ID:54909
堀井On-Line
by horii86
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■6247,閑話小題 〜工学博士の幸福論とは
『ロボットだって心を持てる 達人対談
前野隆司vs・ビートたけし‘新潮４５：2017・10月号』
＊ 「意識』はすべて「錯覚」というけれど…
図書館から数ヶ月前の‘新潮４５’を借りてきて流し読みをし、ここでテーマ
として取り上げること屡々。たけしとロボット博士の幸福論が面白い。
＜ありがとうと感謝の念をもって、ありのままで、やってみよう。
そうすれば、なんとかなる。その積み重ねが、幸せをもたらす！＞
これは、創業の基本理念にもつながる。 幸せな人とは、
《夢や希望や強みを持ち、つながりと感謝を持ち、前向きかつ楽観的に、
自分らしく生きる人。あるいは自分を信じ、他人を信じて生きている人》になる。
〜要所を抜粋〜
≪ たけし： ロボットに心を持たせるにどうしたらよいか研究や考察をしたら、
人間には主体的な意識はなく、無意識が決めたことを追認する「受動意識」
しかないという仮説を唱えているという。…
前野： …その「受動意識仮説」とは、私たちは嬉しいとか悲しいとか、この
ギャグを言おうかとか、意思で決めているような気でいるが、それは全て
無意識のうちの処理が先にあって、その結果にすぎないということ。
私たちは自由意志があるようにような気がするけれど、自由意志などは本当は
ない。脳の背後で動いているプログラムがあって、それが出した結果を自分が
やっているように錯覚しているにすぎないというのが、「受動意識仮説」です。
例えば、「コーヒーを飲もう」と決める。自分がコーヒーを飲もうと決めた
気がするけれど、本当は脳の中に小人がたくさんいて、それらが、色いろ
検討をして決めた結果を自分が決めたように感じている。
前野： だいたいコンピューターは10年で100倍、20年で一万倍賢くなる。
何十年後には人間の頭脳を超えてしまう。幸せな人は、利他的で、性格が
良いという結果が出ている。ロボットが賢かったら、幸せになりたいと思う
じゃないですか。幸せになるためには良い人でなければいけないと気付くから、
嫌な奴にならないと思うんです。
たけし： 先生の幸せの研究は、人々がどのようなときに幸せを感じるかの
アンケートをとって、その中から要因を取りだして、共通要素を分析して
いく手法ですよね。
前野： 幸せの4つの因子とそれを現す言葉として、
やってみよう：自己実現と成長の因子
ありがとう ：つながりと感謝の因子
なんとかなる：前向きと楽観の因子
ありのままに：独立と自分らしさの因子があります。
たけし： なぜ人は生きているのか？ この世を風呂屋に例えると、
いい温度の風呂につかっていることが幸せ」だとすれば、熱すぎず、
温すぎない丁度いい温度に水で薄める努力をしないとね。
前野： 何故生きるかという問いに対し、西洋では神の存在を説いて、
天国に行くために生きるということになる。ところが仏教では、
「欲は本当はない」と説く。何のためにいきる、といった目的は徹底的に
ないと説きます。…私の考えは仏教徒と同じ。「人には全く自由意志がない。
要するに、自分が感じている欲もないし、生きる意味もない本当はない。
自分が感じているものは全て脳がつくり出した錯覚にすぎない。何もないん
だから、幸せに生きた方がいいんじゃないか。風呂の話と同じで、何で
風呂に入るか分からないけど、どうせ入るならあ適温がいい。だから、
最近やってるのが幸福学なんです。でも、なぜ生きるかとなると決定的
理由は見つかりません。
たけし： 「阿波踊り」じゃないけど、「同じバカなら、踊らにゃ損、損」と。
――
▼ 「ムーアの法則」からして、コンピュータは10年で100倍、20年で一万倍、
賢くなるが、実生活で、スマートフォン、タブレットPCの進化からして、
決してオーバーと思えない。20年前といえば私が52歳の頃に、中高生時代の
同級生が数人、亡くなったが、生き残った身として、一万倍の
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04月21日(土)
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