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| 2003年08月27日(水) | 怪奇譚。 |
一昨日用があって久しぶりに大阪に出かけた。長堀の地下街の広場に、丸善が本の安売りをしていた。掘り出し物があった。
「鳶魚江戸文庫」三田村鳶魚（えんぎょ）著、朝倉治彦編
欲しかったのだが、全−三十六巻別巻二三もあり、四・五年前から躊躇していた。
これは中公文庫で一冊 六百円から−九百円の幅があって、平均七百五十円として、全巻そろえると三万円近くなる。旅行や食い物などには簡単にそのくらいの金額は出ていくが、昔から辞書や本に使うとなるとなかなか決心が付かず、買いそびれる事がよくあった。
全巻はさすがにそろっていず、その中で、興味のある物を買った。値段は半額になっていた。
近くにあるホテル日航の喫茶室兼食堂に入り、鳶魚の書く、江戸時代の風俗・武士の事など興味深く読んでいた。鳶魚は、淡譚の生まれた年に亡くなった。生まれは明治三年で江戸時代はすぐ前であった。日清戦争に従軍している。後、新聞記者になった。
で、鳶魚の話がこれから続くと思うと続かない。まだ読んでません。広い御堂筋の見下ろせる席に案内されて、オリーブとチリの赤ワイン（これは美味かった）を頼んでちびちびやりながら本をぱらぱらめくっていた。夕食時真っ最中の事もあって、ほぼ満席であった。
左隣の客は、中年の、きちっと髪をなでつけ、真っ白いシャツを着、ネクタイをし、がっしりした眼鏡をかけた思慮深そうな紳士、その隣には娘くらいの年齢の女の子、向かいの二人はハワイとかグァムに行けばそこら中にいるような体格の女の人二人。
この人達の会話をそれとなく聞いていると、やがて尋常じゃない話をしている事に気がついた。
男あ「…それでどうなの Ｘ県の支部長」
女い「それがね、経絡についても説明するのだけどそう単純じゃないのよねぇ」？？
経絡…？ 針灸のツボの道の事だろうから、これはそういう関係の人達かも知れないと思って聞いていた。しばらくその話が続き、もう一人の女が声を潜めてこういった。
女う「ところで、あの支部長の年収はどのくらい？」
男あ「実は…、あんまりもらってません、あんまりよくないですよ、あの人は。」
女い「どのくらいなんですか？」
男あ「そうですね、六千万くらいでしょうか」
え！？聞いていて一瞬耳を疑った。これは「円」だろうか？まさか「元」とか「バーツ」？
だが聞いていて、紛れもなくこれは今の日本の話であった。
さらに、驚くべき事を男は言った。
男あ「普通は年収四・五億はあるんですが…」
一体この会話はなんなのだ。時間制の食べ放題のテーブルについて入れ替わり立ち替わり、皿に、半日ほど前に作り置いたと思われる、美味くもない（淡譚は絶対に食べない）、料理を運んできては、食べながら話す事なのだろうか？
思わず顔を見た。
| 2003年08月17日(日) | ヤスクニで会おうの意味…。 |
ブラジル･サンパウロ市の日本語学校＊「松柏学園」と公教育の私立学校「大志万学院」で、日本で靖国神社に代わる追悼施設が、検討されているとの記事をとりあげた。
この二校の生徒たちは、二年に一度「訪日使節団」を組んで来日し、沖縄から北海道までを約四十日かけて巡り研修している。その学生達が日本に向けて手紙を書いた。手紙を書いたのは、その二校に通う十二歳から十八歳までの生徒たちである。二〇〇二年六月、当地の日本語新聞であるサンパウロ新聞とニッケイ新聞に掲載された
以下、そのまま、引用する。
●●●●
戦争が行われている時には、だれが正しいか、だれがまちがっているか、分かることが出来ますか。戦争を始めた方が悪いと言いますが、いじめられて、たたかれて、だまっている人がありますか。どんな生物でも、人間でも、心が腹だたしさであふれる時には、勇気がぱっと出てたたかうのです。ライオンだって子犬だって同じでしょう。
昔の人達はまちがえたと言えますか。人をころしたり、ころされたりして、そして、だれがあっていたか、だれがまちがっていたか、決めるのはだれにもわからないのです。だからよその国が、「あなたの方が悪かった」と言うのはまちがっています。
私達は、ほこりをもつことが大切です。ほこりのために死んだ人達にいのります。自分の国を、自分の家族を、自分のふるさとをまもるために、たたかった人達をそんけいしないということは、ほんとうにはずかしいことです。僕が今書いている文は、だれかに読んでもらえるか分かりません。
ただ僕の気持ちは、神につたえる事が出きたと思います。靖国神社は、神様がまもって下さっている、なくなった方々の大切なお社です。靖国神社のことを思わない人は、ほんとうにばかな、かわいそうな人です。ブラジルの僕達もいつも祈っています。少しのばかな人をのぞいて、世界の人達が、靖国神社の大切さが分かっていると思います。日本人はわかっていますか。
(スワン･勇樹･浜崎/十七才）
あなた方は自分の国日本をまもるために、そして自分の家族の命をまもるために、自分の命をかけました。あなた達は敵にふくしゅうをする気持ちよリ、自分の国の誇りをまもるために「死ぬこと」をえらびましたね。私はそれは本当にげんしゅくな気持ちであると思います。
(ナタリア･恵美･浅村/十七才)
靖国神社にある神風「とっこうたい」の血で書いた家族への手紙は、ほんとうにすばらしいです。そんな美しい手紙を見たことがありません。それは今まで、僕の心に深く残っています。
(チアゴ･英男･川村/十七才)
そこには、彼たちの苦しみを少し感じることができました。涙がポロポロ出ました。日本を守るために頑張りましたね。
(ステッファニ･万里子･斎藤/十五才)
靖国神社は生命をまつるために建てられた神社です。戦争でなくなった若者は、誇りをもつ.て靖国の社にいらっしゃいます。その方々の父親も母親も、日本じゅうの人は、今も、いつまでも、その人たちの誇りをまもって心をこめて祈りに行きます。だから、その神社がなくなったら、その方々の魂の誇りはどこへ行きますか。日本じゅうの人の誇りと考え方と心は、どこにもっていけばいいのですか。今の日本の人の心が私には分かりません。(同上)
靖国神社は、英雄が安らかに休むために建てられたのではありませんか。(中略)どうして英雄を、そのまま安らかに休ませてあげないのですか。別の所に施設を作るアイデアを出した方にたずねます。あなたは、国や家族をまもるために死ぬ勇気がありますか。戦争は悲しいのです。でも、地球の上ではいつも戦争が起こって、殺したり殺されたりということが起こるのです。せめて、亡くなった方の魂を尊重して下さい。美しいところで休ませてあげて下さい。 (パウラ･ゆみ･徳山/十六才)
靖国という神社で家族の人達は祈ったり、色々なものを納めたり、なくなった方違とお話をするそうね。このようなすばらしい所を忘れ、新しい別の所へ移そうという考えを持っている人々がいるみたい。どうしてなの?多くの人々は戦士達の魂がそこにあると信じているのよ。あそこで愛する人とお話ができるの。だから場所を変えることはできない。
(アリネ･ゆり･シヤン･パルキ/十二才)
私のおばあちゃんは、日本の戦争の間に生まれました。日本の人達はよく戦いました。その方々がいらっしゃらなかったら、私のおばあちゃんは平和に生きられなかったでしょう。だから、心からありがとうございます。その時、戦って下さった方々が、靖国神社にいらっしゃいます。私は第十四回使節団として日本へ行きます。必ず靖国神社で、その方々にお会いしたいです。そして、「ありがとうね。おばあちゃんをまもってくれて」と祈りたいです。
(ナタリア・一美･照星/十六才)
皆様、戦争で日本はまけた。でも、あなた方の命はむだにはならなかった。だって、今、私達も、日本の人も幸せ一杯でしょう。(ナタリア･恵美･浅村)
国のために亡くなった人々の遺品や手紙が納められている神社を移動することに大反対です。その人達のおかげで現在の日本があるのでしょう。私は日系人ではありません。ロシア人とドイツ人の子孫であるブラジル人です。でも、それは関係ないと思います。大切なのは相手を思いやる気持ちと相手の文化を尊重する心ではないのでしょうか。それに、日本人でなくても国のために命をささげた人達のご家族の悲しみは私にも分かります。
子供をなくした母親達は決して懐かしい息子達にあえるこの場所を変えてほしくない.と思います。「私のことがなつかしくなったら、靖国神社の桜を見に行ってね」と言い残した息子達に会いにいく所なのです。それに、桜の花は日本を代表する花ですよね。いっしょにいさせてあげてください。
(原文ポルトガル語 ナタシャ･フェヘイラ･ボガシオヴアス)
●●●●
近所の高校生か中学生が、大声張り上げて、ギターを弾きながら意味不明の歌を絶叫、がなりたてている。連日がなり立てている。この学生とブラジルの学生を思うとき、暗澹たる気持ちになってしまう。
＊ブラジル･サンパウロ市の日本語学校「松柏学園（日系二世の真倫子･川村学園長が、1952年に設立した。）」と、公教育の私立学校「大志万学院（日本語教育を仏教育の場で実践しようと真倫子学園長が中心となって九三年に設立、真由実･川村･マドエニョ･シルバ校長は真倫子学園長の娘）」
参考引用文献；正論9月号中 「ヤスクニを守って」地球の裏側の子供達からの手紙
| 2003年08月15日(金) | 寛容と非寛容 |
敗戦決定の日によせて。
米国はイラクの戦後は、日本にしたようにやりたかった。
日本の戦後七年間は、あらゆるマスコミ報道、個人の書簡、教育など徹底的に検閲された。マッカーサーは、自国の子供たちの道徳は、教会が教えると思っており、日本の学校で道徳はいらぬとやめさせた。
ラジオでは「真相はかうだ」というGHQ(連合軍総司令部)製の、日本国民洗脳番組を流し続けた。「国民は悪くない、日本国と軍が悪い」といって、洗脳した。これに共産主義が乗っかり、おかげで今日、反日的な日本人が多く生まれた。反国家・反国歌・反国旗などを唱える人々である。こうやって内部分裂していてくれれば、もう、米国に手向かっては来ないだろうと米国は承知した。
そして、ン十年、日本人は西洋人・アメリカ人以上の白人種となって久しい、小学生の描く父兄参観日風景は、ほとんど外国人の母親かと、外人なら勘違いするほど、金髪茶髪が並んでいる。手に持つ物は風呂敷なんぞついぞなく、判で押したように同じ外国銘柄鞄であったりする。なんとも思っていない。
大成功である。
ところが、イスラム教のイラクはそうは行かない。
神との「契約（約束）」を破れば、人類を滅ぼしにかかる非寛容のキリスト教と、天使ガブリエルの啓示を受けたマホメッドが表した＊コーランを元にした、イスラム教とではもう、まったく違う、こちらは正しい宗教生活をしていれば、たとい、神との約束を破っても許される。まして、人同士の約束など、破ってもどうってことないのだ、「インシャラー（神の思し召しによって）」で終わってしまう。大寛容なのだ。
本来「契約」という考え方を元に、民主主義も、資本主義も発生した。資本主義では会社間の契約は重要であるし、民主主義もルールを厳守しなければ、始まらない。ところが、イスラムにはこれがない。
だから、敗戦決定後、派遣された米兵を殺しても、日頃、宗教生活をきちんとしており、その上で米兵を殺しても、神も部族も許してくれる。おとがめなし！「インシャラー」でおしまい。
それに、電波媒体で洗脳しようにも、電気が今通っている所は限られていて出来ない。米国が日本でしたようには絶対出来ないだろう。
60年前、敗戦が決定した日の今日つくづく思った。
極端は、い寛容！ あ寛容！
＊コーラン…神がアラビア語でマホメッドに語ったので、別の言葉には訳す事は認められていない。これに、聖書のモーゼの五書（「創世記」「出エジプト記」「レビ記」「民数記」「申命記」）それに「詩編」「福音書」も含まれる。根は同じ宗教である。
参考文献：痛快憲法学 小室直樹
日本人のための宗教原論 小室直樹
| 2003年08月04日(月) | おそろしい人々（2） |
1920年頃、英国に、A･S･ニイルという人がいた。この人は、サマー・ヒルという全寮制の学校の経営者で校長だった。この学校の特徴（教育理念）をかいつまんで書くと、
�ヽ愼發任寮古未匹Δ靴亮�由性交の容認
��道徳と躾（しつけ）と宗教の全否定
��生徒の「自治」「自己決定」最優先
�ど堙亶算�の容認
�ゼ�業の出欠の自由
�Ω析世亮�由（どんなに下品な言葉、悪態をついてもかまわない）
この結果、ここで教えられた生徒達はどうなったか？
結論は、はてしなく畜生に近い生き物になってしまった。教育は、実験してはいけないたちの物である。実験された側の生徒たちはたまったものではない。だから教育は保守的であっていいのだ。
アメリカもそれで失敗している。
さて件の学校の内実はどうなってしまったか？
子供たちは学内で公然と自慰や性交にふけることを許され、不登校児童は三日休んでも三年休んでもよく、校内で多発した犯罪（他の生徒の金銭や洋服あるいは自転車の部品の盗み）は自治と言うことで、裁判の真似事をさせて、集団で裁かせた。
食堂での食事時には動物と同じくらいうるさく、全寮制の割り当てられた生徒の部屋では「散らかし放題」であった。
ニイルは、教師と生徒は平等であるという。この考えを基本にした学校をフリースクールと言って、世界でもそれを教えとしてありがたがって実践しているのが、日本の学校である。平等で友だちと同じような存在だったら、腹が立てば、師の影を踏んでも、鉄拳で制裁しても構わないと思うだろう。
ニイルは、道徳教育の否定と宗教の排除を主張している。この考えは共産主義の考え方そのものである。
共産主義革命でレーニンが精神分裂病のルソーを盗用し、それを大正時代に、日本の共産主義者たちが採用（革命手段の一つとして、性道徳破壊の運動）し、教育にもちこんだ。その時から変わっていない、というより、まんまと、進めてきて現在がある。
参考文献：教育を救う保守の哲学 中川八洋・渡部昇一 共著
| 2003年07月24日(木) | おそろしい人々（1） |
先日、NHKの夕方のニュース特集で、社会経験して、小学校の先生になり、大人気の先生をとりあげていた。授業風景が映り、結構な事だと見ていたら、最後に先生の著書が映った。共著者になんと、あの宮台真司の名前があった。
知らない人のために宮台真司の事を少し書いておく。宮台真司は、 1977 年東京大学入学、最終的に87 年大学院の博士過程を満期退学している。
かいつまんで言うとこの人は、援助交際大いに結構、専業の主婦は百害あって一利無し、酒鬼薔薇聖斗の猟奇殺人は「学校」「家族」「社会」を悪として糾弾して、本人の病気かも知れない脳の状態などはなんの問題ともしない。
アメリカなどで犯罪を犯した少年を調べていくと、多く脳に障害があることが多いそうである。援助交際擁護の言い分は「性の自己決定権」が子供にあって、「したい」と言えばすればいいのだそうだ。
この発想から、今小学校の「性教育」は行われていて、「家に帰ってお父さんお母さんに言っちゃだめよ」と子供に言った後で、巨大なおちんちんの模型に、コンドームを被せる事を女児にやらせたり、性器同士の結合をやらせたりしている。
これはもう犯罪である。
子供にどうして宮台真司の言うような自己決定権を与えてはいけないかというと、普通の大人なら簡単にわかる事だが、半人前だからである。だから子供というのだ。昔なら元服（今の成人）を持って、世の責任と義務を持つということで、大人の仲間入りをした。
訳の分からない「子供の人権」をみとめよというのがある。それならいうが、子供は自己決定で人を殺し、その後は子供としての人権で擁護されるなんて、どう考えてもおかしいだろう。
ヒットラーのユダヤ人虐殺の思想的背景となった、ハンス・ケルゼンというドイツの法哲学者が、「道徳」にも自己決定権がある、選択の自由があるという事を唱え（価値相対主義）、これで、当時のドイツの一般人が道徳的麻痺を起こし、国民こぞってあの凶行に走っていくきっかけとなった。
この考え方と同じ思考法が宮台真司である。
最近も 『反ナショナリズム』 (教育史料出版会) 刊行記念と称して、姜尚中×宮台真司トークショーを
「 青山ブックセンター本店 カルチャーサロン青山」 でやったようだ、どっちつかずの浮いた存在の姜尚中と、二人で、反ナショナリズムなんていう演題で、サロンでトークだそうだ。姜尚中は韓国人でも日本人でもないから、まだ筋は通っている。そうしないと自分のよりどころがなくなる。姜尚中は韓国に帰っても、韓国人からは日本人と見られ、日本人からは、本人が在日と言ってるのだから、日本人ではないと思われている。本人はそれでいいのだろう。
話を元に戻すと、今学校で大人気の社会を経験した先生、だからどうした。子供に迎合し、目先で気の利くことを言って、その深いところは、宮台真司と同じだとすると、これは教育者の敵である。宮台は＊寺脇研との対談で、学校は収容所であるといってはばからない。
寺脇研は、今のゆとり教育を実践させている張本人である。100のものを50にしたら、楽になり、みんながそれを覚える事が出来ると思うのは、秀才のおごりで、人間は本来それに応じて変化するもので、楽になればなるほど、その程度になっていく。
こういう人達の影響を受けて、今日の学校の教育がある。
＊寺脇研
平成５年から８年の間、広島県の教育長を務め、高校進学希望者は入試で０点でも全員入学できるという「高校全入」政策を押し進めた。その間、広島県の学力は急降下し、国公立大学入試センターで平成２年には全国都道府県中２１位だったのが、８年には４５位と全国最下位レベルとなった。犯罪を犯す少年の比率は、千人当たり２３．９人と全国一位（平成9年）である。こういう失敗をした人が、その責任も追求されずに中央官僚として「ゆとり教育」をさらに押し進めているのだ。
参考文献：教育を救う保守の哲学 渡部昇一・中川八洋 共著
| 2003年07月14日(月) | 日本を思う本 |
フランスから帰ってたまった郵便物を整理していたら、志を同じうする、知人の深田匠さんから著書謹呈の郵便物。開けてみると「暁か黄昏か（あかつきかたそがれか）」展転社 が入っていた。
推薦人がすごい。かって、ありもしない南京大虐殺の南京入場の時に陸軍大将だった松井岩根（まつい・いわね）の秘書官を勤めた田中正明、韓国と日本の研究で著名な名越二荒之助（なごし・ふたらのすけ）、日本中から戦争当時の証言を集めて記録し続けている昭和史研究所の中村粲（あきら）（敬称略）、の推薦を受けている。
深田さんは先に書いた陸軍大将松井岩根の秘書官だった田中正明の愛弟子である。普段は普通の職業を営む会社の経営者である。ざっと目を通した。日本を憂いているだけではなく、はっきりとした歴史観をもって、書かれた本である。
アメリカの民主党と共和党の日本観などは、あまり一般の日本人は知らないだろう。淡譚自身は、民主党は素人集団、共和党は政治的プロと見ている。
この本は日本が何がどうなのか、まったくわからない人が読むと、目から鱗が落ちるだろう。
この本の表紙になっているパラオの詩碑について、あとがきより抜粋。
＊＊＊＊
英霊の島に建つマニフェスト-表紙の写真は、パラオ共和国ペリリュー島に建つペリリュー神社に建立されたニミッツ元帥の詩碑です。二ミッツ元帥はアメリカ太平洋艦隊司令長官として日本軍と正面から戦った人物ですが、日本軍の勇敢さと愛国心に敬意を表して「あれほど精強な軍隊は二度と地球上に現れないであろう」と語っており、勇者は勇者を知るということか、ペリリュー戦の日本軍を讃える詩を書き残しています。
平成六年に名越二荒之助高千穂高大元教授らが中心となってペリリュー島にこの詩碑を建立されました。この詩碑には次のように記されています。
『諸国から訪れる旅人たちよこの島を守るために日本軍人がいかに勇敢な愛国心をもって戦いそして玉砕したかを伝えられよ。-アメリカ太平洋艦隊司令長官C･W･ニミッツ-』
かつて日本の委任統治領であったパラオは、日米両軍の激戦地となり、ペリリュー島の海岸は日本兵の血で染まり、一万余の日本軍人が玉砕してこの地に眠っています。昭和十九年十一月二十四日未明、激しき七十一日間の戦闘の果てに最後に残った日本兵たちは「サクラ、サクラ、テンノウヘイカバンザイ」の打電の後、敵陣へ玉砕突撃を行って散華しました。この夜の敵軍の照明弾は数千発にも及び、ペリリュー島の上空は一晩中まるで真昼のように輝き、さながら桜の花のごとく散った日本兵たちを見送る、荘厳なる葬送のようであったと伝えられています。
この戦いはニミッツをして日本兵の勇敢さに深く感動せしめ、二ミッツ率いるアメリカ太平洋艦隊は敬意をこめてこの島を「天皇の島」と呼びました。また一九八一年に自治権を得たパラオは、強く勇敢であった日本への尊敬と憧れから･その国旗を青地(太平洋の海の色)に黄色の丸(満月)をあしらった月章旗、すなわち「月の丸」に制定しています 。
いつの世も、勇者は敵からも味方からも尊敬されるのです。英霊の眠る島にひっそりと建つこの鬼哭（きこく）の詩碑は、それを私たちに教えてくれているのです。しかしその人類の真理を戦後日本人は、自虐史観によって忘却し、卑屈で臆病なる歪んだ戦後体制を続けてきました。日本人が失ってしまった勇者の心、そして愛国心と英霊への感謝の心、それらを取り戻したときにこそ、日本の真の夜明けはおとずれるのです。
ペリリュー島に近接するアンガウル島では、昭和十九年十月十九日に同島で玉砕した日本軍人を讃え、今でもこの日を日本軍人たちの魂がかえってくる「よみがえりの日」と名付けて、毎年祭祀を行っています。
＊＊＊
「暁か黄昏か-日本激動の時代が始まる-」深田匠著 展転社
| 2003年07月13日(日) | アビニョンでの夕べ（食べ）？ |
フランスの墓参りを無事終えて、最終日、演劇祭の立て看板張り紙であふれかえっている、アビニョンのレストランMで夕飯にした。
裏庭に出されたテーブルで、少し離れた隣には作曲家の服部克久夫婦がいた。他のテーブル四卓も日本人夫婦、カップルで、イギリス人の小グループを除くと、ほとんど日本のレストランのようであった。少し嬉しかった事は、日本人の男達は夏にも関わらず、ちゃんとジャケットを着て、テーブルに着いていたことだった。
ただ、淡譚は白い麻のジャケットで、これは夜には掟破りなのだけれど、知らんぷりしてそれで通した。
前々夜祭なのか、会場からの拍手が遠く聞こえてくる（結局、この後、アビニョンの演劇祭はストで中止になったようだった）。
隣のテーブルの作曲家は、ついこの間、作曲家の小林亜星と＊盗作問題で争っていた。これは、簡単な事で、後で似た曲を作ったものが負けである。どんなに知らなかったといっても、偶然と言っても、先に作った人の勝ちだろう。
この前のノーベル賞の受賞者達の国際会議で、小柴さんが、シェークスピアの文章フレーズが、無作為に打ったタイプから出る確率と、科学の法則を発見する確率のことを論じていたが、科学の法則は早かれ遅かれ、誰かが必ず発見する、それに対し、シェークスピアの創作は非常に困難…、というような事を言っていた。音楽もそうだろう。
しかし人間は不思議なもので、同じ事を同じ時期に考えつくことがよくあって、ボーアの原子模型（水を表すのに、球形のOが球形のHと手をつないだような模型）だったかは、夢で見て思いついた。アメリカでその一日後だったかに同じ発想をした学者がいたが、ボーアの原子模型として名が残っている
早いもん勝ち。
この同じ事を同時に思いついたり、シンクロすることについては、ライアル・ワトソンが生命潮流という概念をもって、人類の意識下に、答が用意されている巨大なデータベースがあり、天才と言われる人達の意識がそこに飛んでいき、新たな発見を拾い上げてくるという説を立てている。アインシュタインは、数学以外のIQは低かった。相対論は、湖の畔で午後微睡（まどろん）んでいる時、水の泡のように向こうからやってきたと言っている。巨大なデータベースを開けたのかも知れない。
夏燕が飛び交う夕空を見ながら、今回は、ちゃんとユーロで計算し、ソムリエにも騙されず、現地産の程々のワインを頼み、心地よい時間を過ごした。前前日から、強い北風（ミストラル）が吹き、木が終始ざわざわしていたがこの日は穏やかであった。
翌日フランスを発ち日本に帰国した。
＊ 小林亜星は昭和４２年にＣＭソングとして『どこまでも行こう』を作曲。服部克久が平成５年に発表したフジテレビ系「あっぱれさんま大先生」のエンディングテーマとなった『記念樹』のメロディーが「酷似している」として、小林亜星は、「両曲の同一部分の比率は約７２％に達している」などとして著作権侵害で東京地裁に提訴した。
| 2003年06月27日(金) | 花と王様 |
美人柳が、可憐で小さな山吹色の花を咲かせた。一週間前に最初の花が咲いたけれど、スコール見たいな雨にたたき落とされてしまっていた。
今朝見ると、四・五輪咲いていた。昨年冬からすべての鉢を留守中に枯らしてしまったと勝手に思っていたが、枯枝だけ残った鉢の山野草（和花）にそれでもなを水をやり続けていたら、この春、全鉢が蘇った。
三時草、美人柳、紫式部、うつぼ草、山ごぼう、ホトトギス草。
山ごぼうは、秋につける実が余程美味いらしく、去年は山鳥が来て、すべてついばんで行った。
めじろは、庭の杜若（かきつばた）の蜜を吸いに来る。ならばと、庭のテーブルに蜜柑の半切りを置いて、呼び寄せたところをビデオに収めて、編集し、音楽をのせ、デジタル映像処理をして作品にした。
映像を個人がコンピュータである程度、どのようにも出来ることなど、つい最近まで考えられなかった。電子メールも届くと、「王様ぁ〜♪、手紙きましたぁ〜♪（ ちょっと訛っている声は自作）」と唄ってくれる。
来週始めからフランスに墓参り。しばしお休み。
| 2003年06月20日(金) | ペイラントの不自由 |
北朝鮮の元工作員が、ミサイルの部品などほぼ全部が日本製だと言っていた。そのすぐ後に、ミサイルのジェット噴出口の部品を朝鮮総連の幹部と通じて、北朝鮮に輸出していた会社の社長が逮捕された。さぞ、 ＊ペイラントの自由を言いたかったろう。
自分の国を守るために、各国武器を作ったり売ったりしている。武器と言っても前にも書いたように、ワインも武器(2003年01月29日(水) 武器としてのワイン になる。各部品、コンピュータ、知識（爆弾作りの方法）なども。
日本も勿論武器を買っている。なぜか？自国を守るためにである。売ってくれる国がある。有り難い。
ある人が言った。「拳銃は良くない。人を殺すためにだけあるから」と。 しかしまたこうも言える。「弱者が凶人から我が身を守るためにもある」
両刃の剣なのである。悪でも善でも、今ある最良のものを使って我が内なる正義を通そうとする。
それに勝ったものが「正義」となる。
馬鹿と包丁は使いようというように、板前、猟師が何人集まっても、やくざ（暴徒）にはならない。武器を売る国を「死の商人」のような言い方をする人がいるが、ノーベル賞のノーベルだって、元をただせば、ダイナマイト発明で世界で大もうけした。が、これは武器にもなるし、山野を切り開いて町を作ったり、トンネルを掘ったりも出来るものだ。
人は勿論、ものの存在も常に二面的な要素を持つ。「私は何もしていないのに」と言う人がいるが、行き倒れで、死んでいる人は何もしていないし、これからも何もしないだろう。が、そこに自分の遺骸が存在し、すっ転がっているだけで、見た目や腐臭で「関係の無い」人に実質迷惑をかける。ましてや生きている人は言わずもがなである。
どうやっても「関係」から切れることは、死んだ後でも出来ない。
腐敗と発酵、核爆弾と原子力エネルギー、日本刀と包丁、すべて人の扱い次第。
一つはっきりしていること。自分達の身は自分達で守るという事、悪の枢軸国と言われようが、親方アメリカ様といわれようが同じである。一人日本は、アメリカが守ってやると言ったと、先日報道で知った。恥ずかしい。
＊ペイラントの自由
…ペイラントはオランダ商人で同胞がスペインに対して独立戦争を戦っているのに「商売は自由」と主張して、敵国スペインに大量の武器弾薬を売って大儲けした。
| 2003年06月11日(水) | 講演会がある。 |
「国まさに滅びんとす」の著者で、京都大学総合人間学部教授・中西輝政教授の講演会があります。
明治時代にベストセラーとなった＊スマイルズの「自助論」の続編に品性論というのがある。
「国としての品格は、その国民が自分は偉大なる民族に属するのだという感情によって支えられ、そこから力を得るものである。先祖の偉大さを受け継ぎ、先祖の栄光を永続させるべきだ、という風土がその国に出来上がったときに、国家としての品格が高まる」というような事を言っている。
中西さんは大英帝国衰亡史という著書の中でこれに「精神の貴族」という訳語を当てられていた。
ドイツの観念的人畜有害に近い哲学者達と違い、このスマイルズはいい。これを基本にして国を世界を語る学者は安心出来る。ルソーやハイデガーなどはこれと対局にある。
日本にも新渡戸稲造（にとべいなぞう）がアメリカ人の奥さんに日本人の事を、説いて聞かせる事がきっかけとなった「武士道」がある。
＊サミュエル･スマイルズ 英国人 著書「自助論（Self Help, with Illu- strations of Character and Conduct）（邦題『西国立志編』は日本の近代化の礎となり、多くの小学校で修身の教科書として用いられた。）
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演題 「歴史観と日本再生の行方」
日 時 平成15年6月15日（日）
午後1時30分開場 午後2時開演
場 所 京都商工会議所 講堂
(京都市中京区烏丸通夷川上がる)(地下鉄丸太町駅下車すぐ)
入場料 1000円（学生無料）
主 催 中西輝政先生の謦咳に接する会
共 催 京都新樹会 日本会議京都 京都府神社庁 日本歴史修正協議会
新しい歴史教科書をつくる会京都府支部
後 援 産経新聞社京都総局
お問い合せ先 高柳090-3056-2626 newhistory@ubugi-ya.co.jp
