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Niseko-Rossy Pi-Pikoe Review @ Tokyo
by Niseko-Rossy Pi-Pikoe
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■同行六人、ときわ食堂に同行六人、浅草寺詣で、
明け方の惑星集合、とか、梅雨明け、とか、節電要請、とか、
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彼は貧しかっ た。何も持たなかった。彼は鶴を助ける心優しい人間だった。 そしてお金に目が眩んだとき に、お金の本質である、いのちの価値に彼は気がついた。その瞬間、鶴は消えてしまう。しか し、そのとき、彼は田を打ち、収穫を得て、生きていくこと自体の価値に気がついたのではない だろうか。「傷ついた鶴」という形でいのちが若者を訪れ、そこから「お金」の本質であった「い のちの価値」が顕現するという、物語の運動そのものが内在化されたのだ。だからこそ、鶴は消 え去り、物語は最初の貧しい生活に戻っていく。しかし物語の始まりと終わりとでは、若者は本 質的に変化している。
兼城賢志 いのちの価値と心理療法
同行二人、ならぬ、同行六人、競馬では母の父の血統は重要、だが、りうたそのｙ遺伝子はちゃちゃのりではない、げ！二大政党望ましく立民投票だと？気は確かか、雷門でファースト演説あまりに反応淋しく手を振ってあげるおおいおれは今回参政党だよー、アブナイじじい離れろ、賑やかな雷門交差点、写メ合戦場、天ぷらの三定でもいい、ときわ食堂に同行六人、浅草寺詣で、昭和の喫茶店キャンディ、亀有の上千葉砂原公園へGO、
二度と走れない道を恋い焦がれる、太田へ向かう東松山から八木橋デパート横抜けて、妻沼聖天山歓喜院、刀水橋わたる、とか、菊水勤医協病院から琴似を抜けて手稲プールまでの夜の一本道、とか、
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和光の幸楽苑、久しぶり、味噌野菜ラーメン、チャーハン、餃子、わやわや、
(1) アビ・ヴァールブルク (18661929) はドイツの美術史家。 「情念表現」 「後生」、 さらに後出する 「エネルギー保存」 は彼の 提唱した概念である。 「情念表現」 とは、 絵 画の中である種の身振りや動き、 形がある 感情を表現するためのモチーフとして歴史 上繰り返し登場するとし、その感情を示す サインとしての性質を定義した語。 「後生」 は芸術作品にあらわれるイメージやモチー フが、 その作品の後の時代に継承されてい くことを指す。 「エネルギー保存」 とは、芸 術作品をそれが作られた時にこめられたエ ネルギーを時代を超えて伝える器としてと らえる概念。
(11) マルセル・ペレス (1956年生) はフ ランスの音楽学者 音楽家。 1982年に彼が 結成した合唱団アンサンブル・オルガヌム は、 中世の宗教曲を中心的なレパートリー として活動する。 彼らは1997年にリリース された《ノートルダム・ミサ》の録音に おいて、 コルシカ民謡の歌手を招聘し、 微 分音を含む装飾音の付加や非クラシック的 なヴィブラート、 意図的に不均質にしたテ クスチャーなどによって、激しい毀誉褒貶 を引き起こした。
とはいえ、雷門での記念写真でも、なんやかやの雑談でもなく、書き出して要約することのできない、ニュアンス、なり、こまごまとした触手の点々、
06月27日(月)
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