| 2006年01月13日(金) |
伝統の重みは時代に左右されない |
段ボール箱が茶色い理由。
そんなことを今日のバイト中考えていた。
だってFUCK'IN つまらんもん・・・
段ボールが黒色だったら、しっかりしてそうやけど重たく感じる。
段ボールが白色だったら、軽そうやけど強くなさそうに感じる。
そんなんの中間が茶色だったんじゃないだろうか。
あと最近流行のＥＣＯを感じさせるところとか。
紫とか黄色とかの段ボール作るんはお金かかるにゃろな(゜o゜)
写真：『その中に』（ＪＲ東北本線の車両にて）
光学１２倍なら・・・
何でも撮れると思った。
今以上にもっと、ストーカーの視点で写真を撮りたいなぁ。
上からも下からも。
色んなところに目線を合わせて、カメラと会話を楽しみたい。
写真：『１・２・３☆』（伊豆下田にて）
７月に髪を切ってからちょうど半年。
久しぶりもいいところで、髪を切りに行った。
いつもココって決めてるわけではない。
ほとんど高槻やけど、たまに梅田とか京都で切る。
心斎橋や神戸は高そうなので行ったことはない。
それでもここ二回は高槻のHAIR TIME GYM ってところに行ってる。
このHAIR TIME は高槻に４店舗あって、オシャレな感じのところ。
かといって入りにくい雰囲気でもない。
で、ボッサノバの髪を切ってもらった。
毎度毎度、こだわりはない。
大学生になってから急にどうでもよくなった。
髪以外でも服とかもあまりこだわらへんようになったし。
チョキチョキ一時間。
ん〜ん。
なんとも微妙な感じ。
アンニュイってやつ？！
あまり納得いかなかったのでもう少し切ってもらった。
正当ですよね。
むしろ美容師としても嬉しい限りだと思いまっす。
でも次から少し行き辛いな・・・
写真：『青春を駆け抜ける』（京都二条城前にて）
| 2006年01月10日(火) |
愛してるって言ったっけ・・ |
自分でいうのもなんだが、良い両親に育てられたと思う。
たぶんこれは胸を張って言うことなんだろうけど。
っていうか、こんなん言うべきことではないんかもしれへんけど。
普段はダメな父親を演じながら、真剣な時は真剣。
昔はそんなこと考えなかったけど、最近強く思う。
子供に大きな期待を抱くわけでもない。
かといって将来を投げ捨てているわけでもない。
僕より３０年ほど先に生まれた先輩として、色んなものを教えてくれる。
人生の楽しみ方。
好きなことを見つける手助け。
振り返ってみれば、とめどなく溢れ出てくる。
サッカーを始めたのも。
自転車を始めたのも。
折り紙が好きになったのも。
京都の大学に行こうと決めたのも。
インドに興味が出てきたのも。
全部父の影響だ。
僕ももうすぐ父親になる。
のかどうかは知らないが、父のような父親になりたい。
そして父親でありつつも、
一人の人間、一匹の男として子供に接してやりたい。
写真：『父の背中』（熱海にて）
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スティーブン・ホーキング（１９４２〜）
「時間は伸縮する。空間は歪んでいる。そもそも時間は独立して進行はしない。空間と切り離せない時空としてある。」
こうした宇宙論の扉を開けたのがアルバート・アインシュタイン（１８７９〜１９５５）であり、その理論から〈Ｅ＝mc２〉という２０世紀で最も有名な方程式が導かれた。
Cは光速で質量（ｍ）が莫大なエネルギー（Ｅ）に転化しうる。
単純で美しいともいえる式は、一方で核爆弾の根拠でもあった。
ホーキングはアインシュタインの宇宙論を発展させた有力な後継者の一人。
彼は先年こう言っている。
「宇宙がどのようにして始まったかを解明したいという私の望みは、ほぼ達成できたと思います。しかしまだ、宇宙がなぜ始まったのかという答えを私は見出していません」（『ホーキングの最新宇宙論』日本放送出版協会）
熱海から帰ってきて、結構どたばたしていた。
ように見えてやっぱり結構忙しかった。
やらなあかんこともあるし。
内定者事務手続きの書類。
希望調書作成。
給与口座開設。
奨学金返還口座開設。
伊丹に新年の挨拶。
山崎の祖父の青我堂。
１６日からまたまたバイト見つけたし。
そんな合間を縫ってやらないといけないことが一つ。
愛宕ランのＨＰの作成です。
さっき写真を整理してたら忘れてることに気付いた。
あと宇治のウトロ地区にも行こう。
写真：『親分、子分』（京都愛宕にて）
よく見たらガチャとベンの姿が！！
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『デパートＢ１物語』 吉田菊次郎 平凡社新書
滅私奉公
商人道の鑑
事実は小説よりも奇なり
フランス
オ・ボン・マルシェ
１８５２年にアリスティド・ブシコーが創業
百貨店の元祖
プランタン
オ・ボン・マルシェに勤めていたジュール・ジャリュゾーが１８６５年に独立して興した。
化粧品や日用品、インテリア、ファッションには力が入っている。
食品は無関心。
ギャルリー・ラファイエット
パリで最大規模を誇る百貨店
グルメコーナーを充実。
他部門でも男性専門館やスポーツ館を取り揃えている。
サマリテーヌ
１８６７年にエルネスト・コニャックがパリに開いた百貨店。
食料品はなし。
Ｂ・Ｈ・Ｖ（Bazar de I’Hotel de Ville）
パリ市庁舎近くに構える百貨店。
日用品に力を入れている。
食料品は扱っていない。
フランク・エ・フィス
高級住宅街として名高い１６区に位置する百貨店。
小規模ながら土地柄に合わせてエレガントな衣料やアクセサリーに的を絞っている。
食料品は扱っていない。
※フランスのスーパーマーケットはシュペルマルシェ
イギリス
ハロッズ
名門老舗と知られるロンドンの百貨店
ロンドン中心街のナイツブリッジに本店を構える。
１８４９年にチャールズ・ヘンリー・ハロッズにより開かれた。
もとは小さな食料品店が始まり。
１１ある入り口の呼びかけは‘別世界に入ろう’
アメリカ
ワナメーカー
高級路線を売りにしたフィラデルフィアの百貨店
１８６１年創業
メイシーズ
大衆路線で消費者の心を掴んでいったＮＹの百貨店
１８５８年創業
ＮＹのメイシーズでは未だ木造のエレベーター
マーシャル・フィールズ
１８６６年創業
ブルーミングデールズ
１８７２年創業
ヘンリ・ベンデル
１９１１年創業
※アメリカでは早くからチェーンシステムが確立していた。
日本
百貨店の誕生の前には勧工場があった。
１８７８（明治１１）年にお目見え。
それまでの店は番頭が店に座ってお客と接する。
要望を聞いて丁稚や小僧を奥の蔵にやり、品物を持ってこさせた。
値段についてもその場のやり取りで決められていた。
一店一店独立していたものを一つの建物に収め、商品を陳列棚に並べて、客が自由に建物内を出入りして品定めができるようにした。
１９０５（明治３８）年０１月０２日「デパートメント・ストア宣言」
三井呉服店から三越呉服店と変更とともに「デパートメント・ストア宣言」
当初は小売大商店or百貨商店
さらに白木屋、大丸、松坂屋、松屋といった呉服系の大店が追随。
また、明治末期には関西の高島屋やそごうも創業→呉服系百貨店が出揃う。
百貨店専属名店街
パリの御三家
☆ルノートル・・・西武百貨店
☆フォション・・・高島屋
☆ダロワイヨー・・・三越
イタリアミラノのぺック・・・総合食料品店
ミュンヘンのダルマイヤー・・・総合食料品店
ロンドンのハロッズは古くから三越と提携
エディアール・・・伊勢丹
トロワグロ・・・小田急百貨店
サロン・ド・テ・・・銀座プラタン
※ガイドブックミシュランでは１９６８年以降ずっと三ツ星の栄誉！！
この日記の構成は・・
写真／日記／写真説明／読んだ本の内容
みたいになってます。
読んだ本の内容をなぜここに書いてるのか？
これは自己満足に他なりません。
ちなみにコピー＆ペーストじゃないですよ。
４０歳くらいになってからこの日記を見返すときを考えて。
いつ、どんな本を読んで、どう感じたのか。
それをわかりやすくしようと考えたらここになりました。
決して知識をひけらかしたりしてるんではありません。
また、半永久的に記録として残しておくのに適してるからでもあります。
どうでも良いような断りでした。
写真：『ナミウチギワ』（熱海にて）
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『生と死の境界』 中沢信午 新日本新書
ソクラテス「汝自身を知れ」
厨川白村「苦悶の象徴」
生命は生物体だけにあるのではなく、天地万物に普遍なものであり、それが個人に宿ってその人を通じて表現される。
ライプチヒの物理学者グスターフ・フェヒナー「死後の世界」
生命は三段階に分かれ、現在の生命の前後に長い真の生命が存する
野田春彦
ウイルスは一人前の生物と見るにはかたわである。
無生物と断定するには生物のような性質を持つから結局はどちらでもない。
「砂漠は生きている」
石川啄木
「いのちなき砂のかなしさよ さらさらと 握れば指のあいだより落つ」
フランス解剖学者マリー・ビシャ「生と死の生理学」
「生命は死に抵抗する作用の集積である。」⇒秋の紅葉と落葉
ドイツのフリードリヒ・エンゲルス「反デューリング論」
「生命はたんぱく質体の存在様式で、その存在様式とは本質的にはたんぱく質体の化学的諸成分が絶えず自己更新を行うことにある。」
理論物理学者エルヴィン・シュレーディンガー「負のエントロピー」
エントロピー増加⇒
ある事柄に対し仕事ができる自由エネルギーが周囲に分散していくこと
全体性論とその危機
音楽や言葉のように、一つ一つの構成要素が集まって全体を成す
全体は部分の総和以上の新しい性質を持つことになる
プラトン「プラトン全集テアイテトス」
「全体も諸部分からなり、総部分とは別な一種類である」
いのちの不可逆性
アルゼンチンの民謡「セ・バ・ラ・ビーダ」いのちは行き、行きては帰らず
生まれてからしだいに老化が進行するという一方通行の生涯である。
老化は生体に組み込まれたプログラムによるもの。
（各遺伝子の活動順位がプログラムされえている）
一卵性双生児
卵が第一回分裂のときに均等に分裂して二個の卵に分裂した結果、ほとんど完全に遺伝子組み合わせ(ゲノム)が等しい二人の子供として生まれた場合。
どちらも男児、またはどちらも女児で、生後全ての経過がほぼ同一である。
同じ日に病にかかり、同じ日に死亡した例も多い。
この事実は老化も寿命も遺伝子活動としてプログラムされていることを暗示するものである。
「生物学的時間」
フランスの生理学者デュ・ヌイ
一定面積の傷が治るのに要する時間が年齢によって異なる事実を調べた。
幼年時代ほど時計の時間がゆるやかに流れることになる。
測定と計算によると１０歳の少年に比べて５０歳の壮年では時計の時間が四倍も速くなる。
同じ２４時間が老年になるほどめまぐるしく感じられるのは、自分自身の体内における生命現象の諸経過が遅いからである。
芹、薺、御形、繁縷、仏の座、菘、蘿蔔
せりなずなごぎょうはこべらほとけのざすずなすずしろ
これぞ春の七草
この歌を歌ってから七草粥を食べる木村家ですが なにか？
写真：『散歩がてら』（京都大原にて）
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『死後の世界』 フランソワ・グレゴワ―ル 渡辺照宏訳 白水社
自分は「死のための存在」
死の問題を考えずに、生の問題をどうして語れようか
不死の観念を離れて神の問題をどうして論ずることが出来ようか
「死後の世界」は宗教的なア・プリオリなり感情的な要求なりから生まれた擬似観念？？
個人に永久性は認められないが、人類すなわち「偉大なる存在」に永久性は認められる。
ギヨー
臨終の際に「我々の後に、我々がいなくても、おそらくは我々に少しは関係のある生命が存続する。」
ルフェーヴル「喜ばしい悲観主義」
人間と言う実在はいかにも有限で、死を約束されているという点ではどうにも仕方がない。
しかし、もし死から逃げ出さずに自分が死のための存在であることを全面的に承認するならば、自己を超越し飛躍すると言える。
リュッケ「墓穴は死者にとって憩いの場ではなくて牢獄である。」
活気的反応
死と言う考え方を中和させ、生者のための補足行為の源泉に換えるのが葬式
ケルト族（ゴール人）
遠いところに我々の世界とは異なる別世界があり、そこに霊魂たちが住んでいる。
そこは不可思議な国であり、大洋のかなたにある幸福な島。
長い旅路の末にそこに着き、風光明媚で常に春のような土地で神々のような生活をする。
その数はいわば流動資本ともいうべきもので、この世とあの世との間で一人：一人の割合で入れ替わる。
この信仰は実際のところ「勇気を鼓舞し、勝利を得るための手段」
ゴール人からすれば死とは今よりももっと好ましい生活への旅。
ゲルマン族
死者は海を渡ってあの世に行き着く。
だいたいはケルト族と同じような信仰。
幸福な島とは「白いアランド島」＝ヘリゴランド
「魂たちの渡し守」
北欧民族
キリスト教の影響を大いに受けた。
ヴァルハラ・・・神オーディンの天上の宮殿であり、豪華な盾や戦利品がいっぱいに掛かっている。
戦死した王や戦士たちの住居。
毎朝鶏の声を合図に英雄たちは出陣して、悪魔の軍勢（フェンリス）と闘う。
夕方になると立ち上がり、傷もふさがりヴァルハラに戻り、オーディンの主催する饗宴に集まる。
そこで美女のヴァルキューレたちが葡萄酒とビールをふんだんにもてなす。
また、「ヘル」は陰鬱で喜びも暖かみもない住居に住む、もしくはドンヨリ曇って氷の張った水中の国。
エジプト人
一定の儀礼さえすれば農耕の神オシリスと同じ運命を持つことができると考えられていた。
「正義の真理」の秤で霊魂の重さをはかる。
メソポタミア
絶対的な悲観論
あの世は帰り途の無い国
生者の善行と信仰心に対して神々が与えくれる最大の恩寵はこの世における長命。
メソポタミアの宗教全体の根底は、神々と人間との本質的な区別は不死であるという考え。
「イシュタルの旅」神々が人類を造ったとき、人類には死を与え、生命を手離さなかった
初めて携帯電話を持ったのが高校２年生の時。
中学校の頃はほとんどの人が持ってなかった。
それが今では・・・
木村家の基本方針として携帯電話は高校生になってから。
それだけでも驚きだが、世間一般はもっと進んでいる。
中学生が携帯を持ってるのなんか当たり前になってきてるし。
なかにはランドセルの子供が携帯電話片手に下校。
で、極め付けが上の写真。
そう、これが現代日本の実情。
この世代の子供は、好きな子の家に電話するドキドキ感がないんだろうな。
ドキドキ感というか、恥ずかしさというか・・・
電話口でのやりとり。
時間を決めて電話したのに出たのはオカァサン。
家から掛けるのは恥ずかしいから公衆電話に駆け込んで、
肝心なところでカードの残りがなくなってしまって・・・
プーー プーー プーー ガチャん。
僕は良い時代に生まれたのかもしれない。
写真：『もしもし？』（熱海の商店街にて）
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茶の十徳
一、諸神は加護す
二、五臓を調和す
三、睡眠を消除す
四、煩悩を消滅す
五、父母に孝養す
六、息災にして安穏なり
七、天魔を遠離す
八、諸人を愛敬す
九、寿命は長遠なり
十、臨終を離さず
建仁管長 益州
| 2006年01月05日(木) |
OFF LIMIT !! |
年末年始は熱海で過ごしていた。
家族旅行とかではなく、バイト＆観光で。
一週間働いて、５日間はずっと観光。
熱海の色んなところを見て回った。
まぁ丸二日あれば隅から隅まで見て回れそう。
お気に入りのカフェ「カフェキチ」も見つけた☆
バイトは０１月０５日まで働いた。
そしてバイトの寮を拠点として、色んなところを観光した。
憧れの湘南江ノ島、鎌倉、藤沢。
大久保にも行ったし、深夜の歌舞伎町侵入も。
でもなんと言っても伊豆半島！！
またあのあたりは行きたい。
夏の江ノ島とか凄いんやろなー。
江ノ島電鉄も次は外から写真を撮りたい☆
写真：『白いモルタルの港』（魚見崎より熱海を望む）
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アメリカの心理学者ワイナー
成功・失敗の原因帰属過程は二つの要因から構成されている。
�‘癲審依廾�・・原因は自分自身にあるのか、他者や環境などにあるのか
��固定／変動要因・・不変なものか、変えられるものか
そして＜能力＞、＜努力＞、＜課題＞、＜運＞のどれかに起因する。
雨の日はMaroon5を聞く。
信じられないくらい心が落ち着く。
あと、ドライブの時にもMaroon5はとても心地良い。
この前明石に行ってきた。
海が見たくなったから。
日付も変わる頃に家を出て、車で二時間足らず。
もちろんのこと、あたりは真っ暗。
ずっとMaroon5を聞きながら、毛布にクルマっていた。
そして朝日が昇る。
夜のあいだはずっと曇っていたのが嘘のようないい天気。
冬の海はションボリしていた。
そしてなぜか元気になった。
写真：『冷たい冬の海』（明石の大蔵海岸にて）
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ドイツの心理学者シュテルン
「ウソとは、騙すことによりある目的を達成しようとする意識的な虚偽の発言」
詐欺や偽証、自己保身、お世辞など色々な嘘がある。
嘘をうまく使い分けれるようになりたい。
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