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与太郎文庫
by 与太郎
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■ 卓話《暦の話》
この習慣に変りはありません。しかし、この正月は気象学的には、ま
ったく意味（根拠）がないんです。なぜかといいますと（その状態は）
一月一日の月は去年の月とおなじ形をしていません。
ここで、貫一お宮の話をしてもよろしいでしょうかね。
「宮さん！ 今月今夜のこの月を、来年はきっと僕の涙で曇らせてみせ
る」なんていうのは、いまでも不思議でないみたいですが、実はおなじ
日付の月は毎年毎月おなじではありません。貫一は、なぜそんなことを
言ったのか。貫一の育った時代は、旧暦だったんです。
旧暦というのは、月が出はじめるときを「ついたち」といいます。そ
して 29.5 日ごとにくりかえします。 29 日ではないんです。ですから
29 日と30日を交互にならべますと、平均して 29.5 日になるわけです。
これが十二カ月たっても、何十カ月たっても、ある月のついたちと
いうのは、かならず（どの月の一日も）おなじ形なんです。これがわれ
われの記憶している旧暦だったのです。
今われわれが使っている新暦では 31 日 28 日 31 日 30 日というふ
うに、月の形がすこしずつずれていきますね。来年の、今月今夜のこの
月は（ぜんぜん）姿をあらわさない。平均して十日ずれます。
なにもない状態を新月といいます。うっすらと月の姿が見える日が
「ついたち」だった。ことしの正月、あるいは今月今夜（今晩は見るこ
とはでませんが）の月を、来年来月ごらんになってください。
おなじ月ではありません。だから暦を変えるということは、それくら
いのちがいがあります。
ユダヤ暦も、旧暦とおなじものです。暦を十種類くらいに分類します
と、日本の使っていた旧暦（これは中国でつくられたもので、日本人の
つくった暦というのはありません）にもっとも近い、ほとんどそっくり
おなじ暦がユダヤ教のユダヤ暦です。
ユダヤ教からキリスト教が生れます。ユダヤ教を長男としますと、キ
リスト教は次男、そして三男坊にあたるのがイスラム教です。サダム・
フセインの国は、そのイスラム暦を使っています。
ユダヤ暦は、日本の旧暦とおなじもので、月の形を追いかけます。
ただし太陽もひじょうに重要です。農業には欠かせない。ですから、
十九年単位で七カ月増やします。すると太陽の位置も、十九年ごとにお
なじところにくる。つまり十九年周期で月の周期と太陽の周期が一致す
るわけです。だから農業の計画がたてられる。
サダム・フセインの国イラクは、太陽暦を使わない。現実には使って
ます、外交や貿易で必要ですから。しかし彼らは本来は月だけを観測し
て、礼拝するわけです。旧暦でも、月を礼拝するのは、命日の例があり
ます。亡くなった方の一年目二年目（一周忌・三周忌）これは月の形が
おなじなんです。
祥月命日一月一日（この日に亡くなった方もたくさんおられます）と
すれば、翌年の一月一日に一周忌の他に、二月一日・三月一日というふ
うに各月おなじ日付にも、故人をしのびます。
お金持ちの家には毎月お坊さんが来ます。月の形がおなじだからです。
だけど、いまの新暦では毎月おなじ日付の月の形はすこしずつずれて
いって、一年たちますと十日ずれます。
われわれは、こういうものを失なったのか、あるいは改良した、ある
いは合理化したというふうに考えるべきでしょうか。いま中国暦、われ
われのいう旧暦を使っている国は世界中でなくなりました。いまも、月
だけを追いかけているのは、フセインの国イラクだけです。
かたや、イラン・イスラム共和国では、イスラム暦の他に独自の太陽
暦（イラン暦、西暦とおなじ構造で、ちょっとちがうんですが）と、二
本建でやっています。さらに外交で必要な西暦とあわせて三本建で、彼
らは生活しています。
日本は一本建です。中国も一本、朝鮮も一本です。韓国も日本からの
併合を離れて独立したのを機会に、すべて日本と同じものを拒否しまし
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01月30日(木)
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