ID:87518
与太郎文庫
by 与太郎
[1051649hit]
■ 神の日・初演 〜 Kol Nidrei, premiere date 〜
紀フランスおよびドイツのトサフィストは文言を変え、現在から翌年の
ヨム・キプルまでの未来の誓いの免除を祈るものとした[2]。
ゲオニーム版のコル・ニドレイはヘブライ語で唱えられ、ルーマニア
とイタリアで採用されている。これに対してトサフィスト版のコル・
ニドレイはアラム語で唱えられ、アシュケナジムの標準になっているほ
か、オリエントのセファルディムやイエメン・ユダヤ人などに採用され
ている。アラム語の文言はラベイヌ・タム（英語版）によって制定され
た[2]。セファルディムやイスラエルの大部分では両方の版をつなげて
用いる[3]。
批判
反ユダヤ主義者はしばしばコル・ニドレイをユダヤ教徒にとって誓い
が無意味であり、信頼できないことの根拠として用いる。これに対して
ユダヤ教徒は、免除される誓いは個人と神の間のものだけであり、他人
の利害とは関係しないこと、誓いが免除されるためには厳格なユダヤ法
（ハラハー）の規定があることをあげて反論する[2][4]。
ユダヤ教内部でも、ゲオニーム、リショニーム、アハロニームの時代
を通じてラビたちは反対してきた[3]。改革派は1844年にドイツのブラウ
ンシュヴァイクのラビ会議において、コル・ニドレイを排除するべきだ
とした[4]。また文言を詩篇103番・107番に置きかえることもなされた。
しかし現代では再びコル・ニドレイが復活する傾向にある[3]。
音楽
コル・ニドレイの歌唱（トロント、1950年代）2:12
この音声や映像がうまく視聴できない場合は、Help:音声・動画の再生
をご覧ください。
アシュケナジムでは、ミシナイ（מִסִּינַי）とよばれる定旋律に由来する
旋律をつけて歌われる[3]。イーデルゾーンによると、この旋律は16世
紀はじめのものとされる。現存する最古の楽譜は1765年ごろのもので
ある[5]。
セファルディムの場合はハッザーンの後をついて会衆全員によって
唱えられるが、セファルディム全体で統一された旋律があるわけではな
く、旋律がない場合もある[2]。
この旋律は1880年にマックス・ブルッフによって作曲されたチェロと
管弦楽のための『コル・ニドライ』の素材として使われた。ブルッフ本
人はユダヤ教徒ではなかったが、リヴァプールのユダヤ人コミュニティ
からの依頼によってこの曲を作曲した[2]。
アルノルト・シェーンベルクは1938年に語り手・混声合唱・管弦楽の
ための『コル・ニドレ』作品39を作曲した[2]。19381004 ロサンゼルス
で初演された。シェーンベルクは誓いが無効にできるのは倫理的に問題
があると考え、ユダヤ教の信仰に反する誓いのみが免除されるように文
言が変えられている。基本的に調性的な作品であるが、ブルッフの感傷
的な音楽を批判したかったとシェーンベルクは述べている（Wikipedia）。
YMDay（20230527）last up dated.
10月04日(火)
[1]過去を読む
[2]未来を読む
[3]目次へ
[4]ｴﾝﾋﾟﾂに戻る