今日は、モーツァルトさんの｢命日｣
　　ということで、例年だと
《レクイエム》のＣＤを聴くのだが
今年は、研究の都合もあって
既に何回か聴いちゃった。
（因みに、《レクイエム》やト短調シンフォニーは
　原則として、年1回しか聴かない主義、キッパリ！）

そこで、駄文を少々…

題して、
　---修論で《レクイエム》と《ハ短調ミサ曲》を取り上げない理由

モーツァルトの教会音楽といえば、
《レクイエム》と《ハ短調ミサ曲》の
両傑作を抜きに語れないのだが、修論では
次の理由により、両作について取り上げないことにした。

１．《ハ短調ミサ曲》については、未完の作品ということから
　　19世紀には、実際の演奏の機会が少なかったらしい。

２.《レクイエム》については、19世紀でも、人気が高く、
　　楽譜も多く出版されているが、その人気は音楽面もさることながら、
　　ホフマンら初期ロマン主義者の文筆に負う面が多かったほか、
　　｢白鳥の歌｣説や、「謎の使者」のエピソード等、音楽以外の要素
　　によるものも多い。
　　つまり、ある意味で、「キャノン（正典）化」したといえるので、
　　他の教会音楽作品とこの点で、受容状況に一線を画くしている。

（注：キャノン（正典）というのは、主に英米系の文学批評で使われる
　概念で、定義も人により細部は異なるようだが、ここでは
　ーーーーーーー（長いので省略）という意味で使用する）

３.以上の理由からか、セシリア主義者の、この両作品についての、
　批判は、少ないようである。
　　ヴィットも、「モーツァルトの教会音楽」というエッセイ内で
　触れている程度。　　　　　　＜以下　略＞



＊　上記に関連して、下記もご参照ください。
http://www.enpitu.ne.jp/usr10/bin/month?id=103099&pg=200809
　

もうちゃ箱主人