１９５４年、英國のオックスフォード大学の教授、トールキンが書いた「指輪物語」が少し前映画化された。外国映画はビデオを借りる時や劇場でも、日本語版を見るようにしている。英語が即時に聞き取れるほどの耳はないし、それより何より、映画の字幕は、流れに沿って、字幕を読まなければならない。
一秒間に人が読める字数は限られている。それに時々、台詞が長すぎるのか、字幕を省略、はしょりすぎて、全体の流れが分からなくなる映画がある、そういう危惧があるからで、吹き替えなら早口で言えば済む。
　日本人は昔から舶来物が好きである。その好奇心は、日本人の原動力としていいことだと思うが、イタリア語で唄うオペラでうっとりしても、日本語に訳せば、＊佐藤しのぶが言っているように、「何だかくだらない、好きだの嫌いだのの内容が多い」らしい。自分の国の言葉で聞けば、妙な外国語コンプレックスはなくなる。フランスはその事にとっくに気がついて、基本的には、映画は吹き替えである。
と言うことはさておき、この「指輪物語」で気になった訳（予告の翻訳文字）があった。「小さい人達族」ってなんだ？

　この物語は「ハリーポッター」とは違い、冥王サウロンが探し求める指輪を、ホビットやドワーフ、魔法使い、エルフ、人間が協力し、様々な危険や困難に立ち向かいながら、この世から完全に消失させようと努力し、冒険する物語で、「ハリー…」はこの物語の中の「魔法使い」の部分をしめるに過ぎないが、「指輪物語」は、一つの稀有壮大な世界観を作り上げている。
　
　この物語の中心となる部族に「ホビット」というのがいる。どうやらこの訳語に苦労したらしい。ホビットは状況からすれば「小人達」である。が、これはマスコミ他差別用語リストに入っている。だから使えない。どうするか？考えた末「小さい人達族」にしたに違いない。
　そんな風に考える人がいて、それで小人が救われると思っている。それなら、同様に「巨人」も差別用語に入れないと片手落ちではないか。そうすると野球放送出来なくなるからそれはしないのだろう。

　夏目漱石他古典が教科書から消える理由の一つが、実はここにあるのではないかと見ている。「桃太郎」の歌と同様に、今の目で見て判断するに、差別語に満ちている。桃太郎の歌詞六番「万々歳　万々歳　お伴の犬や　さるきじは…」の「お伴（とも）が今の価値基準では、主従関係を現していけないそうである。それでかどうか文部（現、文科）省唱歌から消える。
ついでに言うと、つい最近まで、「子供」はいけなくて「子ども」と書かなくてはならなかった。「供」がいけないそうな。

　漱石の「坊ちゃん」の中に、
「十年来召し使っている清(きよ)という下女(げじょ)が、泣きながらおやじに詫(あや)まって、ようやくおやじの怒(いか)りが解けた。それにもかかわらずあまりおやじを怖(こわ)いとは思わなかった。かえってこの清という下女に気の毒であった。この下女はもと由緒(ゆいしょ)の…」

と、その筋の人達にとって身の毛もよだつ文章。どうしよう？
そこで、文科省検定済教科書（「国語中１・光村図書」）では次のようにした。

「…十年来召し使っている清(きよ)という女が、泣きながらおやじに謝まって、ようやくおやじのいかりが解けた。それにもかかわらずあまりおやじを怖(こわ)いとは思わなかった。かえってこの清に気の毒であった。この女はもと由緒(ゆいしょ)のある者だったそうだが、瓦解(がかい)のときに零落して、つい奉公(ほうこう)までするよう…」（「国語中１・光村図書」）
立派な改竄（かいざん）である。漱石を冒涜するにもほどがある。

　さぁ困った。最初は改竄していたが、文豪の文章をいじくるという後ろめたさはついてまわる。どうする？それじゃ消してしまえと言うことで、目出度く教科書から消えることになったと推測する。
　鴎外は、「歴史的仮名遣い」についてその正当性をきっぱりと証明している。鴎外・漱石も歴史的仮名遣いで書かれている。現代仮名遣い（表音主義）の矛盾のあるところはどうしても歴史的仮名遣いでしか現しようがない（…を、や　…へ、など）。
そこでそれに関連する物もすべて消してしまえと言うわけだろう。

　日本国が滅びるとすると、例えば「北朝鮮との戦争で核を撃ち込まれる」だけではない。こういう日本の言葉を軽んじるところからも崩壊する。漱石・鴎外を読めなくしたのは、当の文部科学省の中にいる、進歩派（今の価値観が最高のように思っている人達）の連中である。

＊佐藤しのぶ
日本が世界に誇るプリマドンナ１９９３年、ウィーン国立歌劇場での「カルメン」のミカエラの成功　韓国政府に初めて正式に招かれた日本人歌手としてチョン・ミュンフン、スミ・ジョーらと共演９８年１１月には「蝶々夫人」でウィーン国立歌劇場主役デビューを飾った。
　

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