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与太郎文庫
by 与太郎
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■ コンクラーヴェ議長から教皇へ
は「伝統的カトリック」をもって統治し続ける典型的な人物と映ってい
る。
論争
教皇になるまで、ラツィンガーは合衆国政治に関わる姿勢で知られて
いた。2004年大統領選中、妊娠中絶や安楽死を支援している候補者を支
持するならば「悪に協力する」ことになる、という見解を表明した。[1] (http://wireservice.wired.com/wired/story.asp?section=Breaking&storyId=1021705&tw=wn_wire_story)
合衆国の司祭による性的虐待の問題については、その虐待を小さく見
積っているとみなされた。2002年、カトリック・ニュースサービスに
「司祭の1パーセント以下がこの行為を犯している」と述べている。[2] (http://ncronline.org/NCR_Online/archives/011003/011003j.htm)
他の論争を呼ぶ発言としては、1987年、ユダヤ人の歴史と聖書はキリ
ストにおいてのみ完成されるというものがある――これは「神学的反ユ
ダヤ主義」として非難された。他の宗教的なグループは、2000年の文書
「カトリック教会のみに永遠の救済がある」は失礼だと考えている。[3] (http://www.theaustralian.news.com.au/common/story_page/0,5744,15003155%255E39835,00.html)
同性愛の権利を提唱する人たちは、1986年の司教への書簡「同性愛者
への牧師によるケア」を批判する。ここで同性愛者は「本質的な道徳的
悪に向かう定めの性癖である。それゆえ、これは客観的な障害として見
なされなければならない」と記されている。それ以前、1985年9月30日
の書簡で、ラツィンガーはシアトル大司教レイモンド・フントハウゼン
に対して、女性・同性愛者・教義問題についての自由主義的な見解を叱
責している。「大司教の管区は、同性愛活動という本質的な悪について
教権の教えを明確に受け入れないいかなるグループからの支援もすべて
打ち切るべきである」と。そして大司教レイモンド・フントハウゼンは
一時的に権限を外された。[4] (http://seattlepi.nwsource.com/local/aplocal_story.asp?category=6420&slug=WA+Pope+Wash)
文献
Allen, John L.: Cardinal Ratzinger: the Vatican's enforcer of the
faith. ? New York: Continuum, 2000
Wagner, Karl: Kardinal Ratzinger: der Erzbischof in Munchen und
Freising in Wort und Bild. ? Munchen : Pfeiffer, 1977
著述
Unterwegs zu Jesus Christus, Augsburg 2003.
Glaube - Wahrheit - Toleranz. Das Christentum und die
Weltreligionen, 2. Aufl., Freiburg i. Brsg. 2003.
Gott ist uns nah. Eucharistie: Mitte des Lebens. Hrsg. von Horn,
Stephan Otto/ Pfnur, Vinzenz, Augsburg 2001.
Gott und die Welt. Glauben und Leben in unserer Welt. Ein Gesprach
mit Peter Seewald, Koln 2000.
Der Geist der Liturgie. Eine Einfuhrung, 4. Aufl., Freiburg i.
Brsg. 2000.
Vom Wiederauffinden der Mitte. Texte aus vier Jahrzehnten, Freiburg
i. Brsg. 1997.
Salz der Erde. Christentum und katholische Kirche an der
Jahrtausendwende. Ein Gesprach mit Peter Seewald, Wilhelm Heyne
Verlag, Munchen, 1996, ISBN 3-453-14845-2
Wahrheit, Werte, Macht. Prufsteine der pluralistischen Gesellschaft,
Freiburg/ Basel/ Wien 1993.
Zur Gemeinschaft gerufen. Kirche heute verstehen, Freiburg/
Basel/ Wien 1991.
Auf Christus schauen. Einubung in Glaube, Hoffnung, Liebe,
Freiburg/ Basel/ Wien 1989.
Abbruch und Aufbruch. Die Antwort des Glaubens auf die Krise der
Werte, Munchen 1988.
Kirche, Okumene und Politik. Neue Versuche zur Ekklesiologie
[Robert Spaemann zum 60. Geburtstag zugeeignet], Einsiedeln 1987.
Politik und Erlosung. Zum Verhaltnis von Glaube, Rationalitat und
Irrationalem in der sogenannten Theologie der Befreiung (= Rheinisch-Westfalische Akademie der Wissenschaften: G (Geisteswissenschaften),
Bd. 279), Opladen 1986.
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04月24日(日)
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