ID:54909
堀井On-Line
by horii86
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■5295,閑話小題 〜慎太郎と佐々の死生観の対話
文芸春秋2,015年7月号特集「老いと健康の危機管理術」より
＊ 信長の死生観には共感するね
図書館で立読みをしていたら、石原慎太郎と佐々淳行の対談の、
「老いと死」についての以下の部分にひかれて借りてきた。80歳を過ぎた
お二人の諦観が滲み出ている内容である。
佐々： 私は、自分の家で死ぬつも、りでいた。だから少し無理をして、
鉄筋で三階地下室付きという家を建てたんです。自分の部屋で死んで、
葬式も自分の家から出そうという、前近代的なお葬式観だった。
そのための部屋も作ったし、お客さんの誘導路まで考えた。
家族と別れて暮らすなんていうことがあり得るとは思っていなかった。
ところが周りを見ていると、‘お葬式は身内で密葬をやって、あとで
ホテルとかどこかの会館で偲ぷ会って'いうのをやる。これが定着した。
石原：俺は遺言に「葬式不要、戒名不要。我骨は必ず海に散らせ」と書いた。
去年出した『私の海』な(幻冬舎)には辞世
(「灯台よ汝が告げる言葉は何ぞ我が情熱は誤りていしや」)も載せた。
佐々：僕もかなり考えが変わったよ。でも、葬式無用っていうのは、ちょっと。
石原：僕は信長が好きなんだけど坂口安吾の『織田信長』っていう短編の
エピグラフに、信長の愛唱した小唄があるのよ。信長といえば『敦盛』の
「人間五十年下天の内をくらぶれば夢幻のごとくなり一度生を受け滅せぬ者の
有るべきか」でしょう。僕は知らなかったんだけど、安吾が引用しているのは、
「死のふは一定、しのび草には何をしよそ、一定かたりをこすよの」と」いう
小唄なの。「かたりおこすよの」がわからなくて、ある国文学者に聞いたんです。
そうしたら「おこす」は、おこがましいの「おこ」で、「人が死んだあとに
皆な勝手、なことを言いやがるけど、死んだ人間にとってはバカみたいな話だ」
という意味なんだな。痛烈なニヒリズムですよ。信長は徹底したニヒリスト
だったんだね。偲ぶ会をやったり追悼記を出すなんていうのは、その信長の
小唄と同じことで、いまさら何を言ってるんだということですな。
佐々：でも、お別れ会さえやらないで、さよならも言わずに去っていくのもね。
石原：僕は敬愛した政治家はめったにいないんだけど、賀屋興宣という人には
私淑したんです。無類の財政家で、日本で初めて統制経済をやった人です。
戦前に大蔵官僚から政治家になって、Ａ級戦犯で服役したあと、政界に復帰。
晩年に賀屋邸へ行ったら、髪も真っ白になって、サンルームで瞑想されていた。
「先生、何をお考えですか?」と訊いたら「人間が死ぬというのはどんなことか。
興味があるので一生懸命考えている」。「それで、死ぬってどんなことですか?」
「いや〜死ぬというのはつまらないね。私はだんわかってきた。死んだら、
一人で暗い道を黙って歩いていくんですよ。そのうち、葬式で泣いて送って
くれた家族も私のことを忘れてしまって、世間も忘れる。第一、彼らも忘れなきゃ
やっていけませんからね。それだけじゃなしに、自分が自分を忘れちゃうんです。
来世なんかありませんよ、石原さん。だから死ぬのはつくづくつまらないですね」
と言って、小さく笑うんだよね。すごいニヒリズムだと思ったね。
この段になってくると、そんなことを思い出しますな。 ≫
▼ 佐々が入った、介護つき有料老人ホームに、石原が訪ねて行われた対談。
自宅に近く、三食昼寝付きで、何でもやってくれるそうだ。中産階級？向けで、
商社の支店長とか、サラリーマン社長だった人や、旦那がいるが、面倒を見切れ
ない奥さんだけが入っているとか。リハビリは別だが、食費や光熱費を入れて
30万位という。「奥さんも一緒かと思ったが、少し費用が足りないのでやめた」
とか。最近、同年代のタレントが夫婦して入居したとかという話は聞いたが！
古希を過ぎると、どうも娑婆の景色が変わって見えてくる。
4930,パワレルな知性 ー８
2014年09月13日(土)
＊ たけしの品格 『パワレルな知性』鷲田清一著
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09月13日(日)
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