| 2002年02月01日(金) |
矛盾に染まった空気を切り裂いて |
２月１日かぁ。もうそんな時期になってしまったんだな。
修士論文の提出日が迫るが体が動かない。何故だろう？なんで動かないのだろう？
理由を教えて欲しい。自分のことであるのに君達に問い掛ける。
でも教えて欲しい。なんで動かないのだろう。
わかった。先送りだ。問題先送りだ。どうにかなるさと思っているんだ。
あとで絶対しなくちゃいけないのに、今は理由をつけて避けているだけだ。
でももしこの問題を先に送って送って、どこかの誰かが代わりに尻拭いしてくれるのなら、
それで良いかなって思っちゃう。
でもそんな人は絶対居ないのでしなくちゃならない。
っていうかたとえ居たとしても責任逃れはしたくない。そんな大人になりたくない。
責任も痛みも喜びも楽しみも悲しみも怒りも、そんなことを完全に背負って生きてたい。
そしたら今の何十倍も生きていることを実感できる。それが一番大切なんだ。
人生はリスクがあって当然。もし駄目でも完全に善なることをしてなった結果なら仕方ない。
自分の甘さを戒めて、矛盾に染まった空気を切り裂いて、自分を磨く事を止めないでおこう。
| 2002年01月31日(木) |
高校生「ゆっくり休養したい」 |
小学生「パソコンやテレビゲームをしたい」
高校生「ゆっくり休養したい」
上は次の４月から小中高学校が週休２日制になるにあたり、
「休日は何をして過ごしたいか」
というアンケートをとったところ、学生のトップを占めた意見である。
このことは今日(２月１日)の読売新聞に載っている。
休みの２日間、小学生は家で機械的なゲームで遊びたおす。
高校生はまだ十代であるのにゆっくり休養する。
ガラスの十代であるのにもう守りに入っている。変な高校生。
こんな子供達が未来の日本を背負えるのだろうか？
日本のため社会のために働けるのだろうか。はなはだ不安。不安感。保安官。
｢『ゆとり教育』で自主性を育てる」
っていうアホみたいな政策をしてきた教育現場で育った子供達の精神は、
もやしのように細いのだろう。
善も悪もこの世の価値観も理解できていない子供達に自主性などあるはずは無い。
強制された枠の中に入れて、自分で色々考えなければならない状況を作ってやらないと、
彼らは何も考えない。私利私欲をのさばるだけで、自分を磨こうとはしない。
上のやつらはこのことを何も解っていない。日本にはアホの政治家しか居ない。
| 2002年01月30日(水) |
「ＮＯ ＧＯＯＤ 」 |
町には至るところに落書きがある。
トイレだったり、建物の外壁だったり、道だったり。
最近近所でよく見かけるのは電柱に、
「 ＮＯ ＧＯＯＤ 」
と書かれている落書き。
赤のスプレーで誰かが書いているのだろうが、日本語に訳すと
「 良くない 」
落書きするのが「良くない」こととわかっているなら、書かなかったらよいのに。
他に見かけるものとして 「 ＳＯ ＢＡＤ 」 という落書きもある。
日本語に訳すと 「 とても悪い 」
落書きするのがそこまで悪いとは思わないけど書かないほうが賢明だろう。
書いている途中で警官に見つかって、最後の 「 Ｄ 」 が書けないまま補導されたら、
「 ＳＯ ＢＡ 」
になってしまうではないか。
近くに蕎麦屋さんなんて何処にもないのに。
喜怒哀楽とは、「喜びと怒りと悲しみと楽しみ。人間のさまざまな感情」のことである。
その喜びや怒りや悲しみや楽しみを感じる事柄は、各個人によって違う。
ある人はお金を手に入れることが一番の喜びかもしれないが、
別のある人は他人に誉められることが一番の喜びかもしれない。
またある人は、心を傷つけられることが一番の悲しいことなのかもしれないが、
別のある人は、勝負に負けることが一番悲しいことなのかもしれない。
このようにどんな人にも喜怒哀楽は存在するが、
それらを感じる事柄は人それぞれで異なってくる。
そして、その喜怒哀楽を感じる事柄は、
その人が持っている価値観にとても密接に結びついている。
だから、その人の一番の喜怒哀楽を知れば価値観を知れる。
そこであなたが一番喜怒哀楽を感じる事柄はそれぞれ何ですか？
これが今日のテーマです。
でも、これはなかなかすぐには答えられないと思いますので、
じっくり時間をかけて考えてください。
こんなこと考えても何もならないと思う人はいるかもしれませんが、
この感情が解らない人は基本的に感情や行動に一貫性が無い人だと思います。
別に非難している訳ではないですが、考えてもよいのではないでしょうか。
「セールスお断り」
と縦書きのプレートがインターホンの横などに張ってある家。
最近僕は毎朝ランニングをしているのだが、そんな家を良く見かける。
白いプレートに、黒字で「セールス」、赤字で「お断り」と書かれている。
どの家も同じ縦長の長方形のプレートである。
あまりに全部が全部同じすぎて面白みがない。
「こんなありふれたものじゃセールマンは諦めないだろう」って思ってしまう。
とにかくあの全部同じサイズのブロック体では全然気持ちが伝わってこない。
語調を強めるために赤字の「お断り」を使用しているつもりなのだろうけど、
わざわざ丁寧語の「お」を使用しては、打ち消しあって意味をなさないでいる。
いっそのこと血染めで書いて欲しい。これはかなり効果があるはずだ。
でも、そうすればセールスマンはもとより近所の人も寄り付かなくなるだろう。
だからほどほどに。
したがって、僕はこのいかんともし難い「お断りプレート」の現状に一石を投じるために、
新たな「セールスマン撃退プレート」を４つ提案することにしよう。
� 屮察璽襯甲任襦廖�
・・・言葉は少ないがかなりの重み。威厳あり。
�◆屮察璽襯垢論造辰討茲掘廖�
・・・セールスマンが２チャンネラーなら撃退確実。
��「セールス？要らん要らん。そんなもん」
・・・聞く耳持たず。こんなプレートが張ってあったらセールスマンはなすすべ無し。
最後のプレートは少し長め。セールスマンもインターホンの前で熟読するはず。
�ぁ屮察璽襯好泪鵑諒�はこのインターホンに向かって、
『事件は会議室で起こってるんじゃない！現場で起きてんだ！』
と叫んでください。もし、織田ゆうじ似の猿顔なら入るのを許可します。
でも、久保田利神や中西圭三なら残念ですが、ごめんなさい。」
・・・これも闇で効果あり。関係ないですが、ＫＡＴＵＭＩ似では絶対駄目です。
それは「ヒットが打てなくなった現実が来た時」である。
何も考えずにヒットを打ってこれた人は、このスランプを絶対に回避できない。
どこが悪くて、どこが良いか、どれが大事で、どれがいらないか、
ということ全くわからないからだ。
そして、まさに現実にヒットを打てなくなる時が来た時、彼らはどうなるであろうか。
彼らは「如何にヒットを打つか？」が大事だと思い直し努力するだろうか。
僕は絶対に彼らはそんなことをしないと思う。
今までなんの努力もなしにヒットを打ててきた彼らにとっては、
努力なんて絶対できるものではなく、このような事態は全くの異常で、
ただ「この世の終わりだ」と思うだろう。
そういう自分を保てなくなった人間が多数存在すれば、
このアホみたいに平和な日本の社会は機能しなくなり混乱が訪れるだろう。
そんな未来なんて嫌だ。嫌だ。嫌なのだ。
だから僕らは、「如何にヒットを打つか？」「巧くヒットを打つために何が必要なのか？」
ということを考えて、素振りをして、足腰の鍛錬をせねばならないのだ。
危機感、使命感は何にも変え難いモチベーションなのである。
「野球でヒットを打つ」これを「生きる」と置き換えよう。
そう置き換えると、
「自分は何故生きているか？」 は、「自分は何故ヒットを打っているのか？」
「生きているとは、どういうことか？」 は、「ヒットを打つとはどういうことか？」
という質問に転ずる事になる。
この置き換えられた２つの質問は、いつもヒットが打てない人達か、または、
ヒットは打てているが、打つ方法が解っていなくて、スキルを身に付けていない人達、
がする質問である。
スキルで意識的にヒットを打てる人達や、意識的にスキルを磨こうとしている人は、
それらの質問がヒットを打つ事に何も意味をなさない事は解っている。
「自分は何故ヒットを打っているのか？」「ヒットを打つとはどういうことか？」
という事を自問自答するだけで、ヒットが打てるようになるはずはない。
そんなことを考えても絶対にヒットを打つことは出来ないし、スキルは一向に身につかない。
それでも「自分は何故ヒットを打っているのか？」「ヒットを打つとはどういうことか？」
という質問にこだわる人には、
「現実がヒットであるから」、「アウトにならないこと」と言ってやればいい。
でも、それでも納得しない人も多数存在するだろう。
「もっともっと凄い答えがあるはずだ」と抵抗する。
もう、そんな人は死んでしまえ。意味を素直にとりなさい。
「頭の回線が違うふうに繋がってる。もう駄目だ。お手上げ」。そんな感じ。
ヒットを打つために考えねばならないことはそれはまさしく、
「如何にヒットを打つか？」である。
これを考えていないやつは絶対にスキルが身につかないし、うまくならない。
でも、そんなことを考えてなくてもどんどんうまくなってヒットを打てる人もいる。
（日本のけっこう多くの人はそうだと思う。僕の勝手な予想。かなり勝手）
そんな人は言う
「『如何にヒットを打つか？』なんていらないよ。要はヒットが打てればいいんだよ」
確かにそうである。でもそれでは困ることがある。
それは何か？なんであろうか？ ・・・続く
＜批評＞ 作・編 柴山健一
「自分は何故生きているか？」を「如何に生きるか？」に転ずるのは巧いと思いました。
そして価値をもたせる論法も良いです。
僕は生きてても価値を求めて生きたい人間だからとても言いたい事が解ります。
しかし、「別に無理に価値なんて求めなくてもいいじゃない。生きてるんだから」
と思っている人達にはあまり理解できないと思います。
この文は価値を求めて生きている人間が共感できる文です。
君が「価値をもって生きようよ」と言う。
僕は「うん。そうだそうだ」と思う。そんな具合に。
しかしながら、価値を求めて生きていない人達に、「価値をもって生きろよ」
と言っても聞かないでしょう。
だって価値なんて求めなくても、努力しなくとも、あれこれ考えなくても、
僕達は生きていけるんですから。
だから、「価値をもって生きなくては、こんな不都合が生じますよ」っていうことを、
価値を求めて生きていない人達に伝えられるような文が必要だと思います。
それを以下に書きます。
でも生きるというテーマでこれを考えていくことは、僕達にはおも過ぎます。
だからもっとわかり易いもので「生きる」を置き換えよう。 ・・・続く
池田晶子の書く文に僕の弟である文哉がはまっているらしい。
それを僕に勧めるべく以下の文をメールで送ってきた。
――――――――――――――――――――――――――――――――――――
自分の将来にとって有益であること （著：柴山文哉 / 編：柴山健一）
将に来るべき未来、僕らは何をしているのだろう。生きている。
そうそれは確実だ。死んでないなら。
では今、またその時に「自分は何故生きているのか？」と自問するとしよう。
自己肯定力の弱い凡人よ。ある人は、わからない。またある人は、
生きていること自体が目標だと答える人もいるだろう。
でも、良く考えて見るとどちらとも似たり依ったりである。
だから、理由より何より、「生きているとは、どういうことか？」が先である。
それなしに理由もくそもないのである。しかしながら、上の質問は屁みたいなもんである。
なぜなら僕らは、その質問の答えすら知らずに、わからずに「生きている」のであり、
その「生きている」のは努力もいらず、無償であり、
その質問の答えを知らなくとも「生きている」は出来るからである。
けれども、その質問の答えすら知らずに本当に「生きている」は出来ているのであろうか？
または、それを知っている人と知らない人ではどう違うのだろうか？
区別できないなら同じとしかいいようがない。
だが、彼女は冒頭の問題(｢自分は何故生きているのか？｣)に、正当に答えることが出来る。
「生きている」ことは価値があるだろうか？
冒頭の問題でない問題を彼女はもつ。
価値とは何か？生きるとは価値ではない。「如何に生きるか？」が価値である。
そうして初めて価値が生じる。僕らは「如何にも生きれない」、単に生きている。
生きるとは何かを、知らないから。
池田は40年間考え続けている。「『善く生きる』とは何か？」「善とは？」
全人類の共通の問題に挑戦しよう。
明日から何回かに渡って僕の弟である文哉とのメールのやりとりを紹介したいと思う。
実は今日の日記の本題は「それが明日からありますよ」というただの連絡です。
しかしながら、このまま終っては批判の電話が引切り無しでかかってきそうなので、
ちょっぴり少し日記らしく最近の僕の朝の生活を紹介しよう。
６時００分 目覚める
僕はローソンのある日以外の時には目覚ましはかけない。
僕の目が覚めた時が朝であって、「８時から朝」や「９時から朝」という決まりは設けない。
６時３０分 いまだ布団の中。
最近はあまりにも寒いので、出るのがおっくうで３０分ほどゴロゴロする。
でも２度寝はしない。２度寝は余計に眠くなったり自己嫌悪になるからマイナスが多過ぎる。
６時４５分 ランニング開始。
最近の日課である。１月１２日から始めたので約１０日。意外に頑張ってる。自分を誉める。
７時１５分 ランニング終了。
３０分きっちり走るため携帯電話をもって時間を計りながら走っている。
家を出て１５分たてば折り返す。それが横断歩道の途中であっても１５分たったら折り返す。
７時３０分 ご飯を食べながら英語を聞く。
ゆくゆくのため英語を聞いている。でも全然集中していない。
意味がなさそうだけど、最近徐々に聞けてきたと自負している。
８時００分 英語と朝ご飯終了。大学へ。
そして僕は大学に着いて、メールチェックをした後、こうして日記を書く。
| 