる場合もあるだろう。
「でも先生、手首を活かした内旋伸展形ってありますか？」
――引落と…送閂小手…しか無いかな。送閂小手(091021訂正：と引落)は、生かしでも殺しでもない尺屈形とも言えるけど…。応用技はあるね。無銘技だね。例えば、巻抜に握って来たのを、この段階で内旋活かしだね。抜き様に崩しながら、もう一方の手を首に掛けて投げるとかがある。 ―実技を見せる― 達人は片手だけで投げるかもしれない。すると鈎手が重要となるが、今は置こう。まあ鈎手崩しは振り捨て表投げがあるけどね…。
「合掌＝手首活かし形は、内旋屈曲、内旋伸展、外旋屈曲、外旋伸展の四系統でよろしいですか？」
――そんな単純なモノではないなー。
「……」
――それと、内旋伸展形でも、天秤形はどうだろうね。上膊捕りを掛けて、相手が手を生かしたまま腕を伸ばす場合の天秤は…無いから引き落としか…。いや、逆引き天秤があったね。まあ最終形は手首が死ぬとは思うけど…。教範でどう分類されているか、問題意識を持つと俄然、興味深くなるでしょう!?(『教範/第二章 龍華拳 第一系』参照)。
■分類の先駆者
先駆者がおられて、身体運動的用語を用いられての分類を試みられたのは、『柔法の考察』を発表された松田欣一郎先生が最初と記憶する。この論文は本部資料として配布され、また月刊誌に掲載されたことがある。道場にある。まあ合掌形ということからの説明ではないがね。ちなみに手首を活かすのは身体運動的には掌屈。殺すのは背屈と云う(訂正091019：掌屈と背屈が逆でした)。
少林寺拳法の技法分類に問題があると思えるのは、例えば、龍王拳があるのに、龍華拳第一系に、逆小手＝小手抜と巻小手＝内切抜が混在したり、「逆小手とは本質的に異なる」とお書きになっているのに小手投が入っていたりする。手首活かし形と殺し形の混在もだね。小手抜と内切抜は、腕の内外旋からすれば正反対の抜きだ。順手握りで小手抜形、逆手握りで内切抜りとは言える。手首が極まった形も、両技とも閂形であるね…。
ここいらと同じ疑問を、松田先生も感じられたのかもしれない。たしか剛法の分類上、整合性のないモノを「不規則動詞」と表現されていた。個人的には相当根深い問題と思っている。開祖ご存命中に再分類を成すべきだった。分類に踏み入ると、底無し沼に足を踏み入れたようになる。出題が間違ったかな？
―一同笑い―
■教範にある閂技法とさらなる閂技法の探求
閂の名の付く技法はどれくらいある？ 教範を見てよいから答えてごらん！
「閂固め、閂送、片手閂投げ、両手閂投、閂内天秤、閂外天秤、押閂投内、押閂投外、閂片手投げ、送閂小手です」
――なにか気付くことが無いかな？
「…分かりません」
――送閂小手の存在でしょう!? 教範には「又、別法として、手首を殺して捕る方法もある」と記述されているので、正規技法は活かして捕るのが明らかだ。すると他は全て殺して捕る、所謂閂で捕る技なので分からなくなる。閂という概念は捕る形を言うのか、捕られる形を言うのか、はたまた字義通り、手首関節に指が閂様に掛かる事を指すのか、しかしどうやら、活かし形も殺し形もあるという事だね。
見当は付いている。
送閂小手がそうなら、丁字捕もそうだし、上膊捕もそうだし、その反対が片胸落になり、従来の分類では入らなかった技法も、ある角度を堺に閂形になると類推できる。切返小手と十字小手は、この点で閂とは言わないようだ。なので最初の答えは、出題が「閂の掛け方」ということで、外旋屈曲形、外旋伸展は該当する技が無く、間違いということになる。単に合掌形＝手首活かし形なら、四系統で正解だ。まあ表現が分かり辛かった点は割り引こう。
正解は、活かし形の閂を教範通り分類すると、彼よりの順手、非交差、甲側、内旋巻抜の握りに対して、送り閂小手となる。出題には屈曲伸展が抜けていたので申し訳ない。で、概念を広げると前述通りとなる。加えて、送合掌は彼よりの順手と逆手、非交差、掌側、内旋と外旋、屈曲となるでしょう。実技で確認してごらん！ ―実技を行なう― 以上の要領で分類する。無銘技がずいぶんと出てくるでしょう！
「内受突の法形分類で、受け手要素が順逆、表裏、開対。攻撃が順突、逆突、差替順突きの三攻撃に対し、左右で24種あるようですね」
――非常に良い着想だ！ 次は殺し形を練習しよう。
【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読まれる場合は数日後にお願いします。表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。よろしくご推察の程をお願いします。尚、月日、年月が経て訂正を行なった場合、0908○○と断って訂正するのでご了承下さい。
良いものを残したい、伝えたい、と念じております。
■ある日のブログより
（無題) 投稿者：今田三六 投稿日：2008年 6月18日(水)15時56分36秒
最近、（相手の指を折らないよう工夫した)二指捕りを研究しています。一指捕り＝送り指返し、指捕り連行。四指捕り＝木の葉返し、木の葉送り、送り四指捕り、と少林寺拳法には指を攻める技があります。
以前、本掲示板に書いたスペッツナズの格闘技には、小指捕りがありました。指を捕る技は効果が高く、簡単なので、人造りには適していないかもしれません。でもまあ、興味があるのです。女子に護身術として教える価値が高いと思われます。
四指を捕ると返し技がありますが、二指だとその心配がありません。相手の指を折ることもありません。表裏、順手逆手、輪持ち交差持ち(←造語！)として、16形×左右で32形。変化形は…数え切れません…。
メモです 投稿者：今田三六 投稿日：2009年 2月 7日(土)15時59分16秒
◇個々の剛法法形を分類すると、順逆開対表裏がある。例えば内受突では、逆突、順突、差し替え順突に対して左右24法の形になる。
抜き技は上のような攻撃に対する一つ一つの技に名称を付けたモノと言える。例えば、寄り抜き(引き)と巻き抜き(外捻り)と二段抜き(上方捻り)と突き抜き(下方押さえ)であり、小手抜き(引き)であれば、内突き抜き(下方押さえ)である。
しかし、小手抜きと同じ握りである逆天秤の片手バージョン(上方捻り)には技の名前が無い＝小手抜き系には名称が少ない。内受突も名前が無くて済ましている。下受けには、下受け蹴りと下受け順蹴りがある…。
統一性が感じられない。教範は置き、別の角度からの分類法が必要であろう。
◇◇受けには腕刀・手刀の内旋と外旋が、龍王拳同様これまたある。捕技にもある。例えば、寄り抜き系はすべて外旋系であり、内旋系の小手抜きとは運動が異なる。それなのに、突き抜きの内外として一緒くた？にすると、混乱するのではあるまいか。寄り抜き系は内受けの運動と連動し、内受け系修練との相性が良いのである。
もう一つ、切り抜き内外である。外切り抜きを内旋(送小手の運動)させるのは問題無いとして、切り抜き内はどうであろう。私はやや内旋させた鈎手から外旋させて切り抜く。こうしないと、外旋させる巻き小手に連動しない。
これは諸手にも飛び火し、上手が交差系であるか非交差系であるかによって、初動運動が正反対になる。少林寺拳法の精妙さを増す為にも、思い切った分類が必要であろう。
| 2009年10月03日(土) |
第九回 活人拳講義録/実技 閂は合掌形の極致？ |
■合掌形の極小形について説明しよう。
「合掌の極小形ですか？」
――ようするに手指の形状のことだね。以前、中野先生が機関紙であったか、月刊誌であったか、閂固めの写真を見ていて深くため息をつかれたことがあった。それでお尋ねしたところ、「親指が逆でしょう!?」と言われた。固めた両親指が逆に重なっていていたんだ。少林寺拳法の技が精妙というのは、例えばこのような指の位置ひとつで、技の効果が増したり薄れたりするところにあるようで、先生から見れば大きな問題であったのかもしれない…。
「以前から疑問なのですが、なぜ逆に重ねてはいけないのですか？」
――この質問は意外な感じがする。今まで説明不足だったかな。いやいや、長い拳法人生の宿題として考えても良いかもしれないね。まあ、私なりの答えを言おう。昔開祖が、「ワシは閂が得意なのだ！」と話されたのを、当時、御付をしていた山門の同僚が聞き、先生はこう攻められた＝手の形状をこうされた、と教えてくれた(『教範/第四章 五花拳 第三系 白欄 片手閂投』参照)。当時も、その後道院長になってからも、理解するのに膨大な時間を要したが、これが合掌形で、質問の答えに大きく関わる。
先生の閂投げは何度か拝見している。改めて教範の写真を検証すると、掛け手の形状は手首をしっかり生かされた合掌そのもの。翻って、自身の合掌のロックが甘い人は、閂＝逆技の効かしも甘いのかもしれない。合掌は奥が深い。自分だけ正しい合掌をしてもダメ。自他共に正しい合掌を行なって拝み合うのが理想形で、技もそうだ。閂の基準線とは言わないが然り。逆小手の基準線も然り。活人拳では合掌形ということになる。。
閂の掛け手＝合掌形＝基準線を順手逆手、交差非交差、甲側掌側、内旋外旋、活かし殺しで分類してみるとイイ。これは宿題としよう！
■合掌の意味すること
相手の左手を閂固めで捕るとして、我の左手は四指を曲げて母指球に掛ける。この時、どのような手の形状が具合が良いか、やってごらん。
―固めを行ないながら、お互いの手の観察する―
――合掌ということで何か気付かないかな？
「……？」
――合掌というのは手の掌を大きく広げている形でしょう!? だけど、何人か左手の四指を曲げるのは良いが掛け手が深過ぎて、掌が小さくなっている。むしろ熊手のように指と掌が反り返る様に掛ける。つまりどういうこと？
「掛け手は浅くすると言うことですか？」
――そう！で、右手は左手指の浅い掛かりを補完する。その際の右手の形状は、三指を掛けて親指と人差し指を張る＝鉄砲のような形と、四指を掛け親指を立てる形がある。どちらが正しいかは置いて、ここで指の機能解剖的な説明をしよう。まっ、専門家ではないので割り引いて欲しい。
親指と小指は対立筋と言い、片方が曲がれば片方は伸びる。逆に言えば、片方が伸びれば片方は曲がる関係にある。例えば、ティーカップを小指を立てて飲む人がいる。若い女性はイヤラシイ！などと言うが、実は自然な身体の動きなんだ。 ―一同笑い― また、赤ちゃんがモノを握る時、親指を立てるのも同様。新入門に正拳を握らせても、別な動作を加えると親指が立ってしまう事がある。後輩指導をおろそかにしてはいけない。人間の自然な動作や反応を、彼等や少年部から学ぶことが出来る。
■多角的視点
「私はボウリングをするんですが、球を掴むのに親指、中指、薬指と曲げ、人差し指、小指を伸ばすのも、何か関係がありますか？」
――他分野との共通点や関連性を考えることは大切な視点だ。ボウリングで人差し指を立てるのは手首を固定させる為。中指と薬指の穴はカーブを出しやすくする為。親指の掴みで安定させ、対立筋である小指を広げ、結果、掌を大きくして重い球体を支えやすくするのだろう。良く考えられているね。
曲げると伸びるという関係以外に、親指が開けば小指も開く。古来からこの手の形状で身近な寸法を測ったのだろう。残り三指を曲げても同じかな。この形で手を振ると電話のサインだね。影絵の狐の形はボウリング形か。親指と人差し指を付けるＯＫサインは、機能解剖的にやり易い形だからだろう。親指を立てるグッドのサインもだ。五指を全部伸ばして指先を付ける少林寺拳法の鳥手もやり易い。しかしこの機能解剖的意味は分からない。小指を立てるのが彼女を指すのは分かる。―一同笑い―
話しはそれるけど、ボディランゲージは、やはり欧米が得意なのかな。日本で両人差し指をコメカミ辺りに立てると怒りを表すが、欧米ではサターンの意なのだそうだ。陰陽道とか真言密教に宇宙と会話できるという独特な手の形状があるらしいが、研究すると面白いだろうね。もっとも我々は合掌と結手という法形で、すでに実行している。ともかく、色々な形状を確認してごらん！
―皆それぞれ手指の形状を作り始める―
単純に開手の方が目一杯開きやすいでしょう!? ただし鈎手の場合、指が反る感じではなくて、手掌を円やかにする感じ。合気道に、もう少し掌を窪ませた朝顔という手形があるらしい。思うところがあるが他流のことなので避ける。
合掌の変化形である掛け手は手刀を基本とし、�，気蕕房蠅魍�く鈎手形(掛け手様に四部位の使用が可能)��二指屈曲形��三指屈曲形�せ融惷�曲形�ジ淹惷�曲形�Δ修梁召�あり、それぞれが技に対応して、深浅、手首の角度、反る丸める、曲げる伸ばす、の要素が加わって変化する。一技の中に、掛け手が素早くニ連変化する場合もある。例えば、小手投げ、押さえ閂投げがそう！―手形で示す―
■逆技は全てが合掌形？
話しが戻って、なぜ閂固めの指の重ねが逆ではいけないか、分かったかな。
「…分かりません」
――ではヒントを与えよう。合掌の意味とはなんだったかな？ それとボウリングの説明で言った、小指が対立筋によってあの形になるのはどういう意味があったかな？
「分かりました！(相手の左手を固めるとして)自分の左親指を開いて掌を大きくする為に、右親指の内側にしてはいけないのです」
――正解だね。補足すると、位置が逆になると、本来は左親指が開くよう操作する為、内側にあると右手の補完操作に反することになる。また閂固めをする場合、手首の急所＝陽谷を攻める人がいるが、掛け手本来の意味である（合）掌攻めを損なうので、私はさせない。掌が狭まるのは合掌形ではないんだよ。まあテーマが異なれば別だ。しかし開祖の閂攻めは、掌を広げた明らかな大拳頭攻めなんだ。ただし単純にそれだけでは無い。中野先生も閂は得意で、開祖の直伝なのだろう。先生の片手閂投はとても痛い！以前、先生にこの技の写真を何枚も撮らせて頂いたことがある。見事な技に感動したのと、資料にもなって合掌形を確信した。
■開祖の大拳頭攻め
開祖の大拳頭攻めを述べておこう。まだ第一修練道場しかない時代＝昭和44年頃だったかな、指導者講習会に参加した時の話。参加者が大勢で本山に収まりきれず、多度津中学の講堂に移動して実技の練習をしていた。すると開祖が現れ、田原先生を相手に逆小手の指導を始められ、こう言われた。
「皆の逆小手は99％できているのに、最後の1％で失敗している」
と、倒れる寸前ギリギリのところ＝逆小手の基準線で止め、
「いいか、このように極まれば、あとは指一本で倒れる！」と、相手の大拳頭を人差し指で軽くトン！と叩いて倒された。会場がオー！と沸いたね。この位置＝大拳頭と、軽く叩いた方向＝角度が閂のコツなのだろう！冒頭、同僚に教えてもらった開祖の攻め方＝掛け手の形と符合する。
ともかく掌を張り、我の手首を生かし、彼の手首を順逆たる閂形に殺し、大拳頭を攻める。捕りでも殺しでも、形状こそ異なるが逆技とは、「彼我の手が合掌している形」と映る。
言葉では分からないだろうから、閂固めの実技を行ない、合掌の精妙形を確認しよう！
「ハイ！」
【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読まれる場合は数日後にお願いします。表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。よろしくご推察の程をお願いします。尚、月日、年月が経て訂正を行なった場合、0908○○と断って訂正するのでご了承下さい。
良いものを残したい、伝えたい、と念じております。
| 2009年09月15日(火) |
第八回 活人拳講義録/実技 上膊捕り |
■上膊捕りは柔法合掌形の代表格？
では寄ってもらいたい。いや八畳間のこの部屋では必要がないか。 ―一同笑い― しかし開祖は五畳半でスタートされたのだから、凄いね！
上膊捕りは柔法合掌形の一番良い例だ。まあ狭いので身構えないでするよ。後から、皆も片手で(右)上膊を握ってもらうとイイ。
―右上膊部を捕らせる―
鉤手をするね。で、目打ちの当身をするね。で、その手を掛け手するね。で、右手を自分の手の甲まで内旋しながら締め上げる。まるで片手合掌しているようだろう。掛けた左手も合掌しているし、見方によっては相手の左手もそうなっている。これから効かす。やってごらん。
―実技動作―
いくつかの注意点がある。一つは内旋して締め上げているつもりなのだろうが、力が下方に作用して相手の掴んだ手が離れてしまう。もう一つは内旋の角度が足りない。135度くらい捻る。これは何と同じ？
「上受けの最終形の捻る角度と同じです」(角度については第七回講義のブログに有り)
――そうだよね！ 90度ではまだ足りないかな。それともう一つ。これは難しいが、締める際、右肩を前方回転するように操作する。つまり前腕と肩でサンドイッチにするわけだ。こうする！
『書きたい放題/縦拳と横拳の話し』に書いてある。腕は伸ばして内旋すると身体の中心に寄ってくるが、しかし腕を90度に曲げて同様にすると身体から離れて行く。なので余談になるが、少林寺拳法の合掌が肘を張るのは、実は90度内旋しているからで、身体と相性が良い動作なのだ。もちろん135度内旋は指先が顔の方に向いて張り過ぎとなる。
後は技のコツのようなものだが、肘を横に回さない。出さないと言った方が分かりやすいかな。この失敗は上膊捕りに意外と多い。合掌形を固定したままで、両肩を意識し体を開く感じで捕る。肘を出してしまうと、これも相手の手が離れてしまう。ただし、上膊抜きの場合は肘を出し、表現としては肘を立て、肩を抜く。
この問題は複雑なので後述したいが、竜王拳は竜華拳の母とは言うものの、あるところまでで分離するね。そう言えば、いつか親は子離れ。子は親離れするものは自然の摂理だ…。最近は逆転構造とも表現している…。
■この技は思い出の技
実は上膊捕りは、学生時代、開祖に掛けて頂いた思い出の技なんだ。昭和48年、全日本学生連盟が主催した新行事、全国学生主将合宿の際、開祖が新本堂下の講義室で法話をして下さり、何かの拍子に「渥美出て来い！」となって掛けて頂いた。
写真では、僕がカッパブックスを片手に持っている。同著にある武勇伝のワンシーンを見せて頂いたわけ。ちょっと記憶が曖昧だけど、開祖の掛け手がとても柔らかかったことは鮮明に覚えている。これは先輩方の何方もが言われるね。僕の場合、アッと思ったらヘタッていた。激痛が走ったという感じはなかったような…。その点、中野先生は楷書に相当する基本技を掛けられている時は、硬質の感じがする。けっして硬いという意味ではないよ…。
―実技継続―
ただ、○○のは掛け手がきちんと小指球に掛かっていないだろう!? 掛け手の形状をしっかり作って、手首も生かして、中指、薬指をしっかり相手の小指球に掛ける。ロッククライミングを見ると分かるが、この指の形状は予想以上に強いようだ。それを柔らかく掛け、柔らかく締め上げる。 そうそう！ 親指は掛ける人と重ねる人がいるけど、僕の場合は掛けなさいと指導する。送り小手はそうするでしょう!?
―だんだん技が効き始めて来た―
効かす直前まで一気に、ただし、形が決まったら力を緩めて相手の手首を壊さないように注意して方向を確認する。柔法でも剛法のように、ある種寸止めが必要だね。少林寺拳法ではこの概念が無いようで、修行中、関節を壊す場合があるようだ。もう一度片手で、今度は袖を掴んで行なってごらん。
イイね！ 柔法の合掌形は上膊捕りとなって形に出てくることは理解できた？
「ハイ！」
――関連するけど、掛け手の中指と薬指の形状は何と同じ？
「？」
――熊手返しの形状と同じでしょう!? 個人的には熊手守法と表現したい。合掌形とは、活人拳が関連性を重視することを象徴している、と理解を進めてもらいたい。
「ハイ！」
【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読まれる場合は数日後にお願いします。表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。よろしくご推察の程をお願いします。尚、月日、年月が経て訂正を行なった場合、0908○○と断って訂正するのでご了承下さい。
良いものを残したい、伝えたい、と念じております。
| 2009年09月08日(火) |
第七回 活人拳講義録/本題 活人拳！ |
■活人拳の変遷…
ようやく活人拳論に辿り着いた感があるのだけど、初期の頃は、不殺活人を不殺不害と言っていたのは、『書きたい放題』やブログで述べているので、知っているね。
「ハイ！」
――開祖は初期教範で少林寺拳法の特徴を、不殺活人(拳)ではなく不殺不害と記述されている。活人拳という言葉はあるのだが、○○の活人拳であり、行の概念と共に、言葉がまだ独立を果たしていないようだ。特に興味深いのは「金剛禅の拳は、殺人拳ではなく、活人拳である」の箇所(『復刻版・和27年度初版教範/少林寺拳法の特徴』参照)。
これは柳生宗矩の著した『兵法家伝書』中にある、活人剣/カツニンケンと殺刀/セツニントウに対応させて述べられておられるのだろうか…。まあ単純に殺人とすれば、活人は人を活かすということになる。イコール殺さない拳なら易しいが、活人拳となると、やはり両者の解釈は難しい。教範では柳生の言葉を取り上げていないので、また手にあまることもあり、活人剣と殺人刀について本講義では避ける。興味のある人は『兵法家伝書に学ぶ/加藤純一/日本武道館』を読んだらイイ。
昭和30年版の教範でも不殺不害という表現は変わらないが、「正統少林寺拳法の拳は殺人拳ではなく活人拳」となる。正確には「…邪道に入った殺人拳である。正統少林寺拳法は、あく迄活人拳」。そして少林寺拳法の特徴の項に、南拳北腿と入れ替わって力愛不二が入る(『昭和三十年度版教範/少林寺拳法の特徴』参照)。
「どのような違いと意味があるのですか？」
――当時の空気は分からないが、少林寺拳法開創当時はＧＨＱの存在があり、禁武政策をおもんばかったのか宗教色が強いようだ。ところが世の中が落ちついてきて、宗門の行と押さえつつ、武の本義である矛を止める側の武道との融合を図られたのだろう。それで「正統少林寺拳法はあく迄活人拳」という表現になった。つまりこの表現によると、正統少林寺拳法とは、「宗門の行」と「(真の)武の道」が合体しているのだろう。
私はむしろ、力愛不二の概念が導入されたことが大きいと思う。
初期教範に「力無き正義は無力なり、正義無き力は暴力なり」と載っているとは五回目の講義で述べた(訂正100115：力の伴わざる正義は無力なり、正義の伴わざる力は無力なり)。しかし、力と正義が結びついているところに愛が加わって「力⇔正義 力⇔愛」となって難しくなった。力と正義の関係において、力を制御し、相手を改心させる為に愛が存在するのは分かる。しかし力と愛の関係において、正義はまったく必要がないのではないだろうか。私は、力愛の根源は慈悲心であると考える。たしかにキリスト教の無条件的な神の愛とは異なるようだが、比較論は手に余るので、これも避ける…。
避けてばかりで悪いね。
―一同笑い―
■開祖の集約的な教え/独立未宣言
ただ、力と正義に割って入るなら純粋な愛である方がイイ。背景に物理的な力が存在する二元化した力愛では上手くない。後年この混線が、横須賀事件（昭和52年）となって発露したと見る。そして事件後、先生は力と正義を結びつけた主張を薄められたように感じる。まあ平たく言えば、時代にそぐわないと反省されたわけだ(『少林寺拳法五十年史』参照)。代わって、より行を強調されたのだろう。ご遷化されるまであと三年。昭和47年の日本武道祭から紆余曲折を経て、最晩年期＝『少林寺拳法奥義』発刊以降、説かれた「行」は、開祖の集約的な教えと考える…。
「同時に不殺活人から活人拳となる明確な堺ということですか？」
――うーーん！ 開祖は活人拳を殊更強調されたわけではないんだ。不殺活人は昭和40年度版教範からこう記述される。ただし昭和38年発刊カッパブックスの中に、不殺活人拳、並びに一拳多生の活人拳、守主攻従の活人拳と出てくるから――後手必勝の活人拳♪の歌詞もかな、しかし、どこかに書いてあったような――開祖の胸中には、活人拳の独立概念が形成されつつあったのだろう。なので、行は独立宣言したけど、活人拳は独立を果たす前に指導者を失ってしまった、というところかな。
「だったら尚更、活人拳の独立は残された我々の仕事となるわけですね」
――嬉しいこと言ってくれるね！ 活人拳は行の本分に則り、命に合掌・結手する＝不害不戦＝平和を愛する護身の拳法であり、卍を胸に秘めて修行に励む。ようするに少林寺拳法だね。
―一同笑い―
次回から、実技の説明と練習をしよう。
■本日のブログより
『流儀と流派 投稿者：今田三六 投稿日：2009年 9月 7日(月)15時05分13秒
ウキ釣りをやらない人から見ると分かりませんが、この釣りにも流儀があります。有名なのは、主にメジナ釣り？の阿波釣法とクロダイ釣りの遠矢釣法があります。
遠矢釣法はコマセでポイントを作り、底を棒ウキで狙うという個人が考案した釣り方です。一方、阿波釣法は徳島で発達した釣り方で、コマセを撒いてそのスジを狙う方法です。竿は右手、コマセは左打ち、小針を使う、円錐ウキを使うなど、かなり特徴のある釣り方です。
竿を右手で持つと、コマセの左打ちと同様リールも左巻きとなり、さらにタモも左手となり、専門家、アマチュアを巻き込んで是非の論争が止みません。ちなみに、遠矢名人は左手に竿を持ちます。面白いでしょう!? 私は竿左手持ち。
釣り場に行って、竿を右手に持っている人を見かけると、オッ阿波釣法の使い手！と見ます。ないし左利きなのでしょう。左手でコマセ、リール操作、タモ入れ動作をするのはかなりな修練を必要とします。
少林寺拳法にもそんな流儀？があるでしょう!? 例えば構え、突き方、受け方に、先生により独特なスタイルがあります。また技そのものに特徴がある場合もあります。活人拳にも特徴があります。主たる違いは意識の違いであり、拳技の違いは極端に表には出にくいでしょうね…。
流儀の違いがさらに大きくなると流派ということになるのでしょうが、一般的な釣り人にとってはどうでもイイことです。要は、魚が釣れればイイんです。』
『活人拳の一例 投稿者：今田三六 投稿日：2009年 9月 8日(火)11時49分39秒
◇活人拳の特徴として、「＞主たる違いは意識の違い」と書きました。その一つの例を説明します。
当然、護身の技法ですから受け手を重視します。その際、内旋外旋の三角度（45度、90度、135度）をかなり厳密に指導します。実は攻防一体。例えば、0度は直ぐ突き。45度は三日月順突き。90度は鉤突き。135度は手刀腕刀切り。裏拳は外旋の90度で拳受けになります(逆に言うべきか)。側面打ちなら0度ですね。
開手伸筋系の基本受けは6種であり、それが片手、両手、諸手、段、順逆の形状を現します。切り系2種は外旋、押し系4種は内旋が原則です。しかし、さらに大きな原則に従います。若干例外があります。
開足中段に構えた拳を0度とすると、合掌は何度内旋するか分かりますか？ また、活人拳に於ける結手の内側の右拳は握りますが(握らないと指導する場合があります)、何度外旋するか分かりますか？ これらは受け手の基本に大きく関わります。
左中段構えから行なう天地拳第一単演の後半(相対でも可)、結果右構えの右手上受けと内受け＝同時受けは、内旋外旋の連続動作で、諸手輪抜きに連動します。中野先生がご指導される輪抜きではです。同じく五・六の内受けと払い受けは、外旋内旋の連続動作で、諸手引き抜きに連動します。これは私の解釈です。
面白いでしょ!?
まるで、頭部臀部の卍形と臀部足部の裏卍形がくっついているかの如くです。天地拳は何方が考案されたんでしょうね。いや、もちろん開祖でした。特に第一がとても興味深いです。
このように、技法においては合掌形から捻りを意識し、柔法とのリンクも意識して修練します。体と運歩の伴は省略しますが、最善の相性を取ります。』
【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読まれる場合は数日後にお願いします。表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。よろしくご推察の程をお願いします。尚、月日、年月が経て訂正を行なった場合、0908○○と断って訂正するのでご了承下さい。
良いものを残したい、伝えたい、と念じております。
| 2009年09月03日(木) |
第六回 活人拳講義録/卍を考える |
■少し躊躇していた…
これまでの講義を踏まえて、やっと卍の説明に辿りついたのだが、実を言うと多少のためらいがあった。それは開祖の説かれた卍の教義と、あるいは見解が異なるやもしれず、どうしたものかと思案していたわけ。しかし、すでにブログに書いたこともあり、もし違っていたら、あの世に行って先生に叱られるだけのことだ、と観念したんだ…。
「褒められるかもしれませんよ！」
―一同笑い―
「卍について、このような新聞記事がありました。――日本経済新聞2009年3月5日号文化欄/名にし負う卍を探求/オヤジがかけた謎か、世界各地に多種多様の形態/植村卍＝神戸学院大学教授――です。名前がマンジさんらしいですね。著者によると、ユダヤ人自身も昔は卍を普通に使っていた、とあります(後述)」
――少林寺拳法では承知の通り、2005年1月から胸章が卍からソウエンに変更となった。しかしこの印章は金剛禅の教義中に存在し、また日常の練習で卍の掛け軸を用いる道院もあり、大切なものだ。
ここで言う大切と言う意味は、私は、卍が生命の神秘を表現していると観じるので、命に合掌することが活人拳と主張すると、自然の成り行きで強く卍と結びつくことになる。それと、合掌形と共に技法にも大きな関わりがある(後述)。なので、変更は変更として受け止めるが、拳士は卍を胸に秘めて日々修行じなければならぬだろうね(『教範/ダーマの徳性と、人間の霊性の関係詳説』参照)。
■私の卍観
仏教のシンボルマークである卍は、命という観点から見ると、やはり大切なことを教えていると思える。私の卍観は、縦の線は時間＝過去から未来に連なる命の連鎖であり、横の線は空間＝生きとし生ける命の繋がりであり、鉤に飛び出ているのは流動よりも永遠と無限の彼方であり、その不可思議な縦横線が一瞬交差した点＝現在に、「天上天下唯我独尊」たる我の命がある、と観じる。
「カッパブックスには――力愛不二の思想をあらわすものに、仏教の象徴である卍がある――とありますが…」(『秘伝少林寺拳法/光文社/絶版』)
――表卍と裏卍は、生命誕生の神秘を便宜上、平面に図示したので陰陽二対となったのだろう。例えば、表卍を平面上ではなくて、後ろでも前でもかまわないからイメージで回してごらん。自転車のペダルのように、表卍と裏卍が立体的に順繰りに現れるね。このように、二対は仮の姿で不可思議な宇宙時間と宇宙空間を象徴していると思える。
永遠の生命体と無限の生命体が交差して命が誕生すると云う、宇宙の大時空を表現したのであって、単に表卍と裏卍では平面的に認識しやすいので注意を要する。命は対立して生まれるのではなく、調和協調して生まれるものだ。もちろん開祖はそう教えていらっしゃる。「我等は魂をダーマより受け、身体を父母より受けた事に感謝し、報恩の誠を尽くす！」という心情は、卍の真理を観じた時、おのずと湧き上がってくるものではないかな…。
「力愛不二を平面的に認識するとはどう云うことですか？」
――講義を進めてゆくと、だんだん岩盤にぶつかるような気がするね。
―一同笑い―
――かい摘んで言うと平面的に認識するとは、不二なのに二にすることだ。例えば自分を見詰めると、良いところも悪いところもあるだろう。誘惑に打ち克つ、誘惑に負ける、善を為す、悪事を働く、すべて自分であるわけだ。しかし結論的には、修行者は「悪しきを為さず、善きことを実践する」に向かう。
力愛不二は、実は自己の内なる問題と捉えるが、傾向として外に出して論じているように思える。内にあるから不二なのに、外に出すから力と愛の二つになってしまう。変だね。もっとも、人間は言葉で事象を認識する必要があるので、致し方ない部分がある。哲学的には形而上とか形而下の問題となるのかな。まあこれまでにしよう。力愛不二については改めて論じたい。開祖は心の問題として、我の字で説明されている(『教範/武道とそのあり方について』参照)。
話しが卍に戻って、命は見えないが生き物として見える。心は見えないが、力はウェイト・リフティングや暴力となって、愛は抱擁や子供を甘やかすなどの盲目愛となって見える。卍は――古くは紀元前のインダス文明のモヘンジョダロやトロイの遺跡、黄河文明、現在の中国・天安門広場の故宮博物館など至るところに見つかる(前出新聞記事)――のだそうで、古今東西を問わず、宇宙神秘を表す形状として人類に現れたのだろう。UFO好きだったら、宇宙人が伝えた文字だ！と言うかもしれないね。
「本当にそうかもしれませんね！」
―一同笑い―
■冒頭の新聞記事―結構長いので要点・記事を箇条書きにする―
まとめようと思ったが…長すぎて降参する。ご容赦！ 著書の紹介と著者の願いが書いてあるので、最後の一文を紹介しておく。
「…いずれにしても生成変化する自然の現象であり。聖なるもののシンボル化だ。シンボルを扱う能力は人間の人間たるゆえんでもあり、卍はまさに人間性の根幹にかかわるともいえる。だからこそ世界各地、至るところに卍がある。ただエジプトではいくらさがしても卍が見当たらない。これは不思議で仕方がない。
まだまだ分からないことは多いし、もっと調べなければいけないことはたくさんあるが、ひとまず十年間の成果を昨年十月『卍・裏卍(注：フォント無し)の博物誌』(晃洋書房)という本にまとめた。しかし書くことが多すぎて、分量が収まらず、日本だけの話しか盛り込めなかった。今年中には第二部として海外編を刊行したい。これらを踏み台に、若い研究者が卍の謎をより深く探求してくれることを願っている」（うえむら・まんじ＝神戸学院大学教授）
【注意】本「書きたい放題」は気持ちの問題もあり、書き上げると即日にアップします。ですので、当日中、あるいは翌日にかけ、表現の過不足を改める場合があります。印刷して読まれる場合は数日後にお願いします。表現が異なったまま残るのは、私にしてみれば不本意であります。よろしくご推察の程をお願いします。尚、月日、年月が経て訂正を行なった場合、0908○○と断って訂正するのでご了承下さい。
良いものを残したい、伝えたい、と念じております。
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