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| 2003年04月15日(火) | 秘境 |
飲んでる？！鏡月？
なにも韓国製の安焼酎の宣伝をしたいわけではないが、１０年物の泡盛などで肥えた舌にはこれが結構新鮮である。
なんというか、いかにも人造アルコールという薬品っぽさがさわやかである（笑）。
これをミネラルウォーターで少しだけ薄めて、ここのところずっと飲んでいる。
今日も６時に目が覚める。
すっかり早起き人間である。
つうか老人？
単なる高血圧なのかもしれない。
それはやばい。
最近、中国仏教の専門書を読んでいる。
といっても門外漢なので、専門の入門書であるが。
中国からお経を求めてインドに渡った求法僧の話は面白い。
有名な『西遊記』に出てくる三蔵法師は、実在の人物で、玄奘（げんじょう）三蔵という。
彼に限らず、タクラマカン砂漠を渡り、パミール高原を越え、山賊や妖怪の出る悪所・難所を越えて旅をしたのである。
インドへ旅した僧たちは帰国後、旅行記を残しており、それは古代アジアの歴史を知る貴重な資料ともなっている。
その中の、法顕という人の残した『法顕伝』には次のような描写がある。
上に飛鳥（ひちょう）なく、
下に走獣（そうじゅう）なし。
四顧茫茫（しこぼうぼう）として、
之（おもむ）く所を測る莫（な）く、
唯だ日を視て以て東西に准（なぞら）え、
人骨を望んで以て行路を標するのみ。
しばしば熱風悪鬼あり、
之に遇えば必ず死す。
人骨が散らばっているところを目印に砂漠を行くのである。
また、仏典漢訳で有名な鳩摩羅什（くまらじゅう）の足跡をしるした『続高僧伝』には次のようにある。
十人の中、過半亡没し、あますところ四人、わずかに存して此に至る。
これらの書物は、もちろんこうした僧たちの偉業を伝えたものであるだろうが、同時に、ここには物語としての魅力もある。
だからこそ西遊記などの作品が生まれ、日本にまで伝わってきたのである。
現在の秘境小説や冒険小説の原型がこうした書物にはある。
貴志裕介『天使の囀（さえず）り』（角川ホラー文庫）も同時に読んでいる。
こちらはアマゾンであるが、秘境冒険小説っぽい展開だ。
現実には、すでに秘境がなくなって久しい。
たとえばアフリカのマサイ族などにも携帯電話が普及しつつある。
旅行代理店から電話があって、観光客が来たときにだけ、槍を持ってジャンプして見せたりしているだけだという。
秘境がなくなってしまった現代こそ、秘境の魅力はあるのであろう。
人間の心の中も、秘境といえば秘境である。
名古屋の刺殺事件や通り魔事件の報道などをみると、まだまだ未開の暗黒大陸なのかもしれない。
そういった視点から秘境小説が書けるかも。
グッド・アイデアである。
そして、飲んでいる時のグッド・アイデアほど、後から考えるとあまりたいしたアイデアではない、ということを知っているぐらいには、オレももう大人なのである（笑）。
